茶洗盆景

⑴ 這底下什麼字呢

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鐵畫軒制

資料——

戴國寶，字玉屏，(1875-1926)，著名紫砂店號「鐵畫軒」創辦人，紫砂陶藝人。藝名「玉道人」、「玉屏道人」、「訪雪」「鐵畫軒主人」。出於光緒元年(1875)，祖籍江蘇句容郭庄鄉陽巷村。咸豐年間父輩為避戰亂遷居江蘇如臬雙甸。戴國寶幼年雙親亡故，隨嫁李姓的姐姐生活。十多歲時回南京，拜金陵著名民間畫師華約三為師，學畫做生章。戴國寶虛心好學，起早摸黑，勤奮練字臨摹，打下扎實的書畫基礎。
光緒二十年(1894)，戴國寶藝成後離南京到上海創業，初在四馬路(今福州路)青蓮閣茶館門前租小屋開店畫人像。當時四馬路熱鬧繁華，商鋪、茶樓、戲院、書寓林立，客商遊人雲集，商意甚濃。其時，瓷器除青花、彩繪外白胎瓷刻書畫為人所喜愛。戴國寶用鑲嵌金剛鑽刀頭的鐵筆，學改七薌素描筆法.仿新羅山人畫譜，署款「玉屏」、「訪雪」、「玉道人」，鐫刻山水、花卉、三星、仕女於瓷，栩栩如生，古樸典雅，剛如鐵劃.媚若銀鉤，生意日臻興旺，遂以刻瓷為業。「鐵畫軒」名自此始。
1902年，戴國寶立業成家。1910年將店移至城隍廟九獅亭畔(鐵畫軒現址)擴大經營。民國初年，宜興潛洛紫砂藝人蔣祥元(蔣蓉的祖父)游廟，見戴國寶在白瓷上鐫刻的書畫，用刀遒勁，章法森嚴，十分欣賞，相談甚契，結為至友。蔣勸戴經營紫砂，以鐵畫技藝鐫刻紫砂，必有所成。戴隨蔣到宜興潛洛、上岸、蜀山考察，試刻紫砂茗壺得心應手。
翌年，戴國寶覓得盧家街(今福民街)52號店面，正式開辦「鐵畫軒陶器號」，主要經營宜興紫砂陶器。貨源由蔣祥元負責從宜興提供。訂制的紫砂器均署刻「玉屏生」或「鐵畫軒」款號，楷書行書皆有。底款大壺鈐印大方章或大圓章陽文篆書「鐵畫軒制」，小壺鈐長方小章陽文楷書「鐵畫軒制」。壺蓋壺把有制壺人印款。鐵畫軒初期以經營紫砂陶器為主業，兼營寧波竹器、揚州漆器、漢口木盤、青田石雕。紫砂器品種繁多，壺為主，次有盆、瓶、鼎、罐、餐具、文具、帽筒、水滴子等等。戴國寶經常到潛洛窯場，打樣生產，操刀銘刻，訂制名人名作。至二十年代，鐵畫軒在福民街已發展成為店面二間、三進身、三層樓和一間一廂二樓二底帶有假山水池的貨棧一幢，在上海頗具規模的紫砂專營陶器店了。
1923年，戴國寶為創名牌，籌集資金，與蔣祥元、朱培金等人合股在潛洛五庄創辦「鐵畫軒陶器廠」，交二外甥李相榮管理廠務。聘范大生、胡耀庭、強義海、盧元璋等為制壺技師;聘陳少亭、邵宏俊、饒壽川、談泉明等為陶刻技師。長年訂制俞國良、吳雲根、汪寶根、陳光明、李寶珍、儲銘、史蓮生等人的壺坯。供貨的還有王寅春、顧炳榮的水平，錢盤根的花盆，潘柏壽的杯碟，蔣二郎的水滴子，毛順興、趙干泰的商品壺等等。顧金聲專制彩釉彩繪出口南洋歐美產品。本廠自行生產常銷產品和承製打樣定貨，花色繁多，泥彩繽紛，坯頭頂真，刻工講究。戴國寶悉心經營，尤在陶刻裝飾上苦下功夫，形成鐵畫軒製品獨有的特點風格，聲譽日盛。戴國寶既重視紫砂國內市場，還注意開拓國外市場，上世紀二十年代前後，東洋(日本)生意火紅。上海虹口居住日僑眾多，不少日本人開的商行經銷紫砂茶具。日人喜愛慣用八件茶具，一壺，一茶洗、一挑子，五杯。外粉紅、內白釉，果元、上方等造型，鐫刻鍾鼎文、心經。日僑購用，還長銷日本市場。盆景用盆的「水底」和各式盆栽花盆，長年打包運銷日本大阪、名古屋等地。日本客商丸喜、海步等每年來店選購和訂制，鈐「長春堂」印章。烤火用的均釉火缸、紫砂小火缽也是大量銷日本品種。小火缽體積比飯碗稍大，置桌上手邊烘手取暖。外粉紅、內無釉，造型有圓、瓜楞等式。長年銷往南洋的以暹邏(今泰國)為主要市場，客商運紅木進口銷紫砂出口。品種是全紅泥水平、紫泥獨鈕和各式彩繪的一般商品壺。歐美市場由外貿商行和外商洋行選購，裝箱報關由輪船運出。主要品種有彩釉十五件茶具、咖啡具和茶葉罐、煙灰缸等雜件。
戴國寶傾心竭力二十餘年弘揚紫砂，推銷國貨，積勞成疾。這位多才多藝的經營家、鐵畫軒主人，因患肺病不治於1926年冬去世，享年51歲。

鐵畫軒的第二代傳人--戴相明
戴相明(1924-2002)小名蓮生，繼承家業為鐵畫軒第二代傳人。三歲時，其父鐵畫軒創辦人戴國寶病逝，戴國寶夫人戴楊德宜接掌店務。
戴楊氏，楊德宜(1882-1961)，小戴國寶8歲，江蘇溧水柘塘下圩庄人。父輩在漢口做官，父母早故，在鄉由二伯母撫養成人。家教識字，有一定文化。二十歲嫁戴國寶，妝奩頗豐，助戴國寶創業經營，精明能幹。1926年戴國寶去世後，挑起鐵畫軒重擔。選用朝奉，提攜三外甥李鴻鈞(1896-1952)任經理，將長女下嫁李鴻鈞，外甥成為女婿，李鴻鈞負責對外業務。任用大徒弟湖北鄂城葛店人嚴春承(首時)為外賬房。朝奉有泰興人陳宗山、南京人唐明庭、宜興人李紀良等，徒弟張甫林、唐明湘(三十年代曾自立門戶)、陳正清十數人。部份朝奉能以簡單日語、英語應對上門購貨日人洋人。二外甥李相榮已為廠主經營潛洛鐵畫軒陶器廠，里外協力，團結一致，遵循舊規，振興門庭。
戴楊德宜在財務上採取同業中慣用的措施，簽發短期本票調節資金。「鐵畫軒本票」信譽良好，到期兌付無誤，在宜興蜀山可換現鈔使用，常州大成綢廠、無錫時和布莊皆願收兌。三十年代期間，市場穩定，由戴楊德宜當家，朝奉們齊心努力，生意發展十分順利，內銷興旺，外銷東洋、南洋、歐美均有發展。紫砂製品種類不斷出新，花色之多前所未見。陶刻署款自戴國寶去世後全部改刻「蓮生」、「鐵畫軒主人」，由陶廠陶刻藝人陳少亭、饒壽川、談泉明等鐫刻。店中貨源充沛，庫存滿倉，二樓三樓均以鐵柱支撐大梁，可見當時業務之興盛。
抗戰爆發，鐵畫軒地處上海南市淪陷區，不能開門營業。稍後，移至法租界貝勒河(今黃陂南河)412弄內石庫門居住，因無門面，只能小規模經營。留二三朝奉賣存貨做些本市小批發，香港未淪陷前還有點南洋生意。其時，上海租界市面異常繁榮，而宜興窯場停頓，路上交通阻隔，貨源中斷，鐵畫軒存貨中大量花盆和茗壺被有門市的同業「徐升永」和「仁昌」廉價批去銷售，獲利殊豐。
戴相明自教會中學高中畢業，見老母年逾花甲，精力不濟，店中庫存減損無數，樓倉已顯空藹，無奈輟學從商。此時上海租界華界皆被佔領，可以返回福民街居住，但仍不能開門營業。1943年春，戴相明首次經常州、抵宜城、渡溪上、翻龍背到潛洛會見二表兄李相榮，陶廠已因戰事而敗落，不勝感嘆。拜訪眾多紫砂窯戶和技師，恢復供貨關系，小量紫砂產品運滬經營。在這一段年月中，因戴蔣二家父輩關系密切，蔣祥元長子燕亭寓居上海為紅棉山房等古董商製作仿古紫砂器。秘不示人的精湛作品，戴相明能常見賞。旗人郎玉書請顧景洲仿製的明清紫砂亦偶有所瞥。1945年抗戰勝利，戴相明積極籌劃裝修原址恢復營業。請回朝奉和師兄三人帶來徒弟二人於年底開門應市。遵循鐵畫軒特色，堅持貨品符合規格，進貨親手敲檢驗收，門售貨真價實，銷貨出口無須客商檢視，貨抵從無糾涉，信譽昭著，業務逐漸興盛，重顯昔日名風。此時紫砂產品一部份有陶刻藝人鐫刻「蓮生」、「鐵畫軒主人」署名，多數從窯戶進貨已無如上款號。從業之餘，戴相明學過法文、日文，進大專班讀修辭學，充實文化知識，提高經營才能。
為擴大出口業務，戴相明將產品拍照編號列明價碼，通過外商洋行、華人商行和香港、泰國客商選購或訂貨，絡繹不斷打包裝箱外銷，成為弘揚宜興紫砂的上海獨一商號。隨著出口業務發展，戴相明在貨棧內建置炭爐，聘請顧金聲徒弟陳生大專職燒爐彩釉以應市場需要。此間，由於鐵畫軒與上袁顧炳榮的長年業務關系，戴相明到宜興必訪顧景洲。顧景洲陶藝頂級，商品精微，胸中有墨，出言有序，相談契合，成為知己，往來留宿同榻而眠。戴相明每次進山進貨，定貨品種先經顧景洲挑承製，後及他人。
鐵畫軒最大的一筆生意在1948年，由華商出口公司外銷美國。所定製品有上方筆筒、小元香爐、綠釉煙碟等十餘種上萬件，數量幾能在品生窯裝一通窯。承製該筆製品的有顧景洲、毛順興、徐祖純、顧金聲、基德昌、束六度等。由於1949年初天氣陰濕，把持窯場者拿撓，出窯產品質量較次，影響後批生意，深為遺憾。
1948年，戴相明介紹顧景洲認識江寒汀、吳湖帆、唐雲等著名書畫篆刻家。顧景洲興奮不已，主動精心製作石瓢壺五把，鈐上任書博篆刻的「顧景舟」底印、王仁輔篆刻的「景舟」蓋印。壺坯輕舟運滬，戴相明攜坯隨江寒汀至吳湖帆家書畫，吳老夫婦正當午膳。吳家古玩文物琳琅滿目，美不勝收。唐寅、征明書畫依牆而掛，曼生、玉麟茶壺隨幾置放。餐畢，吳湖帆飽墨執筆懸腕在五把壺坯上各題詩一首，四把壺上各畫竹一枝，第五把壺上由江寒汀畫鷓鴣一雙相贈湖帆道兄。畫成，仍由戴相明交貨船帶送顧家，顧景舟銹刻自己的一把，餘四把請其表弟陶刻好手談堯坤鐫刻。陶藝一絕，書畫一絕，珠聯璧合，完美之極。五把石瓢，顧景舟自留一把，餘四把慨贈江寒汀、吳湖帆、唐雲、戴相明。戴的一把底印是王仁輔刻的「戴相明」三字方章，蓋印是任書博刻的「顧景舟」款。「顧景舟」之「舟」自此啟用。戴的石瓢上刻字為「為君傾一杯，狂歌竹枝曲」，相明先生屬，吳情並題。江的壺上刻字是「寒生綠蹲上，影入翠屏中」，寒汀兄屑，吳倩並題。四把石瓢壺畫竹落款皆為「湖帆」二字，紫砂史上簡朴大方，剛柔相濟，精絕無比的五把石瓢茶壺，至今存世者二，三把散失。可惜!
戴相明讀書用功，處世謹慎，祟尚正氣，辦事認真，工作上頗有成就。喜愛書畫古玩，嗜茶欣賞茶壺，收藏紫砂五十多件，四對「玉屏」鐫刻的三星、山水白瓷帽筒。紫砂名作有楊氏竹段、黃玉麟魚化龍、陳光明提罐、范大生元方竹鼎、汪寶根陰筋竹鼎、程壽珍掇球、儲銘洋桶、王寅春仿古、景舟石瓢等等，惜在「文革」中悉數散失。戴相明經營鐵畫軒十數年，呈現中興之勢，至1956年公私合營，按政策安排進上海市土產公司任職，1986年退休。

⑵ 茶道入門基礎知識有哪些

茶道入門基礎知識有：

一、煎茶道

把茶末投入壺中和水一塊煎煮。最早記述於唐代，有「吃茶」之說。流行於宋代。法門寺出土的金質茶具，展現了唐代人「吃茶」的情形。

茶葉經烘乾後碾成粉末，和水一起煮，在煮茶時有時會加入鹽等調料，喝茶時與茶葉一起喝下，所以又叫「吃茶」。唐代的煎茶，是茶的最早藝術品嘗形式。

二、工夫茶道

清代 至今某些地區流行的工夫茶是唐、宋以來品茶藝術的流風余韻。清代工夫茶流行於福建的汀州、漳州、泉州和廣東的潮州。

後來在安徽祁門地區也有盛行。工夫茶講究品飲工夫。飲工夫茶，有自煎自品和待客兩種，特別是待客，更為講究。

(2)茶洗盆景擴展閱讀：

中國茶道特點：

廉、美、和、敬和韓國的茶禮一樣，中國的茶道精神也有不同的提法。中國雖然自古就有道，但宗教色彩不濃，而是將儒、道的思想溶在一起，給人們留下了選擇和發揮的餘地，各層面的人可以從不同角度根據自己的情況和愛好選擇不同的茶藝形式和思想內容，不斷加以發揮創造，因而也就沒有嚴格的組織形式和清規戒律。

只是到了20世紀八十年代以後，隨著茶文化熱潮的興起，許多人覺得應該對中國的茶道精神加以總結，歸納出幾條便於茶人們記憶、操作的「茶德」。

茶道起源：

茶道起源於中國。中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：「茶道大行，王公朝士無不飲者。」

這是現存文獻中對茶道的最早記載。由此可見，最早最完善的茶道流程就是唐代陸羽所創的煎茶茶道。呂溫在《三月三茶宴序》中對茶宴的優雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動的描繪。