佛教題材盆景

『壹』 佛串珠盆栽會長蟲嗎

佛串珠盆栽會長蟲。佛串珠是一種喜光但是又耐陰，在室內較合適養殖的花卉植物。養殖佛珠的時候容易出現爛根的情況，很容易滋生害蟲，尤其在空氣濕度過大，或室內通風不好的情況下，更容易滋生害蟲。養佛串珠盆栽有良好的生長環境，適當的澆水，並且定期檢查植物，這樣可以避免害蟲的侵擾。

容易吸引害蟲的環境條件

如果養護植物的環境空氣濕度過高，長期潮濕，就特別容易滋生害蟲，且會導致害蟲不斷繁殖。另外一種情況就是人為引起的，就是養護盆栽植物的時候澆水過多。養在室內的植物對水分需求是比較少的，如果土壤經常潮濕，植物的根部就容易窒息，最終就會導致根莖腐爛，還容易引起黴菌和各種害蟲。

『貳』 佛教十大名花那幾種花卉

佛教里有「五樹六花」的說法，即佛經中規定寺院里必須種植的五種樹、六種花。因為佛教起源於印度，因此「五樹六花」相關的植物也是以熱帶植物為主。這些植物因獨特的形態被賦予了深厚的佛教內涵，關於它們的傳說也流傳了千年。

五樹是指菩提樹、高榕、貝葉棕、檳榔和糖棕；六花是指荷花、文殊蘭、黃姜花、雞蛋花、緬桂花和地涌金蓮。
「五樹」之菩提樹
菩提樹的梵語原名為「畢缽羅樹」，因佛教的創始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹，「菩提」意為「覺悟」。直到今天印度教的沙陀們還經常在菩提樹下思考。
「五樹」之高榕
高榕的果子雖然較小，但結得特別多，果熟時枝頭無數小果如同紅色的珊瑚，引來了多種鳥獸爭食，熱鬧非凡，真是「動物的天堂」，西雙版納傣族的歷史長詩《厘俸》中說它是「附有神靈」。
「五樹」之貝葉棕
佛教上赫赫有名的"貝葉經"也就是用貝葉棕之葉片製作而成的。在熱帶地區，哪裡有佛教，哪裡就有貝葉棕。西雙版納地區的傣族人民視貝葉為自己文化發展的象徵，並常常以此引為自豪，甚至對貝葉棕加以神化，認為只有心誠的佛爺才能種活它。
「五樹」之檳榔
檳榔樹的外貌與椰子樹相似，高幹挺拔，枝葉迎風，清秀可愛。檳榔的果實可食，南方一些地方人民，有咀嚼檳榔的習慣，愈嚼愈香，醇味醉入。檳榔也是一種葯材，有止瀉治痢、殺蟲去積等功能，別名「洗瘴丹」。
「五樹」之糖棕
糖棕也稱為砂糖椰子。人們喜歡用小刀刻劃花序，然後花序汁就會順著刀子流向桶里，其汁液十分甜，像砂糖一般。 一個花序可以產出4小桶甜汁液。糖棕的羽狀葉片常年油綠，巨大而稠密，猶如天然的華蓋，遮擋住熱帶熾熱的陽光;又好似一支支綠色的大綠傘，給人們一片涼爽的綠蔭，可作庭院成片栽種。

「六花」之荷花

荷花又稱蓮花，是中國十大名花之一，也是印度的國花，荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。大慈大悲聞名的觀音，更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一隻凈瓶，一手執著一朵白蓮。在翻讀佛經書籍時，人們又常常會見到佛經把佛國稱為「蓮界」，把寺廟稱為「蓮舍」，把和尚的袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮華合掌」。

「六花」之文殊蘭
文殊蘭花葉並美，具有較高的觀賞價值。文殊蘭跟佛教頗有因緣,，它名字則是來自於端坐在佛家寺院里，,神情端莊，為善男信女頂禮膜拜的文殊菩薩，是人間智慧的化身。
「六花」之黃姜花
黃姜花原產於西藏、四川、雲南、貴州、廣西、印度，生於山谷密林中。花色深黃、鮮艷、芳香。黃姜花的花期為8月份到9月份，花開有淡淡的香味，十分迷人。成熟的黃姜花高度在1米8左右。
「六花」之雞蛋花
在我國西雙版納以及東南亞一些國家，雞蛋花被佛教寺院定為「五樹六花」 之一而被廣泛栽植，故又名「廟樹」或「塔樹」。其樹形美觀，奇形怪狀，全株莖干含有乳汁。蛋花在溫室栽培時冬季會落葉，這是其耐寒性差的表現，但落葉後光禿的樹干彎曲自然似盆景，也有很強的觀賞性。
「六花」之緬桂花
緬桂花就是白蘭花，是木蘭科的落葉灌木，夏天為其花期，花香濃郁，在離樹30，40米也可以聞到其香氣。有些人甚至會買一些鮮摘下來的白蘭花放於家中，使其家中布滿香氣。如冬季溫度適宜， 會有花持續不斷開放，只是香氣不如夏花濃郁。
「六花」之地涌金蓮
地涌金蓮被佛教寺院定為「五樹六花」之一， 也是傣族文學作品中善良的化身和懲惡的象徵。在南方如養護得法，幾乎常年有花可賞。適合栽植花壇中心，也是盆栽觀賞佳品。