稀世盆景

❶ 安徽滁州市有哪些歷史古跡

琅琊山風景區

琅琊山位於安徽省滁州市西，古稱摩陀嶺，包括琅琊山，城西湖，姑山湖，三古等四個景區，面積約115平方公里，是皖東久負盛名的游覽地。

北宋文學家歐陽修在《醉翁亭記》中寫到：「環滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。」道出了琅琊山之美。1988年被定為國家重點風景名勝區，琅琊山的主要山峰有摩陀嶺，鳳凰山，大豐山，小豐山等，以茂要，幽洞，碧湖，流泉為主要景觀特色。尤以「夕陽晚照」、「雨後聽泉」景色更美，區內動植物種類繁多，喬木樹種有327種，有「雪松之王」、「水杉之王」，還產多種葯材，山中有綬帶鳥等珍禽。

琅琊山人文景觀豐富，有始建於唐代的琅琊寺，有建於宋代的醉翁亭等古建築群和唐宋以來的摩崖，碑刻數百處。醉翁亭為我國四大名亭之一。經歷人修葺增建，已發展為有二賢堂，馮公祠，寶宋齋，古梅亭，怡亭，九曲流觴，醒園等園林建築，內有著名的歐陽修文，蘇東坡手書的《醉翁亭記》全文石刻，為宋代流傳下來的稀世珍寶。

琅琊山景區內還有「三古」（古關隘，古驛道，古戰場）景點，卜家墩古遺址留下了大量的古跡和文物，此外，還有著名碑碣與唐代吳道子畫的觀音像等。

琅琊山-野芳園

野芳園是進入琅琊山勝境的第一個風景區。此園的建築風格按蘇州園林風格綜合規劃，建有賞心齋、擁霞軒、晨曦堂、盆景廊等。飛檐翹角、白壁漏窗、馬頭牆、小青瓦，淡雅和諧。園的總面積4200平方米。盆景長廊可陳列數千盆盆景，穿廊而行可通南北各區院，園內配置小橋、池水、假山，植有楓樹、桂花、紫荊綉球花木，疏密錯落有致，園內四季飄香，景色宜人。

琅琊山-讓泉

《醉翁亭記》寫道：「山行六七里，漸漸水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，讓泉也。」讓泉在醉翁亭前，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中，然後匯入山溪。水池三尺見方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的「讓泉」二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大，保持在十七八攝氏度。泉水「甘如醍醐，瑩如玻璃」，所以又被稱為「玻璃泉」。

琅琊山-醉翁亭

醉翁亭位於琅琊山麓，是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作--《醉翁亭記》，記的就是此亭。

宋仁宗慶歷年間，朝政腐敗，權貴當道。原在朝廷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避怨謗，敢於揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。仁宗聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。

慶歷五年（公元1045年），歐陽修來到滁州，認識了琅琊寺住持僧智仙和尚，並很快結為知音。為了便於歐陽修遊玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，「太守於客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。」「醉翁亭」因此得名。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰：「為政風流樂歲豐，每將公事了亭中」。 醉翁亭落成後，吸引了不少遊人。當時的太常博士沈遵便慕名而來，觀賞之餘，創作了琴曲《醉翁吟》（一曰《太守操》），歐陽修親為配詞。現在馮公祠前面的一副對聯「泉聲如聽太守操，海日已照琅琊山」，便是說的這件事。事隔數年之後，歐陽修和沈遵重逢，「夜闌酒半」，沈遵操琴彈《醉翁吟》，「宮聲在迭」，「有如風輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉鳴」。琴聲勾起了歐公對當年在亭間游飲往事的追憶，即作詩以贈。 醉翁亭初建時只有一座亭子，北宋末年，知州唐恪在其旁建同醉亭。到了明代，開始興盛起來。相傳當時房屋已建到「數百柱」，可惜後來多次遭到破壞。清代咸豐年間，整個庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年（公元1881年），全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復了原樣。 醉翁亭一帶的建築，布局緊湊別致，亭台小巧獨特，具有江南園林特色。總面積雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建築、景緻。醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余台，風格各異，人稱「醉翁九景」。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈見底。亭中有宋代文學家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，稱為「歐文蘇字」。亭後最高處有一高台，曰「玄帝宮」，登台環視，但見亭前群山涌翠，橫呈眼底；亭後林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫中。 醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數百年來雖然多次遭劫，但終不為人所忘，曾有人撰寫了一副對聯：「翁去八百載，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。」解放後，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，並多次整修。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。

❷ 並蒂蓮的象徵意義

並蒂蓮的象徵意義

荷花在生長過程中，」一般只形成一個花芽，一個分生中心，開一朵花。如果受到某種特殊外界環境條件的刺激，或內部的特殊變異，著生在一支莖上的花芽，便有可能分化成兩個分生中心，進而發育兩個象是雙胞胎的花蕾，從而在一支花柄上形成兩個花蒂，並開兩朵花，結一對蓮蓬，這便是並蒂蓮。

並蒂蓮有「花中君子」之稱，是荷花中的極品，自古以來，人們便視其為吉祥、喜慶的徵兆，善良、美麗的化身，並蒂蓮的象徵意義有百年好合、永結同心。

在古代文學作品中，並蒂蓮被譽為愛情的象徵，諭意夫妻恩愛，美滿幸福。並蒂蓮的象徵意義包括了男女愛情纏綿；兄弟情同手足，感情深厚。「青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並蒂蓮」的名句廣為傳誦。

下有並根藕，上有並蒂蓮」的名句廣為傳誦。並蒂蓮有「花中君子」之稱，是荷花中的極品，象徵著百年好合、永結同心。並蒂蓮，莖桿一枝，花開兩朵，可謂同心、同根、同福、同生的象徵。在古代文學作品中，並蒂蓮被譽為愛情的`象徵，諭意夫妻恩愛，美滿幸福。

並蒂蓮是荷花中的珍品，其生成的幾率僅十萬分之一，是十載難逢的植物中的「雙胞胎」，其遺傳機制尚在研究中，目前還不能復制。荷花專家曾分別用生長過並蒂蓮花的藕種和並蒂蓮蓬里的蓮子，反復進行培植試驗，結果都不能生成並蒂蓮花，證實其不可遺傳，只能天然生成。在亭林公園中則有一塊並蒂蓮池，2011年6月在福州茶亭公園也被發現一株罕見的「並蒂蓮」。

並蒂蓮的栽培歷史

雖然關於它的傳說流傳各地，令人心嚮往之，但真正栽植並蒂蓮的地方卻不多。當今成片栽植，精心培育，花繁葉茂，雙萼並蒂，映日別樣紅的首推江蘇省崑山市亭林園。該園種植之並蒂蓮為千瓣蓮，花瓣密集，1985年我們曾計數一朵竟有花瓣2601枚，真是名副其實，以致花頭沉重，花梗容易折斷，需立桿支撐，以免倒伏，但並蒂蓮歷來在所開之群花中未見結實現象。亭林園的並蒂蓮，人稱「元末古蓮」。據「縣志」記載：元末崑山名士詩人顧阿瑛於崑山正儀東亭村興建「玉山佳處」園林，有亭、台、樓、閣數十處，在池中種植並蒂蓮。相傳荷種來自中亞細亞，並蒂蓮有「雙萼並頭」、「九品蓮台」、「四面拜觀音」諸形，更有花莖頂端簇生十三個頭的，但以雙萼並蒂為稀世罕見。仲瑛「才情妙麗，廣交天下文友墨客，飲酒賦詩，踏曲品畫，文會之盛，冠絕一時」。當時名流倪瓚、高則誠等常往顧宅賞蓮。相傳東亭荷池池底鋪以石板，板上鑽孔如蓮房，荷梗便從孔中鑽出，故未被人挖絕，才得以流傳至今。

正儀「玉山佳處」園林歷600餘年之滄桑，後荒蕪凋敝，但並蒂蓮卻被留傳下來。1935年葉氏曾發起成立「顧園遺址保存委員會」，整治園林，將東亭荷池重新修葺，池旁建大方亭一座，名君子亭，據葉恭綽氏考證該並蒂蓮「決為天竺種無疑」。葉氏賞荷後並倚聲作《五彩同心結》曲以記其事。曲雲：「前身金粟俊賞，瓊英東亭，恨墮風渦。六百年來事，靈根在，渾似記蘿春婆。濠梁王氣都消歇，空回首，金谷笙歌。無人際，紅香泣露，可增愁，損青娥。棲遲野塘荒漵，甚情移洛浦，影悟恆河。追憶龍華會，招花笑，禪意待證芬陀。五雲深處眠鷗穩，任天外塵劫空過。好折供維摩方丈，伴他一樹桫欏。」時值盛夏賞荷季節，遊人絡繹不絕，竟使當時的京滬快車破例停靠正儀小站，以便賞荷遊客，一時東亭荷池名聲大噪。

解放後，1950年江蘇省、崑山縣人民政府決定恢復、發展傳統名花，後縣政府在亭林園東齋前建造了437平方米之荷池，將東亭的並蒂蓮移來。另外還盆（缸）栽並蒂蓮多盆（缸）。迄今已栽植50餘年。1963年蘇州拙政園亦曾從崑山正儀顧園引種40多斤千葉蓮花（即並蒂蓮）於遠香堂北側及香洲前水池中，當年即開花，吸引了許多旅遊者。花池中有一花多至十三個花心的，花瓣總數達1400餘枚，花朵因負荷過重而低垂。蘇州文人盧彬士先生觀後贊曰：「看花不易窺全面，三千蓮媛總低頭。」周瘦鵑先生鑒賞之後曾著文志之，譽為「色香俱絕，不同凡卉」。其後，廣州、上海、杭州等地植物園也相繼來亭林園引種，使並蒂蓮傳播各地。筆者曾於1987年在湖北省武漢東湖見到該荷種（武漢東湖磨山植物園為中國荷花中心），但由於種種原因，各地至今尚未形成獨特的並蒂蓮花群，故今亭林園的並蒂蓮池仍屬世上少見。為此中國荷花研究專家王其超教授亦於1996年專程來昆考察亭林園之並蒂蓮，贊賞有加。

並蒂蓮是多年生宿根水生植物，地下莖細瘦有節，發芽生長後先葉後花，葉單生，其蓮藕味淡澀。

崑山亭林園經過50餘年的栽培，在繁殖、管護、施肥及防治病蟲害等方面已摸索出了一套經驗，使該珍品在每年盛夏向廣大遊客展示它的芳姿。

並蒂蓮還可以栽植於各種大型的盆（缸）內，只要種植方法得當，環境適宜，亦能正常開花。

1999年，亭林園栽植並蒂蓮四缸參加昆明世界園林博覽會，陳列於江蘇館「吳中小築」，其荷缸請宜興均陶廠定製，盆邊外圍設計有彩釉並蒂蓮浮雕，色澤清雅古樸與缸內並蒂蓮相得益彰。

出現記錄

2018年6月，玄武湖梁洲金陵盆景園內一盆缸栽荷花開出並蒂紅蓮。

2019年7月，遵義市城郊一片兩年多無人管護的荷田裡，開出了一支並蒂蓮，並已結蓬。

2019年7月15日，北京圓明園第二株並蒂蓮開花，6月27日，首次發現了第一株並蒂蓮。

2019年7月，河南登封中嶽嵩山大型實景演出《禪宗少林·音樂大典》荷塘中，出現一株含苞待放的並蒂蓮。

2020年7月12日，玄武湖接天蓮葉的大湖荷花中出現並蒂蓮。半個月後，玄武湖再現並蒂蓮。

2020年7月18日，南京莫愁湖發現兩株並蒂蓮正含苞待放。

2020年7月24日上午，北京圓明園花卉基地出現一株並蒂蓮。

2021年6月9日，南京玄武湖景區發現一株並蒂蓮，兩個花骨朵並蒂而生，含苞待放。

❸ 昌平區有什麼好玩的地方

明十三陵--國家4A級旅遊景點
簡介: 明十三陵是明朝遷都北京以後的13個皇帝的陵墓群。坐落在北京西北郊昌平縣境內的燕山山麓。據京城約五十公里，總面積一百二十餘平方公里。這里自永樂七年（1409）五月始作長陵，到明朝最後一帝崇禎葬入思陵止，...

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十三陵水庫
簡介: 十三陵水庫位於北京昌平縣境內，在十三陵盆地的東南，距北京城區40公里。十三陵水庫是1958年初開始修建的，當年6月30日勝利建成。水庫面積是頤和園昆明湖的20倍，總蓄水量為6000多萬立方...

小湯山現代農業科技示範園
簡介: 2002年1月18日，全國最大的現代農業園區，北京首家國家級農業科技示範園--北京小湯山現代農業科技示範園正式開園。農業園設施組群面積已達60萬平米，總投資超過30個億，規劃面積111.6平方公里。 ...

長陵
簡介: 長陵坐落在天壽山中峰之下，是十三陵中的首陵，埋葬著明代第三位皇帝成祖朱棣（年號永樂）和皇後徐氏。陵建於1409年，地上建築曾經多次維修，地下部分尚未發掘。 長陵在十三陵中是保存較完整的一座陵墓。...

鳳凰嶺自然風景區
簡介: 鳳凰嶺自然風景位於海淀區西山農場境內，佔地面積973公頃。它以奇山、泉瀑及宗教人文古跡而著稱，森林覆蓋率達90%，空氣純度為市區5倍。自然人文景觀有李兒港、九女陀、滴水岩和黃普院、福勝寺、妙覺禪寺、上...

神路
簡介: 神路是長陵的附屬建築，始建於明宣德十年（1435），起點是石牌坊，中經大宮門，神功聖德碑，石象生，龍鳳門，過五孔橋，七孔橋，直達長陵陵門之下，其它各陵的神道則從這條神道分出，因而又稱總神道。...

石像生
簡介: 石像生在十三陵大碑樓至龍鳳門（欞星門）的神路兩側。有石獸24座（獅、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬各4，均2卧2立），石人12座（武臣、文臣、勛臣各4）。均用整塊巨石雕成，體態高大，造型生動，雕刻精細，為國...

雙龍山森林公園--國家1A級旅遊景點
簡介: 雙龍山森林公園，位於北京市昌平區長陵鎮境內，在明十三陵游覽區西北約8公里處的碓臼峪村西，距離北京城50公里，自然生態環境優越，植被覆蓋率95%以上，景區全長5華里，森林繁茂，瓜果飄香，奇花異草，藤條盤...

小湯山溫泉
簡介: 小湯山溫泉在昌平縣東部小湯山南麓，自古聞名。早在南北朝時期，北魏人酈道元在《水經注》中就有「濕水（註：即溫榆河）又東，經昌平縣，溫水注之……療疾有驗」的記載。元代，小湯山的名為「聖湯」，《大元一統志》...

定陵
簡介: 定陵地處長陵西南，始建於1584年，是十三陵中第一個被發掘出來的帝王陵墓。在這里出土稀世珍品3000餘件，其中尤以金冠、鳳冠引人矚目：金冠全部用金絲編成，不露任何接頭痕跡，上有二龍戲珠，姿態生動，目前...

小湯山旅遊區
簡介: 小湯山旅遊區，主要是指北京昌平區的溫泉古鎮小湯山，因小鎮具有區位優勢、豐富的地熱資源和優美的環境優勢，經過開發建設，形成了旅遊、度假、康復、觀光為主的現代化小城鎮格局。 小湯山鎮內有溫榆河、葫蘆...

居庸關
簡介: 居庸關是萬里長城的重要關口，有天下第一雄關之稱，距北京約50公里，為保衛京師的屏障。與嘉峪關、山海關齊名，但因其地勢險要，位列三關之首，為歷代兵家必爭之地。 居庸關以險著稱，大有「一夫當關，萬夫...

❹ 快傳給我一些關於花卉與家庭生活的資料。

春暖花開，萬紫千紅。鮮花，不僅是美的象徵，更是人類天然的「保健醫生」。
在這繁花似錦、鳥語花香的春天，讓我們走出斗室，邁向百花盛開的大自然，去欣賞大自然的紅花綠草的美景，便等同於參加了最好的保健運動。「賞花乃雅事，悅心又增壽」，確實，賞花是一項有益於身心健康的活動。
當你興致勃勃地欣賞花的色、香、姿、韻，不僅可以陶冶情操，增添生活情趣，而且大大有益於身心健康。五彩繽紛的花卉，能調節人的情緒，如紅色能促進人的食慾；綠色可起到穩定情緒，能除焦慮，消除視覺污染，保護眼睛作用；紫色能使孕婦心情怡靜；淺藍色對發燒病人有良好的鎮靜作用；紅、橙、黃色能使人產生一種溫暖的感覺，讓人體驗熱烈和興奮；青、白、藍色給人以情爽、寧靜、肅穆的感覺。至於花香，那就更神奇了。淡雅的茉莉花，使人神經鬆弛，神志安寧；濃郁的鬱金香，更有清神怡心之效；薄荷香味可使人興奮，提高工作效率；菊花的芬芳能激發兒童智慧靈氣，萌生求知慾和好奇心；水仙花和紫羅蘭的香味，可使人感到溫馨纏綿；而時興於美國的花草———康乃馨的幽香能喚醒老人對過去時代的美好回憶；鈴蘭香味能使人的精神更加集中；倍紫蘇的氣味能增強人的記憶力；天竺葵的香味能減緩緊張情緒；蘋果香則對人的心理影響最大，具有明顯的消除壓抑的作用。
香氣為何對人的情緒有如此明顯神奇的作用和功效呢？科學界有關專家認為，香味分子經人的呼吸道粘膜吸收後，刺激了人體嗅覺細胞，進而影響大腦皮質的興奮作用或抑制活動，調節全身新陳代謝，平衡神經功能等。當芳香油的氣味和人鼻腔內的嗅覺細胞相接觸時，會通過嗅覺神經傳遞到大腦皮層，使人產生「沁人心脾」之感，使血脈調和，氣順意暢，這樣也就自然而然地調節了人的各種生理機能。
「常在花間走，能活九十九。」當人滿懷憂愁時，步入花的世界，花香沁人心脾，憂愁自然煙消雲散；當人怒火中燒之際，來到百花叢中，香氣襲人，也會令你心平氣和，並有「觀賞百花，怡心養性」之感。「七情之病也，香花解」。花能解語。花香馥郁，花亦如人，觀之聞之似能解人苦樂。淡香彷彿在輕輕訴說，濃香猶如在歡愉地歌唱，芳香恰似在喚起美好的回憶，幽香好像在安撫煩亂的思緒。古人雲：「用筆不靈看燕舞，行文無序賞花開。」清代著名文學家袁枚也有詩雲：「幽蘭花里熏三日，只覺身輕欲上升。」這些詩句，都說明了賞花與養生的密切關系。
春天賞花勝服葯。著名作家老舍在散文《養花》中寫道：「我總是寫幾十個字，就到院中去看看，澆澆這棵，搬搬那盆，然後回到屋中再寫一點，然後再出去，如此循環！把腦力勞動和體力勞動結合到一起，有益身心，勝於吃葯。」老舍先生養花與賞花健身的經驗之談，對我們的工作和休閑來說，都是一種很好的啟示。現代著名作家張恨水，一生酷愛養花，在他的書案上，除了文房四寶，還布滿了插花。他曾這樣寫道：「在鄉採得野花，常納於水瓶，供之筆硯叢中。花有時得妖艷者，在綠葉油油中，若作淺笑。余擲筆小息，每與之相對粲然……此為案上最有情意者。」寄情於紅花綠葉，會給您的生活增添無窮樂趣。
春天到城郊野外去踏青賞花，不僅領略了大自然的美，又能祛病療疾，豈不是快事一樁！

玫瑰送友人，百合慶新婚；一束香石竹，深情謝母恩……鮮花，作為日常消費品，走進已經開始富裕起來的千家萬戶。
鮮花，是美的象徵，是健康向上的標志。生活中有很多鮮花，不僅具有觀賞價值，而且還有美容養顏、營養滋補及延年益壽、治病強身的功效。花卉和人們的生活有著直接、間接千絲萬縷的聯系 。
(1)美化環境
在室內外選擇具有一定觀賞價值的各類花卉，按一定美學的原理栽植和擺放，使人們居住、生活、學習的環境美麗舒適，帶給人們愉悅的心情。
(2)調節氣候
花草樹木可以調節空氣的溫度、濕度。在有花卉的地方可以形成冬暖夏涼的小環境。據測定，夏日在有樹木的地方，較空曠的場地溫度可低3～5℃，濕度可提高10％～20％。
(3)凈化空氣
許多花卉具有吸附和過濾空氣中各種塵埃的功能。據測定，同樣在距地面1.5米的場地，有樹木花草的地方較空曠處塵埃量少56．7％。花卉還可提供大量的氧氣。據測定，每小時每平方米的葉面積能吸收二氧化碳1.5克(相當於一個成年人每日呼出二氧化碳的3倍)，放出氧氣3．8克。巨大的葉面積不斷地進行光合作用可以源源不斷地提供氧氣和清新的空氣。在室內，有花卉的房間較無花卉房間含黴菌、細菌量少50％。花卉能吸收不利於人健康的二氧化硫、氟化氫等有毒氣體，而花卉本身不受到傷害，花木將吸收的有害氣體傳導到根部，寄生根部的微生物會將其分解。人們還發現有一些原產於熱帶乾旱地區的仙人掌類多漿植物，具有與一般植物完全不同的光合作用方式。它們只在夜間開放氣孔，吸收二氧化碳，到了白天將氣孔完全關閉，夜間呼吸過程中產生的二氧化碳也能自行吸收而消化，不向外部排放， 從而使空氣清新。據測定， 一盆風梨每夜可吸收二氧化碳100多克。一 個人夜間8小時排出二氧化碳約300克這樣計算起來，10平方米的室內只要放兩盆風梨就完全可以保證室內空氣的清新。
(4) 醫療保健
據統計，有上百種的花卉能散發不同的芳香。花香可使人心情舒暢、消除疲勞 ，同時又有治療疾病的作用。如丁香花能減輕疼痛感；松柏樹能分泌一些殺菌素等。此外，花卉中有很多品種是傳統的珍貴中葯材。據統計，2200多種的葯材中，花卉葯材就佔有 l／3。如銀杏葉是治療心血管病的上等葯材，杜仲皮可補肝腎、 安胎、降血壓，芍葯、連翹、牽中花 、紅花、石榴、金銀花等在保障人們健康、醫治疾病上都有著重要的作用。
(5)美食美容
花卉是祖國特有葯膳的重要資源。很多花卉是營養豐富的蔬菜，如白蘭花、桂花、仙人掌、玫瑰花、茉莉花等。可做美味蔬菜、糕點。如今市場上出售很多花粉健美補品，它們有防衰老、增進食慾、減肥的作用。據測定，花粉中有96種物質，其中氨基酸有22種，維生素14種，它幾乎包括了人體生長發育所需要的一切維生素。如蘆薈糖果、蘆薈飲料、蘆苔麵包、蘆薈糕點等流行於國外市場。花卉美容護膚品風靡全球。如仙人掌洗面奶、蘆薈洗面奶、蘆薈唇膏、蘆薈牙膏等。據測定，蘆薈中含有大量的植物蛋白和維生素 A、B、 C、E和中苔素。這些維生素能減少人皮膚的皺紋，增加皮膚的彈性，其功效奇特。
(6)監測作用
某些花卉遇到某些有毒物質會迅速產生反應，從而起到預報預測的作用，它們可稱為是保護環境的衛士。如松、杉遇二氧化硫後針葉會發黃枯乾。丁善、杏、核桃對汽車廢氣敏感。杜鵑、芍葯、鬱金香、櫻花、萬年青、唐菖蒲等對氮化氫敏感，遇到毒氣後葉尖或葉緣呈現紫色或暗褐色的斑點。牽中花對臭氧敏感。波斯菊對氯氣敏感等。它們成為有毒氣體是否存在和存在濃度的報警器。
(7)預報特殊災害
有些花木地震前發生反常的變化。如1976年唐山大地震前，天津有些柳樹枝梢枯死，竹子開花，果樹結果後又再次開花。1976年2月遼寧海域地震前許多杏樹二次開花。這些現象可作為地震預報的參考。
(8)特殊時期的避難所
在許多地震地帶綠地與之周圍相連處的大喬木有效地防止了毗鄰建築物的倒塌，並起到防火作用。垂直綠化有效地防止了飛落瓦礫對人們的傷害。它們又是發生水災暫時棲息的場所。除此之外， 花卉還能有效地防止水土流失、保護農田。並具有減少雜訊污染 ，防止光污染， 降低風速， 增加太陽光照度，減少紫外線對人體的傷害等作用。
(9)花香 香味可使人產生欣慰之感。檸檬的香味使人積極向上和興奮；桂花的甜味使人消除心身疲勞；水仙花、荷花的清香能誘發人產生溫馨浪漫的情感；紫羅蘭、玫瑰的香味令人爽朗；杏花香能喚起人們美好的回憶；丁香、茉莉幽香能讓人感到輕松、丁香花香還可以減輕牙疼者的病痛；天竺葵花對人體有鎮靜、安眠、平喘的功效；茉莉花香還有驅散睡意的功效。
由此可見花卉對於防止大氣污染，凈化小區空氣，改善生活、工作環境等具有不可低估的作用。花卉是人們友好往來、相互饋贈的高雅禮品，是文明的象徵、文明的使者。

隨著人們物質生活和精神文明的提高，人們用花來陶冶情操，修身養性日趨普遍。以前，花鳥市場中以老年人為多，而現在，愛與花卉相處的不僅是年老的，許多年輕人也加入此行列。花卉已悄悄地步入都市人的生活。
世上花卉種類繁多，無處不在。花卉與人的生活有著千絲萬縷的聯系。既能葯用、食用，又能美化凈化環境，令人賞心悅目，自然有利於人類的身心健康。古今中外，引人重視。早在三國時期，華佗已用丁香、香草、檀香、紅花、菊花之類治療呼吸道疾病或外傷，療效滿意，方劑已流傳至今。古人把松，竹，梅喻為「歲寒三友」，梅，竹，蘭，菊，喻為「四君子」，牡丹，海棠，玉蘭相配，喻意玉棠富貴。歷代的文人雅士們還編制了十二月的「花歷」。不僅在中國，世界上許多國家也把各種花卉「人格化」，有其各自的花語。總之花卉與人的生活有著密切的關系，對人的健康也起著一定的作用。
70年代的俄羅斯和德國曾用"園藝療法"治療老年高血壓、抑鬱症和失眠症。方法是安排老年患者從事街心公園勞動，如鬆土除草、蒔弄花木等。他們一面在輕松的體力勞動中敞開胸懷、欣賞享受花卉的繽紛五彩和醉人的芳香，所患疾病則在不知不覺中雲消霧散了。
花卉的顏色對人體作用的效果，目前無法用數值和語言來描述，但其實效是可以體現在實踐上。如在發燒病人床頭擺上一盆盛開的藍色鮮花，則足以使病人鎮靜爽神。長期用眼用腦的勞動者若經常面對一叢綠色的盆景，翠嫩欲滴，沁人心肺，頓時會消除心身疲勞。此外，白色花卉令人見之感到神聖純潔、寧靜消暑。而紅、橙、黃諸色則使人精神亢奮熱烈，心曠神怡。人們若有機會經常觀賞山色、花園或庭院，室內為綠色烘托的各型各色的朵朵花卉，其樂無窮、其益大焉。
花卉所散發的各種襲人香氣，可通過鼻道嗅神經直達大腦中樞，起到改善大腦功能，激發欣快感，對疾病康復和預防疾病有一定作用。花香之分子顆粒經現代科學證實，既有殺菌效能，又可凈化環境。不同的花香可對不同疾病發揮療效。例如，丁香花含有丁香油酚，其香氣可鎮痛鎮靜；桂花有解郁、避穢之香，有助於治療狂躁性精神病；薰衣草之香氣，對治療心律過速有效；茉莉花和米蘭花之香氣可驅蚊，防治疾病等等。現代科學家已揭開花卉之所以香氣四溢撲鼻，令人沉醉欣快之迷，原來是在花蕊和花瓣上含有大量的製造香氣的油細胞。而且不斷地釋放芳香油，藉助空氣彌散所致。
花卉既可作為保健食品擺上筵席和家庭飯桌，又可全花入葯，或提取花粉花蜜，用以健身益壽。
種花、養花對人的各方面能力的提高有幫助。
對花卉的栽培能提高認知能力。如種植兩種不同的植物，首先要判斷出其種類、屬性、喜好，再根據自己的認知程度來培育。在培育過程中觀察其生長證實自己的認識，不斷改進。這是對培育者認知的培養。雖不是短時間見效，但長期的培養往往使能力的提高穩固進行。
對花卉的培養可以提高注意能力。在培養花卉時，人們會較仔細地察探花、莖、葉、果的生長特點，觀察其生活習性，有的花卉很嬌嫩，需要無微不至的呵護，這就需要集中注意力；即使有的花卉很好養，但若長期由於主人對它的土壤緊綳、缺水等問題忽略了，那麼他依然會死亡。在培養花卉時，注意力也是不可缺少的重要因素。
養花卉能開發人的想像力。在古代，許多文人對花卉揣摩深刻，在他們的作品中，我們能感觸到其豐富的想像力。如唐代賀知張在《詠柳》中把柳樹想像成一個小家碧玉的女子，身系綠色腰帶，風姿卓越，質朴，秀潔的形象。更有把水仙想像為「凌波仙子」，把楓葉想像成「生命的霞光」等。對花卉的喜愛，擴大了知識范圍，豐富了表象儲備，激發創造動機，使人積極，主動的思考。這對於想像力的培養十分有益。
栽培花卉能培養意志行動能力。培養一顆植物，當然要它長好，那就應該好好照看，這樣明確了目的，增強了責任感，這是意志行動能力培養的第一步。第二步，在培育過程中，若遇上困難如蟲害、生病的，需要通過獨立的尋找方法、醫治不好不罷休，這樣的實踐活動，讓每個人豐富生活之餘學會持之以恆與獨立解決問題能力。
花卉具有調節情緒能力。走親訪友，探望病人不妨贈送花卉，既有觀賞價值，又能給人以適當的情緒調節，把積極帶給他人。
花卉也能調節和控制情感。由於花卉是不會言語的生物，因而培育者必須時時關心，注意，這便能培養出一定的義務感和責任感。與花卉相處時，人應該保持心境平和的情感。這樣能用心來感受這些看似靜止的生物的「呼吸」和真真實實的生命。這能使人變得安寧和理智。
花卉是美的事物，它對人們美感的培養是人人皆知的。建議人們在閑時插一兩面盆花。花卉間形與色的融合，是審美的至高境界。
最後，花卉對個性能力的培養。古往今來，人們給各種花卉賦予個性。如：竹，枝挺葉茂，一碧如洗，是堅貞不屈和操守的象徵。蘇東坡喜歡芍葯，是友好，和平的代表者。對自己喜歡欣賞的花卉進行培育，花卉會對人起熏陶，陶冶的作用。有人愛種仙人掌，仙人球，這些植物耐旱，不怕熱，較為堅實。有人愛養水仙花，水仙開花在寒冬，較為堅強。喜愛花卉，必定喜愛其性格內涵，喜愛就會去模仿，有無意識的，也有有意識的。但總而言之，對其個性塑造是有不寒而慄的作用。
花卉已經逐漸佔領人們的生活，心靈世界。花卉之美、內涵已深入人心。願人們用花卉來點綴環境的同時，也能點綴自己的精神世界。

金秋，千姿百態的菊花傲霜怒放，給大自然增添了迷人的魅力。菊花不僅有觀賞價值，而且葯食兼優，有良好的保健價值。

菊花酒：由菊花加糯米、酒麴釀制而成，古稱「長壽酒」，其味清涼甜美，有養肝、明目、健腦、延緩衰老等功效。

菊花粥：將菊花與粳米同煮制粥，濡糯清爽，能清心、除煩、悅目、去燥。

菊花茶：用菊花泡茶，氣味芳香，可消暑、生津、祛風、潤喉、養目、解酒。

菊花糕：把菊花拌在米漿里，蒸製成糕，或用綠豆粉與菊花制糕，具有清涼去火的食療效果。

菊花餚：用菊花與豬肉、蛇肉炒或與魚肉、雞肉煮食的「菊花肉片」，葷中有素，補而不膩，清心爽口，可用於頭暈目眩、風熱上擾之症的治療。

菊花羹：將菊花與銀耳或蓮子煮或蒸成羹食，加入少許冰糖，可去煩熱，利五臟，治頭暈目眩等症。

菊花膏：以鮮菊花加水煎熬，濾取葯汁並濃縮，兌入煉好的蜂蜜，製成膏劑，具有疏風、清熱、明目之效用。

菊花枕：將菊花瓣陰干，收入枕中，對高血壓、頭暈、失眠、目赤有較好療效。

菊花護膝：將菊花、陳艾葉搗碎為粗末，裝入紗布袋中，做成護膝，可祛風除濕、消腫止痛，治療鶴膝風等關節炎。

菊花香氣：有疏風、平肝之功，嗅之對感冒、頭痛有輔助治療作用。

花草之所以使人移情，自有它的動人處。有的被人稱為仙草，讓人想到經的神韻。像《離騷》中的香草，讓人感覺大都屬於超凡脫俗之輩。《紅樓夢》里的那株紫絳珠，叫人心動神怡，魂消魄喪，這是花草移情的典型。
有竹相伴，讓人感覺沒有俗人，室中有蘭，籬邊有菊，都是雅人雅事。高士可以用來寄情，平常人可以美化環境，陶冶性情，花草對人益處多多。陶潛愛菊，林逋妻梅，周敦頤獨愛荷花出淤泥而不染，都是以花寄情，為典型的花痴。人與花情感相通，花草移情，花與人一脈。明清時代的大才子李漁，特愛水仙。他說：「水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時，春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以海棠為命，冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。一節缺予一花，是奪予一季之命也。」把花比作「命」，可見愛之情深。一個人可以高朋滿座，但不能說雅士滿座，而有花草相伴相圍，則可以說雅士滿堂了。人們之所以喜歡花草，一是因為花草本身的美讓人移情。再就是它的雅，它的不俗。花草最大的優點就是排俗。富麗堂皇的居室，有幾盆花草點綴其間，可以增雅；寒舍陋室，放幾盆花草，可以顯得不俗。花草這種「情物」，使人的感覺竟是這般神奇！
比如季節的變化，最調動人的情緒的是什麼？春天來了，一株水仙開了，一枝桃花出牆，氣氛立刻濃了。有時夏天的感覺幾乎被荷花取代了。如果你在平凡的不知不覺的生活中，突然有一天，家人從街上買來的一盆菊花放在窗檯，會讓你一驚：秋天到了！至於臘梅花，那簡直是嚴冬的一縷魂。
春天到了，阡陌巷道，野芳菜花，一齊都開，一派欣欣向榮。要是春風灌巷，千樹萬樹一齊都開，讓人感到生命的旺季，一枯一榮，不能不讓人為之動情。

有感於養花
花是大自然恩賜於人類的禮物。我從孩提時代起，就與花結下了不解之緣。
我出生於贛東北部一個小山村。那裡青山環抱，鳥語花香。春天，桃花柳綠，花枝招展，一簇簇，一叢叢的杜鵑花在陽光下分外妖嬈。夏天，蓮荷滿池，亭亭玉立，美不可言。秋天，烏臼與楓葉漫山紅遍。立冬白雪皚皚，報春的梅花盡得風流。在這無處不花香的環境里，我自然從小就對養花特別鍾愛。
後來我參加工作，愛花的興趣依然不減。每次上街，總要光顧花卉市場，盡管有的花價格偏貴，也要設法買一兩株，小心翼翼地侍弄。下鄉工作，也絕不放過尋找奇花異草的機會。日積月累，如今我家前後兩個小園子里，已有百盆花木，一年四季，鮮花常開。
到了晚年，對於養花之道，我更有一種執著的追求與感悟。一是養花可以鍛煉身體。一年四季，參與種花、鋤草、滅蟲、防病、澆水、施肥等勞動，活絡筋骨，有益於身心健康。一到夏天，把幾百盆花木，搬到樹蔭底下，精心護養，每天出一身汗頓覺神清氣爽；狂風大作，暴雨來臨之前，發動全家人，把一些珍貴花木移入室內，避免風雨襲擊；雨過天晴，又把花木送到室外。這樣來來回回，周而復始的勞動，對於我來說，是一種有益的鍛煉。二是養花可以陶冶性情，啟迪心智。花開花落，常常給我視覺上的沖擊力，激起創作的靈感，托物言志，憧景抒情。1998年5月的一天，我參加井岡山攝影活動歸來，窗檯上的令箭荷花開得特別妖艷，引人矚目。老伴大聲呼喚：「老頭子，快來看呀，令箭荷花開得多精神。」我應聲而去，給它拍了個側光照。這幅攝影作品不久就在《光華時報》副刊登出。去年秋天，窗前菊花次第開放，傲立於風中。見此盛況，我揮筆寫了一首七絕：「推窗忽見倚窗枝，黃菊低頭若所思。何懼秋風吹不住，葉添寒意詠陶詩。」此詩入選《中華吟藪》。三是養花凈化環境，點綴生活。我家房前屋後、庭院樓台，均擺上各色各樣的花木，隔擋塵埃，調節氣溫和濕度。逢年過節，室內點綴，也全靠花卉。春節時，我就把瑞香花、一品紅和水仙花擺到客廳的矮櫃上。瑞香花，花香濃郁，清新可人；一品紅，火紅耀目，滿室生輝；水仙花，高雅清香。這些花給節日增添了一份喜慶。四是養花可以祛病健身。不少花木可入葯，明代李時珍在《本草綱目》中寫道：「茉莉根葉熱有毒，以酒磨一寸服，則昏迷一日乃醒，2寸2日，3寸3日，凡跌打損傷骨節脫臼接骨者，用此，則不知痛也」。茉莉花香對暈眩、頭痛亦有輔助治療的功效。有的花卉，可入菜，可制酒。宋代蘇東坡對牡丹花釀成的牡丹酒曾吟詩：「長春如稚子，飄搖倚輕棹。卯酒生紅顏，紅絹卷生衣。」
我晚年生活充實，那真要感謝花木，是它們給我營造了一個溫馨、陶冶性情的小天地。

養眼養心說養花
我喜歡栽花，尤其是愛養蘭花，它對我的養生起到良好的作用。
曾被古人譽為「王者之香」的蘭花，雖然沒有牡丹那般的雍容華貴，也沒有玫瑰那種嬌艷風情，但它卻有柔長的翠葉，素雅的花色，優悠的姿態，特別是那清純幽遠、若隱若現的芬芳，往往一盆在室，香溢四座，令人如痴如醉。昔日老一輩革命家朱德、董必武、陳毅等同志在戎馬倥傯、日理萬機之餘也不忘養蘭賞蘭。張學良將軍百歲之年，仍堅持養蘭自娛，使老來的生活得以調適，藉以抒發其虛懷若谷的氣度。故千百年來原產於中華大地的國蘭，均被人們視為「高潔典雅，立志風骨」的象徵。加上過去許多士大夫受了儒家那種「修身、齊家、治國、平天下」的思想影響，致使蘭花逐漸形成了一種文化，至今有越來越多的人對國蘭情有獨鍾，可見這並非是一種偶然的現象。
我退休伊始，由一個「大忙人」變為「大閑人」。而家居由「門庭若市」變為「車疏馬稀」，初時未免有點失落寂聊之感。嗣後想起晚唐詩人韓愈所說「晴來喜鵲無窮語，雨後寒花特地香」的名句，覺得人到晚年就該淡泊明志，寧靜致遠，同那些「物慾橫流，權欲熏心，情慾似火」的種種浮躁現象告別，任它潮漲潮退，花開花落，冷風熱雨，都應著力排除困擾，力求養生的真諦。於是我就在家裡養上二三十盆蘭花。我所養的並非是那些價值連城的稀世奇珍，而是具有嶺南特色的「金嘴」、「銀邊」、「企黑」和「企劍白墨」（簡稱金、銀、黑、白）等墨蘭。這些品種價格中等，栽培簡易，而觀賞價值都很高。我經常給它淋水施肥，除蟲滅病，不但在輕度勞動中得以鍛煉身體，而且通過每天對蘭花的欣賞，在視覺上得到了藝術享受，我已年逾7旬，曾患有高血壓和腦動脈硬化等疾病，有時覺得頭暈目眩，心翳氣促。我除了服葯外，就到陽台上賞蘭，使心境得以放寬，病情有所緩解。這使我從中領悟到要養生有道，必先既要養眼，又要養心，從多與自然貼近中，使精神更加開朗，意念更加豁達，對世事更加灑脫。而且蘭花還可美化生活，留駐春色，幫助後代養成愛護花草的美德，為家庭增添和睦溫馨。

❺ 白蠟和對節白蠟是一回事嗎

不是。

白蠟樹（學名：Fraxinus chinensisRoxb）木犀科落葉喬木，樹皮灰褐色，縱裂。

對節白臘作為首選觀賞性珍稀植物，Wie當今世界僅存的木犀白蠟，屬稀有名貴樹種，是世界景點、盆景、根雕家族中的極品，被譽為「活化石」和「盆景之王」。1999年昆明世界園藝博覽會上，被評為植物類金獎。在全球范圍內，僅湖北京山特產。

(5)稀世盆景擴展閱讀

白蠟樹屬於陽性樹種，喜光，對土壤的適應性較強，在酸性土、中性土及鈣質土上均能生長，耐輕度鹽鹼，喜濕潤、肥沃和砂質和砂壤質土壤。生於海拔800-1600米山地雜木林中。產於中國南北各省區。多為栽培。越南、朝鮮也有分布。白蠟樹最遲於18世紀末期已引入印度、日本以及歐洲和美國。

白蠟樹其枝葉繁茂，根系發達，植株萌發力強，速生耐濕，性耐瘠薄乾旱，在輕度鹽鹼地也能生長，是防風固沙和護堤護路的優良樹種。

白蠟樹其干形通直，樹形美觀，抗煙塵、二氧化硫和氯氣，是工廠、城鎮綠化美化的好樹種。白蠟樹木材堅韌，供編制各種用具，也可用來製作傢具、農具、車輛、膠合板等；枝條可編筐。