玩盆景感悟

㈠ 養盆景的那些事兒

當你喜歡上盆景後，你就會發現自己養一棵死一棵，或者養到半途就開始嫣了，用常規辦法都是救不過來的，更有的已經成為了白蟻、紅蜘蛛等的駐地了。如何養護，不同區別有哪些呢？那就讓我慢慢道來……

首先是品種不同，對養護的要求也不一樣。盆景總體上分為賞花盆景，比如映山紅、海棠、紫藤花、六月雪、金銀花等，他們的欣賞的關鍵時期是在花季。映山紅的花團錦簌，國旗紅的艷、白杜鵑的清新、粉色的可愛，真的看得你就彷彿看到各式各樣的女人，各有特色，均要攬入懷中。第二種是觀果盆景，比如金彈子、石榴、蘋果、枇杷等
，這些盆景主要在果子開始出現一直到掉落的這段時間，是欣賞的旺季，雖然沒有花類那麼應景，那麼能夠抒發自己的感情，和那麼討人喜歡，但是結果結果，就是對收獲的一種認可，一般北方的玩家喜歡果類南方的玩家喜歡花類。除了這兩種，盆景的正宗是松、柏、雜木類。比如樁主家的就是雜木類的。松樹有黑松、黃山松、羅漢松是大流，柏樹有，崖柏、刺柏、圓柏，崖柏最珍貴，因為難養護。對於他們的養護，總得需要做到的就是土、水、肥按照季節來，應季施肥，應溫度澆水、應環境用土。

花類：

應季施肥：主要每年4-5月澆施2-3次0.5%濃度的磷鉀肥液;在臘冬追施1-2次稀薄的有機肥液，其它季節不宜施肥。忌施濃肥。

應溫度澆水：六月雪盆景生長季節應經常澆水，不宜長時間過干過濕，夏季每天往葉面噴水1-2次;冬季減少澆水次數，保持盆土濕潤稍偏干即可。

應環境用土：隔1-2年翻盆1次，於春季2-3月或深秋期間進行，剔去全部舊土，適當修剪根部。可結合翻盆進行提根，形成懸根提高觀賞價值。每年冬季半落葉後至翌春萌芽前，進行整形修剪，剪短長枝、徒長枝，疏去過密的細弱枝，剪去病蟲枝以及其它影響觀賞的雜亂枝;生長期適時進行摘心、抹芽、除分枝等，使其保持優美的造型。

[圖片上傳中。。。（1）]

果類：

南方以金彈子為代表:

1.南方樹種，喜溫暖濕潤，夏季宜稍加遮蔭，冬季放入室內。

2.平時須保持盆土濕潤，不可偏干。生長期要常施肥，夏秋宜增施磷肥，以促進開花結果。

3.土壤可以用疏鬆的肥土，盆底墊一層粗沙或蛭石，以利排水。春季3月進行修剪，去雜亂枝及過密的枝條，保持樹形。

[圖片上傳中。。。（2）]

北方以石榴為代表。

每半能施肥一次，以氮磷鉀三元素或多元素的復合肥料為好，不能單施氮肥，否則易徒長枝條，不利於生殖生長。

澆水要做到「間干間濕」進行，不幹不要澆水，澆則要澆透，由於盆栽石榴大多為盆景樣式，盆中留有的澆水口太小，所以如澆不透可選擇『浸盆法』來濕透盆土，方法是將盆栽石榴放入水池中，放水至盆沿，讓水慢慢浸透盆土。

石榴樹要在春季發芽之前，先澆一次透水，並在根際周圍覆有機肥厚約5厘米左右，待土表稍干時結合鋤草鬆土一次，這樣有機肥與土壤就有些摻和了，待石榴成功座果時，再根據天氣情況澆水施肥，此時施肥以鉀肥為主，氮次之。

[圖片上傳中。。。（3）]

最後就是我們的正宗盆景

松樹：熟話說，站如松，就是說 站姿要如青松之挺拔。

黑松

松樹盆景不像瓜果，形狀不多，松樹盆景造型奇特，基本根據樹形和環境相結合而造型，有直桿式，迎客松式、懸崖式等等。選盆就是立於造型的基礎上的。

選盆：黑松枝葉深綠，宜選用中深的紫砂陶盆，小型盆景可用釉陶盆，大型盆景可用白礬石或大理石的鑿石盆。盆形可根據樹型而定，一般以長方盆或橢圓盆較多，懸崖式造型則宜用高深的千筒盆或中深的方盆。

[圖片上傳中。。。（4）]

用土：黑松對土壤要求不嚴，但以疏鬆深厚的中性土或微酸性上為宜。盆栽最好用山土或腐葉土，摻拌20％砂土為培養土。土壤不宜太肥沃，以控制生長。這是根據山上松樹的環境，認為模擬的，實際證明，靠山就應該學山，每個植物都有自己賴於生存的獨特環境。

栽植：上盆時期以3月萌發前為好。植株宜帶宿土。對過長的根系可適當剪短，以便栽植時，根系不至拳曲於盆中。

整姿加工：以攀扎為主，修剪為輔。黑松樹樁養坯一年後，方生長良好。根系發達，成活率高，抗煙塵污染能力強。
為適合製作盆景的需要，在露地栽培時，應選擇光照充足、土壤較瘠薄處，控制水分和養分的供給，使其主根粗短，側根發達，莖干矮小而屈曲，枝葉密集而叢生，姿態古樸而雅美，成為良好即可上盆加工。樹樁主幹較粗大，可適當切削加工，再將保留的側枝攀紮成平伸或下垂狀，選留側枝應注意不留平行枝、對稱枝，以有層次差落為佳。黑松的整姿加工宜在休眠期進行,這時樹液流動緩慢，修剪枝條不致有松脂外溢之虞。在生長期間，只可攀扎造型，或摘芽控制生長，不可修剪整姿。

黃山松，顧名思義，就是生長在黃山上的松樹。但是這個不是黃山特有的，在高山寒冷的山頂，只要適合松樹生長的，基本黃山松都能長點出來，不同的是長勢不一樣。

[圖片上傳中。。。（5）]

黃山松是喜光樹種，在全光照下側枝輪生整齊，針葉剛直。深綠有光澤。平時養花只需要光照充足，通風良好就行，夏天高溫就需要遮蔭，冬季如果放在室外，最好連盆埋進向陽背風的地里，僅露枝條在外。如果在北方，在室內就需要通風，而且溫度不宜過高。

澆水：黃山松喜燥惡濕，盆土宜干，澆水不可過多，須干透再澆。針葉可經常噴灑點水，利於生長，春夏季節又適當扣水，使針葉短小，增加美感。

施肥：黃山送不是很喜歡肥料，過多施肥容易傷根，就像不愛吃飯的傢伙，你拚命讓他吃，最後就是胃不舒服，便秘。每年春末夏初生長旺盛可用田螺、蛤蜊、河蚌等貝殼打碎煎煮1小時，冷卻後，兌水使用。如果改善土壤酸鹼度，可以施以釩肥水。是不是很嬌氣，沒辦法，誰讓人家就出生在名山呢。

翻盆:黃山松比較喜歡穩定，不喜歡一年一次搬家，所以，3-5年翻盆一次就夠了，時間在每年的3-5月間，翻盆要保持一般的宿土，整理根系，剪去爛根，枯根和影響上盆的其他長根，再按照上盆的技術要求載重。

黃山松再怎麼特別都逃脫不了松樹的本能，它容易患葉枯病，綉病等。還有就是蚜蟲、介殼蟲、紅蜘蛛等常見的病。

再說說柏樹：

崖柏估計大家都接觸過，比如崖柏手串，崖柏根雕等。其實這些都是崖柏的副產品，是因為崖柏不容易養活，而且材質較硬，不容易蛀蟲才有了崖柏根雕的出現。

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崖柏是活化石，它是從恐龍時代一直到現在的，但是現在因為其市場而被很多人偷盜，幾乎絕跡。崖柏是一種全天然植物，無法人工培育和種植，量少，具有不可再生性。尤其是生長在懸崖峭壁上的崖柏，量相對更少。淡咖啡色的崖柏，俗稱「陳化料」，歷經成百上千年風吹日曬，氣味穩重，香氣聞起來很舒服。市場價格多在萬元以上。

葯用價值：

一、安魂、定魂——能明顯改善失眠多夢，其香味可提高血液含氧量，使人精神愉悅。在日本，柏木香氣被譽為「空氣維生素」，有癌症專家讓病人在柏木林中進行保健治療。用崖柏做熏香讓崖柏的香氣環繞在病人周圍，可以改善病人心情，提高免疫力。

二、排毒、養顏，書載：「可利水道，興陽道」。崖柏五行屬金，能助肺氣，合皮毛；崖柏飲片沖茶泡酒，可潤腸祛油，促進新陳代謝，清除體內垃圾，美顏潤膚。

三、抗炎、解毒——崖柏芳香之氣，能凈化空氣、殺滅細菌和病毒，具有抗炎消腫的功效。崖柏精油對蟲蟻叮咬、無名腫痛有奇效。《中國葯典》載：「蜀東有痔瘡者，坐柏木，止痛消腫奇效；其木煮水，澤頭發，治疥癬。

崖柏盆景：

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移栽：崖柏移栽的時候要清理好土球表面的污土和草根，剔除裸露石塊，以乳膠封塗粗根和直桿截口，然後噴灑多菌靈或者高錳酸鉀，將樁位置方正，填土搗實，最後一遍遍澆水，直到泥盆全部陰濕。崖柏對細菌的清潔度要求比較高，所以細心再細心是必不可少的。

澆水：嚴格控水，柏屬陰，松屬陽。所謂干松濕柏，目口含陰陽之理，並非說松樹耐干，柏樹耐濕。一般地講，新植的崖柏尤為怕澇。澇則爛根而死。控水就是要少澆多噴，盆面不積水，奕天天見濕見干為好。

病蟲害防治，崖柏盆景一般不會因局部損失而致死，但是要及時施葯消毒。他們的天敵天牛和小蠹蟲。所以需要經常打掃衛生，清除亂雜木頭，勤於噴施葯物。

盆景還有一類就是雜木類，以榔榆、雀梅等為代表，養護辦法沒有其他的大類的那麼講究，但是基本能夠通用。

[圖片上傳中。。。（8）]

這圖片就是我家的盆景，耗時8年才這樣。

盆景這東西，歷史悠久，能追溯到的是新時期時代的化石里有類似盆栽等的圖案。秦朝的阿房宮，漢武帝時期的上林苑等，後來的南北朝時期的山水畫，唐朝時期的水墨畫，宋朝時期是山水畫的鼎盛時期，也是盆景的鼎盛時期，清朝的國運的衰落，盆景自然也達不到多大的高峰。

除此之外，日本的盆景都很有名，他們的起源也是我國的盆景，人家善於取長補短，所以有了微小型盆景的發揚光大。

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㈡ 一盆一景一世界

「盆景」，顧名思義，即有盆有景，一甌盆容納一抹景色，由小窺大，讓人在日常生活中實現詩意的棲居成為可能。去過古典園林的人一定留意過屋舍內外錯落有致的各種雅緻盆景，或大或小，或高或低，或細或粗，和園林建築有機融合，使得整個環境生機盎然。盆景可謂是我國的優秀傳統藝術，它以植物和山石為基本素材，在小小的盆中構造出了心曠神怡的自然美景。泥土為大地、山石為依託、青苔為陪襯、還有或乾枯或堅挺的虯枝，彷彿是把整個森林縮小到咫尺之內，目光所及，皆是心靈的清幽。

盆景或可以稱為盆栽，但「盆景」二字更能概括其內涵，其源於古典園林造景藝術，摹仿自然山水景色。所以真正的盆景不是隨意地栽種植物，而是通過對自然景色的模擬，內在地給觀賞者一種令心靈安寧的震撼力。中國哲學一貫講「天地之大德曰生」，靈動的生命流動是自然最大的內在法則。古人修習繪畫，也要遵循「觀天地造化」的傳統，「造化」即自然，領悟自然便是領悟生命。故而天地與我同根，萬物與我一體，咫尺盆景，你眼觀之，便是天地觀之，心胸自然隨之開闊，宋代人便通過「觀天地氣象」來提升心性。

盆景的取材和設計要以造化為法則，如何設置最好呢？明代文人呂初泰給我們留下了寶貴的見解：「盆景清芬，庭中雅趣……縈煙笑日，爛若朱霞。吸露酣風，飄如紅雨。四序含芬，薦馥一時，盡態極妍。最宜老乾婆娑，疏花掩映，綠苔錯綴，怪石玲瓏。更蒼蘿碧草，裊娜蒙茸，竹欄疏籬，窈窕委宛。閑時澆灌，興到品題。生韻生情，襟懷不惡。」盆景雖小，自然境界卻大，設置在生活環境中，跟隨四季變化，受盡自然洗禮，閑時澆灌把玩，真是納造化於眼前。為什麼推崇「老乾」、「怪石」的取材，又為何青睞「疏花」、「綠苔」的陪襯呢？此時大家是否想到了古典繪畫中也是一貫喜愛「枯樹」、「寒鴉」的意象呢？這就涉及到了中國古典文學藝術思想的「古拙」，古典文人畫中尤愛「古拙」。

老子的《道德經》說「大巧若拙」，「拙」不是笨不是丑，是指事物原本初始的真實。對藝術而言，過多的外在修飾會遮蔽內在境界，所以「古拙文風」、「古拙畫風」成了歷代文人的追求，可謂「剝盡皮毛真實在」。在「老乾」、「枯石」的極致荒涼語境中置入生機，這不正是造化的偉力嗎？通俗的講便是「老樹發新芽」，觸動人心。另外與中國藝術密切相關的禪宗思想也在盆景藝術的發展中起到了重要影響，無論從設計者還是觀賞者的角度而言，便是不斷追求咫尺之內直覺體悟生命的本真，頓悟心源，從而達到精神的大自在。所以古松、古柏、古梅、古榕等便是製作盆景的上好選擇，加之疏花、青苔這些生命力萌發意象的點綴，古老與新生的循環以及生命本來面目的彰顯是多麼的震撼人心！

明代計成認為最佳的園林是「雖由人作，宛自天開」，盆景藝術亦是如此。現今不論是家裡還是辦公室里都會布置盆栽，大多是綠蘿之類的易活花木，雖說養眼、吸輻射、凈化空氣，但少了心性的創造。情人節送玫瑰花、母親節送康乃馨，斷根花木如曇花一現，滿足當下，卻少了自然真正的韻味。古典盆景藝術講求寫意、講求境界，就像宋代郭熙認為最佳的山水畫能令人「可游可居」，典雅的盆景也能令人目光所及之處安放身心，正如李漁說：「幽齋磊石，原非得已，不能置石岩下和木石居，故以一拳代山，一勺代水，所謂無聊之極思也。」古代文人多好寄情於山水，舒展身心，既然現實生活不能實現依山傍水，那就置盆景於桌前、窗前、園中吧，眼目之所及，便皆是高山流水。

怎麼樣，盆景雖小，卻隱藏著大世界，真可謂一盆一景一世界！有機會再去古典園林，不妨在拍照的閑暇多多品味一下錯落的盆景吧。更有機會的，在自己室內布置幾許，不僅令環境清幽，更能愉悅身心，雅緻之極也！

㈢ 山水盆景的人文意義何在

1 山水盆景有利於提高人們的生態知識
教養山水盆景中的無機環境(包括山石、水、有機質、無機鹽、空氣和陽光等)和生物群落(包括植物、動物、微生物)構成了一個微型生態系統。因此，山水盆景的製作、養護管理必須遵循生態科學規律，包括生物適應環境的規律，生態系統各種因素相互作用協調發展的規律，生態系統物質循環、轉化和再生規律，生態系統發育進化規律，物質輸入輸出的動態平衡規律，多樣性導致穩定性規律等，體現了道法自然的生態觀。只有這樣，才能使山水盆景中的生物群落生機勃勃，呈現山青水秀的美景。正是在這一過程中人們學習和掌握了豐富的生態學知識，提高了生態知識教養。
2 山水盆景有利於提高人們的生態倫理教養
生態價值觀認為，人類必須確立人與自然和諧生存的生態倫理觀，並具備起碼的生態倫理教養，才有利於生態環境的修復，促進人與自然關系的和諧。【關注愛木盆景，和愛木一起玩盆景】人類的自然生態活動反映出人與自然的關系，其中又蘊藏著人與人的關系，表達出特定的倫理價值理念與價值關系。生態倫理教養可以擴展人們的道德范圍，超越人與人之間的關系，並實現人與自然的和諧發展。山水盆景蘊藏著人們對生活的強烈眷戀，或充滿著人們對祖國山水的赤誠愛心，或映射著文人雅士追求清淡隱逸生活的嚮往，使人身居斗室之中，心靈也能得到回歸自然的慰藉。「仁者樂山，智者樂水」，山水盆景能夠從內心深處激發人們對自然山水的熱愛和關懷，樹立天人合一、眾生平等的觀念，從而提高了人們的生態倫理教養。

3 山水盆景有利於提高人們的生態審美教養
生態審美是以人和自然的和諧共生為旨趣，進而在人與自然和諧關系的基礎之上，探求人與社會以及人與自身和諧的審美關系4。欣賞和維護生態美不僅是當代人的美好生活所必需的文化素養，而且是人們健康、文明的生活的一個重要尺度。山水盆景具有天然的神韻，源於自然，但高於自然，「雖由人作，宛自天開」，具有高度的藝術性與創造性，體現了製作者對自然山水意境的認識和鑒賞，並展現了對自然山水去粗取精的提煉，充滿了美學知識與詩情畫意，是文學藝術、繪畫藝術、雕刻藝術的高度概括。山水盆景的表現內容可以是五嶽勝跡、黃山奇峰、桂林山水、長江三峽等。
一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里，小中見大，移天縮地，猶如一幅立體的山水畫。人們在無暇遠游的情況下，面對一盆較好的山水盆景，凝目注視，神遊其中，領略遠古的高風雅情，欣賞山川的雄奇峻秀，引領人們漸入藝術佳境，在潛移默化中提高了人們的生態審美教養。如盆景「心隨春風到江南」充分體現了江南山水沐於春風的秀色，山青水秀，使人們產生神遊江南的意境。
4 結語
山水盆景在世界藝術之林中是富有自然情趣的東方藝術精品，深受人們的熱愛。山水盆景嚴格遵循生態科學規律和藝術法則，是科學與藝術的結晶，表達了作者對山水風光的熱愛，寄託了作者的人生理想，反映了作者的文化藝術修養，是雅俗共賞的藝術珍品。在山水盆景的製作、養護管理和賞玩過程中，起到了對人們生態文化教養的培育作用。人類實施可持續發展戰略，建設生態文化，應充分發揮山水盆景在培育人們生態文化教養中的作用，建構人與自然和諧的社會，開創美好的未來，詩意地棲息於地球之上。

㈣ [談雜木盆景] 雜木盆景

雜木在盆景材料的概念當中是指除松、柏、杉之外的所有喬灌木之類的植物，其種類多、分布廣，有常青類、花果類，有闊葉的、狹葉的，葉形葉色千變萬化。因樹種的不同，地形的變化，土壤的厚薄，南方和北方溫度的差異而形成樹冠千變萬化，進而導致樹與枝條的豐富變化。有很多適宜作盆景材料的雜木樹種具有很高的觀賞性，在製作過程中具備很強的可塑性，即耐修剪性，耐壓縮，適應性強。以上雜木類樹種的各種特性和特點決定了它在盆景樹種中的不可或缺的地位。在微型組合盆景、小型盆景、花果盆景、水旱盆景、樹石盆景、山水盆景、附石盆景，以及各種形態的樹木盆景中都占據著相當重要的位置。
令國際盆景界稱道的嶺南盆景、福建的榕樹盆景、趙慶泉大師的水旱盆景、賀淦蓀大師的樹石盆景大多都是以雜木類樹種製作的盆景。雜木類樹種的表現力最能體現中國文化和全國各地域的人文景觀，如江南的小橋流水，如詩如畫的山村小景：北國的崇山峻嶺，參天大樹：南國的叢林俊秀，花樹爭艷。這些充分表現詩情畫意的盆景作品，都是由雜木類樹種表現出來的。所以說松柏雖好，雜木亦不可缺。
我用三十幾年的時間摸索探究用扦插苗培育雜木盆景，在這個漫長的過程中深深體會到追求的艱辛，同時也感受到盆景藝術的無窮魅力和極大樂趣。「老樵對木語，樹木對樵說」，這可能就叫物我兩忘吧。
我曾說過：「你教它生變，它教你如何；造化變千萬，順理自成章。」意思是說對苗木的造型修剪可以使之達到自己想像的形態，而植物的自身生長卻不然，它按照自然規律生長。自然界的樹木形態變化萬千，不管是懸崖的、斜乾的、直乾的、粗壯的，還是扭曲變化的，都是由於自然的、外界的因素所形成的。多觀察自然，多做試驗，就能找到盆景造型的正確方法。

為了各類造型的需要，要大變化就要大動作，小變化就要小動作細動作。在培養樹木盆缺含景的過程和植物生長中，植物的生長和造型修剪既是矛盾，又是統一的。為了達到一定的高度和比例關系，線條變化的協調統一，應當有一滑正個先後的程序，錯了就會事倍功半，有的甚至需要從頭再來。多修剪會影響樹木生長的速度，不修剪又會影響樹木的成型。這是一對矛盾關系，兩者之間應只取一方。如果為了增加枝幹粗度，達到各部分比例協調，就應該放養一段時間，直至收到預期的效果。後期階段則可以兩者兼顧，交替進行，修剪――生長――再修剪――再生長，直至達到目的。這就是我多年探究用扦插苗培養雜木盆景的一點體會。
盆景藝術是小中見大，縮龍成寸，源於自然，高於自然，是自然景觀的再現，是思想情感的表達。有人講玩盆景是一種樂趣，這當然不錯，但我認為應上升為一種追求，執著的追求，在追求中感悟人生，在感悟中追求升華，以達到一定的境界。
上世紀七、八十年代，我搞了一些松柏盆景，初始感覺不錯，但後來覺得不如山上的松樹自然，沒有廟宇中的柏樹有年代感和神秘感，由此對中國古畫中的松柏造型更是敬仰有加。松柏盆景怎樣才能達到古畫中的效果和意境，這是我多年的一個困惑。
在製作側柏盆景的過程中自覺不覺地運用扦插培養樹木盆景的一些方法，如：撕劈的方法，使之生長癒合形成自然的傷疤，結合用金屬絲初整放養幾年，然後回縮，再用金屬絲整形，將有的枝條用撕劈的方法伏讓笑作成枯枝，有的作成舍利干。我把培養雜木盆景的方法用到側柏盆景的製作上來，達到了前所未有的效果。

由此我體會到：雜木類盆景的製作培養方法和松柏類盆景的培養製作方法是可以相互借鑒的，自然界的松柏形態中有雜木類的影子，雜木形態中也有松柏的枝理存在。我們製作盆景必須了解不同樹種的生理特性和形態，才能更好地掌握、運用，為盆景創作服務，提高盆景藝術水平。

㈤ 認知了清明，就懂得了人生！懸崖盆景這樣玩才夠勁

【盆景人感悟】

認知了清明，就懂得了人生！

薦文|福建廈門周英志

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

站到祖先和親人的墳前，明白了：

才知道自己從何而來，將向何處！

我是誰，從哪來，到哪去？

從哪來？靜立塋冢默然，你便會追尋到這個答案。

你來自父母，父母來自祖父母，祖祖輩輩，總會有根，總歸有源。

開枝散葉。枝再繁，葉再茂，扎向大地的根，只有一處。

這就是融入血脈中的眷念，是我們的來處。父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。

生者尋根，葉落歸根。

有人煙處，必有血脈傳承。

難怪有人說，清明節就是中國的感恩節！

清明時節，教我做人。

清潔、清廉、清凈，無非一個清白；

明事、明禮、明法，無非一個明白！

清白明白之人，自有清風拂面滌心，自有明月皎潔般的真善美。

紅塵滾滾、功名利祿，如果你過於執著、拿不起放不下，為權、為錢、為名、為情黯然神傷，不妨清明時分去掃墓。

那裡，自有另一種答案，

讓你心如止水、超然物外！

清爽做人，清白做事，足矣！豈能事事如意，但求無愧於心！

到哪去？

不管是誰，多麼偉大，這世間終將忘記你的存在，「風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

這樣一想，很多事自可淡然、豁然、悠然、樂然、坦然。

我是誰？

當你明白了「從哪來、到哪去」，「我是誰」似已豁然開朗！

認知了清明，就懂得了人生！

花開花落，雲卷雲舒。你是人子（女），你是人父（母），你是人夫（妻），你是華夏血脈，你是人類赤子。

難怪有人說，清明祭祖，彰顯的是一種血脈的傳承和責任。

來到這世間，你安身立命，擁有自己的角色，承擔相應的責任。

清明是責任、是感恩，是哀思、是心靜，是思接千載、神遊萬仞，是傳承、是教育。清明，更像一種精神。

認知了清明，就懂得了人生！

懸崖型——峭壁蒼虯

1 、意境。

在百丈懸崖峭壁上一棵老樹，它的樹頭和樹根剛勁地咬定懸崖，樹干凌空挺 拔。因為它長年累月忍受著干早，日夕與強風搏擊，使樹干一節一節地曲彎著向下倒懸。給人一種剛正不阿，力拍雲天的感覺。

2、造型要領。

跌宕有勢。所謂跌宕有勢，就是無論正視、側視或仰視，都能看見樹干向不同方向曲彎，而不是直線的。植株主幹向下懸掛。樹頭、樹根咬定盆沿，臨危不懼。樹干伸延要流暢，一節一節也縮小，曲中頓挫分明，有節奏感，樹尾要有生氣。枝托部位適當，大小比例台理，枝型多採用雞爪枝，間或有用自然技。懸崖型有單干也有雙千。雙干懸崖育的上小下大，亦有上大下小，但伸延搭配要力求相互追逐成趣。枝托處理要爭讓得宜，疏密有致。既要照顧兩枝樹乾的 情感 呼應，又要考慮到全局美感。

3、配盆。

下懸跌宕較長的叫大懸崖，宜配高筒或斗盆加墊幾。下懸不超過斗盆的叫小懸崖，宜配斗盆或異型盆。配盆的位置要突出樹的根頭，而且盡量靠近盆角，此位置稱為「壓角法」，可使作品的構圖比較生動，避免呆板。

精彩回放：

㈥ 玩盆景的人的心態

盆景是一個長期細心養護的過程，一個不小心就會前功盡棄！盆景必竟是有生命的藝術，受不同樹種的生長環境制約，空談一套理論思路毫無益處，細心養護才是硬道理。

02、虛心
玩盆景是沒有捷徑可走，每個人的知識結構和閱歷不同、年齡和文化藝術修養的差異，在玩中學，在學中實踐，在實踐中積累經驗，虛心學習才能不斷進步，才能提高自己對盆景藝術的製作和欣賞水平。

03、耐心

「景成之日功在十年」，樹木盆景製作往往需要漫長的時日，如果沒有足夠的耐心，將難成佳景，這也是影響盆景之路最為重要的。

04、精心
每一棵樹木盆景都反映出大自然的縮影，它就像是自己的孩子一樣，需投入無數心血、精心培育才能培養成材，一點都馬虎不得

㈦ 一盆盆景，一個心靈歸處

作者：易木

盆 景 的 禪 意

玩盆景久了，總是夢想擁有一個屬於自己的盆景園，但對大多數人來說這也許只是個夢想，好難實現。對於身居都市的人來說，更是一個奢望。其實，玩盆景為的是調節生活的樂趣並尋求一種精神寄託，讓漂泊的心靈找一個歸處。

玩盆景要結合自身條件，實現你的情懷也不需要有太多條件，關鍵在於你是否有一種平實的心態。這世間什麼是最好？順其自然最好。大有大玩，小有小玩。有錢人有有錢人的玩法，沒錢人有沒錢人的玩法。一個園子有一個園子的玩法，就那麼三二盆，也有三二盆的玩法，不必苦苦追求一個無法實現的夢想。這世間什麼是最美？順應心意最美。這世間最淡然的境界來自何處？靜於心，安於態。

▲李飆先生的些子景作品

其實，一盆盆景就是一個心靈歸處。心靈的歸處就是自己 情感 的寄託，也是自己用情最深的地方。用心培育創作，將一盆景玩到極致，甚至玩成經典傳世之作，又何嘗不是一件樂事嗎？一盆盆景也是心靈歸處。用情所至，禪 意濃濃，可以寄託你足夠多的人生所思所想。用心所至，一草一木，一石一葉，甚至一盆小小的苔蘚也能使我們精神充盈，盆景藝術魅力無窮，能讓我們獲取智慧，啟迪人生，讓心靈不再漂泊。

盆景藝術是有生命的藝術，不斷延續的生命歷程及四時不同的變化發展是其最大的魅力所在，也是與其他藝術品最大的不同之處。對生命的敬畏與珍重也是盆景人最可愛可敬之處。

▲滄海作品

▲滄海作品

▲路易斯·維拉作品 杜松盆景

▲鄭永泰作品

▲陳錫松作品

▲陳錫松作品

▲鄭永泰大師的竹石盆景作品

悟道詩

宋· 楊妙錫

盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。

歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。

㈧ 觀賞盆景 感悟人生：健康快樂才是生活的主宰

【盆景人感悟】

文|江蘇南京黃大金

人生最大的荒唐就是比較。和優秀的人比較，使我們自卑。和不如自己的人比較，又使我們驕滿。終日比較，使我們心緒難以安定，不能自在，也使得很多人都迷失了自我，失去了自己生活真正的意義。祛除不必要的虛榮，知足才能常樂。

【盆景人感悟】
文|福建廈門周英志

人生有太多的無可奈何，百年歲月，並非我們想像的那麼長；在一場場遺憾里，光陰就少了；在一次次徘徊中，時光就沒了。不要把名利的追逐當成人生的重點，不要把成敗得失看得那麼重要， 健康 快樂才應該是生活的主宰。

美好的生活，是一場抵達，是一次超越，無論你是誰，人生的每一個季節都不可以省略，生命的過程中，丟棄煩惱和不快，刪除憂郁和糾結才會快樂。

▲看！這盆景的枝乾的姿態是不是真的很美妙，蜿蜒曲折，扭曲的姿態，宛若天成般的美妙。

▲附石式盆景，根部緊緊包裹石頭，枝杈眾多，造型優美，石頭表面呈疙瘩孔洞式，也是很有美感。

▲山石盆景，樹木彎麴生長於那山之巔，塑造出一直險峻的雄偉之姿，枝乾的曲折線條特別美麗。

▲雙色枝乾的緊密結合，同樣擁有不一樣的美感。

▲附石式盆景，根部緊緊包裹石頭的同時感覺與石頭緊密結合，仿若一體。

▲好盆，好景，好根藝。這盆提根式盆景，樹根高高提起動靜結合，就像會動的精靈。彎曲的主幹形態萬千。枝葉修剪得疏密有致，很是古雅清秀。

▲斜曲式盆景。主幹被破開，壓彎，造型飄逸。泛白的紋理蒼勁古老，樹皮斑斑駁駁。主幹也被造型扭曲，縮龍成寸。樹冠修剪成傘狀鬱郁蔥蔥青翠欲滴。造型動靜結合，古老蒼勁，有枯木逢春的意境。

▲臨水式盆景。粗壯的主幹彎曲而下。分枝細小，有疏有密，分布均勻。金黃色的果實布滿樹冠，遠看就像一棵大樹。黃色的果實和灰色的樹干，給人一種水墨畫的感覺。

▲葉細小，樁老，粗大，形態端莊古雅。這樣的盆景是要花費很長的時間與經歷才能完成的。

▲一枝兩葉勝三媚，簡簡單單的造型卻讓人感覺很美。彎曲扭轉的主幹纖細，就像一條細繩。小小的樹冠，幾棵果實，顯得那麼的嬌嬌欲滴，婀娜多姿。

▲附石式盆景。這個盆景的石頭選得很好，皺，漏，透，怪都具備了，很有觀賞性。石頭上的柏樹，枝葉向下低垂，顯得石頭像是巍峨險峻的假山。