山水盆景底座

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《柳州奇石》黃山奇松的仿寫
2009-10-20 | 分享
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石玩是中國傳統賞石文化的一個重要分支。何謂「賞石文化"?一切觀賞天然奇石的行為、活動及其理論、原則、心得、感受之謂也。賞石文化不同於廣義的「石文化",因為它不包括以各種石頭為原材料的石製品、寶玉石及其開發、利用、加工製作技藝與理論。賞石行為的觀賞對象僅限於天然奇石,其主要功能是為了滿足人們審美、觀賞的精神需要,一般很少具備實際使用價值。天然奇石按其可移動性又可大別為:大自然中的奇峰怪石;建築物所處環境中人工點綴的造園景石;建築物廳堂中、幾案上、人們衣袋內供觀賞、把玩的石玩二大類群。奇峰怪石屬自然山水的精華,是不可移動的；景石雖體量較大,但仍可移動,不過也只能置諸室外,用於造景;只有「石玩」一類乃天然奇石之體量較小而精巧者,才可登堂入室,或供人賞玩於股掌之間。故從空間角度論,石玩也可稱之為室內賞石藝術,屬賞石文化的精華部分。

唐元和十年（公元815年），柳宗元任柳州刺史，至公元819年十一月初八謝世長辭，子厚在柳州雖時間短暫，卻惠民善舉，功德千秋。談到柳州奇石，今天能譽滿天下，這與柳宗元為柳州奇石開創先河以及真知灼見的品評，有著不可分割的歷史淵源。《柳宗元集》篇中有《柳州山水近治可游者記》文中記載龍璧山，"其下多秀石，可硯"。這篇是柳宗元游龍璧山採石做硯的記述（大約在元和十三年前後）。從《劉禹錫集》篇中首題為《謝柳子厚寄疊石硯》詩里，得知柳宗元采龍璧石制硯，贈與廣東連州的劉禹錫。詩雲"當年同硯席，寄此感離群。清越敲寒玉，參差又疊翠雲。煙嵐余斐煒，水墨兩氛氳。好與陶貞白，松窗與寫紫文。"從詩的字里行間，可以看到劉禹錫對"龍璧柳硯"的高度贊賞。

柳宗元所採的龍璧疊石，即在柳州市下游的龍璧山下板灘處。龍璧山即柳州八景之一的"龍璧回瀾"。疊石，俗稱疊層石、千層石，屬墨石類的砂積頁岩，硬度3至3.5度，其色純黑生光，層理有序而自然。其形多見於山形景、平原景及層次錯落猶如壯觀的蓬萊仙境。不論其形多變，而每件奇石均有大小不同、深淺各異的圓形硯池。這便是子厚所雲"其下多秀石，可硯"的疊層石。

柳州採集龍璧疊石作觀賞石面市，最早於1993年左右。《柳集》篇中有《與衛准南石琴薦啟》文中談及柳宗元采龍璧石制琴薦（座）贈准南節度使衛次公。並對龍璧琴薦作了高度的品評。子厚對疊石之色，稱之"自然古色"。疊石之形"特表殊形"，論其質，做琴薦更有"增響亮於五弦，應鏗鏘於六律"的特殊效應。古往今來，以筆者之淺 見，對柳州奇石的形、質、色作出真知灼見的品評，子厚可謂創開先河。直至相距1180多年的今天，柳州的賞石家們，才提出形、質、色、紋、聲的品評理念。

宋代的米芾，任無為縣監軍時，由於愛石成癖，故得米顛雅號，元章對靈璧石、湖石的賞評，提出了瘦、透、漏、皺的理論。

明代的徐霞客，游柳州山川之時，亦採集些柳州奇石，晚年在家，後因病卧榻不起，卻常握奇石於掌中，直至與世長辭。徐霞客對柳州奇石可謂忠貞不渝，確是催人淚下。

柳州地區所轄兩市九縣，凡流經柳州地區的河流都盛產石。 由忻城經合山市繞來賓與柳江匯於石龍的紅水河，自沙宜流三江匯融江於大浪的潯江。由貴州從江進富祿合潯江於良口的都柳江，始於柳城鳳山過柳州終於石龍的柳江。由石龍經武宣至勒馬的黔江。上述幾條主流所產的奇石早已譽滿全天下。例如合山馬鞍村的綠釉石及彩陶石、來賓縣蓬萊洲的成岩水沖石，以及大灣的釉卵石，潯江的碧玉卵石及黃 臘石，柳江盛產草花石等十多個富有觀賞價值的石種。

柳州所轄的廣闊山區各地層中，蘊藏著豐富的海洋生物化石，顎頭貝，弓石燕，鏈房螺，層孔蟲，以及多種珊瑚化石籌二十多個品種，出自於武宣的山區。柳州江縣產旋螺化石，來賓及合山一帶有海草化石，印模菊石等十多個化石品種。柳城及柳江兩縣的山區產彩霞石，瑩石，松香石，類太湖及墨湖石等觀賞石品種。

早在八十年代，柳州奇石巳走出國門，當時由市園林局組團，先後赴香港，新加坡，日本，泰國等地舉辦了柳州奇石展，已取得良好的社會效益。八五年北京「中國盆景」展，柳州園林局展出鍾乳石一件「薄萬里是靈山」獲獎。九一年柳州奇石展上海，深受海內外同仁刮目相待。九二年春節筆者與幾位同好，辦展北京龍潭湖，歷時半年，亦取得良好的社會效益。九四年柳州辦「第二屆中國賞石展」，柳州展區獲獎總數佔全國37.71%，九六年十月「第三屆全國觀賞石展」舉辦徐州，「柳州市奇石研究會」組團送展128件，其中獲獎作品66件，占送展總數的51.56%。九七年十月「第四屆亞太地區盆景賞石展」舉辦上海，廣西佔金獎兩件，唯柳州所括。一件系來賓產的「律動」另一件是彩陶石種之「綠玉石」的「春宵鳴琴」，俱獲金獎殊榮。綜上所述，柳州奇石己譽滿全球。自八十年代中期，柳州組建了「柳州市工人盆協」，九三年市園林局組建「柳州市奇石研究會」九八年四月更名為「柳州市賞石協會自九三年協會成立以來，組織名種類型的外參內展13次，出版「柳州石玩精粹」四集，並與海內外同仁組織多次的學術交流活動。九五年十月柳州創刊全國第一份「奇石根藝」報，鋪開了國內外賞石文化的交流，為樹立柳州「奇石城」的堅實基礎，柳州市政府，柳州園林局制訂了明年開始每年舉辦一次的「柳州國際奇石藝術節」，以便與國際賞石文化接軌，進行廣泛的學術交流，促進國際間的奇石商貿，從而推動柳州旅遊事業的發展，使柳州成為名付其實的「奇石城」。

上個世紀90年代初，台灣石商就開始進入柳州，當時主要是委託本地精通賞石之士代理向收藏者選購。有了馬勒山奇石市場後，就物色專業店，鑒賞家全權代購、代運，出手豪闊，動不動就投入幾十萬元，促成了我市奇石交易的熱潮。尤其是1997年、1998年兩年間，他們加大資金投入，大批量運往日本、南韓、台灣等國家和地區，柳州石界人士都記得那種一個個集裝箱裝運的盛況。據不完全統計，這期間，柳州奇石月均銷往上述地方均在數百噸以上，大大激發了經營者向產業化發展 簡寫一點就

② 盆景假山的底座應比假山大一點還是小一點

稍大一圈最好。穩定性好，不易出問題
盆景，漢族優秀傳統藝術之一專，是以植物和山石為基本材料在屬盆內表現自然景觀的藝術品。
它以植物、山石、土、水等為材料，經過藝術創作和園藝栽培，在盆中典型、集中地塑造大自然的優美景色，達到縮龍成寸、小中見大的藝術效果，同時以景抒懷，表現深遠的意境，猶如立體的美麗的縮小版的山水風景區。
盆景源於中國，盆景一般有樹樁盆景和山水盆景兩大類，盆景是由景、盆、幾（架）三個要素組成的，它們之間相互聯系，相互影響的統一整體。人們把盆景譽為"立體的畫"和"無聲的詩"。

③ 石鍾乳是什麼

鍾乳石（stalactite）,又稱石鍾乳,是指碳酸鹽岩地區洞穴內在漫長地質歷史中和特定地質條件下形成的石鍾乳、石筍、石柱等不同形態碳酸鈣沉澱物的總稱,鍾乳石的形成往往需要上萬年或幾十萬年時間.由於形成時間漫長,鍾乳石對遠古地質考察有著重要的研究價值.
廣西、雲南是我國鍾乳石資源最豐富的省區,所產的鍾乳石光澤剔透、形狀奇特,具有很高的欣賞價值.碧野 《富春江畔·「冰壺」與「雙龍」》：「洞內到處都是鍾乳石,濕潤清新,有的像玉柱從頂垂直到地,有的像雨雲倒懸空中,鍾乳石
有的像白浪滔滔,波涌連天,真是氣象萬千,蔚為奇觀.」 在石灰岩裡面,含有二氧化碳的水,滲入石灰岩隙縫中,會溶解其中的碳酸鈣.這溶解了碳酸鈣的水,從洞頂上滴下來時,由於水分蒸發、二氧化碳逸出,使被溶解的鈣質又變成固體(稱為固化).由上而下逐漸增長而成的,稱為「鍾乳石」.鍾乳石和石筍每年只增長1毫米左右.隨著時間的推移,這些沉積物就會形成千姿百態、十分壯觀的天然建築物.鍾乳石（stalactite）,又稱石鍾乳,是指碳酸鹽岩地區洞穴內在漫長地質歷史中和特定地質條件下形成的石鍾乳、石筍、石柱等不同形態碳酸鈣沉澱物的總稱,它的形成往往需要上萬年或幾十萬年時間.由於形成時間 漫長,鍾乳石對遠古地質考察有著重要的研究價值.廣西、雲南是我國鍾乳石資源最豐富的省區,所產的鍾乳石光澤剔透、形狀奇特,具有很高的欣賞價值.碧野《富春江畔·「冰壺」與「雙龍」》：「洞內到處都是鍾乳石,濕潤清新,有的像玉柱從頂垂直到地,有的像雨雲倒懸空中,有的像白浪滔滔,波涌連天,真是氣象萬千,蔚為奇觀.」在石灰岩裡面,含有二氧化碳的水,滲入石灰岩隙縫中,會溶解其中的碳酸鈣.這溶解了碳酸鈣的水,從洞頂上滴下來時,由於水分蒸發、二氧化碳逸出,使被溶解的鈣質又變成固體(稱為固化).由上而下逐漸增長而成的,稱為「鍾乳石」.鍾乳石,又稱石灰華.多產於石灰岩溶洞中.有多種顏色,乳白、淺紅、淡黃、紅褐,有的多種顏色間雜,形成奇彩紛呈的圖案,常常因含礦物質成分不同,而色彩各異.它的形狀千奇百怪,筍狀、柱 鍾乳石
狀、簾狀、葡萄狀,還有的似各種各樣的花朵、動物、人物,清晰逼真,栩栩如生.清代陳矩在《天金石錄》中載：「石產龍洞中,銳如筍,長數寸,亦有尺余者,細孔累累繞之.」溶洞,是形成鍾乳石得天獨厚的條件,凡石灰岩洞,都有斷層和裂縫,會常年緩緩不斷地滲水和滴水.含有碳酸鈣的水,滴時使水中的碳酸鈣淀積,經過億萬年的堆積增長,慢慢形成鍾乳石.溶洞底部常有許多碧澄的小湖,湖畔千姿百態的石頭,往往就是鍾乳石.此石,表面滑潤,取其根部可磨出鮮艷精美的圖案.溶洞未開發之前,由於洞深無路,裡面險峻難行,並有蛇類出沒,採石者必須具有探險的膽略,才能獲取真寶.在山東魯山一帶,有天然溶洞30多處,被稱為沂源溶洞群,已開發的有石龍洞、千人洞、養神洞、向陽洞、織女洞、呂祖洞、珊瑚洞等,洞內的石筍、石柱、石花、石幔比比皆是,奇特多姿,已成為游洞觀石之勝地.在山東臨朐縣城城40公里處,祥堂崮周圍發現20多個溶洞,洞內均產鍾乳石.其中最大的溶洞叫「和尚洞」,多產「和尚頭」型的鍾乳石.冶源鎮的回頭崮,也有鍾乳洞.深受收藏家喜愛的鍾乳石,石質細膩,花紋好看,圖像清晰而簡繁不一.有一塊叫《嫦娥奔月》的鍾乳石,呈現出一片紅褐色天空,流淌著一條蜿蜒的銀河,就在河之半圓中,嫦娥拖著白色長裙,勢欲飛奔,真是活靈活現,妙趣橫生.鍾乳石用途廣泛,給它配上底座,放置於客廳茶幾上,十分美觀；將它植於陶盆中,因石上有細孔累累繞之,可栽花種草,組成山水盆景,也顯得高雅清秀.鍾乳石和石筍每年只增長1毫米左右.隨著時間的推移,這些沉積物就會形成錢姿百態、十分壯觀的天然建築物

④ 想學習一些製作盆景必須要掌握的盆景知識，有哪些

你想學習一些讓盆景必須掌握的盆景知識？

盆景，顧名思義，指的是盆中的景緻。也就是說，盆是基礎。風景與土壤，石頭，植物等材料，經過構思，和布局。中國的盆景已經過去了幾千年，是人類探索，精煉，創造，加深，發展和發展。只有這種情況形成。它被稱為「沉默的詩」和「立體的畫」。

頂部應該是對的；主權左，頂部應留下，帶穩定的中心，薄膜結構清晰，不能「拖泥」用水，根據開發要求和分支，更不可能使用「發型」修剪方法，並修剪。

它可以用來查看葉子，整個樹也是一個「無法形容的三角形。達到四面效果。 「沒有配備三角形」，這是指繪畫的原則想像一下，它可以使畫面活躍，劃分空間，靈活，不易重疊，易於平衡，並給予人們「突然移動」的感情。

⑤ 夢幻西遊各種最高級的傢具誰知道請詳細些

龍鳳呈祥－－：90 紫檀木質的華麗床鋪，雕刻龍鳳呈祥圖案，栩栩如生。鳳凰傲意圖－：90 出自名家手筆，百鳥之王超凡脫俗、傲視群雄的的氣質躍然畫上，栩栩如生。
白虎皮毯－－：90 北俱盧洲所捕獲的白虎毛皮製成的地毯，為富豪之家所青睞。
紫檀雕花椅－：90 紫檀木製成的椅子，繪有彩色花卉圖案，十分精美。
百獸鎮邪桌－：90 能工巧匠精心製作,雕刻百獸圖案,據說可以鎮妖辟邪。壯麗河山－－：90 綉著山水圖案的屏風,色彩繽紛,工藝精美,給安逸的居家生活憑添一份喜氣。
紅木地板－－：90 高檔紅木製作成的地板，質地堅實，古樸典雅，天然紅木的清香更令人神清氣爽。
紫檀雕花櫃－：90 紫檀木製成，質地堅實緻密，沉穆雅靜，花紋細膩瑰麗，是比較名貴的傢具。
金座雕龍屏風：90 名貴的屏風，底座鍍金，紫檀為框，傳神的雕龍圖案更顯華貴氣派。
千佛圖－－－：90 宏偉壯麗的千佛圖，盡顯庄嚴與神聖，令人肅穆敬畏，獨具典雅的東方魅力。
紫檀馬桶－－：90 名貴的紫檀木製成的馬桶，為富家豪門所用。
虎威太師椅－：90 威風凜凜的太師椅，硬木製成，尊貴而高雅。
波斯地毯－－：90 西域波斯傳入大堂的地毯，色彩艷麗，工藝精湛，非常名貴。
黃緞錦邊簾－：90 上好的錦緞製成的窗簾，輕盈美觀，面料講究，為富貴人家所用。
級庭院名稱介紹：白玉石桌 白玉石凳 花崗石路磚 白玉獅子 白玉影壁 白玉花圃 混土磚石院牆 山水盆景常見庭院植物介紹：植物名稱等級類別生長周期
滿天星 1 草類
野菊花 1 草類
牽牛花 1 草類
翠雲草 1 草類
玫瑰花 2 灌木
茉莉花 2 灌木
金茶花 2 灌木
杜鵑花 2 灌木
桃花 3 喬木
白玉蘭 3 喬木
楓樹 3 喬木
青松 3 喬木
靈根 4 草類
仙葉 4 草類
龍尺木 4 灌木
搖錢樹 4 喬木

⑥ 武陵石的特點

武陵奇石的三氣：武陵寶石玉石奇石武陵靈山孕，烏、沅、澧、清四江秀水育，桃花源里生，鳳凰作伴長，張家界這「山水畫原本」，「擴大了的盆景」中藏。它是一個智慧的石種，其古氣、清氣、文氣、俱爽。
武陵奇石產地武陵山脈屬於板期群內，地質年代最為古老，奇石古氣超群。
奇石處於古老地層數億萬年的變化發展中；歷經風雨雷電、酷暑嚴冬、洪水地震、滄海桑田而蒼舊古老；其陰陽剛柔、結構、關系、運動、氣勢、力量、節奏及相關對立因素影響而歷經磨難、分化。比古銅更古遠；因虛實、奇正、曲直、輕重等作用，石色質形紋都暗含宇宙運行、日月交替、季節輪換、萬物消長的信息，其信息的含量可能自有地球起就已開始。
按照中國古老的《周易》「生」的觀中圓念，奇石包涵宇宙萬物生長變化含義最為豐富。因此，武陵奇石色老古，紋蒼遒，光幽然，具醇厚韻味。並且，明度低，純度高，厚度厚。棕紅、暗紅、紫紅、古銅黃、古銅綠和黑都在武陵石中見。武陵古氣石上的黃、紫，為中國富貴、吉祥色。
清，本義是指液體、氣體純凈。清氣，引申為人或物的節操和模叢氣質。如元王冕《墨梅》「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」「清氣」，既表達了梅花的清秀和氣質，比喻人品和節操；又表現了詩人鄙棄世俗利祿，堅持高尚情操的正氣。
武陵清氣類奇石中梅石精品很多。比如《金瓶梅》，石色墨黑如烏金，其梅石形如古梅瓶，石的中間恰到好處地凸出心形大小的梅蕾，最妙的是在梅石頂端又綻放一團潔白的浮雕般的梅花。配上古書《金瓶梅》底座和詩文，奇石色、質、形、紋、韻、名、詩、座妙趣天成，成為石界奇景。
清氣畫面奇石更是美妙絕倫。比如，題名《一覽眾山小》的石上畫面：「奇石青山色，一覽眾山勢。雖居石畫齋，自有白雲知」。
武陵青山綠水，其清氣石種色素淡雅，紋線浸潤，明快清新，意境平遠高遠深遠。武陵詩風清婉，揮酒淋漓，更為武陵清氣增彩添韻。
清、白、清清白白。為武陵清氣、雅氣原色。
東晉寫作著名《桃花源記》的詩人陶淵明，退隱山林後當喝醉了酒，便在家後廬山虎爪崖下一山石上酣睡，特取名「醉石」。這是有史記載的最早的被文人命名的石頭，並有石有名有詩有地有人。後人據此公推陶公為賞石鼻祖。
自唐開始，達官貴人置石造景，寄情物外。白居易《太湖石記》「多聚異石，妙極山水」。南宋趙希鵠《洞天清錄集.怪石辯》「怪石小而起峰，多有岩岫聳秀，嵌山狀，可登案觀玩」。首將賞石移至文人案頭。萬曆年間，林有麟《素園石譜》提出「石尤近於禪」，把賞石從外形微縮景觀的自然美提升到極具內涵之美的人生哲學的高度。清曹雪芹借女媧遺在大荒山無指崖青梗峰一頑石「假寶玉」，寫成千古文人爭相品悟的《石頭記》；近現代品石悟石愛石藏石人才濟濟。在品賞畫面石當首推美學巨匠王朝聞《石道因緣》；繪畫大師吳冠中說「踏破鐵鞋無覓處，終生追求忽顯現，今日拜倒石頭前，還笑米芾未曾見」（《中國石文化》），更是欣賞畫面奇石的經典。
武陵寶石璀璨，玉石潤澤，奇石包羅萬象，文氣厚重。比如《桃花源記》一石畫面，與陶潛詩文天然神合。原記「武陵人捕魚為業」——畫面左下方正好停泊著一隻剛剛打魚用過的漁船；「忽逢桃花林」——畫面正中上方剛好一片紅艷桃花林；「芳草鮮美」——畫面左下方剛好有頭耕種桃花源秦人村千丘田的神韻十足、倒影清晰優美的、正啃著鮮美芳草的耕牛；「漁人甚異之，復前行」——畫面正下方一彎腰身背一簍剛從沅江打上來的鮮魚，手撐竹篙，駕著竹排前行；「欲窮其林，林盡水源，便得一山」——畫面上方兩邊剛好是「松竹蔥蘢，秀色可餐」（《桃源縣志》）的「紅樹青松斜陽古道」（桃花源山門左門聯）。
最妙的是石畫上方山頂留白，天工神意，「虛實相生，無畫處皆成妙境」（《中國畫論類編》）。使該石畫頗具中國畫「十里蛙聲出山泉」神效。留白給人妙想無限：遇仙橋、千丘田、桃花觀、高舉閣、秦人村、淵明祠……
《桃花源記》武陵奇石畫面。青山蒼松翠竹紅樹耕牛漁船人基本色為桃花紅，動靜相宜，莊重典雅。整方畫面石質堅細膩潤澤，歷萬億年天成，藏億萬年常賞常新，色質紋形意境靈韻文氣無限。
《桃花源記》一石配座雕「桃花流水，福地洞天」山水底座，刻旦培櫻陶潛《桃花源記》原文「晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山……」
《桃花源記》一石正反兩面共配詩五首。其一「桃源問津」，山後隱秦村/仙源此問津。碧桃流水處/可有捕魚人？其二「桃花源」，人或問神仙/福地有洞天/桃花緣溪開/流水出山泉。牧童橫吹笛/牛兒飲澤畔/漁父曾問津/陶令隱花源。其三「桃溪」，澗里春泉響/種桃泉上頭。爛紅紛委地/未肯出山流。其四「桃花溪」，東風昨夜落奇葩/散作春江萬頃霞。從此漁郎得消息/溯流直是到仙家。其五「桃源圖」，山中與世不相關/雞犬松竹盡日閑。傍水桃花春爛漫/誤傳消息到人間。
《桃花源記》一石插「桃花源山門圖」一幅。這，就是武陵奇石之文氣。每一武陵奇石，大都具此文氣。