孤立式盆景

⑴ 什麼是石雕牌坊斗拱

什麼是石雕牌坊斗拱?國務院津貼工藝師答石雕100問

中國建築特有的一種結構。在立柱和橫梁交接處,從柱頂上加的一層層探出成弓形的承重結構叫拱,拱與拱之間墊的方形石塊叫斗。合稱斗拱
斗拱的產生和發展有著非常悠久的歷史。從兩千多年前戰國時代採桑獵壺上的建築花紋圖案，以及漢代保存下來的墓闕、壁畫上，都可以看到早期斗拱的形象。中國古典建築最富有裝飾性的特徵往往被皇帝攫為己有，斗拱在唐代發展成熟後便規定民間不得使用。
斗拱，是漢族建築上特有的構件，是由方形的斗、升、拱、翹、昂組成。 是較大建築物的柱與屋頂間之過渡部份。其功用在於承受上部支出的屋檐，將其重量或直接集中到柱上，或間接的先納至額枋上再轉到柱上。一般上，凡是非常重要或帶紀念性的建築物，才有斗拱的安置。
斗拱使人產生一種神秘莫測的奇妙感覺。在美學和結構上它也擁有一種獨特的風格。無論從藝術或技術的角度來看，斗拱都足以象徵和代表中華古典的建築精神和氣質。斗拱中間伸出部仍叫做耍頭。雕著一個立雙式的青色龍頭。其兩旁的墊拱板雕半立體火焰珠一粒，象徵吉祥如意。

斗栱在中國古建築中起著十分重要的作用，主要有四個方面：

一、它位於柱與梁之間，由屋面和上層構架傳下來的荷載，要通過斗拱傳給柱子，再由柱傳到基礎，因此，它起著承上啟下，傳遞荷載的作用。

二、它向外出挑，可把最外層的桁檀挑出一定距離，使建築物出檐更加深遠，造形更加優美、壯觀。

在它成型之後很長一段時間內，被作為構件大小的基本尺度（「模數」制）

後來的斗拱逐漸變為裝飾（後來採用磚牆，出檐變近許多，作用減少），也是區別建築等級的標志。越高貴的建築斗拱越復雜、繁華。

三、它構造精巧，造形美觀，如盆景，似花籃，又是很好的裝飾性構件。

四、榫卯結合是抗震的關鍵。這種結構和現代樑柱框架結構極為類似。構架的節點不是剛接，這就保證了建築物的剛度協調。遇有強烈地震時，採用榫卯結合的空間結構雖會「松動」卻不致「散架」，消耗地震傳來的能量，使整個房屋的地震荷載大為降低，起了抗震的作用。中國古建築屋頂挑檐採用斗拱形式的較之沒有斗拱的，在同樣的地震烈度下抗震能力要強得多。斗拱是榫卯結合的一種標准構件，是力傳遞的中介。過去人們一直認為斗拱是建築裝飾物，而研究證明，斗拱把屋檐重量均勻地托住，起到了平衡穩定作用。

斗栱用於柱頂、額枋和屋檐或構架間，它的產生和發展有著非常悠久的歷史。從兩千多年前戰國時代採桑獵壺上的建築花紋圖案。作為中國傳統木架建築顯著特點之一的斗拱在漢代普遍使用。宋《營造法式》中稱為鋪作，清工部《工程做法》中稱斗科，通稱為斗拱。斗是斗形木墊塊，拱是弓形的短木。拱架在鬥上，向外挑出，拱端之上再安斗，這樣逐層縱橫交錯疊加，形成上大下小的托架。斗拱最初孤立地置於柱上或挑梁外端，分別起傳遞梁的荷載於柱身和支承屋檐重量以增加出檐深度的作用。唐宋時，它同梁、枋結合為一體，除上述功能外，還成為保持木構架整體性的結構層的一部分。明清以後，斗拱的結構作用蛻化，成了在柱網和屋頂構架間主要起裝飾作用的構件。
附央美石業石雕牌坊用的斗拱圖-----

⑵ 盆景的大小聯系有哪些作用

宇宙間的任何事物都不是孤立存在的，而是相互聯系的。大與小隻有將兩者相對比較，其版大小才得權以顯現，即沒有大就顯不出小，沒有小也就顯不出大。以小見大，小是手段，不是目的；小是形式，大是內容，通過小的客體來表現主體的高大。不僅盆景如此，繪畫、攝影、雕塑等藝術，也都採用以小見大的藝術手法進行創作。在樹木盆景中，經常可以看到一高一矮、一大一小、一直一斜的造型。一般來說，是以高、大、直的樹木為主體，短、小、斜的樹木為客體，兩者不但在體態上有差別，而且氣質、造型等也變化多樣，其目的是「以仆襯主」。客體是陪襯，為了突出主體，要注意使「客不欺主」，要「客隨主行」。

在盆景造型時，在垂直高度和水平面上也應適當安排層次，使之形成高低錯瘩；參差不齊的景象，以擴大其意境的藝術效果。這就要求對不同層次峰巒作相應的處理，以低矮的山石表現遠山，以挺拔險峻的山石作為主峰，近處又配以較小的山石。這樣就形成遠、近、小的山石，從不同角度去襯托主景，使它更真實、更自然、更優美。

⑶ 製作盆景藝術品應注意哪些基本原則

盆景製作應主要遵循以下的原則：
（1）師法自然，因材處理
盆景表現的是大自然的景象，因此一定要順應自然，符合自然規律。而且，盆景所用的材料，如植物、山、石、水、土等，都應具有一定的自然形態和色彩。特別是植物，還具有生命的特徵。因此，製作盆景時要按照不同材料的不同屬性，因材處理。如松柏類宜表現古樸蒼勁的風格，若用它表現婀娜的風韻則要失敗。
（2）主次分明
任何一件藝術品，各部分之間都不可能是同等的。必然有主有次。在進行盆景創作時，必須要採取一定的手段突出主體，以增強感染力。
突出主體，首先要確定主體的體量、位置和形狀，再考慮配體該如何配置。這樣，才更能取得整體的和諧統一。另外，主體的位置也很重要。一般來說，主體不宜放於盆的正中，也不宜放在盆的邊緣，而應稍偏向一側，放在視覺的重心處。
還可以通過體量、色彩、質地等方面的對比來突出主體。如一棵不太高的小樹，可通過安置一匹小馬作配件，突出樹體的高大來。在顏色上，主體用純度高一些、顏色鮮明一些的色彩，配體用稍灰一點的顏色來襯托主體，可對主體起烘托的作用。另外，還可以利用透視關系中的近大遠小、近清晰遠模糊的原理來突出主體。
（3）虛實相生，疏密得當
在盆景的創作中，虛與實是一對既對立又統一的矛盾。實，給人以依託；虛，給人以想像。虛和實在盆景中應用非常普遍。比如，在山水盆景中，山為實，水為虛，通過山和水的結合，如水岸線的變化等，達到虛實相生的目的。就山石本身來說，山為實體，為使其虛化，我們在山上鑿洞引瀑，種植樹木。就水體而言，水為虛體，為使其實，可在水中放置小石或舟筏等。
在盆景創作中，虛實結合還指盆景各要素不能平均分配。要有節奏、有韻律地進行安排。用疏與密的變化來表現虛和實。
（4）顧盼呼應
盆景中各元素，如樹木、山石、水面和旱地，無論是主是次，是虛是實，是聚是散，都不是孤立存在的。因此，在進行創作時，各個組成部分必須要有一定的呼應，使其成為一個有機的整體。顧盼呼應體現在盆景的許多方面。如在景物的動勢方向上，在種類、形體、線條、色彩、質地、虛實、疏密和輕重等各個方面，均要取得顧盼呼應的整體一致感。如在製作山水盆景時，主峰應以剛直線條為主，則配峰也應有剛直的線條與之相呼應。又如，在主景中以某種色彩為主，那配景中也需要有這種色彩，這樣才能取得整體一致的感覺。
（5）露中有藏
古人說「景愈藏則境界愈大，景愈露則境界愈小。」所以，在盆景的創作中，適當地藏起一部分，可以在很小的范圍內表現出很大的境界，並能引起人們無窮的想像，以達到創作的深意。對於山水盆景來說，露中有藏就是使山峰之間互相遮掩，以豐富層次，增加景深。如要表現林木的幽深，則要注意樹木之間，前後樹干互相穿插遮擋，有露有藏。有露有藏是表現盆景意境的重要手法，要注意應用。
（6）巧拙互用
巧，即靈巧；拙，指樸拙，雅拙。巧和拙同樣能給人以美感。在樹木盆景中，往往樹木姿態愈古拙，愈能給人以美感。比如說梅花，花本身靈活飄逸，所以其主幹一定要蒼勁、古樸。才能體現其豐韻。在山水盆景中，山如果雄偉深厚，則山上之樹一定要精巧，與山形成古拙之對比方可。
（7）「三遠」法
「三遠」法是中國繪畫藝術的基本理論。按照人的視點高低，可分為仰視高遠，俯視深遠，中視平遠。在盆景製作中，要力求表現「三遠」。
（8）比例恰當
中國畫論中有「丈山尺樹寸馬分人」的理論，反應了盆景製作中各景物之間的比例關系。合理地處理景物之間的比例關系，可以在小小盆缽中表現廣闊的景緻，收到小中見大的效果。例如，用一拳頭大小的小石表現山峰，如單獨設景，則顯得過於矮小，如能在旁邊襯一黃豆大小的人物塑像，則會感覺石高如山，挺拔蒼峻。
（9）情寓於景
盆景是一門借景抒情的藝術。優秀的盆景不但能再現自然美景，更能引發觀賞者感情上的共鳴。所以在製作盆景時，一山一水，一木一草，都應滲入作者的情思，凝聚作者的情感，使觀賞者不但能看到盆中之景，更能體會到景中之情

⑷ 各種花的花語

玫瑰：愛情、愛與美、容光煥發

玫瑰（紅）：熱情、熱愛著您

玫瑰（粉紅）：感動、愛的宣言、銘記於心 、初戀

玫瑰（白）：天真、純潔、尊敬

玫瑰（黃）：不貞、嫉妒

玫瑰（捧花）：幸福之愛

玫瑰 (花苞): 美麗和青春

玫瑰 (紅+白): 共有

玫瑰 (紅+黃): 快樂

鬱金香花語

鬱金香：愛的表白、榮譽、祝福永恆

鬱金香（紅）：愛的宣言、喜悅、熱愛

鬱金香（粉）：美人、熱愛、幸福

鬱金香（黃）：高貴、珍重、財富

鬱金香（紫）：無盡的愛、最愛

鬱金香（白）：純情、純潔

鬱金香（雙色）：美麗的你、喜相逢

鬱金香（羽毛）：情意綿綿

百合花語

百合：順利、心想事成、祝福、高貴。（不過它在日本是很不祥的花，日本人說它的花語是「斬頭」）

百合（香水）：純潔、婚禮的祝福、高貴

百合（白）：純潔、庄嚴、心心相印

百合（葵）：勝利、榮譽、富貴

百合（姬）：財富、榮譽、清純、高雅

百合 (野) : 永遠幸福

狐尾百合：尊貴、欣欣向榮、傑出

玉米百合：執著的愛、勇敢

編笠百合：才能、威嚴、傑出

聖誕百合：喜洋洋、慶祝、真情

水仙百合：喜悅、期待相逢

白百合：象徵百年好合、偉大的愛

粉百合：象徵清純、高雅

黃百合：象徵財富、高貴
1.野薔薇の浪漫

人工栽培的薔薇花並不會結果，不過野薔薇卻會長出嬌欲滴的紅色果實。除了模樣可以比美其它薔薇花外，果實也可以實用。這種花具有詩人般的氣質，因此它的花語是－浪漫。
受到這種花祝福而生的人具有羅曼蒂克的浪漫性格，是個喜歡作夢的孩子。不過處理事情卻具有敏銳的判斷力，適合從事藝術方面的工作。在感情方面，也是一個完美主義者。

2.月桂の蠱惑

從月桂的葉片中可提煉出櫻桃．月桂水，這是一種可以供香水或糕點使用的香料。不過這種香精是有毒的，大量使用的話會有危險。月桂花是一種既有魅力又恐怖的植物，所以它的花語就是－蠱惑。
受到這種花祝福而生的人，具備了明 、奔放、危險的魅力，也許一生會有許多戀愛故事哦。

3.銀蓮の期待

銀蓮花的希臘語是風的意思。銀蓮花的高度從十到二十公分左右，是一年生的草本植物。開花時節，可愛的花朵迎風搖擺，就像在引頸期盼著什麽似的，所以它的花語是－期待。
凡是受到這種花祝福而生的人，浪漫、愛夢想。不過，也得明白現實不是那麽美好哦！

4.葶藶の勇氣

葶藶是被獻給四世紀的殉道者－聖沙拉哥沙的威肯帝斯的花朵。他即使受到嚴刑烤問，仍然鼓勵同伴，一直到殉教身亡。因此葶藶的花語就是－勇氣。
凡是受到這種花祝福而誕生的人，具有維護正道的勇氣，並能堅持到底。適合你的戀人，最好是能與你分享全部人生，同時也能支持你的信念的人。

5.鳳尾の熱情

很久很久以前，鐵角鳳尾草就被當做迷戀要來使用。換句話說，只要把根莖的汁液讓意中人喝下，就可以抓住對方的心。鐵角鳳尾草是一種具備特殊迷惑力的植物，因此它的花語是－熱情。
受到這種花祝福的人，也是十分熱情。一旦陷入情網便愛得死去活來不可自拔。如果是兩人相愛，當然不成問題。但要是單相思，痛苦是他人的一倍哦，這一點要特別注意啊！

6.風信子の休憩

聖經上所謂「山谷的百合」或「荊蕀間的百合」可能就是風信子。原產於中東，在沙漠和荒地隨處盛開，令疲憊的旅人倍感溫馨與安慰。因此，它的花語就是－休憩。
受到這種花祝福而生的人心胸寬廣，能帶給與他接觸的人心靈上的安慰。有時戀人也須要靠在你肩上休息片刻，這時候請好好的安慰他吧。

7.鬱金香の華麗

像豪華鬱金香這麼艷麗的花恐怕很少吧？不只花瓣是鮮艷的紅色，花瓣的根部是黑色，而且在黑色的邊緣還鑲著金邊。因此，它的花語就是－華麗。
凡是受到這種花祝福而生的人，無論穿什麼、做什麼，總是眾人注目的焦點。不?，懂得你也有詩情畫意的一面的人，也許只有你的情人吧？

8.紫羅蘭の清涼

紫羅蘭是一種盛開在五、六月間，成鞋釘狀的花卉。這種花的香氣逼人，雖然屬於野生植物，但是園丁特別喜歡把它種在窗檯下。主要是希望藉由紫羅蘭，把芬芳的香氣帶進屋子裡。因此紫羅蘭的花語是－清涼。
凡是受到這種花祝福而誕生的人具有帶給周遭的人爽朗的特質，純純的愛比較適合這樣的你。至於目前流行的婚外情嘛還是少碰為妙。

9.鳶尾の優美

鳶尾花雖然具有粗大的根，寬闊如刀的葉，非常強韌的生命力。但是由於它是製造香水的原料，因此相當受尊重，也廣被使用。所以它的花語是－優美。
受到這種花祝福而生的人具有柔美嬌媚的氣質擅於社交，但卻不是游戲人間的人。他對於將來有一番規劃，會玩會讀書會工作，可以說是這種人的生活形態。這樣的人生不是很優美嗎？

10.羅勒の協助

羅勒的葉片自古以來不但被人們視為一種珍貴的香料，也是一種神聖之物，目前全世界都普遍栽培這種植物。烹煮食物時，加一點羅勒香料，可以增加食物的風味。因此羅勒的花語是－協助。
受到這種花祝福而生的人具有慧眼識英雄的特異功能，能一眼看透朋友的潛力，並協助他人發揮所長。甚至會鼓勵自己的親密伴侶，且適時的提供幫助，實在是 一位不可多得的幕後英雄。

11.小連翹の魔法

這種花隱藏著一股不可思議的神奇力量，聽說睡覺時在枕頭下壓著小連翹，會可以夢見未來丈夫的容貌。因此它的花語就是－魔法。不過這並不是邪惡的巫術，而是善意的魔法。
受到這種花祝福而生的人具有神奇且敏銳的洞察力，通靈般的第六感，會把一見鍾情的對象，視為一生的伴侶。

12.龍芽の撒嬌

西洋龍芽草是開杏黃色花朵的植物，果實外表覆有一層絨毛。凡是經過的人或動物，都會沾到它的種子，並藉此廣布到各處。所以它的繁殖方式就是依賴他人，因此西洋龍芽草的花語就是－撒嬌。
受到這種花祝福而生的人依賴性特別強，而且缺乏自信。不過喜歡這種性格的異性朋友倒是不少，看來撒嬌果然是情場上致勝的武器。

13.青蘭の順從

這是一種富趣味性的植物，盛開的花朵如果朝某個方向彎曲，整株植物就會維持這種狀態生長下去。因此，這種花又叫「順從草」。花語就是－順從。
受到這種花祝福而誕生的人，喜歡順從他人，尤其對長輩或上司，更是百依百順，頗受長官的疼愛。不過，一旦和長輩或上司結婚，反而會讓他們感到驚訝不已，原來在柔順的外表下隱藏著強烈的自我主張。

14.蜀葵の夢

西元四一五年人們發現聖斯塔法諾的遺骸，他曾經在耶穌受釘十字架後發表演說，結果不幸被猶太人以亂石打死。後來他托夢告訴主教，人們才找到他的遺骨。因此蜀葵的花語是－夢。
擁有此類屬性的人是個愛做夢的孩子，尤其幻想著自己的愛情就像小說情節般高潮迭起、精彩絕倫。這樣的你，的確會把親密伴侶整得人仰馬翻、精疲力竭。

15.睡蓮の妖艷

古埃及人稱睡蓮為「尼羅河的新娘」，經常把它當作壁畫上的主題。此外，還有「香水百合」和「妖精之花」等等妖艷美麗的花名，因為它的花語是－妖艷。
凡是受到這種花祝福而生的人，天生具有一股異性難以抗拒的魅力，可是卻難以和同性朋友和平相處。因此談戀愛的時候，絕大部份的阻力都是來自第三者，也就是情敵，可要多加小心啊！

16.孔雀草の爽朗

孔雀草原本有一個俗稱叫「太陽花」，後來才被向日葵搶去。它的花朵具有日出開花、日落緊閉的習性，而且以向光性方式生長，因此它的花語是－晴朗的天氣，引申為：爽朗、活潑。
凡是受到這種花祝福而生的人，個性從不拖泥帶水，這可是一項難得的優點哦 ！

17.海紫苑の柔軟

海紫苑對環境具有非常強的適應力，因為它可以札根在其它植物無法生存的多 鹽分土地，以及海埔新生地中。因此，它的花語是－柔軟。
受到這種花祝福而生的人，精神面與生活態度都非常有彈性，不管對方的心情 如何，他都有恰到好處的應對態度，所以很容易交到知心的朋友。但，也要在這些 朋友當中，找出最適合你的對象哦！

18.孤挺花の芬芳

孤挺花會散發出一股濃郁的香氣，如果把它種在一樓的窗口邊，屋內將會充滿甘美的芬芳。因此它的花語是－芬芳。
受到這種花祝福而生的人品格高尚，無論在什麽地方，總是顯得特別醒目、耀眼，所以仰慕者很多。但卻礙於你那高貴的氣質，而不敢做更進一步的表示。如果你真能遇到心儀的對象，最好積極一點，並且要把握良機。
19.紫杉の高傲

紫杉是能生長到十五公尺高的植物，即使在歐洲，也很少看見如此高大的樹木。高聳入雲的紫杉顯得孤立而自傲，因此，它的花語就是－高傲。
受到這種花祝福而誕生的人，是屬於只以自己價值觀判斷是非曲直，不在乎別人怎麽說的人。因自視甚高，即使情人要棄他遠走，也不會加以挽留，並且絕對不可能舍棄自傲；但如果稍微軟化，也許能挽回一切也說不定哦！

20.歐石南の勇敢

所謂歐石南樹叢原意是指荒野，因為它是生長在荒涼野地的植物，是一種在惡劣的環境中能勇敢生長的植物。因此它的花語是－勇敢。
凡是受到這種花祝福而誕生的人責任感很強，而且非常努力，在深夜還努力加班工作的你，讓人看了會非常佩服。

⑸ 北京植物園的主要景點

北京植物園1956年經國務院批准建立，其規劃面積400公頃，東西向最大距離約3.5千米，南北向最大距離約2.5千米。截至2014年已建成開放游覽區200公頃。北京植物園由植物展覽區、名勝古跡人文景觀、自然保護區和科研區四部分組成。
植物展覽區（約94公頃）分為觀賞植物區（面積42.47公頃）、樹木園（面積44.9公頃）和溫室區（面積6公頃）三部分。觀賞植物區由專類園組成，主要有月季園、桃花園、牡丹園、芍葯園、丁香園、海棠栒子園、木蘭園、集秀園（竹園）、宿根花卉園和梅園。月季園是中國目前規模最大的月季專類園，栽培了近1000個月季品種。桃花園是世界上收集桃花品種最多的專類園。樹木園由銀杏松柏區、槭樹薔薇區、椴樹楊柳區、木蘭小檗區、懸鈴木麻櫟區和泡桐白蠟區組成。還有中草葯園，野生果樹資源區，環保植物區，水生和藤本植物區，珍稀瀕危植物區，和熱帶溫室。熱帶植物展覽溫室被評為北京20世紀90年代十大建築之一。盆景園於1995年建成開放。 盆景園主要展示中國各流派盆景的技藝與作品。
名勝古跡區由卧佛寺、櫻桃溝、曹雪芹紀念館、梁啟超墓、隆教寺遺址等組成。卧佛寺始建於唐代，是國家重點文物保護單位，內有元代銅鑄的釋迦牟尼卧像。櫻桃溝林木茂密，是北京近郊重要的自然保護教育區。
植物園以展示中國東北、西北、華北地區植物資源為主，兼顧部分華中、華南亞熱帶觀賞植物。既有科學內容，又有園林外貌。按照「因地制宜，借勢建園，突出植物造景」的原則，植物園已建成松柏區和十幾個專類花園。各小園風格各異，各具特色。有中國寫意式的田園風光，有法國宮廷式整齊嚴謹的布局，也有英國風格的開闊舒展的畫面。
熱帶溫室在植物園有四個展區，熱帶雨林展區，四季花園展區，沙漠植物展區，專類植物展區，分別展示了不同氣候條件下典型的植物景觀。 牡丹園
牡丹園位於卧佛寺路西側，南鄰溫室區，北接海棠栒子園，面積約4.5公頃。主要任務是收集牡丹品種，保存牡丹種質資源，培育和推廣良種，以及普及牡丹分布、分類、遺傳育種、栽培管理知識。園內收集栽植牡丹262個品種3229株，芍葯220種、6568株，分別引種自山東菏澤的趙樓、李集、何樓、洪廟、鄧庄以及河南洛陽和甘肅天水等地，為北京規模最大，品種、數量最多的牡丹專類花園。牡丹園的設計採取自然式手法，因地制宜，借勢造園。植物栽培採用喬、灌、草復層混交，疏林結構，自然群落的方式，以原有油松為基調樹種，保留古老樹木並把它們組織到綠化中去。此種設計滿足了牡丹越冬和避免夏日曝曬的生物學特性需要。
牡丹園南入口處有三組山石，六株百年以上的國槐。北側台地建有六角一座。中部一漢白玉牡丹仙子雕塑側卧於花叢翠竹中。雕塑附近矗一組山石，上鐫「粉雪千堆」四字。
園北部有一《牡丹仙子》大型燒瓷壁畫，壁畫長17.20米，高4.3米，厚1.4米，取材於《聊齋志異》中「葛巾·玉版」篇。壁畫對面為一兩層閣樓，名為「群芳閣」。
芍葯園
位於牡丹園西部，園內於西北高坡處建紅柱朱頂「挽香亭」一座，並點綴有仿木花架、浩態狂香石、醉露台等小品。利用地勢改造，形成芍葯畿、倚紅坡和精品賞花區，在較小的面積內，創造了富於變化的賞花空間，展現了芍葯花獨特的觀賞性，形成專類芍葯園規模。截止到1994年，收集了220個品種，種植了3568株芍葯。 佔地面積0.6公頃，以水池瀑布、假山和中國古典園林式建築「玉蘭山居」統領全局，突出自然風格和植物造景，以木蘭科植物為主景樹，並栽培牡丹品種200餘個、芍葯30餘個。
月季園
該園位於植物園東部南端，南鄰香頤路，北靠楊樹區，西至植物園南門，東到植物園東南門，總面積7公頃，建成於1993年5月。
月季園以展示不同類型月季在不同環境中的多種配置形式為主，注重整體效果，既是月季專類園，又是新優園林展示區。採用沉床式設計，軸線布局嚴整，中部是音樂噴泉廣場。廣場為沉床式，圓形，直徑40米，面積1256平方米。中間為暗設的噴泉，噴水高達7米。沉床落差5米，上寬下窄，以三層月季花形圖案鋪裝的緩坡台地式花環，逐漸向底部過渡。三層最大直徑90米，面積5102.5平方米。沉床周邊是以疏林草地為基調的賞花區。
月季園除展示各種月季外，還配植有新優植物金山、金焰綉線菊、紫葉矮櫻等15種。
木蘭園
位於卧佛寺前坡路西側，南接海棠栒子園，與宿根花卉園隔路相望。1957年始建，1959年建成，面積0.84公頃。此園北部，以高約5米的擋土牆為屏障，形成了背風向陽的生態環境。木蘭園採取規則式的設計手法，布局整齊，園路十字對稱，中心一長方形水池，東西主軸線上置兩個帶狀花壇。沿綠籬以十字對稱的種植手法分隔空間。水池四面的草坪上各植一株青蘭，白玉蘭、紫玉蘭散植在綠籬後的草坪上。草坪上還栽植了華北落葉松、白皮鬆等針葉樹，以增加冬季綠色景觀。北部背風向陽，靠山坡栽植了大葉黃楊、廣玉蘭、蚊母等幾種常綠闊葉樹。南半部的草地上，1993年栽植了自美國引種的新優植物紅王子錦帶、金邊紫葉小檗、雪山八仙花、貝雷茶條槭、花葉錦帶、金葉西洋山梅花、歐洲衛矛、金葉風箱果等。南下坡還種植了紫葉稠李、金葉接骨木等。本園收集栽植了木蘭14種，118株，其中珍貴品種有黃山玉蘭、望春玉蘭、二喬玉蘭、寶華玉蘭、凸頭玉蘭。南下坡有長春玉蘭、紫玉蘭等。每年4月初，木蘭盛開。
桃花園
桃花園建於1983年，佔地面積4.2公頃，截止到2014年末，已收集展示觀賞桃花60餘個品種5000餘株，是世界上收集觀賞桃花品種最多的專類園。桃花園的觀賞桃花，從樹型上分有直枝桃類、帚桃類、壽星桃和垂枝桃類。從花型上看有單瓣型、梅花型、月季型、牡丹型和菊花型。主要品種有白花山碧桃、碧桃、絳桃、緋桃、紫葉桃、二色桃、人面桃、垂枝桃、壽星桃、灑金桃、菊花桃等品種。桃花花期自四月初一直開到五月初。
丁香園
丁香園佔地3.5公頃，始建於是1958年。已收集丁香20餘種（包括變種和品種）1000餘株，主要有白丁香、紫丁香、蘭丁香、小葉丁香、佛手丁香、花葉丁香、遼東丁香、喜馬拉雅丁香、四川丁香、朝鮮白丁香、裂葉丁香、日本丁香、北京丁香、毛葉丁香、暴馬丁香、垂枝北京丁香、什錦丁香，紫萼丁香、紅丁香等。
由於種類較多，每年四、五月間丁香花觀賞期達月余。丁香園與碧桃園既是完整的一個觀賞植物區，又以植物分割成相對獨立的兩個空間。園林設計均採用大面積疏林草地的手法，中心為視野開闊的大草坪 ，四周地形略有起伏。以疏林的形式配植了油松、法桐、垂柳、毛白楊等骨幹樹種，鄰緣樹配置了白樺、小葉椴、雪松等樹叢或孤立樹。在林間大喬木間與園林沿線上，成組、團式種植了大片的碧桃或丁香，少則七八株，多則二、三十株，總數在千株以上。四月中旬後，丁香碧桃園萬花齊放，成為北京桃花節觀賞碧桃的主要景區。
海棠園
北京植物園海棠園是中國最大的，收集海棠品種最多的海棠專類園，總面積31700平米，共展示海棠種和品種共八十餘個，八百多株。整個海棠園地勢西高東低，西北面借天然的西山做為背景屏障。園區在原有地形的基礎上，做出了高低起伏，錯落有致的地形結構。一期建成的東區偏中國傳統古典園林特色，景觀緊湊精緻。借取「只恐風日損芳菲，乞借春陰護海棠」的詩意，建有一座清式風格的小木亭，名曰「乞陰亭」。以亭為中心，鵝卵石鋪就的花溪路蜿蜒通向南邊的落霞坡和西面的綴紅坪。各種形狀各異的海棠詩詞石刻或立或卧於海棠花叢中。二期建成的西區現代感十足，綠絨毯般的大草坪十分開闊，更多的海棠品種在這里匯集。在制高點建有一座現代風格的木亭及觀景平台，在青山構建的天然背景下，既可觀望西區的繁花點點，也可俯瞰東區的梅林盛景。春天一過，海棠各種顏色形狀各異的果實的出現也讓海棠園成為觀賞點，密密匝匝的果實布滿枝頭，可持續觀賞至冬季。
紫薇園
紫薇園於2006年建成，佔地1公頃，以收集紫薇品種為主，同時栽植展示夏季開花的各類喬木、灌木和花卉。園中種植紫薇古樁41株，合歡、龍柏等大喬木90株，灌木2300餘株，鋪草坪5300平方米。該園依水而建，有林蔭休閑廣場和木亭供遊客休息，各類喬木、灌木和草花加強了以紫薇為主體的夏花植物。
玉簪園
玉簪園於2006年建成，面積約3000平方米，收集展示玉簪品種79個3000餘墩。玉簪園內，各種喬木、灌木形成適合玉簪生長的林蔭地，蜿蜒穿行的小路將不同品種的玉簪自然分隔，同時配植了蛇莓、小葉蔓長春、麥冬等其它耐蔭地被，還在外圍種植了金葉連翹作為花籬，進一步豐富了該園的景觀。玉簪園內植物高低錯落，疏密有致，是一處將觀賞與休憩功能相結合的專類園。
梅園
梅花為中國傳統名花之一，在中國栽培歷史極其悠久。梅園是正在建設中的以栽植、欣賞梅花為主要功能的專類園。梅園始建於2003年，佔地6.1公頃，分5個區域：入口區、水景觀光區、山林游賞區、庭院精品區、退谷訪勝區。本園利用櫻桃溝三面環山、北陰向陽的獨特小氣候栽種抗寒梅花20餘個品種，有垂枝梅、單杏梅、豐後梅、美人梅、綠萼梅、重瓣跳枝梅等。
櫻桃溝
位於卧佛寺西北，又名「退谷」「周家花園」，因富於野趣而著稱。櫻桃溝有著獨特的自然條件，是北京近郊一處生態功能健全的自然保護區。被譽為「活化石」的水杉在這里蔚然成林，還栽有玉鈴花、青檀、紅松等珍稀瀕危植物；「紅葉招鳥」工程更是為保護區重點工作。
樹木園
樹木園是北京植物園內最大的專類園，佔地44.9公頃。分為銀杏松柏區、木蘭小檗區、泡桐白蠟區、槭樹薔薇區、椴樹楊柳區、懸鈴木麻櫟區等六個分區。已定植 400餘種近萬株樹木。這里有大片的緩坡草坪和引自全國各地的園林植物以及來自異國他鄉的海棠、櫻花和松柏、楓樹等。
絢秋苑
絢秋苑佔地6.16公頃，是北京市植物園樹木園的一個分區，該區種植了16個屬23個種的植物。寫秋坪景區以大草坪為中心，環以起伏的地形與錯落有致的植物群落，主要種植銀杏、欒樹、元寶楓等喬木，配以觀葉、觀果灌木和松柏、菊花。澄碧湖景區平湖長汀，清雅、明麗；而環湖石璣臨流，綠蔭接岸，下可渡木橋，上可溯溪瀑。絢秋苑是北京市植物園重要展區之一，又是市花展的布展中心。數萬株菊花或點綴於林緣水際。
集秀園
集秀園是以栽培、展示竹子為主的專類園，亦稱竹園，建成於1986年，面積為2.6公頃。本園主要以屬進行區域劃分，以品種為單位展示。集秀園現收集竹種10餘屬50多種，分別為剛竹屬、大明竹屬、赤竹屬、矢竹屬、巴山木竹屬、箬竹屬、倭竹屬等。竹子常年青翠，松樹經冬不凋，梅花帶雪開放，具有相同的不畏嚴寒性格的三者被人們譽為「歲寒三友」。
草葯園
草葯園於2006年建成，佔地面積約600平方米，收集展示葯用植物近90種（不含品種）。草葯園內鋪設木樁石子路、紅樹皮路和汀步路近200平方米，以花境形式集中展示各類葯用植物，並結合《本草綱目》和《葯典》將所栽植葯用植物按功效分為8個分區：舒緩神經植物區、養陰潤燥植物區、清熱植物區、祛風燥濕植物區、舒筋活血植物區、理血植物區、補氣植物區和解表植物區，是人們認識和研究葯用植物的場所。
盆景園
盆景是中國古老的傳統藝術，其歷史悠久，可追溯到一千八、九百年前的東漢，經唐、宋、元、明、清歷代的發展，逐漸形成了撲朔迷離的盆景藝術，並成為中國和世界上進行文化交流的一部分。盆景園是北京市植物園的一個重要的展覽區，其佔地面積兩萬平方米，是中國大型盆景園之一。其分為室內展區和室外展區兩個部分，室內展區分為北方盆景展廳、精品盆景展廳、綜合展廳、流派展廳。主要展示北京及中國各地部分優秀作品。室外展區由四個庭院景區組成，以展示露地栽植的大型樁景為主，其中百年以上的盆景70餘株， 最大的是一株名為「風霜勁旅」的古裝杏樁，樹齡已達1300多年。
宿根花卉區
宿根花卉園位於卧佛寺前坡路東側，與木蘭園隔路相望。以栽植、培育、引進各種宿根花卉為主，面積1.44公頃，建成於1980年。宿根花卉園採取對稱的規則式設計，十字對稱的園路，中心置一硅化木盆景，沿十字軸線，東西向為帶狀花壇，植以多品種鳶尾、東方罌粟等。南北軸線為花壇和花台，分別種植荷包牡丹、玉簪、豐花月季、匍匐子等。在十字軸線四角以擬對稱的方式布置了花鏡，以百合科、景天科、石蒜科、菊科、鳶尾科等60餘種宿根花卉布滿其間，自春至秋花開不絕。 為了增加秋冬季景色和更好的發揮宿根花卉背景材料的作用，利用北部5米高的擋土牆形成的背風向陽的生態環境，栽植了大片竹林品種，有筠竹、甜竹、紫竹等，園中點綴了紅楓、柿子、銀杏，配置了美國香柏、雜種馬褂木、木瓜海棠、木姜子、蠟梅、平枝子以及在北京地區生長的唯一的一株杉木和10餘株日本柳杉。1993年栽種了從美國引種的優良園林樹種銀槭，紫葉矮櫻、金枝木等幾個樹種，這些植物與花台、山石、水面、土丘有機融合，形成了具有特色的專類花園。 1984年，園南端建圓亭一座和一砼結構的花架，用以與水生植物園分隔，同時可供遊人小憩賞景。 宿根花卉園收集種植宿根花卉百餘種。
水生藤本區
水生和藤本植物區佔地面積0.3公頃，收集栽培各類水生花卉和藤本植物160餘種，隸屬40屬25科。僅蓮花、睡蓮就有100多個品種，其中有「活化石」之稱的千年古蓮、象徵中日友誼的孫文蓮和中日友誼蓮、象徵中日友誼的孫文蓮和中日友誼蓮以及從國外引進的巴西王蓮和中園培育的芡實新品種；藤本植物有紫藤、美國凌霄、金銀花、南蛇藤、三葉木通、抗寒葡萄和中華獼猴桃等。 湖區
2002年建成的植物園湖區景觀，水域面積約10餘公頃，蓄水達10多萬立方米。湖區利用地形落差巧妙地運用了疊壩、溪流及淺潭等自然方式使三湖連為一體，使湖面蜿蜒自然，移步換景。2003年北京植物園為了恢復櫻桃溝自然風景區原始風貌，又進行了北京植物園水系二期工程，使得青山綠樹間八湖爭秀，流水淙淙。尤其是斷流多年的京西名勝櫻桃溝，又重現了流水潺潺，百鳥爭鳴的景象，形成了湖、潭、池、瀑、疊水、溪流等動靜結合、大小不一、空間富有豐富變化的水景。
科普館
北京植物園科普館建於1996年底，坐落在植物園的南半部。總佔地面積0.5公頃，總建築面積2670平方米。可布展牆面近600平方米。總體分為教育區和服務區兩大部分，其中教育區分為展覽區、培訓區和參與製作區；服務區分為後勤區和休息服務區。館內由主展廳、資料室、電教室、實驗室、標本室等組成。是向人們普及植物知識、宣傳生態意識的教育基地。
展覽溫室
北京植物園展覽溫室是北京市迎接建國50周年的重點工程，位於植物園中軸路西側，展覽溫室於1998年3月28日動工興建，地下基礎於1998年3月底動工修建，主體鋼結構和玻璃幕牆將於1999年5月完成，2000年1月1日開始對外開放，展覽溫室建築面積17000平方米，佔地5.5公頃，投資2.6億元。是亞洲最大，世界單體溫室面積最大的展覽溫室，其面積比昆明世博會溫室還大一倍。展覽溫室栽培展示來自世界各地的數千種熱帶亞熱帶植物，是亞洲最大的植物展覽溫室。
溫室下面是個水泥築的大花盆，花盆的深度有1到1.5米。花盆內所有的土都是1998年從東北買來的雙鴨山沼澤地區的泥漿土。在當地一個林場選定采土的區域，林場把這一區域的水抽干，再把泥漿土挖出曬干。用好幾個火車皮將土運回北京，到了植物園，用本地的沙土拼配。
展覽溫室建築設計由北京建築設計研究院承擔，以「綠葉對根的回憶」構想為設計主題，獨具匠心地設計了「根莖」交織的傾斜玻璃頂棚，彷彿一片綠葉飄落在西山腳下。展室植物布展設計由北京園林古建設計研究院承擔。展覽溫室劃分為四個主要展區：熱帶雨林區、沙漠植物區、四季花園和專類植物展室。展示植物3100種60000餘株，為群眾提供觀賞豐富多彩的植物景觀、學習科學知識、具有較高品位的游覽點。同時，又是進行園藝研究和國際交往的場所。展覽溫室工程榮獲全國第十屆優秀工程設計項目金質獎，2003年度國家優質工程銀質獎，北京市第十屆優秀工程設計一等獎，「大型展覽溫室植物引種與設計的研究」課題獲北京市科技進步二等獎，被評為北京市九十年代十大建築。 卧佛寺

十方普覺寺（卧佛寺）位於北京植物園的壽安山麓。創建於唐貞觀初年，是國家級文物保護單位，保護和展示著世界罕見的元代銅鑄的釋迦牟尼卧像。寺內古樹參天花木扶疏，是北京市重點文物保護單位。卧佛殿是北京西郊卧佛寺的主要建築。走進卧佛寺，穿過琉璃牌坊，山門殿，天王殿，三世佛殿，便是卧佛殿。殿內卧佛是元代至治元年（公元1321年）銅鑄釋迦牟尼卧像，身長5.3米重54噸。在銅佛周圍，環立著十二尊塑像，是十二圓覺。這尊塑像表現了釋迦牟尼臨終前向弟子們囑咐後事的情景。
梁啟超墓
位於植物園東環路東北的銀杏松柏區內。墓地總面積1.8公頃，分東、西兩部分。東部為墓園，西部為附屬林地。
墓園由梁啟超之子，中國著名建築學家梁思成設計。墓園背倚西山，坐北朝南，北高南低，東西寬約90米，南北長約100米，面積4300平方米。四周環圍矮石牆，墓園內栽滿松柏。
墓園內北牆正中平台上是梁啟超及其夫人李惠仙的合葬墓。墓呈長方形，高1.08米，寬2.75米，長4.52米。墓前立著「凸」字形墓碑，碑高2.8米，寬2.18米，厚0.71米。陽面鐫刻「先考任公府君暨先妣李太夫人墓」14個大字。碑陰刻「中華民國二十年（1931年）十月，男梁思成、思永、思忠、思達、思禮，女適周、思順、思庄、思懿、思寧，媳林微音、李福曼，孫女任孫敬立」。碑前有75厘米高的供台，兩側各有一段帶雕飾的直角形襯牆。墓碑、墓頂及供台襯牆，均為土黃色花崗岩雕築而成，前後連接，渾然一體。墓碑沒有碑文，也沒有任何錶明墓主生平事跡的文字，這是梁啟超生前遺願。梁曾囑咐他的子女，將來行葬禮時，可立一小碑於墓前，題新會某某，夫人某某之墓，碑陰記我籍貫及汝母生卒，子女及婿、婦名氏、孫及外孫名，其餘浮詞不用。
梁墓於1978年2月24日由其後人梁思庄、梁思達、梁思懿、梁思寧、梁思禮全部無償交給北京植物園。移交的內容包括：土地1.8公頃、各種樹木965棵、水井1眼、亭子一座、未豎起的碑石及碑座兩套、圍牆380米。
曹雪芹紀念館
曹雪芹是中國一位偉大的文學家，創作了《紅樓夢》，為了表示對曹雪芹的敬仰，擇正白旗一隅，將黃葉村藝術地再現，供遊人參觀、游覽。黃葉村佔地1.8公頃，矮籬環護，石徑蜿蜒，小巷幽深，別具風韻。村內辟菜園、葯圃、瓜棚，設石碾、石磨、轆轤、箭場、古墩，建有茶館酒肆，一派山村農家氣息。設有「河牆煙柳」、「薜蘿門巷」、「竹蘺茅肆」、「柴扉晚煙」等景點。曹雪芹紀念館分別展示了曹雪芹的家世、經歷和《紅樓夢》的成就、研究、影響，力求做到真實性、知識性、趣味性。曹雪芹紀念館展示了曹雪芹的生平及其在西山著書《紅樓夢》的場景。
紀念亭
「一二·九」運動紀念亭位於保衛華北石刻對面，隔溝相望的石砌方院中，八個鎏金大字，是由全國人大常委會委員長彭真題寫。共青團北京市委和北京市學聯撰寫的紀念碑文，由著名書法家劉柄森書寫。紀念亭在紀念碑南側，由三座三角形小亭組成，共青團北京市委員會和北京市學生聯合會募捐建造。1980年6月，北京市植物園管理科櫻桃溝班工人在清除櫻桃溝溝旁的雜草時，發現溝旁的一塊大青石上刻有「保衛華北」字跡。時逢市政協主席劉導生到櫻桃溝視察，證實「保衛華北」四個字是1935年「一二·九」運動時愛國抗日的北平學生聯合會留下的。櫻桃溝是北平學聯和民先隊在「一二·九」運動時期聯合舉辦夏令營，利用多種形式團結教育青年的地方。1936年1937年，在這里舉辦了三期夏令營，參加的青年學生達五六百人次。紀念「一二·九」運動五十周年前夕，任時中宣部部長鄧力群等人發起倡議，決定在西山櫻桃溝建立一個「一二·九」運動紀念地，以緬懷革命先烈並啟教後人。1984年12月8日下午，舉行了隆重的「一二·九」運動紀念亭奠基典禮，全國人大常委會委員長彭真題寫了「一二·九運動紀念亭」碑名，國務委員、「一二·九」運動老戰士康士恩、市政協主席劉導生為紀念亭破土奠基。紀念亭由三座三角形小亭組成，創意是：三角形是「一二·九」運動舉辦軍事夏令營時露營帳篷的縮影。三個三角形組成一個立體的「眾」字，寓意著廣大民眾的覺醒和人民眾志成城抵抗侵略的決心。挺拔的建築線條象徵青年朝氣蓬勃、積極向上的精神。大小三組建築表示革命傳統代代相傳，革命事業後繼有人。 北京植物園每年春季舉辦的「北京桃花節」吸引數百萬遊人前來觀賞。每年春天前往桃花園，可以觀賞到碧桃園內紅白碧桃、絳桃、壽星桃、菊花桃等近70個品種，逾萬株桃花。植物園賞桃的主要品種是山桃、碧桃。香氣撲鼻的白花山碧桃，是由北京植物園自己完成的第一個人工雜交的新品種，而粉花山碧桃的開花時間，將填補山桃與桃花花期間的空白。
2014年3月22日，北京植物園第26屆桃花節開幕。
3月至5月，遊客們將欣賞到近千個品種、百萬株（盆）各類春季花卉的綽約風姿。
2014年北京桃花節暨世界名花展期間，遊客可欣賞到山桃、山杏、玉蘭、梅花、海棠、丁香、碧桃、鬱金香、風信子等近千個品種的花卉。為方便遊客觀賞，世界名花展區還將建造高達兩米的觀景台，讓人們感受「空中賞花」的樂趣。
此外，北京植物園還將舉辦傣族植物文化展、盆景精品展、昆蟲生態科普展、中國傳統圖書展、傳統風箏繪制等豐富的文化展覽活動，為體驗桃源春色的遊人奉上一道文化盛宴 。 北京植物園是以收集、展示和保存植物資源為主，集科學研究、科學普及、游覽休憩、植物種質資源保護和新優植物開發功能為一體的綜合植物園。北京植物園由植物展覽區、科研區、名勝古跡區和自然保護區組成，園內收集展示各類植物10000餘種（含品種）150餘萬株。
北京植物園是北京市園林局指定的新優植物引種、馴化、繁育基地。截至2014年，北京植物園已初具規模，發揮了越來越大的社會效益和環境效益。 北京植物園自1956年建園以來，始終把普及植物科學知識當作首要任務。北京植物園多年來堅持舉辦各種植物專題展覽，向遊客傳播植物知識。北京植物園針對不同知識層次的受眾，開展形式多樣的科普活動，植物園對於提高全民素質的重要價值已經得到了廣泛的認同。
北京植物園科普館1996年建成，建築面積2160平方米，舉辦常規科普展覽及臨時展覽，並建立了遊客服務網路。熱帶植物展覽溫室兼具生物多樣性保護、科普教育、科學研究和植物觀賞的功能，是開展科普活動的重要場所。北京植物園擁有科普畫廊五處，共計90延長米。科普畫廊內容主要包括：植物的結構系列展板、月季、桃花、牡丹、荷花等傳統名花專項展覽、植物園發展歷程等。

⑹ 風水知識

墓葬風水的重要性

墓葬風水說：死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成 為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著 的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和 不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。

經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鍾就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天 來到，樹木抽葉開花，放在家裡的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在 運行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風 是第二個要求。為什麼這樣說呢?因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界 水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱的地方 的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。

我國古代墓葬是一種復雜的文化現象，墓址的選擇要看風水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風水不 消說自然是好的;二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統觀念;三是死亡地，如任所、戰場等，這往往是格於形勢，如交通制約等;四是其他地方，如生前 嚮往之地等。但是一般都要選擇「前有照，後有靠」的地方，即前有水流穿過，後有山峰為靠，境內層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究。 如：首先,應該明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的准確方位， 同時參照穴的四周環境來確定土地神位的准確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。

墓葬風水忌諱歌

平原十不葬

一不葬粗頑怪石

二不藏急水爭流

三不葬溝壕絕境

四不葬孤獨山頭

五不葬神前廟後

六不葬水口不定

七不葬開塘傷龍

八不葬草木不盛

九不藏人居稠密

十不葬龍虎尖頭

山地十不葬

一不葬童山

二不葬斷山

三不葬石山

四不葬過山

五不葬獨山

六不葬逼山

七不葬破山

八不葬側山

九不藏陡山

十不葬禿山

墓有十不向

一不向流水直去

二不向萬丈高山

三不向荒島怪石

四不向白虎過堂

五不向斜飛破碎

六不向外山無案

七不向面前逼宮

八不向山凹崩缺

九不向大山高壓

十不向山飛水走

墓穴有十忌

一忌後頭不來

二忌前面不開

三忌朝水反弓

四忌凹風掃穴

五忌龍虎直去

六忌直射橫沖

七忌淋頭割腳

八忌白虎回頭

九忌龍虎相鬥

十忌水口不關

遷墓有十觀

一觀墓穴塌陷遷

二觀草木枯死遷

三觀****風聲遷

四觀男盜女*遷

五觀怪病顛狂遷

六觀夭亡敗家遷

七觀官牢絕嗣遷

八觀魚龜蛇不遷

九觀藤纏官不遷

十觀溫乳氣不遷

八龍立向決

點穴立向須貫通

八龍順逆要分清

火龍切莫造水克

木局生助火龍興

木龍切莫造金克

水局生助木龍歡

陰陽兩字有大關

吉凶就在一向間

點穴不知生與克

葬者何必請地仙

墓葬風水之墓相

墓相的概念

墳墓有吉凶之分。舉凡有開遙東西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳墓也有墓形墓相。

墳地風水墓相的作用和影響：在墓相學上，把墳墓比喻做樹木來加以說明。樹木，除了有根、干及枝葉之外，還會開花結果。在墓相學上的象徵意義，如根主墳 墓、干主雙主、花主繼承、果實上主子孫等。因屬於根的墳墓，就像樹木依靠根部吸收養分以供其成長的原理一樣，與家庭的繁榮有密切之關系，所以沒有墳墓的家 庭，必定會招來衰運。子孫的繁榮，往往與好的墳墓有直接關系。因此，建造墳墓時，務必要選擇吉相，而避免兇相。

所以我們能夠幸福地生活，完全是祖先所賜予的，倘若沒有祖先的話，也就沒有我們的存在。我們應該經常感恩圖報的心情來祭祀祖先，才能與子孫之間產生一種溫曖的連緊。換句話說，只要您重神祖先，將來您的子孫也一定會重視您。

墳地風水墓相的選擇

建造墳墓時，首先要從選擇墓地開始。因為墳墓就是陰極，所以如查選擇陽光照不到的地點，其家運就無法冒隆。下面就來針對選擇地時的兇相或吉相加以說明。

要先擇從早上到下午一點半，陽光都能照射的地方才為吉相。

要選擇寬兩坪以上--十坪之間，且會形成直角的地方，才為吉相。

要在墓地建造界線。沒有界線的墳墓，主很容易與他人發生糾葛。

最理想的境界，就是建造圍牆，然而入口一定要在正中央。沒有入口的墳墓，主家運也無法發展。

墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。

有高壓線通過的墓地，主家運衰退。

附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光的長青草的紅土地，才為吉相。

墓地的土質，是屬於古代或舊墓土時，就要從吉方運來新土加以取代。

建築在山的凌線或山頂的墳墓，主會因財產的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。

墳高的墓地，主家運無法進展。如果是因周圍的關系而不得不填高時，也只能填高一尺。

以高牆圍起來的墓地，主會遠離社會而形成孤立無援的局面。

附近有濃蔭密布的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓，主家中會出現罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內的.樹木是屬於兇相，如果不加以砍伐的話，其樹木越大，則財產越少。

墓附近的雜草，如果蔓延到自家墓地內的先端時，就會變成兇相，主其家中會出現身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。

有水從周圍高處流下的墓地，是為兇相。主其家中經常有病弱者出現。所以選擇墓地時，應該要避免這種地形。

在整塊墓地上，鋪設石板、水泥石頭時，主其家中入不敷出，是為散財之兇相。

拜墓時的注意事項

因為墳墓既不是石頭也不是物品，所以一定要把它當做人或神來加以祭拜。換句話來說，無論拜墓時或早晚在家中的神案前燒香祭拜時，都要呼喚他的名字、向他問候，這才是正確的供奉祭拜法。

帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。

拜墓時刻，以午前最好，下午三點以後，就要加以避免。

順道來參拜，這是不好的。

靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內時，一定要先進入正堂參拜眾神，然後再去祭祀祖先。

墓地的雜草要清除干凈(從周圍向中央清除)。

清掃完畢之後，就要按照該地的風俗或宗教習慣來加以膜拜。

經常把碗或容器等旋轉在墓碑前，這是屬於兇相，所以要絕對加以避免。

墳地風水墓相的注意事項

土壤不足，且會積水的墓地，就要趕緊填土。

樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時，就要加以剪除。

樹根蔓延到墓地內時，就要砍你樹木或鏟除樹根。

因東南側有高大的建築物，而使墓地在正午之前得不到陽光照射的話，就要考慮遷移墓地。

裝修風水知識：

1、裝修前小環境風水

裝修前我們環境除了房屋周邊環境就是房屋的小環境，如房屋的形狀、室內物品的擺放，小環境做好良好的改變，可使大環境的吉增加，凶減少。從而增加我的運勢，改善我們的財運，讓我們住的更加舒心幸福。

2、房屋規劃對風水的影響

在房屋未裝修之間，就應該做出合理的規劃。若是在裝修完之後再去布局，對我們來說都是財力物力的損失。因為格局已定，再做改動就會比較牽強，給人整體的感覺也不美觀。若是等到裝修完再去布局的人，打亂原有格局重新進行調整，對主人來說確實是一種損失。

3、客廳格局沖煞到屋角

客廳的格局最好是正方形或長方形，座椅區不可沖煞到屋角，沙發不可壓梁。如果有突出的屋角放出暗箭，可擺設盆景或傢具化解。如果客廳呈L形，可用傢具將之隔成兩個方形區域，視為兩個獨立的房間。或是在牆壁掛一面鏡子，象徵性的補足缺角。

4、客廳方位的納氣

客廳最好位於住家的前半部靠近大門的位置，以便直接吸納從大門進入的氣。如有走廊，走廊要保持干凈，照明充足，以免阻礙氣進入客廳。如果是夾層屋設計，客廳應位於下層。

5、客廳氣流順暢

在客廳布局時，注意死角，整個客廳要保證氣流順暢，切忌客廳死角，要避免聚集穢氣。

玄關風水知識：

1、客廳玄關的間隔應以下面實心，防止外泄，上面以通透為主。因此可以用通透的磨砂玻璃或者空心的博古架之類的。

2、客廳玄關的採光宜明不宜暗，而大部分住宅的玄關，都沒有自然光源，因此在採光方面必須多動腦筋。除了間隔宜採用較通透的磨砂玻璃之外，客廳玄關大多沒有室外的自然光,便要用室內的燈光來補救，例如安裝燈之類的。

3、客廳玄關的間隔不宜太高或太低，而要適中。一般以兩米的高度最為適宜，下面可以做櫃子之類，高八十八公分左右。上面可用博古架之類的，若是客廳玄關的問隔太高，處身其中便會有壓迫感。風水學上認為，客廳玄關如果設置得太高，就會完全阻擋了屋外之氣，從而隔斷了來自大門的新鮮空氣或生氣，是非常不可取的。而太低，則沒有效果，無論在風水方面以及實用方面均不妥當。

4、客廳玄關宜保持整潔清爽，若是在周圍堆放太多雜物，不但會令客廳顯得雜亂,而且也會對住宅風水產生影響。客廳玄關處凌亂昏暗，整個居室都會顯得擠迫壓抑。之上可擺一些風水物品，如麒麟之類。

5、玄關一般不要緊挨窗戶，在玄關處可配置較大的吊燈或吸頂燈作主燈，再添置些射燈、壁燈、熒光燈等作輔助光源。也可以運用一些光線朝上射的小型地燈來做裝飾和點綴。

6、玄關的牆面最好以中性偏暖的色調，能給人一種柔和、舒適之感，讓人很快忘掉外界環境的紛亂，體味到家的溫馨。

7、在玄關處擺放的傢具要以不影響主人的出入為原則。如果居室面積偏小，可以利用低櫃、鞋櫃等傢具擴大儲物空間。還可通過改裝傢具來達到一舉兩得的效果，如把落地式傢具改成懸掛的陳列架，或把低櫃做成敞開式掛衣櫃，增加實用性的同時又節省了空間。

8、做玄關在考慮到功能性的同時，裝飾性也不容忽視。哪怕是一盆小小的雛菊，一幅家人的合影，一張頗有意境的風景畫，就能為玄關烘托出一種非同凡響的效果。

9、玄關地面的材料要具備耐磨、易清洗的特點。如果想讓玄關的區域與客廳有所分別的話，可以選擇鋪設與客廳顏色不一的地磚，還可以把玄關的地面升高，在與客廳的連接處做成一個小斜面，以此來突出玄關的特殊地位。

⑺ 中國盆景的分類及各類的特點

中國盆景分類的方法較多，還沒有一個嚴格的統一標准。盆景研究者一般根據取材和造型的不同，分為兩大類:以樹木材料為主，稱為樹木盆景(或稱樹樁盆景)以山石材料為主，稱為山水盆景 (或稱山石盆景)。

水旱盆景

它是介於樹木盆景與出水盆景二者之間的另一類盆景形式，是以樹木、山石、人物、水、土為材料，採取山石隔開及各式各樣的樹景。自然界的景物，往往都不是孤立存在的，而是不可分割的整體，水旱盆景的特點正是在於能再現這種完整的景觀。因此，自然氣息較為濃厚。如果再適當地安置一些人物，建築等小配件，還可表現出一些富有生活情趣的題材，如清溪垂釣、柳塘放牧等等。山石多採用硬質石料。樹木選用於矮葉小的樹木，如五針松、真柏、短葉羅漢松、六月雪、榔榆、虎刺等。水旱盆景在布局時，可以植物為主體，也可以山水為主景，但必須協調統一，成為一個有機聯系的整體。

山水盆景

以各種山石為主要材料，經過精心選擇和加工造型，模模擬出真水的天然景色，裝飾於咫尺盆申，展現懸崖絕壁，險蜂幽壑，翠巒碧澗等山水風光，猶如立體的山水畫。所謂一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里乃，這種 縮地千里，小中見大的藝術造型，是山石盆景的特色。

山水盆景有水盆式和旱盆式的區別，山石置於淺口水盆中，盆中貯水，表現出有山有水的景物，稱為水石盆景;由石置於淺日旱盆中，盆中盛土:表現無水的天然山景，稱為旱石盆景。近年來，盆景藝術工作者吸取了貝雕、掛屏等工藝品的某些長處，創作了一種可以掛放在牆上的盆景，稱?quot;掛壁式」盆景。這就是將盆缽平掛在牆壁上，裡面鑲嵌山石，並置土栽種各種耐陰植物。

樹木盆景

以樹木為主體材料，種盆造型取景者，統稱