寶地盆景

❶ 洛神花盆栽怎麼種 洛神花如何種植

1、土壤准備：洛神花是怕澇不怕旱的植物，宜選向陽、土層深厚、排水良好的砂質壤土種植。每畝施用農家肥1000-1500公斤或有機復合肥100公斤。

2、播種時間：播種前浸種12小時，四月中下旬至五月初播種較為適宜，點播的每窩3—4粒；採用育苗移栽的，在個苗高15厘米時及時移栽。

3、種植密度：根據土地肥力，株行距：（0.6×0.8）厘米，每畝播種1300—1500株為宜。一公斤洛神花種子可以種2畝以上。

4、及時防蟲害：洛神花抗蟲害比較強，一般很少有病蟲害。為了保險，可以在播種後5-7天出苗，用2.5%高效氯氟氰菊酯50毫升/畝噴霧，防治害蟲。根頸腐病的防治：發生時用5%寶地寧5克、2%春雷黴素30毫升對水15千克淋根二次。噴撒農葯必須在開花前進行，開花期嚴禁噴施農葯，以免葯毒留存在花萼內，影響產品量。

5、適時間苗、定苗、打尖：幼苗長到10—15厘米時就要進行間苗，間出弱苗、病苗，每窩只留一株健壯的苗，其餘撥去補缺窩，間苗不能過遲，否則影響苗的生長，苗高80厘米時就要進行打尖，促使枝壯花多萼肥。

❷ 廬山蓮花洞森林公園的公園簡介

此地為山北佳境，不僅風光如畫，且人文勝跡遍布，擁有好漢坡、蓮花洞、龍門溝三大景區，大小景點一百多處。人們贊曰：立體山水畫，天然大盆景。歷史上蓮花洞曾是儒、釋、道、天主四大教派聚集的風水寶地，民間贊譽「蓮生佛地，花發洞天」。這里有傳說中的蓮花洞，周朝劉越升仙的劉越洞，三國時期董奉留下的杏林，宋代理學鼻祖周敦頤卜居的濂溪書院與授名的濂溪，明代「廬山四仙」——周顛、赤腳僧、天眼尊者、徐道人修行留下的道場，清末英國傳教士李德立開鑿的好漢坡山道，法國大主教樊體愛等留下的別墅、教堂遺跡。民國初年又修建了九江至蓮花洞的江西省第一條公路……。此地曾高官雲集，車轎過注，繁華喧鬧，極一時之盛。
這里有山林之樂而無旅途之勞頓，近名城潯陽而無鬧市之喧囂，可攬林壑之美且花費低廉。空氣清新，山水怡人，人們可以登山健身，探幽訪勝，品「農家樂」；可踏青，可野遊，或淌洋林間，或倚石聽泉，識林木，辯花草，登高望遠，縱覽山河，臨遺跡而強民氣，觀瀑布而礪壯志。年老體弱者游斯園，則可養心性，消疲憊；訪古剎，悟禪機。真可謂「身心五洗」：登山出汗洗身，觀山看水洗目，參禪禮佛洗心，天然氧吧洗肺，品農家樂洗胃。園內擁有6座高峰、6條山溪、12條瀑布，是九江市登山協會的登山基地，特別適合年輕的朋友開展登山、攀岩、山脊縱走、溪降、溯溪、野營等戶外休閑運動。通過親近山脊高峰、峽谷溪流去體驗大自然，鍛煉膽識，磨練意志，迎接挑戰，享受刺激！

❸ 適合陽台的盆栽植物有什麼

陽台是每個家庭中最接近室外的地方，我們可以再陽台上呼吸新鮮空氣，那麼放什麼植物好?下面一起來看看適合陽台的盆栽植物吧!
適合陽台的盆栽植物
(1)觀果植物：

南天竹、佛手、玳玳、金枯、四季橘。火辣、拘杞、小石榴。冬珊瑚、五彩椒、草莓。

(2)觀葉植物：

吊蘭、常春藤、吊竹梅、合果芋、長春蔓。橡皮樹、小蘇鐵、棕竹、散尾葵、袖珍椰子、文竹、變葉木、紅背桂、龜背竹、春羽、風尾竹、鳳梨類、竹芋類、蕨類、旱傘草、 綠蘿、喜林芋、朱蕉、巴西鐵、廣東萬年青、富貴竹、馬拉巴栗(發財樹)、彩葉芋、竹節海棠等。

(3)藤木植物：

金銀花、葡萄、牽牛花、蔦蘿、苦瓜(錦荔枝)。

(4)觀花植物

月季、迎春、梅樁、盆栽紫蔽、瑞香、茉莉、米蘭、山茶、茶梅、杜鵑、扶桑。君子蘭、朱頂紅、百合、風信子、水仙、紅花醉漿草、馬蹄蓮、仙客來、香雪蘭、花毛莫。中國蘭、熱帶蘭、菊花、扶郎花、四季海棠、矮牽牛、金蓮花、大竺葵、吊鍾海棠、玻璃翠(何氏鳳仙)、幾內亞鳳仙。一、二年生草花等。

(5)仙人掌類與多肉植物

仙人掌、仙人球、仙人指、蟹爪蘭、曇花、令箭荷花、龍舌蘭、虎尾蘭、酒瓶蘭(龍舌蘭科)、龍須海棠、彩虹菊、寶綠、生石花(番杏科)、蓮花掌、石蓮花、玉樹珊瑚(景天樹)、落地生根、長壽花、垂盆草(景天科)、蘆薈、十二卷、豆瓣綠(百合科)、虎刺梅(大戟科〕、馬齒莧樹(馬齒莧科)。
如何正確選擇陽台植物
1、化解風水的植物

陽台是家中與外界相通的重要氣口，因此需要注意迴避室外的不良影響，快很多陽台的格局最容易導致家庭財去、不聚人氣。然而某些植物是能夠化解陽台風水的。例如正對醫院、尖塔、廟宇的陽台就會犯煞氣，導致家庭不順，而在陽台擺放或者 種植 仙人掌、玉麒麟、杜鵑、龍骨等多干莖、花葉帶刺的植物，能夠沖頂不吉之氣，起到化解煞氣，招財鎮宅的作用。

2、作用

陽台植物在風水中的作用分別為生旺、化煞。如果在陽台上遠望，沒有尖塔、沒有廟宇、沒有醫院，也沒有霓虹燈、玻璃幕牆等光煞，四周山明水秀十分養眼，那麼任意種植翠綠的植物就可以起到生旺的作用;相反如果陽台對著尖塔、醫院、霓虹燈等煞氣較多的建築，就會發生尖角沖射、反弓煞等，這個時候陽台上種植植物就可以起到化煞的作用從而起到平衡和保護家居風水。

3、化煞植物

無論是好風水的陽台還是壞風水的陽台都能夠選擇化煞植物，它們能夠幫助壞風水的陽台避免霉運，更能夠保護好風水的陽台旺運連連。萬年青屬於天南星科，其屬天南星科，干莖粗壯，樹葉厚大，顏色蒼翠，極具強盛的生命力，能夠化邪避煞，納氣接福;金錢樹本來就是吉祥寓意的樹種，它具有很強的風水元氣，化解煞氣的功能強大;鐵樹又名龍血樹，寓意堅強，能夠補充住宅的氣血，是重要的化煞生旺的陽台植物。

4、植物方位

陽台是較為空曠且日照充足的地方，因此種植植物有很大的講究，其中植物所處的方位與家庭的 運勢 是息息相關的。最適合植物的衛浴陽台的東南方，東南方為文昌位，而文昌喜木，因此東南方可任意擺放種植青蔥的植物，特別是像富貴竹等具有生旺的植物，有利於幫助家庭催旺文昌，對家中主人的事業以及兒女的學習有很大的幫助。而西南方和東北方是不適宜種植植物的，西南方會影響女主人的運程，而東北方會影響孩子的學業。

5、選擇 方法

不同的家庭、不同格局的陽台適合的植物也是不同的。依山傍水的陽台本來就是一塊風水寶地，因此對於陽台植物並無其他的要求，都很適合;而陽台家宅風水本省較差的花，選擇陽台風水就需要謹慎了，仙人球、桔梗花是一定不能夠選的，因為仙人球在不適宜的風水中代表著尖酸刻薄，會影響家庭的人緣關系，而桔梗本來就是憂郁、悲痛的象徵，因此在陽台種植桔梗會導致家中的女主人抑鬱不堪，對生活失去信心。

6、禁忌植物

在陽台植物的選取中，無論是怎樣風水的陽台都禁忌一些植物的，這些植物包括黃色菊花、桔梗花、杏花、紅色鬱金香等。其中黃色菊花是用來祭奠用的，陰氣很重，十分的不吉利，會導致家庭發生重大變故;桔梗花代表著憂郁和悲傷，栽植在陽台上很容易導致家中女主人抑鬱不堪;杏花是質疑的象徵，這會導致家庭成員相互猜疑，夫妻感情冷淡;紅色鬱金香是愛情的致命傷，很有可能會導致家庭中愛情冷淡，夫妻之間雙雙出軌。
如何打造出利於運勢發展的陽台風水
一、東南方陽台種植物旺文昌

由於陽台較為空曠，日光照射充足，因此不少人喜歡在陽台種植各種色彩鮮艷的花卉。但實際上，這裡面還真大有講究。專家表示，陽台適不適合種植綠色植物，跟所處的方位有很大關系，最適合種植物的是位於東南方的陽台，東南方為文昌位，文昌喜木，因此，這個方位的陽台可多種一些高大而粗壯、葉大而青、有生旺作用的植物，能夠催旺文昌，尤其有利於從事寫作、策劃等文職工作的人，對家中長女的學業也會有一定幫助。但是，位於西南方與東北方的陽台就不太適合種植植物，否則會給家人的腸胃與運程帶來不良影響，西南方種植物，還會影響女主人的運程，東北方則會影響孩子的學業。如果一定要在這兩個方位種東西，可以種一些紅花植物，以火來化解木氣。

二、少放雜物，保持開闊明亮

陽台作為住宅與外界交流重要的空間，是住宅納氣的重要通道，不容忽視。許多人喜歡在陽台堆放雜物、放洗衣機等，這樣不僅會影響家居空間的美觀、舒適，還會破壞家庭的運程。

專家表示，最好不要在陽台堆積雜物，並且要經常進行清潔，盡量保持開闊明亮，在陽台種植物和晾衣物注意都不要將光線遮擋。對於將洗衣機放在陽台的家庭，要注意兩個方位不能放，今年正西方犯三煞，洗衣機放在這個方位容易有意外、是非和疾病;東北方放洗衣機會影響家人腸胃和小孩學業，在洗衣機旁掛五帝錢可化解。另外，陽台的排水口不能開在西南、正東、東南的財位上，會漏財，開在正西、東北的凶位上反而有利。

三、利用植物化解不良環境

由於陽台是家中對外聯系的一個重要氣口，因此，也要注意迴避或消除來自內外環境的不良影響。對內，陽台最好不要正對大門和廚房門，這種堪輿學上所謂的“穿心”的不良格局，容易財來財去、不聚人氣。最好是能做一個玄關櫃，以阻隔在大門和陽台之間;或是在陽台和廚房之間的動線上，以不影響家人行動為原則，放上櫃子或屏風作為遮掩。如果空間不適合做玄關，可將陽台落地門的窗簾長時間拉上，也能起到隔斷作用。對外，如果陽台外有道路直沖、屋角、尖塔等沖射，或是正對醫院、廟宇等，需要採取 措施 來化解，常見的有八卦鏡、獅子、貔貅、銅龜等化煞吉祥物，專家特別提醒，若陽台對面近距離有住宅，吉祥物使用不當就會造成“斗風水”的情況，於己於人都很不利。這時，可在陽台種植有化煞作用的植物，如仙人掌、龍骨、玉麒麟、玫瑰、杜鵑等，這類植物多干莖或花葉有刺，以沖頂不吉之氣，起化煞鎮宅的作用。

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❹ 哪裡有風水盆景批發

盆景+風水二字+批發銷售的意思=風水盆景批發

關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它「藝術性趣」物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種「靈感」來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。