贊美黃楊盆景

⑴ 哪種盆景放家裡，寓意好又易成活

寓意好且好養活的盆景，我給您推薦以下幾種：

松樹盆景，真柏盆景，黃楊盆景，羅漢松盆景，石榴盆景，梔子盆景，朴樹盆景，對節白蠟盆景，榕樹盆景，杜鵑盆景。

松樹盆景

從古至今，人們對松樹的贊美很多，例如長壽，因為它可以多年保持著綠色，且長年沒有任何凋零，這也有萬古長青的意思，所以用來寓意長壽，是非常適合的；還有它的生活特性，不怕寒風凜凜、不是嬌艷烈日，無論是什麼環境中都可以保持著原樣，所以人們也用它象徵著頑強、正直等精神；歲寒三友我們都非常的熟悉，其中松樹代表的是堅貞不屈。種一盆松樹在家中，除了有不錯的裝點作用，同時還可以彰顯出一種生機勃勃的氣象，更是寓意著長壽，除了祝福老人長壽外，還象徵著企業的長久發展等

羅漢松盆景

羅漢松的寓意很好，預示著萬年長青，事業順利，平安吉祥等等，這無疑是人們最渴望擁有的。在廣東地區民間流傳「家有羅漢松，世世不受窮」的說法。所以喜歡羅漢松的朋友們可以選擇一盆羅漢松盆景至於自己的書房之中，或陽台之上，給自己帶來靈動的氣息和不倦的鬥志。

石榴盆景

石榴被人們列為盆景「十八學士」之一。石榴花果並麗，火紅可愛，又甘甜可口，被人們喻為繁榮、昌盛、和睦、團結、吉慶、團圓的佳兆，是我國人民喜愛的吉祥之果。 石榴籽粒豐滿，也象徵多子多孫，謂之「榴開百子」 。宋代人還用石榴果裂開時內部的種子數量，來占卜預知科考上榜的人數，久而久之，「榴實登科」一詞流傳開來，寓意金榜題名。

梔子盆景

梔子花枝葉繁茂葉色四季常綠花芳香素雅，被譽為盆景「十八學士」之一。其花語是「永恆的愛一生守侯和喜悅」。杜甫的詩歌《梔子》中描述：「梔子比眾木，人間誠未多。於身色有用，與道氣相和。」這首詩以梔子擬人，贊美了梔子高貴的品格。在古代梔子花是真誠清白高潔的象徵。其寓意的永恆之愛也感染家人和睦、相親相愛。

朴樹盆景

朴樹又名相思樹，是嶺南盆景常見的一種雜木樹種，它的特性生長速度快、發芽率強、成型時間相對短、耐修剪、造型較易，樹皮嶙峋古樸……綜合種種優點，吸引到很多盆景玩家都喜愛這一樹種。

對節白蠟盆景

對節白蠟是當今世界僅存的木樨白蠟名貴樹種,是世界景點、盆景、根雕家族的極品,被譽為「活化石」或「盆景之王」。寓意「莊重肅穆，剛勁堅毅」，對節白蠟盆景寓意吉祥。對節白蠟向來有「風水神樹」之稱，將由對節白蠟造藝而成的盆景放置在家裡，可以給家人帶來好運，讓家人平平安安。

榕樹盆景

榕樹被視為長壽、吉祥的象徵。寓意榮華富貴之意。因而是祝壽的最佳禮品。同時：榕樹是純潔愛情的象徵,記載了人間的情感歷程。古時人們喜歡綁紅絲帶在枝條上寄託對遠方愛人思念。

杜鵑盆景

杜鵑花在春、夏開花，花朵繁密，花色豐富。花期長，開放時節熱烈奔放，鮮艷奪目，如火如荼，是深受中國人民熱愛的名花之一。

⑵ 描寫「木雕」的句子有哪些

1. 老木匠用他那雙靈巧的手塑造了一個個精美的木雕作品。

2. 小明將珍貴的木專雕奉還給了小剛。

3. 聽了那話屬,他驚得半天回不過神來,站在那裡,如泥塑木雕的一般。

4. 他站在那裡,有如泥塑木雕。

5. 這些屍位素餐的人和泥塑木雕又有什麼區別？

⑶ 陽台養什麼花和植物好

建議養殖盆景植物：薔薇、垂吊矮牽牛、杜鵑、石榴樹、枸杞樹、刺柏、榆樹、紅楓、黃楊木、三角梅、垂葉榕、讓氏行金枝玉葉、沙漠玫瑰、橄欖樹、杜鵑花、金錢松、水松、華山松、梅花和日本海棠等。

盆景，中國優秀傳統藝術之一，是以植物和山石為基本材料在盆內表現自然景觀的藝術品。

它以植物、山石、土、水等為材料，經過藝術創作和園藝栽培核罩，在盆中典型、集中地塑造大自然的優美景色，達到縮地成寸、小中見大的藝術效果，同時以景抒懷，表現深遠的意境，猶如立體的美麗的縮小版的山水風景區。

盆景源於中國，盆景一般有樹樁盆景和山水盆景兩大類，盆景是由景、盆、幾（架）三個要素組成的，它們之間相互聯系，相互影響的統一整體。人們把盆景譽為"立體的畫"和"無聲的詩"。

盆景源於中國。1972年在陝西乾陵發掘的唐代章懷太子墓(建於706年) 甬道東壁繪有侍女手托盆景的壁畫，是迄今所知的世界上坦嘩最早的盆景實錄。宋代盆景已發展到較高的水平。當時的著名文士如王十朋、陸游、蘇東坡等，都對盆景作過細致的描述和贊美。

元代高僧韞上人製作小型盆景,取法自然，稱「些子景」。明清時代盆景更加興盛，已有許多關於盆景的著述問世。「盆景」一詞，最早即見於明代屠隆所著的《考盤餘事》。

20世紀50年代以後，盆景製作在公共園林、苗圃和民間家庭有了很大的普及，並成立了盆景協會，經常舉辦盆景園和盆景藝術展覽等。

⑷ 花象徵的品格

松、竹、梅：歲寒三友；黃百合：快樂、喜慶；山毛櫸樹：昌 盛、興隆；淡紅美女櫻：家庭和睦；火百合：喜氣洋洋；白百合：百年好合；桃花：宏圖大展；蝴蝶蘭：高潔；水仙：清純、自愛。 紅玫瑰：真誠的愛情；羽扁豆：幸福；滿天星、三輪草：想念；金魚草：愉快；風鈴草：溫柔的愛；紅鬱金香：愛的誓言；粉牽牛花：柔情；紅山茶：天生麗質；白丁香：青春、歡笑；黃鬱金香：渴望之愛；敗醬：純潔、柔情；紫丁香：初戀；鳳梨：完美無缺；酸模：愛情、愛慕；毋忘我：永恆的愛；蝴蝶蘭：初戀。 扶郎花：扶助郎君；長春花：愉快的回憶；馬蹄蓮：害羞；紫羅蘭：貞潔；櫻草花：青春、美麗；紅掌：天長地久；月見草：默默的愛；菖蒲：順從；檸檬樹花、忍冬：忠誠的愛；婆婆納：女性的忠貞。 三色堇：思念；三輪草、滿天星：想念；千日草：不朴、文竹：永恆；花簪：同情、慰問；金魚花：悲哀；柏枝：哀悼；柳枝：悲傷、哀悼。 母親節 （五月第二個星期天） 康乃馨：母親之花、母親節的主花；毋忘我：永恆的愛；茉莉：和藹可親；蘚苔：母愛；木樨草：品德高尚；深山酢漿：慈母之愛；粉牽牛花：纖纖柔情 父親節 （六月第三個星期天） 石斛蘭：父親之花、堅毅、勇敢；黃楊：堅定、冷靜；桔樹：寬容大度；款冬：正義；柳樹：直率、坦誠；葡萄：寬容、博愛；茴香：力量。 菖蒲：避邪鎮災；菖蒲花：溫順、嬌美；龍船花：爭先恐後；跳舞草：快樂。 桂枝：學識淵博；月桂枝：榮譽；芒草：秋意；桔梗：純潔；敗醬：純潔的戀情；石楠花：莊重；胡枝子：優雅。 ） 木蘭花：靈魂高尚，薔薇枝：嚴肅、樸素；薔薇花冠：美德； 懸鈴木：才華橫溢；月桂樹環：功勞、榮譽 一品紅：驅妖除魔；白美女櫻：庇佑；太陽菊：光明、欣欣向榮，山毛櫸樹：昌盛、興隆。 祝賀、慰問常用的花卉及花意、花語 祝壽 松樹：智慧、長壽；竹：高風亮節；梅：傲雪凌霜；福壽花：多福多壽；黃水仙：尊敬；蘭花：品行高潔；萬年青：永葆青春；千日蓮：快樂；附子：敬意；吊鍾花：感激；金魚草：愉快。 婚禮 白百合：完美、百年好合；紅掌：天長地久；合歡：夫妻相愛；常春藤、菩提樹、檸檬樹花：忠誠、白頭皆老；薄荷：感情熱烈；牽牛花、石竹：愛情永結；春番紅花：青春；山茶：真愛；毋忘我：永恆的愛。 賀喜開業竣工 萬年青：四季常青；月季：興旺發達；太陽菊：欣欣向榮；桃花：好運將至；火百合：喜氣洋洋；牡丹：富貴興盛；山毛櫸樹：昌盛、興隆；向日葵：尊敬、顯赫 。 賀喜凱旋 紅棉花：英雄之花；罌麥：勇敢；月桂：光榮；月桂樹環：有功之臣；棕櫚：勝利。 賀喜演出 燕麥：音樂；多花薔薇：天才；荷蘭芹：得勝；茴香：卓越；桔梗：高雅；大麗花：優雅、尊貴。 分別贈友 三色堇：思念；刺槐：友誼；豆寇花、芍葯花、百日草：分別。 贈友進取 美人蕉：堅實；海芋：熱情；黃楊：堅定；款冬：正義之神；冷杉樹：崇高；茴香：力量；桂枝：學識淵博；棕櫚：勝利。 探病 罌粟花：安慰；櫻草花：青春；劍蘭：性格堅強；白楊：堅持、 勇氣；雛菊：同情；薔薇花瓣：希望；虞美人、蓍草、山楂：安慰；鳶尾：問候；滿天星：關懷；黃花：鼓勵；荊樹：撫慰。 花的品格及象徵的意義 香石竹－－母愛,清純的愛慕之情,濃郁的親情 香石竹又名康乃馨，是一種常用的插花材料，其莖葉清秀，花朵豐滿，艷麗，花瓣層層疊疊，綿延不絕。她象徵了慈祥、溫馨、真摯、無價的母愛，是母親節送給母親最好的禮物，也是日常贈送親友或老師的最適當的花。 紫紅色香石竹－－浪漫中帶著溫馨 粉色的香石竹－－我熱愛你 黃色的香石竹－－友誼更深 白色的香石竹－－純潔的友誼 蠟梅－－富於慈愛 蠟梅花金黃似蠟，迎霜傲雪，歲首沖寒而開，久放不凋，比梅花開得還早。真是輕黃綴雪，凍蕊含霜，香氣濃而清，艷而不俗。曾有詩贊美：「枝橫碧玉天然瘦，蕊破黃金分外香」。蠟梅開於寒冬，若能從花店買來幾枝，插入花瓶中，供於書案上，其清香彌漫室內，會使人感到幽香徹骨，心曠神怡。或送給慈祥的長者，寓意更深遠。 白色玫瑰花－－父愛 雖說攻瑰是愛情的象徵，但在日本，六月的第三個星期天--父親節，這一天送父親白玫瑰，則表達了子女對辛苦養家的父親的感激與尊敬。 松柏－－長壽,勇敢 松、柏四季常青，尤其在寒冷的冬季，萬木蕭疏，其枝葉仍翠綠可愛，迎風傲雪而不改色。常青的松柏寓意吉祥永遠，是健康長壽的象徵。給老年人祝壽，送上一盆松樹、真柏盆景或在花束中配以綠色的松枝、柏枝，以祝老人健康長壽，如青松永不老。 菊花－－ 高潔,長壽 秋風蕭瑟，百花凋零的時節，唯菊花菲然獨秀。在我國，菊花一向被視為高潔、長壽的象徵。菊花還可食用，葯用，能使人健康長壽。「一從陶令評章後，千古高風說到今。」東晉陶淵明高風亮節，情寄菊花，使後人對菊花更是偏愛。但用菊花送人時，也要注意，有的國家在祭悼亡者時才用，如法國。 萬年青－－青春常駐,吉祥如意 萬年青，葉片清秀，四季常青，因而得名。借其名，寓意生命之樹常青，青春永駐。送朋友還表達了情誼深厚、友誼常存之意。祝壽花束中配上萬年青葉與松枝，富有祥瑞之意。離根的枝葉，在水中浸泡，仍能保持鮮綠如新，可為居室增添同祥、愉悅的氣氛。 桃花－－太平盛世,事業繁榮,生意興隆 桃花色彩鮮艷，花開時節，一樹紅霞把大好春光映襯得淋漓盡致。觀賞桃中最優美的品種是碧桃，碧桃中又以紅碧桃與花碧桃最美艷。我國南北各地有許多著名桃花勝地，把祖國大好河山裝點得格外美麗。如每年三四月間北京香山的「桃花節」，便是觀賞桃花的好去處。在一樹樹桃花的海洋中拍照，不僅留下了倩影，也留住了春光。 牡丹－－富貴,吉祥,繁榮昌盛 「唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」被譽為「花王」的牡丹雍容華貴，國色天香，一向是富貴、繁榮昌盛的象徵。隨著科學技術的進步，到了今天，本來在穀雨前後才盛開的牡丹花，隆冬時節己能笑迎新春了。幾百年前唐朝武則天不能實現的願望今天已成為現實。在春節這個中國最古老最熱鬧的節日里，讓牡丹花那豐滿的花容、爛漫的姿態、絢麗的色彩與我們相伴，預示著來年的富貴與繁榮昌盛。 中國水仙－－高雅清逸，芬芳脫俗 「得水能仙天與奇，寒香寂寞動冰肌。仙風道骨今誰有，淡掃蛾眉一簪枝。」，從中便能領略到水仙優雅動人的姿態了。水仙綠葉軒昂，悄立水中，似凌波仙子踏水而來，高雅清香，格外動人。在臘月里送一盆水仙給女士，贊其清秀脫俗。若送與男士，則稱贊他品格高尚。 仙人掌－－不向困難低頭 仙人掌是多年生的肉質植物，扁平的肉質莖上長滿了刺，讓人在欣賞之餘，卻要避而遠之。因其祖先生活在沙漠里，所以她最大的特點就是耐旱。這正反映了她不畏惡劣環境，仍能茁壯成長的性格。選擇仙人掌送朋友，可以激勵其上進。送給雙職工的家庭也很合適，因為它容易管理，極易適應環境。 君子蘭－－君子之風 君子蘭，原產南非，其拉丁名原意是高貴、壯麗之意，而高雅、尊貴、雄壯、秀麗，一向被認為是君子的風度。君子蘭的觀賞價值很高， 葉挺拔舒展，排列整齊，姿態端莊；花形美麗，色澤鮮艷，清香宜人；果實豐碩，名實相符，故倍受青睞。將君子蘭作為禮品，饋贈親友，是贊其有君子之風。 仙客來－－天真無邪,迎賓 仙客來是一種極可愛的花卉，心臟形的翠綠葉叢中，抽出一個個長的花梗，五個花瓣向上翻卷，極似兔子耳朵，因此又名「兔子花」。遠遠望去，就似一群可愛的小兔子正豎起耳朵傾昕動靜，活潑之氣顯露無遺。把仙客來送給小朋友或童心未泯的老人，是祝願其生活快樂，無憂無慮。1995年5月在天津舉行的第四十三屆世界乒乓賽上，仙客來被選為迎賓花。 雛菊－－小可愛,小精靈,清白 雛菊，又名春菊，延命菊。葉為匙形,花從葉中抽出，有白、黃、紅等顏色，從3月到7月開花不斷。她的株形矮小可愛，選擇一叢叢花開密密的雛菊送給小朋友是很合適的。

⑸ 關於山水盆景的詩句

1.描寫「盆景」的詩句有哪些

描寫「盆景」的詩句有：

1、《滸以秋蘭一盆為供》

宋 ： 戴復古

吾兒來侍側，供我一秋蘭。蕭然出塵姿，能禁風露寒。

移根自岩壑，歸我幾案間。養之以水石，副之以小山。

儼如對益友，朝夕共盤桓。清香可呼吸，薰我老肺肝。

不過十數根，當作九畹看。

2、《和花翁盆梅》

宋 ： 杜范

絕澗移來近市園，又還移入賣花分。體蟠一簇皆心匝，膚裂千梢尚手痕。

試問低回隨俗態，何如峭直抱孤根。歲寒風節應無恙，魯兀須知自有尊。

3、《紅梅》

宋： 蘇軾

年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。

珍重多情關伊令，直和根撥送春來。

4、《憶梅》

唐代：李商隱

定定住天涯， 依依向物華。

寒梅最堪恨， 常作去年花。

5、《新栽梅》

唐代：白居易

邊新栽七株梅，欲到花時點檢來。

莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開。

2.關於山水的詩句古詩大全

描寫山水的古詩詞 1、《江南春》 唐·杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。 2、《錢塘湖春行》 唐·白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 3、《黃鶴樓》 唐·崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。 4、《望岳》 唐·杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。 盪胸生層雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。 5、《登岳陽樓》 唐·杜甫 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。 5、《江畔獨步尋花》 唐·杜甫 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 6、《絕句》 宋·李清照 兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。 7、《春泛若耶溪》 唐·綦毋潛 幽意無斷絕，此去隨所偶。

晚風吹行舟，花路入溪口。 際夜轉西壑，隔山望南斗。

潭煙飛溶溶，林月低向後。 生事且彌漫，願為持竿叟。

8、《青溪》 唐·王維 言入黃花川，每逐青溪水。 隨山將萬轉，趣途無百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。 請留盤石上，垂釣將已矣。

9、《終南山》 唐·王維 太乙近天都，連山接海隅。 白雲回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。 欲投人處宿，隔水問樵夫。

10、《秋登萬山寄張五》 唐·孟浩然 北山白雲里，隱者自怡悅。 相望始登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發。 時見歸村人，平沙渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。 何當載酒來，共醉重陽節。

11、《望洞庭湖贈張丞相》 唐·孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。 氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥聖明。 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

12、《宿桐廬江寄廣陵舊游》 唐·孟浩然 山瞑聽猿愁，滄江急夜流。 風鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚憶舊游。 還將兩行淚，遙寄海西頭。

13、《題破山寺後禪院》 唐·常建 清晨入古寺，初日照高林。 竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此俱寂，但餘鍾磬音。

14、《登鸛雀樓》 唐·王之渙 白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。

15、《涼州詞》 黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

16、《滕王閣詩》 唐·王勃 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。

閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。 閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

17、《登金陵鳳凰台》 唐·李白 鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。 總為浮雲能破日，長安不見使人愁。

18、《早發白帝城》 唐·李白 朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

19、《望廬山瀑布》 唐·李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，穎是銀河落九天。

20、《望天門山》 唐·李白 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。 兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

21、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 唐·李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

22、《黃鶴樓》 唐·崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。 黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

23、《楓橋夜泊》 唐·張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。

24、《竹枝詞》 唐·劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨，道是無情還有晴。

25、《題金陵渡》 唐·張祜 金陵津渡水山樓，一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。

詠 山 明月出天山，蒼茫雲海間。（李白：《關山月}） 相看兩不厭，只有敬亭山。

（李白：《獨坐敬亭山》） 李白《望廬山瀑布》（二首之一）： 西登香爐峰，南見瀑布水：掛流三百丈，噴壑數十里！欻如飛電來，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑雲天里。

仰觀勢轉雄，壯哉造化功！海風吹不斷，江月照還空。空中亂潨射，左右洗青壁；飛珠散輕霞，流沫沸穹石。

而我樂名山，對之心益閑；無論漱瓊液，且得洗塵顏。且諧宿所好，永願辭人間！ 杜甫的《望岳》： 岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。 盪胸生層雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。 國破山河在，城春草木深。

（杜甫：《春望》） 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》） 白日依山盡，黃河入海流。

（王之渙：《登鸛雀樓》） 空山不見人，但聞人語響。（王維：《鹿柴》） 種豆南山下，草盛豆苗稀。

（陶淵明：《歸園田居》） 青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾：《菩薩蠻.書江西造口壁》）） 不識廬山真面目。

3.關於贊美古樁盆景的詩句

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4.關於盆景的詩詞

《鵲橋仙 盆梅》

年代： 元 作者： 劉敏中

孤根如寄，高標自整。坐上西湖風景。幾回誤作杏花看，被夢里、香魂喚省。

薰爐茶灶，春閑書永。不似霜清月冷。從今更愛短檠燈，夜夜看

《午酌對盆蘭有感》

年代： 宋 作者： 陳著

山中酒一樽，樽前蘭一盆。

蘭影落酒卮，疑是湘原魂。

乘醉讀離騷，意欲招湘原。

湘原不可招，桃李花正繁。

春事已如此，難言復難言。

聊借一卮酒，酹此幽蘭根。

或者千載後，清香滿乾坤。

《滸以秋蘭一盆為供》

年代： 宋 作者： 戴復古

吾兒來侍側，供我一秋蘭。

蕭然出塵姿，能禁風露寒。

移根自岩壑，歸我幾案間。

養之以水石，副之以小山。

儼如對益友，朝夕共盤桓。

清香可呼吸，薰我老肺肝。

不過十數根，當作九畹看。

《盆池荷花》

年代： 宋 作者： 袁說友

根向盆池束，華敷菡萏叢。

細擎深院宇，低裊半窗風。

蘸水凝綃翠，當軒試臉紅。

化工雖力淺，猶折小蓮蓬。

《盆中樹》

年代： 元 作者： 王冕

橐駝已矣樹多病，後世誰能諭官政？

盤根銀節入盆盂，豈伊妡生之本性？

童童結蓋擁綠雲，皮膚轉卷生蟲紋。

幽人重之如重寶，置諸座右同佳賓。

時時玩賞勤拂試，要做人前好顏色。

自憐無路接春風，慚愧荊榛得甘澤。

人言此樹受恩愛，我獨悲之受其害。

既無所資無所求，何故矯為阿媚態？

嗟哉木命既有虧，其所玩者何為奇？

君不見石家珊瑚高且貴，今日根株在何地？

又不見李家花木比異珍，於今野草秋煙昏。

姚黃魏紫誇艷美，看到子孫能有幾？

人生所重重有德，耳目之娛何足齒？

我知萬物各有緣，胡不聽之於自然？

平原太谷土無限，樗櫟能與天齊年。

此樹那宜此中種，器小安能成大用？

願君移向長林間，他日將來作梁棟。

《憫盆松》

年代： 宋 作者： 艾性夫

物生天地間，細大各有容。

偉哉霄漢姿，厄此盆盎中。

嗟吁爾橐駝，局促吾蒼龍。

駝兮顧我笑，可憫豈獨松。

《謝東園主人惠竹石以紫石盆貯之》

年代： 宋 作者： 陳宓

幽人巧琢紫璠玙，中貯琅玕一尺餘。

怪石嵌岩苔蘚古，坐移衡霍入吾廬。

《盆中四時木犀》

年代： 宋 作者： 何應龍

一樹婆娑月里栽，是誰移種下天來。

金英恰似清霄月，一度圓時一度開。

《盆梅》

年代： 宋 作者： 施樞

白玉堂前樹，誰移此地栽。

看教清意足，喚得艷陽回。

舞片疑雲墮，留香待月來。

只應標格好，獨為歲寒開。

《盆橘》

年代： 宋 作者： 張鎡

懶向江頭置木奴，瓦盆聊玩綠垂珠。

何煩二老輸贏決，始悟商山樂不殊。

5.描寫盆栽的詩句

1、宋 陸游《懷舊》

翠崖紅棧郁參差，小盆初程景最奇。

誰向豪端收拾得，李將軍畫少陵詩？

2、元 劉敏中《鵲橋仙 盆梅》

孤根如寄，高標自整。坐上西湖風景。幾回誤作杏花看，被夢里、香魂喚省。

薰爐茶灶，春閑書永。不似霜清月冷。從今更愛短檠燈，夜夜看。

3、宋 趙希逢《和買盆池蓮》

終日歡陪解語蓮，浮花欲比價相千。

不須更買盆池景，寂寞無言涴眼前。

4、唐 李商隱《憶梅》

定定住天涯， 依依向物華。

寒梅最堪恨， 常作去年花。

5、宋 戴復古《滸以秋蘭一盆為供》

吾兒來侍側，供我一秋蘭。蕭然出塵姿，能禁風露寒。

移根自岩壑，歸我幾案間。養之以水石，副之以小山。

儼如對益友，朝夕共盤桓。清香可呼吸，薰我老肺肝。

(5)贊美黃楊盆景擴展閱讀

中國是世界的詩詞王國，歷代的詩人墨客對花草樹木情有獨鍾，以凝煉的語言，傳神的文字，十分生動地概括了山水花木的精神品格和風情韻致，還有不少是吟詠盆景藝術。

元代強調盆景的「小中見大」，也要求畫理入盆的意趣。謝宗可《蟠梅》詩：「縈春絆碧裂蒼苔，歲晏寒香宛轉來；蛟蟄凍雲冰骨瘦。龍眠夜月玉鱗開。風霜氣勢從千折，鐵石心腸亦九回；只為東君甘自屈，不教枉點百花魁。」

清時，觀花盆景不僅在民間深受喜愛，在宮廷中也佔有一席之地。康熙在《詠御制盆景榴花》中寫道：「小樹枝頭一點紅，嫣然六月雜荷風； 青葉里珊瑚朵，疑是移銀金碧中。」把盆中珊瑚配景的襯托，榴花的嬌艷欲滴寫的十分傳神。

⑹ 解釋下列詞語''盆景'

盆景是中華民族優秀傳統藝術之一。它以植物、山石、土、水等為材料，經過藝術創作和園藝栽培，在盆中典型、集中地塑造大自然的優美景色，達到縮龍成寸、小中見大的藝術效果，同時以景抒懷，表現深遠的意境，猶如立體的美麗的縮小版的山水風景區。

盆景的主要材料本身即是自然物，具有天然神韻。其中植物還具有生命特徵，能夠隨著時間推移和季節更替，呈現出不同景色。盆景是一種活藝術品，是自然美和藝術美有機結合。

盆景是呈現於盆器中的風景或園林花木景觀的藝術縮製品。多以樹木、花草、山石、水、土等為素材，經匠心布局、造型處理和精心養護，能在咫尺空間集中體現山川神貌和園林藝術之美，成為富有詩情畫意的案頭清供和園林裝飾，常被譽為「無聲的詩，立體的畫」。

起源發展

盆景源於中國。1972年在陝西乾陵發掘的唐代章懷太子墓(建於706年)甬道東壁繪有侍女手托盆景的壁畫，是迄今所知的世界上最早的盆景實錄。宋代盆景已發展到較高的水平。當時的著名文士如王十朋、陸游、蘇東坡等，都對盆景作過細致的描述和贊美。元代高僧韞上人製作小型盆景,取法自然，稱「些子景」。明清時代盆景更加興盛，已有許多關於盆景的著述問世。「盆景」一詞，最早即見於明代屠隆所著的《考盤餘事》。20世紀50年代以後，盆景製作在公共園林、苗圃和民間家庭有了很大的普及，並成立了盆景協會，經常舉辦盆景園和盆景藝術展覽等。

日本的樹樁盆景由中國傳入，稱「盆栽」。14世紀繪畫中已有出現。1909年，日本盆栽通過倫敦的一次展覽會而傳到西方，第二次世界大戰後始在歐美流行，並音譯為「bonsai」。現美國、英國、聯邦德國、澳大利亞和日本等都有全國性和地方性的協會。1980年在日本大阪召開了世界第一屆盆景大會，同時舉行了世界盆景展覽。西安花卉盆景公司成立於2011年11月，面積1280畝，注冊資金2000萬元，員工39人，其中高級園藝師5人，中級技術人員15人。集園林種植、綠化設計、園林施工為一體的綜合花卉種植企業。公司位於藍田縣城北環路中段路北，南臨霸河、北臨縣委縣政府。這里氣候適宜、雨量充沛、鳥語花香,具有得天獨厚的花卉盆景苗木栽培資源。

公司按照標准化、規模化、集約化的方式建立了一個1千畝的名優花木生產種植基地，主要品種有：大規格朴樹、國槐、皂角樹、柿樹、桂花、白皮鬆、北美海棠、法桐、青竹、紫薇、木瓜、紅葉桃、榆葉梅、七葉樹、大葉女貞、辛夷、紅黃玉蘭、垂柳、金絲柳速生柳、等多個品種，形成了規模化、市場化的布局。公司本著以誠信求生存，以科技求發展的經營理念，按照「區域化布局、規模化發展、標准化種植、娛樂休閑為一體」的格局，計劃用3至5年時間，把公司打造成為鄢陵縣花卉苗木、旅遊、娛樂休閑為一體的名優產業基地，成為鄢陵縣的一個靚點。

鄢陵花卉種植歷史悠久，在改革開放以來，國家明確提出了保護生態平衡、恢復植被、綠化環保、美化環境等一系列措施，使我們有了更多的發展空間，公司期盼與社會各界人士攜手共同打造一個生態環保、休閑旅遊、花卉苗木一體化的生態園區。

類別製作

盆景一般分為樹樁盆景和山水盆景兩大類。前者以樹木為主要材料，又可分為觀枝、觀葉、觀果和觀花4類；後者較多地應用山石、水、土作材料，以水為主的為水盆景,以土、石為主的為旱盆景，水、土兼有的為水旱盆景。

盆景的規格：樹樁盆景按樹樁高矮（其中懸崖式按枝幹伸展長度），山水盆景按盆的長度，分為特大型(150厘米以上)、大型（80～150厘米）、中型（40～80厘米）、小型（10～40厘米）和微型（10厘米以下）5種。

樹樁盆景

多選用枝葉細小、盆栽易成活、生長緩慢、壽命長、根干奇特的樹種，兼有艷麗花果者尤佳。現已被用作樹樁景樹的約有160種，除通過人工繁殖外，常從山林野地掘取經多年樵砍後留下的老乾樹樁培養。樹樁盆景千姿百態，可歸納為直干、斜干、曲干、卧干、懸崖、枯乾、連根、附石、叢林等形式。培養土以疏鬆透氣、排水良好，又能保肥的為最佳。盆景的製作有以修剪為主的整形法和用金屬絲或棕絲扎縛枝幹彎曲成一定形狀、再經逐年細致修剪成型等方法，並有不同的地方風格。

樹樁盆景成型後須精心養護。其中，修剪是促進或控制樹樁生長，使之保持一定姿態的重要措施。凡枝葉成片，層次分明的樹樁，要經常疏剪或短截，以控制擾亂姿形的枝條。松類可摘去全部或部分主芽，使梢變短。闊葉樹類的修剪，因樹種及開花結實習性而有不同。施肥不宜過多，但需勤施，以保持植株葉茂花繁，健壯而不徒長。花、果樹樁需肥較大，且須增施磷、鉀肥。澆水量依氣候、樹種、物候期及盆的質地不同而異，以保持土壤濕潤為度。對產自高山的松柏、杜鵑等還需經常行葉面噴水。視盆景規格大小隔1～5年換盆一次。換盆時須除去部分舊土，剪去周圍及底部的一些老根，加入新培養土，重新種植。此外，還須採取防治病蟲害和防寒、遮蔭等養護措施。

山水盆景

須事先選定主題，並精心設計，根據主題選石、加工，也可因石制宜，隨類敷采。山石材料有松石（石質松軟）和硬石（石質堅硬）兩類。松質石料可用特製的錘在石上琢出溝壑、洞穴、峰巒、崗嶺；硬質石料則用切割、鋸、截等法達到去蕪存精的目的，不足之處可通過拼接膠合來彌補。在石上留有種植穴，便於栽植草木。盆中景物布局須主次分明，層次豐富，有變化而不雜亂。同一盆中宜石種相同，石色相近，紋理相順。同時運用近大遠小、低大高小、近實遠虛的透視原理，配以大小相宜的草木、亭橋、鳥獸、人物等，用淺盆襯托，達到小中見大、咫尺千里的藝術效果。

藝術流派

盆器和幾架

樹（或石）、盆和幾架，是盆景藝術的三要素，缺一不可。盆器的質地、形狀各異。樹樁盆景多用紫砂盆和彩陶盆，形狀不拘；山水盆景多用大理石、漢白玉、礬石或陶制的淺口盆，以長方形和橢圓形為多。幾架多用紅木、楠木、柚木、紫檀、黃楊等名貴硬質木材製成，也可用竹或天然樹根加工。中國幾架的傳統形式可分明式和清式兩類：明式造型古雅，結構簡潔，線條剛勁；清式雕縷刻花，結構精緻，線條復雜多變，各具特色。

題名與陳列

給盆景以恰當而富有詩意的題名，可畫龍點晴，引人入勝。中國的詩詞、典故和成語，常是產生盆景題名的重要源泉。為了使盆景在短距離、小空間中達到較好的觀賞效果，放置的高度以適於平視為宜，或略低於視平線。如要給人以高聳入雲的感覺，或系懸崖式盆景，位置可適當提高。背景色彩宜簡潔淡雅，並與盆景有所對比和烘托、搭配。盆景陳設要與環境協調。如中式古建築廳堂中多對稱陳放,格局整齊嚴謹；現代公共建築和家庭中則應與室內裝飾相配合，因地制宜。盆景展覽時的展品陳列講究整體藝術效果，要高低起伏,前後錯落，疏密有致，重點突出。長期展出的盆景園還要注意盆景植物生長的條件和養護管理。

風格流派

嶺南盆景

包括廣東、廣西地區的盆景，而以廣州盆景為代表。由於嶺南氣候溫暖,古樹蔥蘢，樹種多選用榆、雀梅藤(Sageretiaspp.)、榕樹、九里香(Murrayapa-niculata和福建茶（基及樹,Carmonamicrophylla）等為盆景樹種，並創造了「截干蓄枝」為主的製作法，先對樹樁截頂，以促枝葉生長，又經反復修剪，而形成干老枝繁的特色，體現出挺拔自然或飄逸豪放的風格。

川派盆景

以成都盆景為代表，包括重慶等地盆景。樹種多為瓶蘭(Diospyrossp.)貼梗海棠、羅漢松、銀杏、竹、梅等。樹樁盆景以蟠扎技藝見長，並著重懸根露爪、盤根錯節的造型。又可分傳統規則式和改良自然式兩類。前者用棕絲扎縛曲枝，後者以蒼古雄奇取勝。

海派盆景

即上海盆景。是在博採各家之長的基礎上，逐漸形成的獨特風格。樹種多樣，而以松柏類為主；製作多用金屬絲縛繞整形和逐年細致修剪的方法，蒼勁自然。其中，近年發展的微型盆景尤別具情趣。其他尚有蘇州、常熟等地的蘇派盆景，老乾蟠枝,清秀古雅；揚州、泰州等地的揚派盆景，嚴整平穩、層次分明；歙縣等地的徽派盆景，多用梅樁扎制，樹干左右彎如游龍，均各具特色，曲盡其妙。

組成要素

盆景是由景、盆、幾（架）三個要素組成的。此三個要素是相互聯系，相互影響，缺一不可的統一整體。也就是通常所說的景、盆、幾（架）三位一體。「景」在盆景中為主體部分，盆、幾為從屬部分。即一盆好的盆景，景、盆、幾要相互配合默契、主次分明，注意避免把欣賞者的注意力引導到「盆」或「幾（架）」上來。盆、幾（架）無論在形狀、體積、色彩等方面與景的關系要處理得協調、自然。要保持主客關系，這就是常說的：一景二盆三幾（架）的原因。

大類流派

五大流派為：五大流派：嶺南派、川派、揚派、蘇派、海派；其它流派：徽派、浙派、閩派、桂派、京派、香港、台灣、魯新派。

兩大類為：樹木盆景和山水盆景，這兩大類盆景早在宋代就已形成。隨著盆景藝術的不斷創新和盆景材料的日益豐富，我國盆景的新類別也在逐步產生。現在可分為下列七大類：

第一類，樹木盆景：以樹木為主要材料，以山石、人物、鳥獸等作陪襯，通過攀扎、修剪、整形等技術加工和園藝栽培，在盆中表現曠野巨木或蔥茂的森林景象者，統稱為樹木盆景。由於樹木盆景的材料常從山野曠地採掘而來，所以樹木盆景習慣上又稱為樹樁盆景。

第二類，山水盆景：以各種山石為主題材料，以大自然中的山水景象為範本，經過精選和切截、雕鑿、拼接等技術加工，布置於淺口盆中，展現懸崖絕壁、險峰丘壑、翠巒碧澗等各種山水景象者，統稱為山水盆景，又稱山石盆景。

第三類，水旱盆景：水旱盆景是主要以植物、山石、土、水、配件等為材料，通過加工、布局，採用山石隔開水土的方法，在淺口盆中表現自然界那種水面、旱地、樹木、山石兼而有之的一種景觀盆景。

第四類，花草盆景：以花草或木本的花卉為主要材料，經過一定的修飾加工，適當配置山石和點綴配件，在盆中表現自然界優美的花草景色的，稱為花草盆景。

第五類，微型盆景：一般樹木盆景的高度在10厘米下，山水和水旱盆景的盆長不超過10厘米的這些盆景，稱為微型盆景。

第六類，掛壁盆景：掛壁盆景是將一般盆景與貝雕、掛屏等工藝品相結合而產生的一種創新形式。掛壁盆景可分為兩大類，一類以山石為主體，稱為山水掛壁盆景；另一類以花木為主體，稱為花木掛壁盆景。

第七類，異型盆景：異型盆景是指將植物種在特殊的器皿里，並作精心養護和造型加工，作成的一種別有情趣的盆景。

造型章法

章法原是指寫文章所運用的起承轉合的手法，爾後演繹為書畫金石的結構布局。在中國盆景中章法用來處理結構之間的照顧，呼應，曲直，疏密，聚散，形勢，剛柔，巧拙，粗細，輕重，增減，反復，爭讓，穿插，掩映，離合，變形，寫實與留白，光潔與殘損等關系。

將之分為大章法和小章法來說。在中國盆景藝術的應用中，「大章法」可以說是整個作品的「布白」，為什麼這里不用圍棋中「布局」這個詞，而用書畫中「布白」的說法呢？我們常說「盆景是立體的畫」。盎尺之盆，竟尺之樹，可藏天地。人法地，地法天，天法自然。盆景一道是古文人遣興的小玩意，可小玩意有大文章。老子雲：不出戶牖而知天下。古盆景一道就是天人合一之道。一盆之景，以抒胸臆。這盎尺之盆就是畫紙，竟尺之樹就是筆墨。古人論畫有「計白當黑」的說法，這樹是筆墨，盆中虛空處就是留白。如何處理這筆墨和留白的關系當然應該叫做「布白」。

中國盆景中樹與盆的關系；樹的栽植位置；配盆配幾的大小，色澤，式樣，質地；鋪苔，置石，綴草，安放擺件等屬於「大章法」的范疇。

中國盆景中景樹的根與桿的關系；桿與枝的關系；枝與枝的關系；枝與葉的關系；整樹與花果的關系稱作「小章法」。昔董其昌雲：「古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。余見米痴小楷，作《西園雅集圖記》，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。」中國書畫與中國盆景一義相承。

專論「小章法」，小章法明白了，大章法也就通達了，這兩種說法是二而一，一而二的事。

凡作景樹，須大枝與大枝間顧盼呼應（多干樹作大枝解），小枝於大枝間隨勢而安，前枝後枝遞相映帶，左枝右枝伸縮挪讓。如是自能神完氣暢，精妙和諧，產生「枝里精生，葉間氣潤」的效果，有精氣爾後神生。

整樹不論布枝大小多少，須一氣以貫之。所表現的輕重，虛實，疏密等的關系各得其宜，做到輕中含重，重中寓輕，輕重相衡；虛中有實，實中見虛，虛實相生；疏中知密，密中顯疏，疏密相形。如古之名將排兵布陣，首尾相應，奇正相生，進退有法，聚散合度，令行禁止，和諧統一。而又在和諧中生變化，形聚而不塞，勢放而不亂。牝牡其相銜，脈絡其相注。老子《道德經》所講的，「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」二就是陰陽，所以說「一陰一陽謂之道。」陰陽的關系就是對比而統一。陰陽的理論是中國一切傳統學科的奠基理論。也是中國獨有的，屬於中國盆景造型總的指導理論。在這樣的指導理論下做出來的中國盆景無論大小，長短，遠近，皆骨肉勻停，生機勃勃，壯不痴肥，瘦不殘廢。宛若天成，不假人工。

常見盆景的功效

1、滴水觀音

滴水觀音——有清除空氣灰塵的功效。（溫馨提示：滴水觀音莖內的白色汁液有毒，滴下的水也是有毒的，誤碰或誤食其汁液，就會引起咽部和口部的不適，胃裡有灼痛感。應當特別注意防止幼兒誤食。但是滴水觀音並不屬於致癌植物。）

2、非洲茉莉

非洲茉莉---產生的揮發性油類具有顯著的殺菌作用。可使人放鬆、有利於睡眠，還能提高工作效率。

3、白掌

白掌——抑制人體呼出的廢氣，如氨氣和丙酮。同時它也可以過濾空氣中的苯、三氯乙烯和甲醛。它的高蒸發速度可以防止鼻粘膜乾燥，使患病的可能性大大降低。

4、銀皇後

銀皇後——以它獨特的空氣凈化能力著稱：空氣中污染物的濃度越高，它越能發揮其凈化能力！因此它非常適合通風條件不佳的陰暗房間。

5、鐵線蕨

鐵線蕨——每小時能吸收大約20微克的甲醛，因此被認為是最有效的生物"凈化器"。成天與油漆、塗料打交道者，或者身邊有喜好吸煙的人，應該在工作場所放至少一盆蕨類植物。另外，它還可以抑制電腦顯示器和列印機中釋放的二甲苯和甲苯。

6、鴨腳木

鴨腳木——給吸煙家庭帶來新鮮的空氣。葉片可以從煙霧彌漫的空氣中吸收尼古丁和其他有害物質，並通過光合作用將之轉換為無害的植物自有的物質。另外，它每小時能把甲醛濃度降低大約9毫克。

7、吊蘭

吊蘭——能吸收空氣中95%的一氧化碳和85%的甲醛.

吊蘭能在微弱的光線下進行光合作用,吊蘭能吸收空氣中的有毒有害氣體，一盆弔蘭在8~10平米的房間就相當於一個空氣凈化器。一般在房間內養1~2盆弔蘭,能在24小時釋放出氧氣，同時吸收空氣中的甲醛,苯乙烯，一氧化碳,二氧化碳等致癌物質.吊蘭對某些有害物質的吸收力特別強，比如空氣中混合的一氧化碳和甲醛分別能達到95%和85%.吊蘭還能分解苯,吸收香煙煙霧中的尼古丁等比較穩定的有害物質。所以吊蘭又被稱為室內空氣的綠色凈化器.

8、蘆薈

蘆薈——1盆蘆薈相當於九台生物空氣清潔器。盆栽蘆薈有空氣凈化專家的美譽。一盆蘆薈就等於九台生物空氣清潔器，可吸收甲醛,二氧化碳，二氧化硫、一氧化碳等有害物質。尤其對甲醛吸收特別強.在4小時光照條件下。一盆蘆薈可消除一平方米空氣中90%的甲醛,還能殺滅空氣中的有害微生物，並能吸附灰塵,對凈化居室環境有很大作用。當室內有害空氣過高時蘆薈的葉片就會出現斑點.這就是求援信號。只要在室內再增加幾盆蘆薈.室內空氣質量又會趨於正常。