盆景竹頭像

❶ 沂蒙山 想去

沂蒙山其實說的就是蒙山，沂是說的臨沂境內的沂河。蒙山坐落在臨沂市蒙山縣，距離市區有一些時間，冬天比較冷，而且蒙山現在開發不完全，其實最好玩的是還沒有開發的部分，但是沒有當地人的指引會迷路的。到蒙山可以選擇參加旅行團，做過事自己去可以先到臨沂的車站，直接買去蒙山縣的車，下車了找個TAXI就行！不過一定要殺價，臨沂的的哥比較黑。。

❷ 有去過山東蒙山的嗎能不能介紹一下值得去看看嗎！謝謝

蒙山古稱「東蒙」、「東山」，為泰沂山脈的一個分支，總面積1125平方公里，森林覆蓋率高達85%， 現為省級風景名勝區、國家森林公園、東方養生長壽聖地。其主峰龜蒙頂位於平邑縣境內，海拔1156米，為山東省第二高峰，因其酷似一巨大神龜伏卧於雲端天際而得名，它與泰山遙遙相望，被譽為「岱宗之亞」。蒙山自然風光秀麗，人文景觀眾多，有著悠久燦爛的歷史文化，被古人視為「華夏神山，天下大宗」。自公元前十一世紀，周成王就封人類始祖伏羲太昊的後代顓臾王在此建立了顓臾國。老一輩革命家劉少奇、徐向前、羅榮桓、陳毅、粟裕都曾在這里戰斗生活過。

東 路 導 游 詞

（一）萬壽宮

這里是攀登龜蒙頂的起點，前面的這片建築群稱為萬壽宮，它最早為顓臾王祭祀蒙山的場所，北魏酈道元的《水經注》中稱蒙祠。宋雍熙年間改祀顓臾王，俗稱顓臾王廟。宋神宗年間，守廟高士賈成篤信道教，廣收門徒，香火甚盛。宋宣和元年（公元1119年），宋徽宗詔見賈成， 賜以「紫衣象笏」，仍歸道觀，是時，蒙祠改稱「玉虛觀」，主祀玉皇。明朝改稱萬壽宮，並一直沿用至今，清康熙年間最盛，廟地達4000餘畝，道眾達300多人。 現存玉皇殿、觀音殿等建築。玉皇殿前有一大型奇石，嶙峋古拙「形如山峰」，稱「蒙山祠石」，宋人鐫「玉華峰」三字於其上，此石已被宋代金石名家趙明誠收入《金石錄》書中。

附：

1、有關史料

（1）「任、宿、須句、顓臾」風姓， 為春秋時的東方四小國。顓臾國故城遺址就在萬壽宮附近的固城村，城址近正方形，南北長600米，東西寬550米。

（2）位於萬壽宮附近的柘溝村， 曾是中共山東省委機關駐地。1938年3月3日，時任省委書記的黎玉及趙傑、程照軒等帶領中共山東省委機關進駐萬壽宮。現在尚存黎玉 等住過的房屋。

（3）1940年11月22日，日軍田中聯隊400餘人及劉桂堂匪部千餘人侵佔武安，企圖修築「環蒙公路」，封鎖蒙山抗日根據地。八路軍一一五師教導二旅四團包圍敵人，經兩天一夜激戰，打退敵人數次增援，殲敵300餘人。

2、禍起蕭牆

《論語·季氏》中曾記述了春秋魯國大夫季孫氏欲伐 顓臾而引起孔子師徒辯論的故事。當時擔任季氏家臣的冉 有、季路將季孫氏欲伐顓臾的事告訴了老師孔子，孔子認為他倆不去勸阻季孫氏是一種過失。冉有說：「顓臾固而 近於費，今不取，後世必為子孫憂」。孔子駁斥說，你們兩人「相夫子而遠人不服，而不能來也；邦分崩離析而不 能守也，而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂不在顓臾，而 在蕭牆之內也」。這就是成語「禍起蕭牆」的出處。文中 提到的顓臾國，為公元前11世紀，周成王封太昊後裔所建，其都城就在萬壽宮附近的固城村，現仍存顓臾國舊城牆遺址。

3、葯王傳奇

葯王姓甚名誰，無從可考，但在當地百姓中，他的故事廣為流傳，萬壽宮附近原有葯王殿一座。據說葯王頭上長有兩角，他什麼葯草都敢嘗，一旦吃到毒草，只需搖一下角就沒事了。他一生中吃了無數毒草、毒蛇、毒蟲都平安無事，然而「一代葯王」卻被一種紅色千腳蟲葯死，連搖角也不靈了。

葯王有生之年，行醫鄉里，醫治病痛，在百姓中威望極高。他死後，人們為了紀念他的德行，修建了葯王殿以祭祀這位「民間神醫」。（註：它處葯王殿多祀葯王孫思邈）

4、劍池

萬壽宮東北約4公里處，有一池名曰：「劍池」， 當地百姓又稱之為「劍汪」。池子大約有兩丈見方，池水清澈甘甜，歷經幾千年而不見乾涸。池中有寶劍一把，斜插於石縫中，寶劍光芒奪目，冷華泛泛。平日微風吹拂，波浪起處，寶劍顫動，發聲若龍呤虎嘯，霎是神奇。

相傳此劍為軒轅黃帝時，隱居於蒙山的「蒙山老人」所鑄，乃絕世好劍、曠世之神兵利器。據傳此劍的鑄造需經3000年火中燧煉，3000年清水浸泡方能鑄成、「蒙山老人」在蒙山得道成仙時，此劍尚未完成3000年浸泡，故被遺於此「劍汪」中，繼續吸取天地之靈氣，日月之光華。說到這里，大家也許會心生疑問，為什麼這么多年一直沒有人來拔取此神劍呢？唉，你可別說，還真有許多人曾潛到水中去拔，但無論如何也拔不出。此劍還有奇怪之處，坐在池旁，用腳觸劍柄，可見劍身上下顫動，彷彿一觸即倒，可就是拔不出來，真是氣煞人也！據說，在一個雷電交加的夜晚，有人見「劍池」附近，電閃雷鳴，地動山搖，聲震數里。第二天，到劍池觀看的人都大吃一驚，但見池旁巨石俱焚，神劍已不翼而飛，概3000年水中浸泡已成，乃升空而尋主人去了吧！

（註：本故事由劉同公提供線索）

（二）翠竹園

翠竹園，正式建園於1972年春。先後從福建武夷山，南京林業大學等地引進竹子30多個品種，現在竹園已被省科委列為全省「南竹北引」的科技示範園。

竹園內生長著毛竹、淡竹、剛竹、紫竹、鳳尾竹、孝順竹、鵝毛竹、茶桿竹、斑竹、地毯竹等品種。其中毛竹佔了這片竹林的大多數，毛竹又叫南竹、江南竹，可用於傢具、工藝美術品加工，筍可食用。毛竹適應性強，引種潛力大，佔全國竹林總面積的70%左右。淡竹又名紅淡竹、小青竹，它用途廣泛，筍味鮮美，可食用。剛竹抗性很強， 能耐-18℃低溫，在PH值8.5的鹼性土壤中也能生長，它的筍味苦，水漂後也可食用。紫竹通體發紫，高雅迷人，為典型的觀賞竹。鳳尾竹猶如鳳凰的尾巴一樣，灑脫不羈，也很漂亮。孝順竹生長繁殖起來井井有序，是做行道竹的好材料。鵝毛竹的竹葉，象反轉的鵝毛，別致而有情趣，可做盆景。斑竹身上帶有小斑點，與湘妃竹相象，看起來也別有情調。

中國的竹文化源遠流長，自古至今，文人墨客，才子佳人，多有吟頌。竹子以其堅韌挺拔、耐寒、高雅的風格，與梅、蘭、菊並稱為「花中四君子」，同時又位列「歲寒三友」（松、竹、梅）之一，可謂是植物王國中的一顆奇葩！鄭板橋在《竹石》中描寫竹子是「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中；千磨萬擊還艱勁，任爾東西南北風！」任七品縣令時，又曾題詩曰「夜闌卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲！」把自己的一身傲骨與憂國憂民的真摯感情表現的淋漓盡致。寄興良也曾寫詩曰：「居不可無竹，無竹令人俗」。

竹園內有小橋一座，名為玲瓏橋，取宋代詩人蘇舜欽《滄浪亭懷貫之》中的名句「日光穿竹翠玲瓏」之意。玲瓏橋小巧古拙，下有水渠，潺潺流水緩緩流過，更襯托出江南「小橋流水人家」的優美意境。

每到冬季的傍晚，成群的喜鵲由四面八方紛紛聚棲竹園，可觀賞到夕陽余輝下，群鵲歸巢的奇麗景觀。

附：

1、八戒石

進入翠竹園，可見前方路邊有一象形石，肥頭大耳，憨態可掬，與《西遊記》中的豬八戒極為酷似，取名為「八戒石」。傳說豬八戒來此是想到前方聚賢亭參加聚賢大會的。可惜他「懶、饞、色、貪」無一不絕，又怎能稱賢呢？這不，他被亭前的老神樹趕了出來，正懊惱著呢！大家看，他的鼻子都氣歪了。

2、聚賢亭

蒙山鍾靈毓秀，自古就是一座宗教名山，曾吸引了無數的賢人雅士，乃至帝王將相前來游覽。至聖先師孔子，東漢文字家蔡邕，書聖王羲之，唐李白、杜甫，清康熙、乾隆等均曾游歷蒙山。此亭取名為「聚賢亭」，有「納四方賢士，聚九州王侯」之意。亭前有白皮鬆，亭右有萬桿翠竹，亭周還有數枝臘梅圍繞，恰合「歲寒三友」之意。（註：「歲寒三友」中，松象徵堅貞不屈，竹子象徵清雅高潔，梅象徵忠烈。）

3、竹林七賢

所謂竹林七賢指的是魏晉時期的雅士：阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎

王戎：西晉琅琊(今臨沂)人，西晉惠帝時，累官至尚書令，司徒。王戎好貨而吝嗇，廣收八方園田，積錢無數，每每自執牙籌，與夫人晝夜計算，為時人所譏。南朝著名詩人顏廷之在他的詩《五君詠》中，只詠「竹林七賢」中的阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸、五人，而鄙視山濤和王戎。

4、翠竹園的來歷

自蒙山萬壽坊向北前行不遠處，可見一大片青青翠竹立於青山綠水之間，給蒙山增添了一道亮麗的風景線。關於這片竹林的來歷，還有一段優美的傳說。

據附近村民們講，這片竹園可不是一般的竹園，它可是乾隆帝御手親植的呢！傳說當年乾隆下江南時，尤其酷愛吃竹筍，臨走便 從當地帶走了一些竹鞭，准備到宮廷中載植，回歸的途中，路過蒙山，留戀於蒙山的美景，便在此遊玩了兩天。遊玩期間，當地的縣官從蒙山腳下的太平庄找了一位遠近聞名的美女陪侍左右，乾隆非常喜歡她，把她封為妃子，因為此女姓馬，當地百姓稱其為馬娘娘，至今蒙山西路上有乾隆與馬娘娘共同住過的「乾隆行宮」，乾隆臨走時，本想帶著馬妃一同進宮，但馬妃因其父去世未滿三年，她要留在家中為父親守墓，不願進宮，乾隆感念其孝心可嘉，不便勉強， 便戀戀不舍地離開了。臨走之時，他與馬妃共同在山下栽植了一棵竹子(實際上是埋植了一根竹鞭)，希望青山作證，他們的情義將與蒼松翠竹一樣四季常青。沒想到這棵竹子迅速向外蔓延，最終便發展成一片竹園。

真是紅顏薄命，後來馬娘娘不幸染病， 未等進宮便病死於家中，至今山下仍保存有馬娘娘的墓碑。後來乾隆皇帝又曾多次登臨蒙山，一是為了祭祀昊天和五帝百神，同時也是為了來憑吊自己的愛妃。

（三）蠍子山

在翠竹東北方有一山名為蠍子山，山頂有一亭，稱為峻然亭。立於亭中，頓覺天開地闊，清風拂面，愜意異常。曾有無名氏登亭留詩曰：「南瞻蒙湖水如鏡，北顧群峰蒼翠浮。一亭一人一壺酒，滿天霧氣拜神龜。」

傳說，過去蠍子山上蠍子泛濫成災，成千上萬的蠍子竄到附近村莊，蜇死了許多人畜，人們想盡各種方法，都不能除去這些蠍子。後來，人們從茅山請來了一個老道士，在附近建了座金雞廟，蠍子從此便絕跡了。至今，蠍子山上沒發現過蠍子。

盡管蠍子山上沒有了蠍子，可蒙山其它地方卻盛產蠍子，並且龜蒙頂前的蠍子比其它地方的還多兩條腿，稱為「全蠍」，葯用價值極高。關於「蒙山全蠍」，早在1100多年前的醫學典籍《蜀本草》中就有記載。

（四）神龜望月

在蠍子山上有巨石極似一神龜在眺望空中明月。相傳很久以前，蒙山腳下即為東海之濱，有一隻修煉500 多年的靈龜，經常在沒人時，爬出水面玩耍，尤其是在有月亮的晚上，它常爬到高處去觀賞月色。

在一個月光明媚的夜晚，靈龜正在岸邊養神，忽然，它發現蠍子山涼亭中，有一白衣絕色女子在翩翩起舞，朦朧中，靈龜彷彿看到女子正對它微笑，一時間，不禁心旌旗搖，便匆匆向蠍子山上爬去，企盼能拜見拜見仙女（和八戒一個毛病！），誰知靈龜只顧慌里慌張向前一路猛爬，等它氣喘吁吁地爬到山頂時，白衣仙女已是人去樓空，回想剛才仙女那勾魂奪魄的舞姿和清麗脫俗的面容，靈龜不禁大大後悔自己的魯莽，已至於驚走了仙女。

靈龜又忽然想到，此女必為月中嫦娥下凡無疑，於是便望著月亮痴痴地發呆，它是多麼希望伊人再現，再看一眼那優美絕倫的舞姿和仙女嬌美的容顏啊！可就這樣它一等就是三千六百個輪回，也不見那仙女再現，最終便化成了一隻石龜，卻仍在虔誠地仰望著月亮，傻傻地等待。真是世間自有痴情者，聲漸不聞舞漸消，多情卻被無情惱！

（五）沙 家 浜

一提到沙家浜，大家可能會聯想到革命樣板戲《沙家浜》，事實上，這名字的由來，確實與真正的「沙家浜」有些關聯。

修蒙山公路時,有一支工程兵在此駐扎， 其中一江蘇藉士兵，老家恰好是江蘇常熟沙家浜，他看到此處水草豐茂，心想此地種蘆葦不錯，於是便趁回家探親時，帶回一簇蘆葦。蘆葦在此安家後，迅速蔓延，此地一度成為蘆花世界。到如今，這蘆葦叢幾盛幾衰，斷斷續續地生長了30個年頭。後來，帶蘆葦的這名工程兵在一次爆炸事故中，不幸以身殉職，人們為了紀念烈士，便把這個地方取名為「沙家浜」。

大家再看，遠處的石壩上還生長著茂盛的何首烏。幾年前，有人在此挖出過一對成人形的何首烏，縣電視台曾報道過。這對何首烏一男一女，須發皆清晰可見。當初，張果老騎驢成仙，可就是因為喝了「千年首烏湯」呢！大家不妨買些首烏帶回去泡酒喝，雖不能得道成仙，但何首烏對頭發的保養和養顏抗衰功能，已是科學證明的事實。

（六）寶葫蘆石

從沙家浜前行不遠，即可見路邊石壁上有一石，形如大葫蘆。相傳這是當年東山狂李白與杜甫同游蒙山時，酒醉後遺落於此，石化所成。

又傳，此葫蘆乃是一把可開啟蒙山神秘宮殿的鑰匙，宮殿內有軒轅時，在蒙山得道成仙的蒙山老人所遺留的仙丹一顆，以及《龍嶠經》一本。相傳讀經書可讓人大徹大悟，永離苦海；吃仙丹則可讓人長生不老，得道成仙。

（七）讀 景 壁

讀景壁可謂是一幅瑰麗的立體畫卷，從石壁上可以看出許多象形景物，如「猿人臉」、「玉兔」、「老子像」、「鯉魚躍龍門」、「大佛」、「巨龍騰飛」、「孔子像」、「虎」等景物。

如把「猿人臉」看成是孫悟空的臉，則它和後面的老子像一起，就成了「三打白骨精」的場面。而「孔子像」恰好位於「心」形當中，好像口中還念念有詞「有朋自遠方來，不亦說樂乎？」，「老虎」位於孔子像左側，讓人又不禁聯想到孔老夫子的警世名言：「苛政猛於虎也！」

讀景壁左側山頭上，有一石，象巨龜正引頸高歌：「祝-你-健-康-長-壽！」左前方山谷平台上，還有一石牛，維妙維肖，被稱為「卧牛石」。

（八）攬勝亭

由讀景壁上行不遠，即可來到一座古亭，名為攬勝亭。亭前視野開闊，三面環山，層林疊翠。

亭右下方，可見「萬龜竟奔」，( 可能是龜蒙頂上的老神龜，正召集眾龜到山頂開會，去晚了要打板子，還要扣獎金，你看他們爬的多起勁啊！)在眾龜中間一開闊地， 有兩塊巨石極象一對小情侶在竊竊私語，兩人相對側卧著，女的還挎著一個小包。（好象正商量著：「你看我們兩個都老大不小了，這婚事也該辦了，老拖也不是辦法呀！」）在「情侶石」左側還有一長條型巨石，儼然賀龍將軍的石刻造像，命名為「將軍岩」。

再往右前方山上望，有一塊條形石頭立於崖壁之前，樣子很特別，稱為「思過崖」，即指那象一個人在面壁思過。關於「思過崖」還有一個凄美的傳說。( 見附1「思過崖的傳說」)

從攬勝亭向前方山上望，可見「孔雀開屏」、「鷹嘯絕谷」兩景。其中「孔雀開屏」那個山頭叫「鳳凰山」，而且也可整體看作是「孔子坐像」。攬勝亭前平而開闊 ， 古稱「聞樂台」。另外，在左前方山上，可見「獅身人面像」等景物。

附1：思過崖的傳說

蒙山白雲岩有座清虛觀，隸屬全真教華山派。道教分為全真派和符錄兩大派，前者以北京白雲觀（號稱全真教天下第一叢林）為代表，後者以茅山道士為代表。其中全真派道士不允許結婚生子，忌女色。

據說清虛觀中有個叫方青的小道士，一日他替師傅下山買葯，結果與葯店老闆的女兒翠薇一見鍾情，大有相見恨晚之感，一時間竟山盟海誓，忘了自己是全真道士了。從那以後，方青便經常偷偷溜到山下與翠薇幽會，但最終還是被掌門清真子發現了，清真子大怒，便罰小道士到「思過崖」去面壁七天，不準吃東西。

翠薇在家等了三天不見方青前來幽會，便差人偷偷地到觀里去打聽，當她得知方青已被餓了兩天後，心急如焚。天剛一黑，她便帶著做好的飯菜，爬上了思過崖。當他看到小道士時，禁不住內心的激動，邊叫著方青的名字，便向他奔去，誰知恰在此時，不幸的事發生了，她竟一腳踏空跌進了萬丈峽谷！

方青目睹情人墜崖，悲痛欲絕，他跪在崖壁前，不吃不喝，氣絕而亡，最後化成了石頭。為了紀念這段凄婉的愛情故事，翠薇墜崖的山谷，便稱「情人谷」。

（十）望峰亭

「望峰亭」位於「勝利門」前方，為觀賞鷹窩峰而建。因此峰絕壁千尺，人猿難攀，只有蒼鷹才可飛臨其上做窩築巢，故名「鷹窩峰」。

立於此亭，可見鷹窩峰巍然矗立，直刺蒼穹，宛若一巨大的假山盆景立於群山萬壑之中。它孤峰獨立，四周如刀劈斧削，極其險峻，頗似張家界的砂岩峰林地貌，故有「小張家界」之稱。峰頂有蒼松如蓋，從石縫中長出，傲然挺立，連鬍子花白的老頭也說不清此松的年齡，因為他們聽說在父輩們還小的時候，山頂上就有這么一顆小松樹。

每當夕陽西下，雲歸鳥還，山色灰濛，奇峰與晚霞相映生輝，斑斕瑰麗，呈現出「暮色蒼蒼千嶂暗，萬山叢中一片霞」的奇麗景色，自古便有「不到鷹窩峰，枉為蒙山行」之說。

鷹窩峰上還可看出「兵馬俑」、「彌勒坐像」等景觀。望峰亭附近有「孔子坐像」、「圖騰石」等象形石。若極目上望，則可見有一駝鳥正在林中奔跑，命名為「綠洲駝鳥」。在望峰亭前，路右側山崖上，有兩只動物栩栩如生，活象一隻大鯨魚和一隻烏龜在嬉戲玩耍，名為「鯨龜嬉戲」。

過望峰亭里許，向對面山坡望去，有一巨石凸現於綠樹叢林之中，該石酷似神龜引頸顧盼左右，被稱為「林海卧龜」。

（十一）東天門

從望峰亭上行約1.5公里，到達一處牌坊， 稱為「東天門」。此地峽谷縱橫，地勢險要，有蒙山十大景觀之一的「虎踞龍蟠」勝景。它扼東路與中路的交匯點，可謂是蒙山之「鎖鑰」。

這里空氣異常清新，據中國科學院環境評價部測定，此地峽谷中負氧離子含量高達220萬個/cm3，為國內第一，是大氣平均值的4400倍。可以說，這里是「天然的氧吧」，天賜的「森林浴場」。據科學研究表明，負氧離子比純氧更易與人體血紅蛋白相結合，可緩解人的精神壓力，有效改善人體血液循環，並能治療人體多種疾病」。如：它可以平衡人體血糖濃度，有效治療糖尿病；它可以改善人體的呼吸功能，有效治療哮喘病等呼吸系統疾病。

在東天門牌坊西側有一巨石名為「老虎石」；非常威武，但若從牌坊下觀看，老虎石則成了「泰坦尼克號」最後的輝煌，船身搖搖欲墜，桅桿業已折斷，真是前看成虎側成船，妙不可言！（註：若是和領導乘車上，則可說成是「一帆風順」或「直掛雲帆濟蒼海」為好。）與老虎石相對的山崖上，有一隻烏龜伸著長長的脖子正向上爬，邊爬邊向遊客張望，名為「神龜驚望」。

東天門牌坊上有北宋著名書法家米芾的字「西望碧霞籠泰岳，東來紫氣滿蒙山。」米芾與蘇軾、黃庭堅、蔡襄並稱為「宋四家」。其中關於「東來紫氣」還有個典故，據說當年守衛函谷關的士兵忽然發現東邊有一團紫氣飄來，有人說，今天一定會有聖人駕到，過不多時，果然見老子倒騎青牛緩緩走來。由此，「紫氣東來」就成了吉祥福瑞的象徵。大家看，今天有沒有紫氣飄來呀！

（十二）群龜探海

從東天門上行1公里左右，可見路右邊有一片山崖瑰瑋萬狀，上有許多烏龜或閉目沉思，或匆匆前行，或東張西望，形態各異。因峽谷中常能形成雲海、霧海，這些爬行的烏龜在「海」中極富動感，大家可以清楚地看到，下邊的巨龜已爬進海底，中間的有的在踽踽前行，有的在左右回顧，最上邊的幾只小龜可能是剛從蛋殼中爬出來，還不敢下海，正在東張西望，可愛至極。此景被命名為群龜探海，真是再恰當不過了。

在中國、日本等東方國家，烏龜是長壽的象徵，有「龜齡鶴壽」的說法。蒙山是一座長壽山，被稱為東方養生長壽聖地，有以下原因：

其一，在航片上看龜蒙頂及其周圍海拔千米以上的幾座山峰，在支架上恰好構成一個「壽」字形圖案，蒙山是長壽山，可謂有其天意。

其二，蒙山龜狀象形石極多，是長壽的福音。

其三，蒙山空氣清新，負氧離子含量國內最高，既便在世界上也極為罕見，這給養生長壽在客觀上提供了科學的依據，希望大家來到長壽山上，都健康長壽！

在路左側，有大片的落葉松林，遠觀如江南的水杉，其松針是上好的花肥材料，亦可做成枕頭，有清心明目之功效。此松只有在海拔千米以上才能生長良好，也就是說，您現在已位於海拔千米以上了。

（十三）龜蒙頂

龜蒙頂為蒙山主峰，它海拔1156米，在山東省境內僅次於泰山，因其猶如一隻巨龜伏卧於雲端天際而得名。

到達龜蒙頂前，首先映入眼簾的是摩崖石刻「龜蒙頂」三個流光溢彩的大字。在字右上方有一蒼松，層次分明，長枝伸展，極富情調，為蒙山的「迎客松」。迎客松下，有兩山洞，一深一淺，是當時雷達部隊的防空洞。

登上龜蒙頂，但見萬壑流雲，煙霞明滅，田疇如畫，令人心曠神怡。峰頂有一巨松如蒼龍過海，又如驕鳳回首，名為「卧龍松」，是為紀念蒙山沂水養育的一代巨星「諸葛孔明」所植。相傳一名叫玄真子的老道與孔明友情甚篤，兩人常一塊縱論天下大事。後來，諸葛亮隨劉備南征北戰，三分天下，深居巴蜀，與玄真子再未謀過面。老道玄真子後雲游至蒙山玉皇殿，並長期定居下來。每每念及與孔明往日的情誼，老道不勝懷念，亦感自己知音難覓，不勝惆悵。不久，他在蒙頂栽植了一顆松樹，並命名為「卧龍松」，從那以後，他每天下午都來松樹下飲酒賦詩，抒發曠古之幽情。玄真子栽植的古松，早已毀於雷電，這顆松樹是在原先老樹底下又發出的新枝，如今也已600多年了。

在卧龍松上方，有孔子小魯碑，上書「孔子小魯處」。據考證，孔子曾沿泗水、卞橋、仲村一線登上龜蒙頂，在蒙山西側10公里處，有一村名為「子宿村」，是孔子登東山的夜宿之地。「四書」之一的《孟子》中記載：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下」。其中的「東山」即指蒙山。在龜蒙頂左側偏南2里許，有「望海樓」， 為孔子東眺大海之處，今樓不存，僅存遺址。望海樓附近有「聖憩石」是孔子登山休息之處。

由龜蒙頂向北邊山崖上眺望，可見一白色峰叢立於林海之中，明耀醒目，形如人的手掌，稱為「佛掌崖」。（見附3「佛掌崖」傳說）

從龜蒙頂向西北遠眺，有一白色山峰形如偉人毛澤東的頭像，名為「偉人峰」。偉人峰可謂是極盡造化鬼斧神工之妙，頭像上，額頭、眼睛、鼻子、臉孔、下額，無一不與毛主席本人面孔相吻合，形態慈祥逼真，直到發型皆與毛主席的維妙維肖。1999年，「毛主席紀念堂」管理局的范局長來觀看後，都連聲說「象，太象了，簡直和真人一模一樣」！特別是在晴朗的下午觀看尤為清晰。」更為奇怪的是，「偉人峰」下邊有一村，名為「毛家村」，此村最早為幾家姓毛的在此定居而得名。據當地百姓講，「偉人峰」嘴上的松樹恰為41棵，這不正象徵著毛澤東一介書生，垂躬而治，自1935年至1976年，共執政41年的歷史嗎？

在龜蒙頂東端山崖下，有一石形如青蛙蹲於荷葉作勢欲跳，名為「蛙跳林海」。用毛主席的一首《詠蛙》詩來形容這只青蛙最恰當不過了。詩曰：「獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養精神；春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲！」這首詩托物言志，其實是毛澤東年少時，壯志豪情的真實流露。「毛主席」既然顯像於蒙山，這只象徵它雄偉抱負的「蛙」也便應時而生了！

龜蒙頂西側建有「七二0」蒙山轉播台， 為省廣播電視廳直屬電台，魯南地區的電視節目大多是通過這里轉播的。附近還有電信基站的發射塔，在這里你大可不必擔心手機或傳呼不好使，看看您的手機，信號是不是很好？保管一拔就通！

附：

1、蒙頂觀日出

早晨在龜蒙頂上可觀「東海日出」。日出時間四季各不相同，大約都在4:30——6:00之間。日出時但見東方先由青灰色轉為灰白，又由白轉為淡紅，接著只見東方一區宇內絳縞駁色，斑讕瑰麗，隨後一小片水域越來越紅艷，越來越亮麗，直到一輪紅日由一汪澄亮的水中噴薄而出，此時，霞光萬道，光華奪目，萬山鍍金，層林盡染，四周的山巒盡籠罩於淡淡的霧靄之中，在晨光的照射下，猶如「海島仙洲」，真是美幻絕倫。再加上震撼群谷的松濤 、 婉轉悠揚的鳥鳴、清冷淡雅的月輝（此時尚存殘月），倘若徐霞客來此，也當贊此為人間仙境了。

2、龜蒙頂的傳說

相傳蒙頂和尚明廣與其師在暴雨中觀山下水情，明廣見大片土地被洪水吞沒，便問師父廟里該作何防備。其師言：「立於蒙頂，何懼山洪！」此話一出，激怒了東海龍王，他急令群龍齊向蒙頂聚水，傾刻間，洪水洶涌、濁浪滔天，兩人及數萬只生靈命在旦夕。恰在此時，水中有一隻碩大無比的巨龜浮現，它急速向蒙頂游去，數以萬計的小動物躍上龜背而得救，明廣和其師也上了龜背，但其師連驚帶嚇，加上年老體衰，不幸一命嗚呼。

是役，有九條巨龍被累死，龜蒙之陰的「九龍口」即由此而得名。大水過後小和尚明廣移居龜蒙西北方創建了「明廣寺」。而那隻拯救生靈的神龜卻因此而得罪了龍王，被它們使「定身法」定在了蒙頂，化成了石頭，千古以來，默默地在此福佑著四方的百姓。

3、佛掌崖的傳說

由龜蒙頂向北邊山崖上眺望，可見一白色崖壁立於群山之間，明耀醒目，形如人的手掌，相傳為佛祖如來發怒拍山震石而成。然而佛祖為何在此發怒呢？

相傳當年碧霞元君途經此地，見蒙山到處山青水秀，靈氣逼人，便走下雲端，登上龜蒙頂，准備在此修煉，這下可急壞了王禪老祖鬼穀子，他從「鬼谷洞」中匆匆趕來，與之評理，說他早已在此修煉多年，請「元君」另投它處，然而碧霞元君又豈肯輕易相讓，兩人正在爭吵不休，正巧我佛如來經過此地，一看兩位大仙竟然為了一座山峰喋喋不休，不禁大怒，他對著山峰大掌一拍說：「你們兩個已位列仙班，現在竟然為了一座山峰大吵大嚷，成何體統？」畢竟碧霞元君是女的，臉皮薄，聽佛祖這么一說，不禁臉上飛紅，駕上祥雲，匆匆離去。

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