盆景的內涵

1. 盆景塑造形象的藝術反應了哪些問題

盆景塑造形象的藝術，不僅可以具體反映當時的自然景觀和社會生活流行趨勢，還可以表現人的思想感情。如何去欣賞作為一種藝術品的盆景也的一門學問，它也需要欣賞者有一定的思想、閱歷和修養才能理解盆景的內涵所在。

盆景

俗語說：「外行看熱鬧，內行看門道」，所以，對於盆景的欣賞需要一定的藝術修養，而如果想提高藝術修養，就需要不斷積累審美的經驗，還要通過實踐的訓練。欣賞盆景的藝術價值其實就是對盆景的審美。那麼應該從哪些方面抓住盆景的美呢。

自然美是盆景的傳神所在，因為盆景的材料是以大自然真真切切的樹木和山石為主，更重要的是植物具有生命的特徵，因此自然美對於盆景美來說相當的重要。在一個樹的盆景里，樹的根、樹干、枝葉、花果和整體的姿態美以及隨著季節的變化而形成的顏色美，都是自然美的體現。

根

對於根的美也分很多種，而且有專門以根為主要欣賞對象的「提根式」、「連根式」及「附石式」等盆景。提根出土的盆景有龍蟠虎踞之勢，連根而居的盆景有一種生命的張力，紮根石隙中的附石式盆景大有「咬定青山不放鬆」的架勢。它們都可以表達出人的一種心理和意願。

干

過藝術加工的干，雖然有些刻意的心思在裡面，但不失它的自然和神韻。如直干剛勁挺拔，曲干蒼古多姿，各具特色。干皮則有老有嫩，有的粗糙，有的光滑，如黑松的干皮和竹類植物的光滑形成鮮明的對比，有些半枯朽的樹乾和欣欣向榮的枝葉形成鮮明的對比。樹乾的色彩也並不單調如一，有黑色、褐色、綠色、紫黑等。

葉

樹葉一般都會因樹種的不同而不同，有針狀、扇形、掌狀、瓜子形等各類奇特的樹葉。葉的質地有硬有軟，有厚有薄，有革質的，也有紙質的。葉的色彩更是赤、橙、黃、綠、青、藍、紫等各具別色。

2. 盆景創造主要有哪幾種路徑這些途徑分別在么時候使用什

什麼叫盆景？盆景有什麼特點？

盆景是我國獨特的傳統藝術，它以植物、山石、水、土等作為材料，經過藝術處理和園藝加工，在盆中集中、典型地再現大自然的優美景色，同時以景抒情，表現深遠的意義，達到「縮龍成寸」、「小中見大」的藝術效果，猶如立體的山水畫。但盆景又不等同於山水畫，它以自然物本身為主要材料，具有天然的神韻和生命的特徵，它能夠隨著時間的推移和季節的更替，呈現出不同的景色，因此盆景又是一種活著的藝術品，是自然美與藝術美的結合。

盆景藝術概括起來主要有下面幾個特點：

第一，盆景具有「小中見大」的特點。造園是把自然景物縮小在一定的范圍內，而盆景是把景物縮小於咫尺盆中，可以說是微觀造園。

第二，盆景是「活的藝術品」。樹木花草作為盆景造型的主要材料，具有生長發育的生命特徵，決定了它在製作加工上的連續性，藝術欣賞的可變性。

第三，盆景形式的多樣性。現代盆景藝術，正向著多元化發展，例如樹種和盆景類型的不斷增加、盆景的地方風格的不斷涌現等。

第四，盆景藝術的個性：由於盆景作者的生活閱歷、思想性格、藝術才能及文化素養的不同，其作品往往會出現與眾不同的個性，即所謂的「個人風格」。追求個性，推動了盆景藝術的不斷創新發展。

第五，盆景藝術上的自然性：人類來自大自然，親近自然是人類的本性。雖然盆景是一種藝術，離不開人的創造，但是更多人希望盆景的自然，特別是在造型上的自然。

第六，盆景創作的藝術性。這是創作盆景的最基本要求。盆景造型要具有藝術美，而內涵意境更要深遠，使人們在欣賞的時候，不僅看到了景，而且通過景激發出感情，因景而產生聯想，從而領略到景外的意境。

（華南農業大學 劉海濤）

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盆景可分為哪幾類？

中國盆景主要分為兩大類：樹木盆景和山水盆景，這兩大類盆景早在宋代就已形成。隨著盆景藝術的不斷創新和盆景材料的日益豐富，我國盆景的新類別也在逐步產生。現在可分為下列七大類：

第一類，樹木盆景：以樹木為主要材料，以山石、人物、鳥獸等作陪襯，通過攀扎、修剪、整形等技術加工和園藝栽培，在盆中表現曠野巨木或蔥茂的森林景象者，統稱為樹木盆景。由於樹木盆景的材料常從山野曠地採掘而來，所以樹木盆景習慣上又稱為樹樁盆景。

第二類，山水盆景：以各種山石為主題材料，以大自然中的山水景象為範本，經過精選和切截、雕鑿、拼接等技術加工，布置於淺口盆中，展現懸崖絕壁、險峰丘壑、翠巒碧澗等各種山水景象者，統稱為山水盆景，又稱山石盆景。

第三類，水旱盆景：水旱盆景是主要以植物、山石、土、水、配件等為材料，通過加工、布局，採用山石隔開水土的方法，在淺口盆中表現自然界那種水面、旱地、樹木、山石兼而有之的一種景觀盆景。

第四類，花草盆景：以花草或木本的花卉為主要材料，經過一定的修飾加工，適當配置山石和點綴配件，在盆中表現自然界優美的花草景色的，稱為花草盆景。

第五類，微型盆景：一般樹木盆景的高度在10厘米下，山水和水旱盆景的盆長不超過10厘米的這些盆景，稱為微型盆景。

第六類，掛壁盆景：掛壁盆景是將一般盆景與貝雕、掛屏等工藝品相結合而產生的一種創新形式。掛壁盆景可分為兩大類，一類以山石為主體，稱為山水掛壁盆景；另一類以花木為主體，稱為花木掛壁盆景。

第七類，異型盆景：異型盆景是指將植物種在特殊的器皿里，並作精心養護和造型加工，作成的一種別有情趣的盆景。

（華南農業大學 劉海濤）

A0602003

我國樹木盆景有哪幾種流派？

盆景的藝術流派，就是在一定的時期內，由一些思想傾向、藝術觀點、創作方法及藝術風格相近的創作者所形成的藝術派別，通過作品顯示出其本身的特徵，而與其它流派相區別。我國樹木盆景主要分布在長江流域的江蘇、四川、安徽、上海、浙江等省市和南部沿海的廣東、廣西、福建等地，素有南北派系之分。目前，我國盆景界所公認的盆景流派，主要是指樹木盆景的流派，總共有八大流派。其中除了嶺南派屬於南方派系外，其它流派都屬於北方派系。

第一，揚派：揚派是以揚州命名的盆景藝術流派，其藝術風格主要是嚴整壯觀。

第二，蘇派：蘇派是以蘇州命名的盆景藝術流派，其藝術風格主要是清秀古雅。

第三，川派：川派是以四川命名的盆景藝術流派，其藝術風格主要是虯曲多姿。

第四，嶺南派：嶺南派是以我國的嶺南地區命名的盆景藝術流派，其藝術風格主要是蒼勁自然。

第五，徽派：徽派是以安徽徽州命名的盆景藝術流派，其藝術風格主要是古樸奇特。

第六，海派：海派是以其中心產地——上海命名的盆景藝術流派，其藝術風格主要是明快流暢。

第七，通派：通派是以南通命名的盆景藝術流派，其藝術風格主要是庄嚴雄偉。

第八，浙派：浙派是以浙江命名的盆景藝術流派，其藝術風格主要是剛柔相濟。

（華南農業大學 劉海濤）

A0602004

盆景如何陳設？

在這里我們主要從下面幾個方面來談談盆景的陳設：

第一，不同類別盆景的陳設：樹木盆景以放在視平線上為好，可以欣賞樹景全貌和透視層次感。山水盆景、水旱盆景一般宜放在略低於視平線處，可以欣賞到山水深遠全景，以及山的腳坡、水面和布置的配件。

山水和水旱盆景都有明顯的正背面，所以宜靠近牆壁放置，樹木盆景的正背面不太明顯，陳設的位置可以自由一些。

第二，不同形式盆景的陳設：懸崖式的樹木盆景宜放置視平線以上的落地高幾架上，以符合在自然界的真實觀感；露根式的樹木盆景宜放在視平線稍下的台座上，可以欣賞其根部的優美姿態。

平遠式的山水盆景可放置在較低的台幾上，以欣賞其水面的開闊、山景的深遠；高遠式的山水盆景則可放置在略高的地方，以突出其山峰的雄偉。

第三，不同體積盆景的陳設：一般中小盆景宜放在不太大的空間里，讓欣賞者可以看到盆景的全貌；特大的盆景須放置在較大空間里，既可遠看，又可近賞，位置宜稍低些；微型盆景適宜放在室內案頭、幾座上。

第四，室內和室外的陳設：多數盆景植物喜陽光。在室內由於光線不足，所以要選擇耐蔭能力強、在弱光下能正常生長的盆景。如果把喜光的盆景放在室內，絕對不要放久，只能作為臨時性短時間擺放。喜陽光的盆景適宜擺放在室外能照射到陽光的地方。

（華南農業大學 劉海濤）

A0602005

樹樁盆景植物如何進行繁殖？

製作樹木盆景的材料主要來源於兩個方面，一個是繁殖育苗，另一個是採掘樹樁。繁殖育苗方法可以採用播種、扦插、壓條、嫁接、分株等，繁殖出來後進行自幼培養，造型比較自由，樹木枝乾的粗細比較均勻，特別象播種繁殖，短期內可獲得大量的苗。但是用繁殖育苗法來製作樹樁盆景，需要的時間比直接採掘樹樁要長得多。在這里我們簡要介紹一下扦插繁殖和空中壓條繁殖。

第一，扦插繁殖：在扦插繁殖時應從較老的大樹上選擇那些表皮粗糙和天然扭曲的粗枝作為插條，把它們當作樹樁盆景的主幹來進行培育，從而縮短成形所需要的時間。

在扦插常綠樹種時，採下的老枝上應帶有小側枝和葉片，把它們淺淺地斜插在沙床上，放在蔭處保持90%以上的空氣濕度。闊葉樹插穗可用600ppm的萘乙酸溶液速沾處理，然後再進行扦插，以促進生根。

第二，空中壓條繁殖：在一棵較大的老樹上，當我們發現了一段符合樹樁要求的側枝時，如果該樹種扦插不容易生根，就可以用空中壓條的方法。首先要在高壓部分做一圈較寬的環狀剝皮，寬度不應小於2厘米，然後把木質部上殘存的嫩皮刮干凈，再用濕泥土、泥炭或青苔把環剝處包成一個圓球，外面再用塑料薄膜包住，上下都用繩綁緊。以後要經常保持包內濕潤，如果幹了，可以解開上部綁口進行澆水。等到透過薄膜看到根已長出來時，就可以把它剪下來，解去薄膜，保持泥團再上盆。

（華南農業大學 劉海濤）

A0602006

可作樹木盆景的樹種有哪一些？

適宜製作樹木盆景的材料很多，一般以盤根錯節、枝密葉細、姿態優美、花果艷麗的為佳。同時，要求具有萌芽性強、耐修剪、壽命長等生物學特性。

我國樹木盆景的取材，有悠久的歷史和傳統，在清代嘉慶年間一本叫《盆景偶錄》的書中就把盆景植物分為四大家、七賢、十八學士和花草四雅。由於不斷引種發掘，目前我國用來製作樹木盆景材料的樹種已有一、二百種之多，通常可以把它們分為下面幾大類：

第一類，松柏類：如日本五針松、黃山松、黑松、錦松、水杉、水松、松柏、金葉柏、翠柏、鋪地柏、絨柏、線柏、刺柏、羅漢松等等。

第二類，雜木類：如榔榆、黃楊、雀梅、赤楠、繼？木、九里香、朴樹、福建茶、小葉女貞等等。

第三類，葉木類：如三角楓、紅楓、銀杏、枸骨冬青、鳳尾竹、羅漢竹、佛肚竹、棕竹、蘇鐵等等。

第四類，花木類：如山茶、茶梅、金雀、貼梗海棠、梅花、碧桃、紫薇、垂絲海棠、迎春、桂花、杜鵑、六月雪等等。

第五類，果木類：如火棘、果石榴、南天竹、金桔、佛手、山楂、枸骨、金彈子、紫金牛、柿、枸杞等等。

第六類，藤本類：如常春藤、凌霄、絡石、扶芳藤、紫藤、忍冬等等。

（華南農業大學 劉海濤）

A0602007

樹樁盆景怎樣採掘與培育？

採掘樹樁的時間，一般宜在樹木進入休眠期後，以初春樹木尚未萌發之前這段時間進行。選擇採掘的樹樁，要從樹種、樹齡、形態以及發展前途等方面綜合考慮。

在採掘時，一般可將主根截斷，但要多留些側根和須根。對於松柏類和某些直根樹種，則宜多留些主根，否則不易成活。樹樁在挖起後即可進行一次重修剪，修剪要根據樹樁的形態，並初步考慮到日後的造型。採掘的樹樁，根部不必帶土，最好放進泥漿里蘸一下，裝入筐簍，並填塞苔蘚，以保護須根不致因失水而枯萎。帶回後須盡快栽種。

山野採掘的樹樁，無論其自然形態如何優美，要製成盆景，還必須經過一定時間的培育，這個過程叫做「養胚」。養胚最好選擇土壤疏鬆肥沃、排水良好、陽光充分的地方進行地植，或採取泥盆栽植，以便於結合造型加工。栽植要適當深埋，最好僅留芽眼於土外，主幹較高的樹樁，可用苔蘚包在主幹上。栽後要澆一次透水。夏季高溫時，要搭棚遮蔭，並經常噴水。平時要注意澆水，樹木生長旺盛期更不可缺水，但也要注意澆水不可過多，以防止爛根。在乾燥期最好經常往葉面上噴水。

要使樹胚盡快成型，施肥很重要，新栽的樹樁，根較幼嫩，宜薄肥勤施。肥料可用腐熟的餅肥或糞肥，稀釋後再用。養胚期間還要做好修剪、摘芽、防治病蟲害等工作。修剪主要指剪去日後造型時不需要的枝幹及枯枝、病枝等。摘芽主要指摘掉多餘的芽。等到保留的芽長成枝幹時，可作進一步選擇，剪去不用的枝幹，並摘去留下枝乾的頂芽，促使腋芽萌發側枝，增加枝葉的層次與密度。

（華南農業大學 劉海濤）

A0602008

樹樁盆景怎樣進行加工造型？

自幼培養的樹苗，一般在3—5年後開始加工造型；山野採掘的樹樁，大多在養胚後一年即可進行加工造型。加工前可將地栽的樹樁挖起來，臨時栽進大小基本適合的盆中，以便操作和造型。大型樹胚也可就地加工造型。

加工製作要遵循一系列盆景創作的藝術手法，對樹胚材料先進行仔細觀察和推敲，根據材料特點來決定表現什麼樣的題材和如何造型，也就是「因材處理」。將樹胚根、干、枝的骨架按盆景藝術的規律安排，使之成為具有協調勻稱、線條優美、意境深遠的有生命的盆景藝術作品。因材處理可以使盆景製作既節省人工，又有天然野趣。如果完全任其自然，就談不上盆景藝術了。但是人工的痕跡過多，卻又失去自然美。因此，對於樹樁的造型，切不可墨守成規，套用模式。

造型加工方法也有一定的程序性，通常是先主幹後枝條，由下而上的攀扎、修剪或雕鑿，具體可根據樹種和造型的需要來確定。不同地區由於習慣的不同，其加工方法也有所差異，例如一般對松柏類及萌發力弱的樹種，以攀扎為主；對於福建茶等萌發力強的樹種，可以修剪為主。南方地區濕度高，樹木生長快，適於修剪造型；北方則相反，適於攀扎造型。用攀扎法加工的樹樁，造型自如，曲折多變，且成型較快；用修剪法加工的樹樁，則蒼勁自然，但成型較慢。當然這些都是就一般情況而言，各地盆景的風格與流派不同，其造型方法差別很大，例如嶺南派採用「蓄枝截干」的修剪造型法；揚派採用「一寸三彎」的攀扎造型法等等。所以我們在造型加工盆景時，要在掌握修剪與攀扎的最基本方法基礎上，再根據具體情況靈活掌握，才能產生理想的效果。

（華南農業大學 劉海濤）

A0602009

樹樁盆景怎樣進行選盆？

造型優美的樹木，只有配上大小適中，深淺恰當，款式相配，色彩協調，質地相宜的盆缽，才能成為完美的盆景藝術品。下面主要從大小及深淺這兩個方面來作介紹。

在選擇盆缽時，首先要注意大小適中。用盆過大，則使盆內顯得空曠，樹木顯得矮小，同時盆大盛土多，就會蓄水過多，輕則引起樹木徒長，影響造型，重則造成爛根；用盆過小，又會使盆景顯得頭重腳輕，缺乏穩定感，且易造成水分、養分不足，影響樹木生長。一般來說，矮壯型樹木，孤植時所用的盆口面必須小於樹冠范圍，盆長必須大於樹乾的高度；合栽的宜稍大一些，以表現一定的空間環境。此外，用淺盆時，盆口面寧大勿小；用深盆時，則寧小勿大。

用盆的深淺對於盆景造型影響很大，對於植物的生長也有一定的影響。用盆過深，會使盆中樹木顯得低矮，同時不利於喜干植物的生長；用盆過淺，又會使主幹較粗高的樹木有不穩定感，並且難以栽種，不利於喜濕及花果類樹木的生長。一般來說，合栽式宜用最淺的盆；直乾式宜用較淺的盆；斜乾式、卧乾式、曲乾式宜用深度適中的盆；懸崖式宜用最深的千筒盆，但大懸崖式有時反而用中深盆，以對比顯示下垂枝的長度。此外，對於規則型的樹木盆景，習慣上用深一些的盆，而自然型的樹木盆景，特別是盆中放置配件的，用盆則不可深。

（華南農業大學 劉海濤）

A0602010

樹樁怎樣進行選土和栽種？

一般樹樁盆景植物喜好富含腐殖質、疏鬆肥沃、排水透氣的沙質壤土。對於酸鹼度來說，不同的樹種有不同的要求，例如要求酸性的有杜鵑、 ji木等；要求中性或鈣質土的有榔榆、朴樹等；能耐鹼性的有怪柳、枸杞等。能用於構成盆景用土的基質有腐葉土、腐殖土、稻田土、山泥、塘泥、河沙等等。不同地方所用的配方並不一樣，例如廣東就常直接利用塘泥作為盆土。

在選好盆、准備好盆土准備栽種時，用碎瓦片或鐵絲網或塑料絲網先填塞盆底的排水孔。淺盆多用絲網，較深盆可用碎瓦片。樹木的位置確定後，就可將培養土放入盆內。如盆土有粗細之分，則先將粗粒土放在盆下，再放細粒土壅根填實。培土時一邊放入，一邊用竹桿將土與根貼實，但不要將土壓得太緊，只要沒有大的空隙即可，這樣有利於透氣透水。土放到接近盆口處，稍留一點水口，以利於澆水。如是淺盆，則可不留水口，有時還要堆土栽種。樹木栽種的深淺，也要根據造型的需要，一般將根部稍露出土面即可。

樹木栽種好後，即可澆水。新栽的土較松，最好用細噴壺噴水。第一次澆水，務必澆透。水澆好後，放置於無風半蔭處，注意經常澆水，保持土壤濕潤，約半個月後，便生新根，這時才能按正常進行管理。

（華南農業大學 劉海濤）

B0602011

樹樁盆景怎樣進行澆水和施肥？

澆水是樹木盆景的一項主要管理工作。生長在盆缽中的樹木，因盆土有限，很易乾燥，如不及時補充水分，就會缺水而枯死；但是澆水過多也不行，會引起徒長，如果盆土長期過濕，樹根呼吸不良，易引起爛根死亡。所以盆景澆水一定要適量，掌握「不幹不澆、澆則澆透」的原則。另外，澆水還要根據樹種、季節、土壤質地等來加以考慮，如喜水的的樹種要多澆；高溫期早晚可各澆一次水，冬季可數天澆一次水；沙質土比粘質土更要經常澆水。盆土的干濕情況可根據樹葉的生長情況（樹葉萎蔫則缺水）、叩盆的聲音、盆土表面的顏色以及開裂與否等方面來進行判斷。

盆土的養分有限，為了供應盆景樹木生長的必需養分，應注意補充適當的肥料。一般樹木盆景生長緩慢，不需施肥太多，否則會導致徒長，影響樹姿的美觀。施肥時要掌握適時、適當和適量的原則，例如觀葉樹種宜多施些氮肥，觀花和觀果樹種宜多施些磷肥；在春夏秋生長季節可施肥，冬季休眠期停止施肥；剛上盆的樹木，新根還沒有長出，不能施肥；液肥不能過濃，一定要稀釋後才能使用，否則會產生肥害；有機肥、餅肥一定要經過充分腐熟後才能夠應用，否則會在盆土中發酵產生高溫而燒傷燒死根系；作為追肥的液肥水不要灑在葉片上；晴天施肥好，雨天和梅雨季節不宜施肥。

（華南農業大學 劉海濤）

A06002012

樹樁盆景怎樣進行修剪？

盆景樹木不斷在生長，如果任其自然生長，不加抑制，勢必會影響樹姿造型而失去它的藝術價值。所以必須進行及時的修剪，長枝短剪，密枝疏剪，松類樹種在芽剛萌發時摘心摘芽控制新枝生長，以保持優美的樹姿和適當的比例。修剪包括以下幾個方面：

第一，摘心：為了抑制盆景樹木長高，促使側枝發育平展，可摘去樹木的枝梢嫩頭。

第二，摘芽：在盆景樹木的干基或幹上生長出不定芽時，應當隨時把它們摘去，以免芽長成叉枝，影響樹形美觀。特別是象榆樹、雀梅、迎春、六月雪等樹種，容易產生不定芽，更要注意摘芽。

第三，摘葉：對於觀葉樹木盆景，它的觀賞期往往是新葉萌發期，如槭樹、石榴等新葉為紅色，通過摘葉處理，可以使樹木一年幾次發生新葉，從而延長觀賞時間和效果。榔榆、銀杏等樹木盆景，也可以通過摘葉法，欣賞它們的鮮嫩新葉。

第四，修枝：樹木盆景常常長出許多新枝條，為了保持樹木的造型美觀，必須經常進行修枝。修枝方式應當根據樹形來決定，如果是雲片狀造型，就把枝條修剪成平整狀。一般有礙美觀的枯枝、平行枝、交叉枝等枝條，都應該及時剪去。

（華南農業大學 劉海濤）

A0602013

樹樁盆景怎樣翻盆換土？

盆景樹木在盆中生長一定時間後，根會密布盆底，使得水分難以滲透排出，盆土養分也被利用完畢，從而影響到植株的正常生長，這時就要進行翻盆換土。翻盆換土的間隔期和次數可以根據下列幾個方面來決定：

第一，一般小盆景每隔1—2年翻盆換土一次，中盆景2—3年一次，大盆景3—5年一次。如果是老樹樁盆景，可多隔幾年才翻盆換土一次。

第二，生長旺盛而且喜肥的樹種，翻盆次數要多些，間隔年限要短些，而生長緩慢、需肥較少的樹種則相反，象松柏類老樁盆景就不宜多翻盆。

第三，枝葉茂盛、根系發達的樹種要勤翻盆換土。

翻盆換土可以通過根部的生長情況來決定：當盆土不幹和不濕時，把盆倒翻過來，用手拍打盆底，使樹木連根帶土全部倒出來，檢查土塊板結情況以及根系分布情況，如果土塊板結、根系密布土塊底面，就說明必須翻盆換土。

翻盆換土時需結合進行修根，例如對於根系密布土塊底面的，要疏剪密集的根系，去掉老根，保留少數新根；一些老樁盆景，可以修剪去老根和根端部分，在重新種植時，可適當讓根部提高一些以增加觀賞價值；松柏類樹種伸長的細根，可適當剪去根端部分；黃楊、竹類等須根發達，應剪去根端全部。

翻盆換土的時間以休眠期為好，大多在早春或晚秋進行，如果保留原土較多，則可隨時進行。翻盆換土時可以用原盆或者換稍大一點的盆，具體要根據樹木大小來決定。換土時的土壤必須適宜該樹種的生長要求。

（華南農業大學 劉海濤）

A0602014

樹樁盆景放置在什麼地方才好？

樹樁盆景放置的地方，除了需要通風透氣外，必須考慮到光線的問題。每一樹種對光線的要求都不盡相同，但是大體上可以把它們分為兩大類：喜光類和耐蔭類。因此要根據對光的要求來決定盆景是擺放在陽光下還是在有遮蔭的地方。例如對於喜光類，如果把盆景放在陽光充足和空氣流通的庭園或天井中，則樹木生長健壯，葉色翠綠，花繁果茂，盡顯盆景的觀賞性；反過來如果把它們放在樹叢濃蔭下或庭隅廊下，因為陽光空氣都不充分，也沒有雨露的滋潤，樹木往往生長不良，葉片發黃容易脫落，長時間可能會導致樹木死亡。而對於耐蔭類，例如羅漢松、山茶等，在夏季如果放在陽光下直射，就會使葉片尖端和邊緣枯焦，甚至整片葉枯焦脫落。

盆景樹木對光的要求可以根據下面幾個方面來進行判斷：

第一，針葉的松類樹種，大多為喜光類；而葉片呈扁片或鱗形的一些柏類樹種以及竹柏、羅漢松等，都是耐蔭類。

第二，常綠闊葉樹種如黃楊、冬青、山茶等，多是耐蔭類；而落葉闊葉樹種如梅、紫薇、石榴等，多為喜光類。

第三，葉質較厚或革質的闊葉樹，多為耐蔭類；葉質薄而較大的闊葉樹，多為喜光類。

第四，野生林下的小灌木如六月雪、南天竹等，多為耐蔭類；原生長在曠野或陽坡地的樹種如 ji木、雀梅等，多為喜光類。

（華南農業大學 劉海濤）

A0602015

山水盆景如何選石和選盆？

山水盆景選石時有兩種情況，一種是「因意選材」，也就是按題選石，即根據創作主題意圖選擇石料的種類、形狀和色澤等。因意選材，可以掌握創作的主動，有利於表現特定的主題和意境。但有時不一定能選到完全適合的材料，這就要進行適當的藝術加工，做到雕鑿不露人工痕跡，宛如天成。

另一種是「因材立意」，也就是按石創作，即根據石料的種類、形狀和色澤等因素來決定創作意境。因材立意，可以對山石材料因材致用，充分發揮天然的特性，但不足的是表現的意境內容常常受到一定的限制。

山水盆景一般採用無洞眼的水底盆，便於貯水，用來表現江河湖海的浩瀚。水底盆都很淺，除能表現出山峰的高聳雄偉和山麓坡腳的曲折起伏外，還便於安置船、橋、亭、榭等配件，可不必再用其它支撐物，這樣既美觀、方便，又接近真實。至於淺盆貯水少，山石易幹掉，只要注意經常噴水即可。

水底盆以漢白玉、大理石等材料鑿成的最好，其次是釉陶盆，一般不用紫砂盆。特大型山水盆景也可採用水泥盆。水底盆的形狀，一般以長方形或橢圓形最為常見和適用，偶有用正方形、圓形、船形、海棠形、六角形等式樣。水底盆通常用的色彩有白色、淡藍、淡綠、淡黃等淺色，要根據盆景的表現內容和山石的顏色來進行選用。

（華南農業大學 劉海濤）

A0602016

山水盆景怎樣進行布局？

布局是製作山水盆景的關鍵性的一步，山水盆景造型有無意境，表現什麼主題，全賴構思布局。布局主要是屬於藝術構思問題，它是通過運用各種藝術表現手法來實現的。

布局開始，要把各組成部分集中起來，根據表現主題和創作意境的需要作一全面考慮，包括布局的形式、植物的栽種、配件的安置等等問題。這里主要談談主峰的位置和配石的安排問題。

主峰是盆景的重心所在，最為突出顯眼，在布局中要首先確定。主峰位置通常放在盆長的三分之一或三分之二處為宜，可略為偏前或偏後。主峰位置一般不宜放在盆的正中或邊緣。

主峰確定後便可安排配石。配石與主峰在風格上要統一，但形狀、大小又必須有所變化。配石只是起著襯托主峰的作用，本身不可突出。盆景中所有的山峰都要避免等高或形狀雷同的現象，也不可順次安排，而應高低起伏、參差不齊。整個布局要做到疏密得當，虛實相間，不可均勻安排，也不可處處填滿。

在山水盆景的意境構圖方面，有三種處理形式。第一種是高遠式：高遠式的主峰高聳險峻，配峰低矮，以襯托主峰，山石占盆面的三分之二左右；第二種是深遠式：深遠式多以一峰為主，群峰夾峙，從近景透視遠景，在前後峰的關繫上，宜前實後虛，顯得山巒重疊，層次豐富，忽隱忽顯，深不可測，山石占盆面的二分之一左右；第三種是平遠式：平遠式多為低矮平緩的山巒，延綿不斷，無明顯山峰奇石，排列錯落有致，山石占盆面的三分之一左右，因此此方式水面遼闊，在低平曲折的山巒掩襯下，顯得地闊天廣。

還有一點要特別提出的，就是在布局時，要著意山腳的處理，特別是水岸線的處理，宜曲折多變，有隱有現，切忌平直無奇。

（華南農業大學 劉海濤）

A0602017

山水盆景怎樣進行管理？

盡管山水盆景以山石為主，但由於山石上點綴了植物，因此山水盆景與樹木盆景一樣也要進行管理，而且由於山水盆景的山石上栽植植物用土一般較少，更需要精心管理。山水盆景的管理方法與樹木盆景基本相同，但是應特別注意下面幾點：

第一，噴水：平時除了在盆中貯滿清水外，還必須經常對整個山石進行噴水，尤其是用吸水不良的硬質材料製成的盆景。山石上的植物全靠人工噴水養護，稍有疏忽，就造成植物枯萎。對於用吸水性能好的松質石料製成的盆景，可適當減少噴水次數。

第二，施肥：山石上栽植的植物不僅土少，而且不便換土，因此植物很容易缺乏養分，必須經常進行施肥，才能使植物生長良好。肥料選用稀薄的液肥，便於澆施。也可以把山石放在肥水中浸透，再將表面用清水沖洗干凈。

第三，放置：山水盆景上的植物一般土少、根淺，不宜暴曬，夏天必須進行遮蔭或者放置在半蔭處。其它季節應放在光線充足、通風良好、便於觀賞的地方。

除以上幾點外，山水盆景還要注意盆中的清潔，盆中的水經常進行更換，並將盆內清洗干凈，以增強觀賞效果。在搬動盆景時要注意小心輕放，特別要防止損壞山石的基腳部分。

3. 米冬盆景寓意

米冬盆景的寓意是吉祥，美好，長久，莊重。根據查詢相關公開信息顯示：米冬盆景的葉片形狀像魚鱗，寓意年年有餘，在財富和生活中充滿興旺和喜悅，同時，米冬盆景的觀賞價值和裝飾價值較高，能夠增強家居氛圍，傳遞出美好、莊重的文化內涵。此外念粗，米冬盆景也具仔攔鎮有較強的適應能力和耐抗性，能夠長久保存並展現出堅韌不拔的精神特徵。因此，米冬盆景被廣泛運用於花卉盆景、室內裝飾、禮儀等領域。米冬盆景作為一種傳統文化藝術品，其寓意來源於中國傳統文化中的祥瑞元衡雀素。

4. 《盆景》艾青的內涵是什麼(多些)

《盆景》是艾青創作於新時期的一首詩作。
建國後，艾青這位「從彩色的歐羅巴帶回了一支蘆笛」的詩人為新生活而歡呼，為世界和平和友誼而歌唱。從1950年到1957年，他出版了《歡呼集》、《寶石的紅星》、《黑鰻》、《春天》和《海呷上》等詩集。
從1958年被錯劃為「右派」開始，詩人的歌喉沉寂了21年之久。1978年得到平反，同年4月在《文匯報》發表《紅旗》一詩，復出詩壇。在新時期，他共寫了200多首詩，出版有《歸來的歌》、《彩色的詩》、《雪蓮》、《域外集》等詩集和論文集《艾青談詩》。
作為「歸來詩人」，艾青的「歸來的歌」大致有以下幾種情況：一是以宏闊的視野，思考重大的社會現實問題，並由此擴展、深化開去，試圖對人類歷史作出哲理性的概括，如《在浪尖上》、《光的贊歌》、《古羅馬的大鬥技場》等。這是艾青在新時期影響最大，得到評價最高的詩作。二是詠物和哲理小詩，如《魚化石》、《山核桃》、《酒》、《蛇》、《盆景》、《仙人掌》等，這類詩抒寫一時的情緒感受，或記錄對社會、人生的感悟。第三類是域外題材的詩作，如《歐羅巴圓舞曲》、《牆》、《重訪維也納》、《巴黎》、《紐約》、《芝加哥》等，多為記游式的隨感和思考。艾青復出以後的詩作，一方面承續了他50年代詩歌的單純、樸素、明朗的特點，另一方面又融入了他30年代詩歌運用較多的現代派手法中的有活力的成分。他善於捕捉鮮明生動的藝術形象，反映現代生活，表現抽象的觀念、哲理；常常把象徵性的形象同哲理性的思考結合起來，抒發對時代、社會、人生的認識。
1979年2月，剛獲得平反不久的詩人隨作家訪問團到南方訪問，在廣州參觀了盆景展覽，此時卻別是一番滋味在心頭。他由眼前的盆景，聯想到自己長達20年的坎坷和苦難，聯想到十年動亂中自由被踐踏、個性被壓制、人性被扭曲的社會現象，於是，把復雜的思想感情溶入客觀對象中去，寫下了《盆景》一詩。
全詩共4節。第一節寫盆景養尊處優，貌似珍貴，卻被禁錮了生命的處境。「好像都是古代的遺物/這兒的植物成了礦物/主幹是青銅，枝椏是鐵絲/連葉子也是銅綠的顏色」，這里哪有一點生命的感覺?第二節指出盆景被拘禁在花盆裡，「生長的每個過程/都有鐵絲的纏繞和刀剪的折磨」，以至於「一部分發育，一部分萎縮」，顯露出各種各樣的「怪相畸形」，「像一群飽經戰火的傷兵/支撐著一個個殘廢的生命」。它們都是以「不平衡」和「殘缺不全」為標準的病態審美觀念的犧牲品。這一節的描寫就是要指出「它們都是不幸的產物」。第三節是一個轉折，指出了花木應該具有的自然的生命狀態，可以看作是對植物「自由伸展發育正常」的呼籲。最後一節是這樣的：「如今卻一切都顛倒/少的變老、老的變小/為了滿足人的好奇/標榜養花人的技巧/柔可繞指而加以歪曲/草木無言而橫加斧刀/或許這也是一種藝術/卻寫盡了對自由的譏嘲」。「怪相畸形」被作為藝術來展覽，這是一種美醜不分的顛倒，詩人在這一節里把批判的鋒芒直指「橫加斧刀」的盆景的製造者，表明了本詩的主旨。當然，我們不應認為詩人對盆景藝術有什麼偏見，他不過是藉此來鞭笞極「左」思潮下踐踏自由、壓制個性、扭曲人性的社會現象。
詩人不是直抒胸臆，而是把對客觀事物的描述上升到更高的象徵的層次，把對現實的思考熔鑄在具體可感的意象之中。艾青年輕時曾受過繪畫的專業訓練，善於准確地把握事物的形態。在詩的第一節中，詩人用工筆畫的筆法寫出了盆景的外觀，並交代了環境，其中的線條、色彩是負載著否定式的思想情感的。第三節又這樣寫盆景的畸形：「像一個個佝僂的老人/誇耀的就是怪相畸形/有的挺出了腹部/有的露出了塊根/留下幾條彎曲的細枝/芝麻大的葉子表示還有青春/像一群飽經戰火的傷兵/支撐著一個個殘廢的生命」。在細致的描繪中，不斷向客觀事物進行思想情感的滲透，從而改變對象純客觀的屬性，塑造出能夠表情達意的意象。這是一個痛苦的形象，使人想到十年動亂中極「左」觀念對人的扭曲。
《盆景》反映出艾青所追求的樸素、單純、集中、明快的藝術風格，沒有繁復的技巧，在語言上沒有什麼雕琢和藻飾，而是以樸素、自然的語言塑造意象，表達深刻的思想內涵。

5. 一盆一景一世界

「盆景」，顧名思義，即有盆有景，一甌盆容納一抹景色，由小窺大，讓人在日常生活中實現詩意的棲居成為可能。去過古典園林的人一定留意過屋舍內外錯落有致的各種雅緻盆景，或大或小，或高或低，或細或粗，和園林建築有機融合，使得整個環境生機盎然。盆景可謂是我國的優秀傳統藝術，它以植物和山石為基本素材，在小小的盆中構造出了心曠神怡的自然美景。泥土為大地、山石為依託、青苔為陪襯、還有或乾枯或堅挺的虯枝，彷彿是把整個森林縮小到咫尺之內，目光所及，皆是心靈的清幽。

盆景或可以稱為盆栽，但「盆景」二字更能概括其內涵，其源於古典園林造景藝術，摹仿自然山水景色。所以真正的盆景不是隨意地栽種植物，而是通過對自然景色的模擬，內在地給觀賞者一種令心靈安寧的震撼力。中國哲學一貫講「天地之大德曰生」，靈動的生命流動是自然最大的內在法則。古人修習繪畫，也要遵循「觀天地造化」的傳統，「造化」即自然，領悟自然便是領悟生命。故而天地與我同根，萬物與我一體，咫尺盆景，你眼觀之，便是天地觀之，心胸自然隨之開闊，宋代人便通過「觀天地氣象」來提升心性。

盆景的取材和設計要以造化為法則，如何設置最好呢？明代文人呂初泰給我們留下了寶貴的見解：「盆景清芬，庭中雅趣……縈煙笑日，爛若朱霞。吸露酣風，飄如紅雨。四序含芬，薦馥一時，盡態極妍。最宜老乾婆娑，疏花掩映，綠苔錯綴，怪石玲瓏。更蒼蘿碧草，裊娜蒙茸，竹欄疏籬，窈窕委宛。閑時澆灌，興到品題。生韻生情，襟懷不惡。」盆景雖小，自然境界卻大，設置在生活環境中，跟隨四季變化，受盡自然洗禮，閑時澆灌把玩，真是納造化於眼前。為什麼推崇「老乾」、「怪石」的取材，又為何青睞「疏花」、「綠苔」的陪襯呢？此時大家是否想到了古典繪畫中也是一貫喜愛「枯樹」、「寒鴉」的意象呢？這就涉及到了中國古典文學藝術思想的「古拙」，古典文人畫中尤愛「古拙」。

老子的《道德經》說「大巧若拙」，「拙」不是笨不是丑，是指事物原本初始的真實。對藝術而言，過多的外在修飾會遮蔽內在境界，所以「古拙文風」、「古拙畫風」成了歷代文人的追求，可謂「剝盡皮毛真實在」。在「老乾」、「枯石」的極致荒涼語境中置入生機，這不正是造化的偉力嗎？通俗的講便是「老樹發新芽」，觸動人心。另外與中國藝術密切相關的禪宗思想也在盆景藝術的發展中起到了重要影響，無論從設計者還是觀賞者的角度而言，便是不斷追求咫尺之內直覺體悟生命的本真，頓悟心源，從而達到精神的大自在。所以古松、古柏、古梅、古榕等便是製作盆景的上好選擇，加之疏花、青苔這些生命力萌發意象的點綴，古老與新生的循環以及生命本來面目的彰顯是多麼的震撼人心！

明代計成認為最佳的園林是「雖由人作，宛自天開」，盆景藝術亦是如此。現今不論是家裡還是辦公室里都會布置盆栽，大多是綠蘿之類的易活花木，雖說養眼、吸輻射、凈化空氣，但少了心性的創造。情人節送玫瑰花、母親節送康乃馨，斷根花木如曇花一現，滿足當下，卻少了自然真正的韻味。古典盆景藝術講求寫意、講求境界，就像宋代郭熙認為最佳的山水畫能令人「可游可居」，典雅的盆景也能令人目光所及之處安放身心，正如李漁說：「幽齋磊石，原非得已，不能置石岩下和木石居，故以一拳代山，一勺代水，所謂無聊之極思也。」古代文人多好寄情於山水，舒展身心，既然現實生活不能實現依山傍水，那就置盆景於桌前、窗前、園中吧，眼目之所及，便皆是高山流水。

怎麼樣，盆景雖小，卻隱藏著大世界，真可謂一盆一景一世界！有機會再去古典園林，不妨在拍照的閑暇多多品味一下錯落的盆景吧。更有機會的，在自己室內布置幾許，不僅令環境清幽，更能愉悅身心，雅緻之極也！