三台榕盆景
1. 米葉迎春花盆景怕冷嗎
淘寶網：盛世鑫毅植物園，經營日本小葉迎春，對節白臘，水臘，黃楊等盆景，價格合專理，多精心栽培。土植屬肥料，假山配件（動物人物房屋橋梁等），多肉擺件，園藝器皿等配套齊全。全場滿26元包郵，滿50元贈送小禮品。一景一世界，一石定乾坤。
經過多年深加工修剪栽培的盆景，容易長期存活，且具有藝術價值。盛世鑫毅植物園的盆景師傅具有30多年以上的栽培種植修剪經驗，精心養護的每一棵盆栽，都具備一定藝術功底。
各種造型，獨具一格（直桿式，斜桿式，懸崖式，石夾樹附石型，山水盆景，假山群峰，應有盡有）
花肥（水培王，大肥王，餅肥，復合肥，矮壯素等品種齊全）
2. 我國古代盆景有哪幾個重大歷史飛躍
我國盆景藝術源遠流長，歷經三千年的演變，逐漸形成了獨特的風格。殷周時期已有「囿」的營造，秦漢時期出現了「苑」、「別墅」、「王室靈台」，園林之美得以展現。東漢至隋朝時期，盆栽興起，人工山水園應運而生，講求意境表現。唐宋時期，盆景與山水畫互為影響，詩人王維、杜甫、白居易、蘇軾、王十朋、陸游等有詠山石的詩篇，專著如《宣和石譜》、《漁陽石譜》、《夢梁錄》等相繼問世，繁榮和發展了盆景藝術。元明清時期，「些子景」（微型盆景）的出現，使盆景另闢蹊徑。畫家饒自然所著《繪宗十二忌》從理論上闡述了製作山水盆景及用石方法，豐富了盆景製作。《素園石譜》、《長物志》、《考槃余錄》、《廣群芳譜》、《花鏡》等專著的相繼出現，形成了研究盆景的學術空氣，對日本等國產生了深遠影響。
解放後，尤其是十一屆三中全會以來，隨著人們文化素養和生活水平的不斷提高，喜愛盆景的人愈來愈多。於是，這一古老珍玩，又煥發出青春。同時，盆景藝術作為精神文明的重要內容而倍受黨和政府的重視，各地盆景事業得到了恢復和發展。自1979年至今，先後舉辦了五屆全國盆景藝術展覽，隨之，全國很多地區也相繼舉辦了全省、市的盆景展覽。盛況空前，通過展覽盆景得到了正名，亦使人們認識到盆景是我國傳統的優秀園林藝術珍品，從而形成了全國性的盆景熱。我國盆景作為東方藝術珍品，近年來曾多次到國外展覽，受到世界各國朋友的贊賞，並多次獲獎、為國爭譽。
中國盆景藝術在漫長的發展過程中，各地因取材和造型手法的不同，形成了具有不同藝術風格的流派。依歷史習俗來分，世人稱為「蘇、杭、滬、寧、徽、榕、穗、揚」八大家。綜觀我國盆景的源流，著名有揚派、蘇派、川派、嶺南派和海派五大流派。
揚派發源地揚州，常用樹種有松、柏、檜、榆、黃揚。歷史上揚派的盆松以「獅式盆景」最為著名。造型特點為「雲片」。葉葉俱平而抑，平行而列，似藍天中朵朵「雲片」。藝術風格上層次分明，嚴整平穩。
蘇派即蘇南派，常用樹種有雀梅、楓、梅、石榴、黃荊、六月雪等。造型特點為圓片，典型造型特點為三托六台一頂，傳統技法為粗扎細剪，以剪為主，以扎為輔。藝術風格上老乾虯枝，清秀古雅。
川派發源於四川成都，常用樹種有瓶蘭花、貼梗海棠、六月雪、羅漢松、銀杏、梅、垂絲海棠、紫薇、撲地柏、金彈子等。典型造型為「三台五齣」。這是一種對雲霧多、日照少、樹木徒長自然風貌的藝術再現，造型特點為懸根露爪、虯曲多姿、蒼古雄奇。
嶺南派常用樹種有九里香、福建茶、雀梅、榕、水橫枝、滿天星等。由於嶺南地處華南，樹體高大，這就決定了其造型特點為大樹型，傳統技術法是蓄枝截干，具有「起伏收尾」、「一波三折」的特點，其藝術風格飄逸豪放，挺拔自然。
海派常用樹種為五針松、羅漢松、黑松、真柏、胡頹子等，造型特點不拘一格，自然式為主。微型盆景傳統技法是金屬絲縛扎，逐年細剪。在藝術風格上屈伸自如，自然流暢，雄健精巧。
上述各流派之所以發展到今天，都是充分發揮了當地特色的結果。各流派盆景藝術雖風格各異，但都強調意（境）、形（態）、精（神）三要素。在創作方法上都強調藝術誇張和強烈對比，構成虛實、動靜、肥瘦、疏密、顯隱等多種藝術變化，應物象形，形神兼備。雖一拳之谷，而能蘊千岩之秀，這就為我們創立中州盆景風格提供了構思基礎。
從盆景藝術的縱向發展和各流派的橫向發展看，都很著重表現詩情畫意。正如一位盆景專家所說的那樣：「盆景藝術不應該只是一種擺設，它也可以成為給人以教益或思索的藝術品。」看一件盆景的意境是否深遠，格調是否高雅，就是看作者能否借詩情立意，取畫意造景。一件成功的盆景往往是詩與畫的結晶，既飽含詩情，又極富畫意。而針對「詩情畫意」而言，「詩」、「畫」只是輔助手段，是為充分表現「情」和「意」服務的。真正能反映出盆景風格的還是「情」和「意」。因此，創立中州盆景風格，應在「情」和「意」上多下功夫。具體表現在以下幾個特色上。
（一）歷史特色：中州河南，地處黃河中下游，是我國古代文化的發祥地和中華民族的搖籃。其文化藝術源遠流長，與之相伴隨，中州盆景藝術也有著悠久的歷史。因此，從歷史特色上講，中州盆景應具有古老文雅的藝術風格，在製作盆景時應突出古雅。
（二）地理特色：河南地處中原，北、西、南三面為山地環抱，東部平原遼闊。全省面積的56%為平原、河谷、盆地，26%為山地，其餘18%為丘陵。中州既有名山大川，又有一望無際的平原，可謂山清水秀，風光明媚。製作山水盆景時，應突出河南山川平原並舉的地理特色，既要有俊秀的山巒，又要有無垠的平原，使人一看便聯想到中州獨特的地理風貌。中州淮河以北的廣大地區乾旱少雨，年降水量不足600毫米，淮河以南濕熱多雨，年降水量1000毫米左右。根據這一自然特色，可製作一種獨特的水旱盆景形式，以表現出中州大地上常見的那種旱地、水面、山石、樹木兼而有之的完整景觀，自然氣息濃厚，表現內容豐富。就山水盆景的局部景觀而言，反映在中州地理特色上有秀、壯、險、疊、廣。
秀：南部的雞公山風景秀麗，景色宜人。山上有報曉峰，靈山寺等名勝，山下武勝關為古代中原南出湖廣的要道，是著名的避暑和療養用地，吸引著眾多的中外遊客。
壯：中部的嵩山是我國著名的「五嶽」中的中嶽，其山勢峻拔，雄偉壯觀，山麓處多名勝古跡，有我國最早道教廟宇之一——中嶽廟，宋代八大書院之一——嵩陽書院，中外聞名的佛教古剎、中華武術史上少林派的發源地——少林寺。
險：北部的太行山，呈陡峻的單面山形態，多懸崖峭壁，十分險要。
疊：南部大別山，西部及西南部的伏牛山和桐柏山，綿延數百里，山巒重疊，氣勢磅礴。
廣：中州大地位於華北平原，廣闊無垠，一瀉千里。此處，山區還有大大小小的盆地，如南陽盆地、林縣盆地和沁陽盆地等，構成一幅寬廣美麗的畫面。
（三）資源特色：河南屬溫帶——亞熱帶，濕潤——半濕潤季風氣候，雨量充沛，光照充足。適宜多種植物生長，集亞熱帶植物和暖溫帶植物於中州之內，自然資源十分豐富，為發展中州盆景提供了取之不盡、用之不竭的素材。這樣，以資源特色而論就構成了中州盆景豐富多彩的風格。例如：中州沙區平原的檉柳（三春柳）柔軟多嬌，俊麗婀娜；豫西南的野山楂（小葉山楂）冠形優美，葉小枝密，分層排布，花果並茂；在山頂或絕壁上常有老乾虯枝，沉靜古雅的松、柏、榆、槐；由於風蝕或雨水沖刷，形成了懸根露爪、枯木逢春的樹樁；更有一些飄逸豪放的藤蔓植物和蒼勁挺拔的高大喬木；至於自然流暢、雄健精巧的盆景素材，在中州更是屢見不鮮。
「取山川來掌上，攜天地入壺中」。將中州植物、山石在大則數尺、小則寸余的盆盎內，概括、凝煉中州大地的風姿神采，相材立意，寓情於景，創造出氣韻生動、意境深遠的藝術品，以此作為中州盆景的風格，豈不美哉！
遼闊之中原，豐富之資源，使中州盆景極為豐富多采，加之勤勞智慧的我省人民，在繼承優秀傳統和博採眾家之長的基礎上，不斷地改革創新，使得盆景這一「高等藝術」隨著時代的發展
3. 黃桷樹自家門口能載嗎,有什麼風水影響嗎
屋後院
生長習性
喜溫暖濕潤氣候，耐濕，喜陽，環境適應能力強。
第一，黃桷樹生長速度快，滲透力強。在調查中，發現很多生長在岩石上的黃桷樹，根系比樹干要發達2—3倍。在市兒科醫院對面堡坎上的一棵黃桷樹，它的干徑是8厘米，但根徑卻有134厘米。樹高3米，樹冠4米，但它的一條側根卻順著堡坎橫著長了16.5米長，超過樹冠的4倍。另外，我們還發現黃角樹根伸入到溶洞和防空洞的岩石縫隙的深部，長出許許多多須根和分根，有的懸吊在空中長達70厘米，吸收潮濕空氣中的水分。
古樹
第二，黃桷樹根還有非常強的吸附力。它的根能夠吸附著地表生長，也可以像藤蔓植物一樣，纏繞著別的物體茁壯生長。
第三，黃桷樹根還具有變異性。為了適應自然環境的變化，有時它就將自己的根從圓形長成扁平形。自然地形的空隙是什麼形狀，它就會變化成什麼形狀。除此之外，當兩棵黃桷樹的樹根相碰時，它們就會合長成一根較粗的根。當無數的根連在一起時，它們就會長成一個「大樹干」，給人們造成是樹乾的假象。
形態特徵
樹形：落葉喬木，樹高可達25m，樹冠呈扁球形。枝幹樹皮深褐色，大枝開展。
葉：單葉互生，葉9口狀長橢圓形，長10～16cm，端尖，基部圓形，全緣。
花果：隱花果球形。
物候期：全年花果期。
分布產地
黃桷樹原產我國華南和西南地區，尤以重慶、四川、湖北等地最多。它喜光，耐旱，耐瘠薄，有氣生根，適應能力特別強。園林應用中適宜栽植於公園湖畔、草坪、河岸邊、風景區，孤植或群植造景，提供人們遊憩、納涼的場所，也可用作行道樹。 黃桷樹是重慶市市樹。
共6張
黃角樹
應用價值
黃桷樹綠化中的作用
黃桷樹的許多優點都適應山城的地理特點，所以山城人民將它譽為「市樹」。在工礦區、人行道、岩石堡坎、娛樂場和庭院中都栽了大量的黃桷樹。在嘉陵江南橋頭兩邊高24米的堡坎上(堡坎修築成三台，每台寬1米)，種了112棵黃角樹，使石牆變成了綠牆，不僅綠化了環境，還加固、維護了堡坎。在北碚街上，我們看到有的人家將房屋修建在黃角樹下，這樣就降低了室內的溫度，起到了空調機的作用。在公園里，人們挖開泥土，提高樹根位置，形成了孤立的觀賞樹木。根據黃角樹枝條柔軟，易盤扎、修剪的特點，人們將它編成了屏風，還培育成了十分別致美觀的盆景，參加國內外展出，得到了不少參觀者的贊賞。
4. 徽派盆景的藝術境界
在盆景創作中，種種盆景藝術表現手法的靈活運用，可以創作出理想的盆景藝術品。一個成功的盆景作品，必須具有美的生境、美的畫境和美的意境。總之，是有的之景，托景言志，借景言情。 (一)美的生境生境美是盆景創作必須達到的第一境界。生境美即自然美、生活美;應含自然之理，得自然之趣，亦即天然圖畫是也。生境是畫境、意境的源泉和前提，這是現實主義創作方法在盆景藝術創作中的反映。為了達到使人賞心悅目的藝術效果，盆景的體量、形式、色彩、布局、風格等，只能使自然美增色，而不能壓抑和破壞自然美。
l.形質之美主要為植物材料的根、干、枝、葉、花、果的形質美和山石材料的紋理、斷面、結構等形質美。如黃山松的主幹被累累鱗甲，古趣盎然;珍珠黃楊的細葉圓潤如玉，紅綠相間;拘杞的鮮果噴紅吐朱，勝似瑪瑙珠串;杜鵑的花冠如翩翩彩蝶，在枝頭尋芳弄香、追嬉鬧春;木的根蔸枯態嶙峋、渾如鐵鑄。石材如砂積石的細密孔穴和蘆管結構、斧劈石的直紋豎理、龜紋石的天然皴皺、宣石潤白的石質等也非常雅觀。
2.色彩之美色彩之美具有感情效果。這是因為色彩的刺激，能使人產生某種生理或心理上的反應，從而影響人的感情和情緒。它主要指植物根、干、枝、葉、花、果和山石材料的色彩和光澤。植物如翠竹碧玉般綠稈、紅楓燃霞般赤葉、梅花冰肌玉膚般英華、火棘紅精赤足般圓果等;山石材料如硯石墨玉般光澤、宣石白玉般膚色、螢石翡翠般綠色等。
3.動聲之美主要表現 在植物材料上，如風吹草動，疏聲薄影;松樹則林濤陣陣，頗有高山曠林野趣。表現 在山水盆景上，則有瀑布飛濺、雲霧繚繞。
4.變化之美植物材料，在春天表現為新芽吐綠，一片生機;夏天則葉色鮮濃、花香襲人，給人以日新月異之感;金秋則丹楓似火、銀桂飄香、榴果壓枝，猶有收獲之喜;冬天則梅花傲雪綻放，更具剛毅不屈的精神，催人振奮，叫人上進。表現 在山光水色上則春山秀麗、夏山濃郁、秋山蕭疏、冬山枯寂等等。
5.整體之美植物、山石材料，在各自具備的個體美的基礎上，將各部分的形態和色彩有機地結合起來，山石、植物經藝術加工後進行組景，因此較之於單個或單個之一部分，則表現出更集中、更完善之美，這就是整體美。整體美除了自然美之外，更主要的是生活美。 龍樁盆景主要用梅花，也有用碧桃、羅漢松樹種素材進行造型。整體形象猶如一條游龍，有龍頭(羅漢松不作龍頭)、龍身、龍爪和龍尾。
龍頭的培養：龍頭培養與壓條繁殖有關。清明前後，將梅幼樹或老樁基部萌櫱枝進行壓條繁殖。翌春剪離母樹，移栽他處。母樹經壓條時修剪刺激，當年便在基部再發生幾個強壯的萌櫱枝。次春又可繼續壓條，由於多年反復壓條作業，母樹基部就形成膨大而畸形的樁頭，有時白蟻侵入樁頭，咬食木質，到一定時間清除白蟻後則成為舍利樁頭，更顯蒼古。當龍頭培養幾年後，可在龍頭上萌發的萌櫱枝中選擇一強壯而較長的萌枝作龍身造型。
龍身造型：先在樁基部旁立一竹竿或木桿，下部插入土內，作為造型支柱。然後將選奸的梅主幹(應有2～3米高)作左右S形彎曲(游龍彎)，每彎之間
用棕櫚葉條扎縛固定，二彎的中間位置也用棕櫚葉條將梅干扎縛在支柱上固定，同時在將梅干作S形彎曲時就注意使梅干間隔穿插在枝柱兩側。相鄰兩彎的寬度視龍身高度而定，一般15～25厘米，下部稍寬，上部稍窄。彎的多少視梅枝長短和需要而定。如需龍身更高而選的梅於不夠長，則可在第一年做好的龍身頂部選一飽滿芽，並在芽的上方短截，同時加強肥水管理，促使該芽長出較強的延長干，第二年繼續作S彎，以達到所需的高度，這延長干所作的彎的平面一般應與上年彎的平面一致，也可錯開一小角度，如錯角則為掉彎。和控制花枝多少。
龍身主幹在開始放龍爪枝時，龍爪枝一般較細弱，橫伸不出去時可用細竹竿橫扎在龍身主幹上以便支撐龍爪枝。
龍爪枝的設置是兩側對稱，而且下部的外伸較長，上部較短，個造型大致為等腰梯形。
龍尾蓄枝：當進行龍身造型時，將龍身主幹頂梢攀直，並用棕葉條扎縛枉支柱上，同時將干梢短截，剪口下幾個芽萌發成小主枝，次年將這些枝留4～7厘米進行短截。強度修剪刺激其上再萌發一些枝條，第三年將這些枝留10—15厘米修剪，頂部就形成由許多側枝組成的比較廣的枝群，這就是龍尾。
至此，梅花龍樁盆景造型作業基本告一段落，以後就進入養樁階段。養樁階段是一漫長的過程。需十餘年或幾十年的功夫。一定要達到樁頭、主粗壯、皮皴色老時才有觀賞價值。在養樁階段主要的工作址修剪調整姿態，施肥加速生長，復盆促進發根和枝幹老蒼。修剪
一般在春季花後進行。修剪對調整樹勢和樁景姿態很有作用。操作時除剪去枯枝、纖弱枝外，對過密枝應疏剪，對強枝應輕剪，較弱枝應重剪。在上下樹勢方面，應該是上部樹勢稍強於下部，這樣整體樹勢容易平衡。如果下部樹勢過強，上部勢必衰弱，中、上部枝就容易枯此。出現這種情況，對下部眾多的萌櫱枝要麼進行壓條，要麼剪去。梅化施肥在歙縣賣花漁村一般在秋末冬初施以豬糞，也可施復合肥(早春)。發芽時最好再施一些人糞尿肥。所謂復盆是指在梅花地栽的情況下根長得很長，小側根卻少，這不但影響以後起樁上盆，而且樹勢也容易減弱。因此每隔三四年將梅樹掘起，修剪一下根系，再換個地方栽下去，這就是復盆。經過復盆，根盤小了，但吸收根增多了，樹勢在復盆當年可能有些減弱，但很快可以恢復並轉強。正式上盆時也容易服盆。
梅花龍樁有低樁、中樁、高樁之分。低樁高度在1米左右，中樁在1米以上，高樁在2米以上。在舊時，龍樁一般都成對製作和出售，每對造型、高低要一致，嚴格時梅花品種也相同。 三台式盆景的素構『主要有梅花、圓柏、羅漢松等。現以羅漢松為例談造型的方法。
羅漢松為羅漢松科常綠喬木，葉條狀披針形，有長葉和短葉之分。羅漢松枝幹在幼時較柔軟，老時則硬。羅漢松造型操作應在秋冬和春中四月以前進行。發芽後，枝幹含水分較多，彎曲時容易折斷。
三台式盆景主幹彎曲二彎半，其枝片為三台。中間為頂台，位置最高，二側各一台，位置稍低且在同一水平線上。整個造型呈一等腰：角形。每台片的形狀基本上為低饅頭形、圓頭形(頂台)或橢圓形(側台)。具體操作如下：
用80～150厘米左右高的樹苗，粗度在1～3厘米直徑斜栽於地(或盆內)，為防止在主幹彎曲的樹乾折斷，需要主幹的一側(近地一側)用一根劈得很薄的三層竹篾或一根10號鐵絲靠貼於主幹(鐵絲頭插入樹干基部土內)，然後用麻皮(或塑料包裝軟帶)將竹篾(或鐵絲)連同樹干纏扎在一起，從基部一直到頂部。然後進行樹干彎曲(用游龍彎)。具體做法是先用左手抓住樹干基部，使它不能移動，右手把捌千從向右斜卧的一側慢慢地推彎到相反的方向，使成弓形，立即用麻繩(也可用棕葉條、塑料包裝軟帶——下同)一『頭系在捌干基部，一頭繫到樹干弓彎的上端著力點處，使弓彎固定。第二彎距第一彎大約30厘米,用左手抓住第二彎起點處(第一彎著力點前)，使其不能移動，再用右手慢慢地將樹頭向第一彎的方向攀回，也成弓形，立即用麻繩一頭系在第一彎結束處的彎背上，一頭繫到第二彎結束端的著力點處，以固定弓彎。最後半彎是在眶第二彎15—10厘米處，用左手抓住彎的起點處，右手慢慢地將樹干向第二彎的方向推，但此彎不要過大，使樹頭緩緩斜向上伸即可。也用麻繩如法固定起來。此彎完成後，將上面半彎的樹干(梢部)留10—15厘米後剪去頂部(如樹干此處有側枝應盡量保留，僅剪去枝梢)。在第一彎和第二彎的外側放一主枝向外伸出，並進行水平面S形彎曲或豎平面S形彎，一般彎1彎半。應注意的是第一橫出主枝應稍上托些，第二主枝橫出時應稍下壓些，使兩台台片在同一水平面上。然後短剪這二主枝的枝梢，並剪去主幹上多餘的小枝，這樣三台式造型基本告一段落。最後用一竹竿穿插在主幹二彎之間，並插入樹干基部土中，作為支柱，防止因主幹細小而變形。開春以後，三
台的口十腋內可發出新側枝。翌春對這些新枝再留2—3厘米進行短剪或當年夏天就開始進行摘心，促發小枝。這樣每台枝片不幾年就可形成整齊美觀和豐滿的台片。
三台式盆景雖不需培養龍頭，但也應經10年左右的養樁過程，同時也需「復盆」，目的使主幹有一定粗度、彎曲處自然生動，枝幹呈現老態。台片經調整、修剪後形成緊湊、豐滿、整齊、大小適宜的優美造型。這樣再上盆，稍露主要側根，觀賞價值就可提高了。
三台式盆景可以進行改造和變化。例如下面兩側的台片如果不在同一水平線上而是一高一低或者二台片中一台向外伸長些，則三台就不是等腰三角形而是不等邊三角形了，於是就產生了動勢。又如將樹橫栽於簽筒盆中，並使三台式中第一彎台作頂台，第二台片向斜下伸長作延伸台片，而將原頂台作中台片，則成為懸崖式。再如將三台式中除去最下面一台，則成為旗形樹冠，也有較強的動勢。如果在三台式主幹上多留幾個主枝，並做成大小不同的台片，這就成了曲干多台自然式盆景所以三台式盆景是規則式盆景向自然式盆景發展過程中的過渡款式。這在徽派盆景發展史上有著重要的意義，它起著承前啟後的作用。
三台式盆景一般為中小型，大型很少(圓柏三台式盆景有大型的)，可置於幾案上欣賞，也可放在陽台上，廳堂內欣賞。它體現出「小中見大」這一盆景主要特點，也是難能可貴的。 特點是主幹用螺旋彎，即徽州花農所說的磨盤彎蟠扎，而出枝也都在彎的外側，枝片雖有前有後，但基本上是左右出枝。一般中小型盆景，主幹只2～3彎，鄰近彎之間的水平間距15—20厘米或更小。扭旋式常用於梅花、羅漢松、圓柏、紫薇、小n十梔子花等樹種的主幹造型。
扭旋式主幹造型的具體做法是：先在樁苗一側立一牢固支柱(插入土中)，將樁苗基部向支柱方向攀彎，靠在支柱下端，立即用棕櫚葉條(或麻皮——下同)將樁苗扎縛在支柱上，使其不能移動，再將樁苗上段斜上繞支柱半圈，又靠在支柱上(即在第一紮點支柱反側上端)，又用棕櫚葉條將樁苗扎縛支柱上，使其不能移動。還將樁苗上段斜向上繞支柱半圈，又靠在支柱上(即在第一紮點處支柱同側上方)，還用棕櫚葉條將樁苗扎縛在支柱上，如此而上，直到根據造型需要幾彎，扎兒彎，過長之樁苗上毆剪去，促發頂枝。這樣扭旋式主幹造型便告一段落。
主幹扭旋式造型還可以先將主幹作S形游龍彎，再將由S形彎曲而形成的豎平面作順時針或反時針水平旋轉，旋轉角度90—180度，這樣S形各彎都得變形，單一的平面也被打破，從而形成扭旋式造型，然後將各彎主幹扎縛在支柱上固定(也需在主幹較細時用此法)。
主幹彎好之後，將主幹頂梢留適當長度後短剪，並在主幹各彎的外側放出主枝。注意上下主枝不要重疊，而且前面主枝(觀賞面)應向左或右側斜出。主枝選定後，主幹上其他枝條可剪去。主枝為水平橫出或向下作弧彎再伸出，然後作水平或上下S形彎，彎可作1—3彎(一般下部主枝2～3彎， I：部主枝1—2彎)。彎後短截過長枝段，促使剪口以下萌發較強且多個側枝，側枝纖摘心或冬春短剪後又發多個小側枝，如此反復兒年，則成小枝群，即為台片。羅漢松和圓柏的台片不但司『採取摘心和修剪的力、法來擴展和加密，而且可用細鐵絲將側枝纏繞後彎曲枝條來擺布，使小枝均勻分布在同一水平面上，使台片提早形成。已經形成的台片，為了保持姿態，每年應經常摘心和冬春修剪。 徽州花農歷史上把上述按一定款式蟠扎、培養成型的樹樁盆景如游龍、三台式等視為正款，而將未能按一定規則蟠扎、培養成的樹樁盆景列為雜樁，也叫野款。所謂雜樁，是因樁景形式多樣，又不同於正款樁，所以稱雜。所謂野款，就是仿照山野自然樹木形態的款式，也就是自然式樹樁盆景。雜樁可以是因失去蟠扎時機而不能蟠扎正款的家育家養樹樁，如梅樁、柏樁、羅漢松等進行樹冠造型而成，也有到山野選取有欣賞價值的野樁進行樹冠造型而成。如榆樁、三角楓樁、紫藤樁、紫薇、黃山松等，還有一些灌木如天竺、虎刺、木綉球、雀舌花(小葉梔子)、杜鵑、貼梗海棠、臘梅等。
雜樁主幹一般不進行蟠扎(一些灌木如杜鵑、貼梗海棠等也進行蟠扎)或進行主幹高位蟠扎，對主枝、側枝常進行蟠扎或修剪造型。造型一般是做台片，也有經修剪形成自然：l《枝(如梅花)，主枝位置，姿勢、高低，台片的形狀、大小和多少一般因樹造型，因型而定。因此樁景的優劣全憑作者的藝術鑒賞能力和造型技能。雜樁款式多種多樣，有單台、雙台、多台、 自然樹冠；有直干、斜干、曲干、懸崖曲干；有一本多干(南天竹)、叢林(虎刺)，不一而足。其具體製作僅能舉幾例說明。
賣花漁村花農在上世紀70年代或以前所作的雜樁(野款)盆景，反映了傳統雜樁的製作方法和面貌，不難看出，這就是徽派傳統自然式盆景。它和現代自然式盆景相比，不大注意各種對比關
系，而且台片也很粗放，有野味而缺乏韻味。它與以前文人自娛式盆景相比，也缺乏畫意。但它畢竟是徽派現代自然式盆景的先驅之一。其實現代徽派自然式盆景就是在傳統雜樁、傳統三台式和傳統文人自娛式盆景的基礎上再借鑒國內其他盆景派別的一些技法發展起來的。 微派傳統水石盆景主要素材有砂積石、太湖石和石灰石等盆大都用黟縣青石鑿成，多為深盆，有長方形、圓形等。
山石大都挑選形狀奇特的自然石入盆，有的雖經人為加工，但不留痕跡。有單峰、雙峰；有峰、巒、丘、麓、谷之狀。有的也鑿有洞穴、山石上種植虎耳草、菖蒲、蘚、蕨之類。石置石盆中，盆面大部為山石所佔，水面很小。有的山石下部鑿有洞穴，水漫洞中，有極小游魚出沒。景物雖小，但是山青水幽，呈現出一派勃勃生機。
5. 中國梅花盆景造型有哪些藝術流派
（1）疙瘩梅：主幹基部打結或繞圓圈，形似一「疙瘩」，故稱疙瘩梅。此種手法在揚州多見。
（2）劈梅：蘇州人喜將果梅老樹截去上部主幹，劈成兩半，每一半都帶根，上部嫁接花梅品種，成對上盆。
（3）順風梅：利用蟠扎手法，將梅樁上所有的枝條扎向同一側（包括1年生新枝），蟠扎時要求平行而不雜亂，且呈迎風狀。順風梅在靜態中體現著動態美，揚州多見。
（4）屏風梅：梅樁主幹直立，正面寬闊，側面狹窄，剪扎時將枝條向左右兩側作彎曲，構成一扁形景冠。從正面看，好像一個屏障，山東、河南多見。
（5）游龍梅：梅樁主幹從基部到頂部蟠曲呈「S」形數彎，狀如游龍。蟠曲彎多在同一平面上，側枝均出自主幹的凸彎上，而且也作一定的彎曲，左右對稱。觀賞時只宜從正面觀賞，作對稱式陳設，安徽多見之。
（6）圓球梅：一般梅樁30厘米定干，定干後再以最粗的側枝為准，留6～10厘米截頂，另外的枝條都按比例截頂，使整個樹冠最後成圓球形，故稱圓球梅。此種手法在北京黃土崗一帶見之。
（7）花籃梅：形狀似花籃，故名。此手法對砧木摧殘較大，接芽不易成活，故要求較高的製作技術。在北京黃土崗等地區見之。
花籃梅
（8）古兜梅：梅樹芽接後，在接芽成活還未抽芽時，給梅砧上加套一塊形狀古樸的枯樹根（需穿孔）。古兜梅樁給人一種枯木逢春之感。浙江黃岩一帶多見之。
（9）三台梅：梅樁主幹作2～3個彎曲，上部枝葉分成3片，每片呈半球狀，高低交錯，層次分明，給人端莊穩重之感。安徽多見之。
（10）滾枝梅：將梅樁各側枝（包括1年生新枝）盤紮成平彎枝、立彎枝、斜彎枝和回曲枝，形式自然靈活。實驗證明，此造型的梅樁著花率較高。四川多見之。
（11）自然式：造型手法以自然剪景為主、蟠扎為輔，自然式梅樁分為直乾梅、斜乾梅、曲乾梅、卧乾梅、懸崖梅、露根梅、垂枝梅及龍游梅等8種類型，這8種類型是梅樹在自然界中的藝術再現。以武漢為多。
自然式梅樁造型
6. 贊美紅薯盆景的詩句
1. 關於紅薯的詩句
2. 關於紅薯詩句
關於紅薯的詩句 1. 關於地瓜的古詩
1、《和陶酬劉柴桑》宋代：蘇軾
原文：
紅薯與紫芽，遠插牆四周。
且放幽蘭春，莫爭霜菊秋。
譯文：紅薯與紫芋的芽牆在圍牆的四周。山葯和紫芽開花時放出類似幽蘭的香氣，夏天開放不與秋菊爭霜。
2、《詠地瓜 其一》清代：徐宗勉
原文：
薯蕷登場共有年，栗薪無用架中田。
何曾守護勞王父，猶憶耘鋤仰昔賢。
譯文：地瓜在這一年登場了，木柴因為沒有用而架在田裡。何曾以前守護勞王的父親，在鋤地是起了昔日的聖賢。
3、《詠地瓜 其一》清代：黃化鯉
原文：
獸掌龍蹄並有名，勻勻禹甸種初成。
自從海外傳嘉植，功用而今六穀爭。
譯文：和獸掌龍蹄一樣有名，在地里均勻的種植。這是從海外傳入的植物，現在的功用可以和六穀爭。
4、《詠地瓜 其三》清代：黃化鯉
原文：
味比青門食更甘，滿園紅種及時探。
世間多少奇珍果，無補饔飧也自慚。
譯文：味道好像青門吃著卻非常甘甜，滿園的紅色嫩芽探出頭來。世間多少奇珍異果在它面前也自慚。
5、《海邊耕》清代：洪繻
原文：
撥沙拔茅鋤作園，耕時十旬九旬喂。
夏畦冒雨種地瓜，秋天霜冷枯根芽。
譯文：在田地里鋤草，耕地的時候是十旬九旬。夏天冒雨種地瓜，秋天的霜把芽都凍死了。
2. 關於紅薯的詩歌
和陶酬劉柴桑【宋·蘇軾】紅薯與紫芽，遠插牆四周。
且放幽蘭春，莫爭霜菊秋。窮冬出瓮盎，磊落勝農疇。
淇上白玉延，能復過此不，不思馬少游。過黎君郊居一作：過黎子雲新居【宋·蘇軾】半園荒草沒佳蔬，煮得占禾半是薯。
萬事思量都是錯，不如還叩仲尼居。紅薯打油詩【佚名】舊年果腹不願談，今日倒成席上餐.人情顛倒他不顛，自有真情在心間.羞為王侯桌上宴，樂充粗糧濟民難.若是身價早些貴，今生不怨埋沙鹼地瓜【佚名】鄰家刨紅薯，贈我一籃筐。
豆秸火煨熟，賽板栗綿香。七律·紅薯【佚名】原野土坡地幾壟，披蓑帶笠穀雨種。
綠葉玉莖陽光照，藤蔓根壯雨露濃。風暴雷電烈日烘，埋頭掙扎泥下紅。
苦難貧窮救命時，香沙充飢立大功。
3. 描寫「紅薯」的詩句有哪些
描寫「紅薯」的詩句有
1.《和陶勸農六首》
年代： 宋 作者： 蘇軾
豈無良田，膴膴平陸。
獸蹤交締，鳥喙諧穆。
驚蹤朝射，猛豨夜逐。
芋羹薯糜，以飽耆宿。
2.《疏屋詩為曹雲西作》
年代： 宋 作者： 邵桂子
草菜可食，總名曰疏。
品題有圃，樹藝有書。
衡縱町畦，周繞屋廬。
繚以樊垣，經父溝渠。
晨出抱瓮，夕歸荷鋤。
有蔓必薅，有蝗必驅。
風披雨沐，日暄露濡。
穉甲怒生，嘉苗蔚敷。
芥姜杞菊，韭薤蒜葫。
薇蕨藜藿，瓜瓞匏瓠。
楮雞桑鵝，籜龍棕魚。
馬齒鹿角，鼠尾虎須。
薯蕷蔓菁，杜蘅蘼蕪。
3.《素羹》
年代： 宋 作者： 范成大
氈芋凝酥敵少城，土薯割玉勝南京。
合和二物歸藜糝，新法儂家骨董羹。
4.《游近村》
年代： 宋 作者： 陸游
行歷茶岡到葯園，卻從釣瀨入樵村。
半衰半健意蕭散，不雨不晴天晏溫。
薯蕷傍籬寒引蔓，菖蒲絡石瘦生根。
參差燈火茆檐晚，童稚相呼正候門。
5.《湖州行》
年代： 清 作者： 魏耕
君不見湖州直在太湖東，香楓成林橘青蔥。
山川迢迢麗村渚，秋城淡淡遮蒼穹。
亭皋百里少荒土，風俗清朴勤桑農。
充腸非獨多薯蕷，宴客兼有錦鯉紅。
白屋朱邸亘原野，黔首擊壤歌年豐。
今歲野夫四十一，追憶往日真如夢。
腐儒營斗粟，閭閻挽長弓。
盜賊如麻亂捉人，流血誰辨西與東？
又聞大戶貪官爵，賄賂漸欲到三公。
豪仆強奴塞路隅，猰貐豺狼日縱橫。
皇天無眼見不及，細民愁困何時終？
安得聖人調玉燭，再似隆慶萬曆中。
天下蚩蚩安衽席，萬國來朝大明宮。
6.《秋興》
年代： 宋 作者： 陸游
白頭韭美腌虀熟，赬尾魚鮮斫鱠成。
卻對盤餮三太息，老年一飽費經營。
7.《過黎君郊居？一作：過黎子雲新居？》
年代： 宋 作者： 蘇軾
半園荒草沒佳蔬，煮得占禾半是薯。
萬事思量都是錯，不如還叩仲尼居。
8.《昔游》
年代： 唐 作者： 杜甫
昔者與高李，晚登單父台。寒蕪際碣石，萬里風雲來。
桑柘葉如雨，飛藿去裴回。清霜大澤凍，禽獸有餘哀。
是時倉廩實，洞達寰區開。猛士思滅胡，將帥望三台。
君王無所惜，駕馭英雄材。幽燕盛用武，供給亦勞哉。
吳門轉粟帛，泛海陵蓬萊。肉食三十萬，獵射起黃埃。
隔河憶長眺，青歲已摧頹。不及少年日，無復故人杯。
賦詩獨流涕，亂世想賢才。有能市駿骨，莫恨少龍媒。
商山議得失，蜀主脫嫌猜。呂尚封國邑，傅說已鹽梅。
景晏楚山深，水鶴去低回。龐公任本性，攜子卧蒼苔。
9.《采葯》
年代： 唐 作者： 王績
野情貪葯餌，郊居倦蓬蓽。青龍護道符，白犬遊仙術。
腰鐮戊己月，負鍤庚辛日。時時斷嶂遮，往往孤峰出。
行披葛仙經，坐檢神農帙。龜蛇采二苓，赤白尋雙術。
地凍根難盡，叢枯苗易失。從容肉作名，薯蕷膏成質。
家豐松葉酒，器貯參花蜜。且復歸去來，刀圭輔衰疾。
10.《和張簿韻》
年代： 宋 作者： 張嵲
平昔志升車，年來但芒屨。
前旬返城邑，宵旦未逾數。
及茲復入山，始覺離亂苦。
行行望遠峰，山村猶幾許。
風清初戒寒，雲垂欲收雨。
羸馬尚嘶林，吾行已遵渚。
茂樹曩堪攀，澄潭今可俯。
秋意滿山川，微煙澹村塢。
經過竹籬側，倦極欣一語。
三鍾應昔志，一室固堪處。
去留非本心，偶地因為主。
野盡盡茅茨，山田多瘠鹵。
菽粟工療飢，薯蕷行堪煮。
一水可乘流，從公公莫御。
4. 關於「番薯」的詩句有哪些
1. 《詠紅薯》
元代 孫周卿
草團標正對山凹，山竹炊粳，山水煎茶。
山芋山薯，山蔥山韭，山果山花。
2. 《詠紅薯》
祁恪林
紅薯湯，紅薯饃，
沒有紅薯不能活。
吃得口酸血不稠，
昔日紅薯好處多！
3. 《七絕·詠紅薯》
不似百芳春絢爛，只和藤葉共雲霞。
寒來願向爐中烤，一捧丹心到汝家。
4. 《詠地瓜》
蔓延壟畝綠崢嶸，
根入泥中系眾生。
百卉邀功爭寵鬧，
薯君務實不求名。
5. 《華夏詩風》詠紅薯
——劉福成
紅薯一身皆為寶，
非常時期救百姓。
莖塊熟生能充飢，
多餘想法深加工。
葉蔓人畜均好菜，
干藤余渣再利用。
一年四季賜眾生，
祖孫三代承恩情。
5. 贊美紅薯的詩詞
1、詠地瓜 其一
清代：徐宗勉
薯蕷登場共有年，栗薪無用架中田。何曾守護勞王父，猶憶耘鋤仰昔賢。
交錯禾麻皆唪唪，栽培根柢乃綿綿。剝菹絕勝烹瓠葉，應補農書第一篇。
譯文：
薯種蕷麥登場共有年，栗薪沒有用架中田。何曾守護慰勞王父，還記得從前的賢人除草鋤抬頭。
交錯禾麻都唪唪，栽培根柢就綿綿。剝菹絕勝烹瓠葉，應補農書第一篇。
2、詠地瓜 其二
清代：徐宗勉
何堪薪桂米如珠，疐齕還留菜色無。篝滿爭如收黍稷，藤抽果爾敏蒲廬。
翻匙雪共齏成粉，切玉香同筍入廚。風雨調和疆場辟，蒼生長飽海東隅。
譯文：
怎麼能像珍珠柴桂米，疐咬回去留面色無。點滿爭如收黍稷，藤條抽果你敏捷蒲房屋。
雪一起搗碎成粉翻匙，切玉香同筍進入廚房。風雨調和戰場開辟，人類長飽海東隅。
3、詠地瓜 其一
清代：黃化鯉
獸掌龍蹄並有名，勻勻禹甸種初成。自從海外傳嘉植，功用而今六穀爭。
譯文：野獸掌握龍蹄都有名字，均勻均勻禹甸種初成。從海外傳俊，功效而現在六穀爭奪。
4、薯米
清代：胡健
番薯當米度年華，鼓腹安閑海外家。義士不須勞指囷，將軍何事慨量沙。
笑殊香粳供天府，喜並山芋喚地瓜。一自島隅分種後，風流隨處詠桃花。
譯文：
番薯在米度年華，鼓腹安閑海外家。正義的人不須勞累手指屈曲，將軍什麼事感慨量沙。
笑很香粳供給天府，喜都山芋喚地瓜。一個從島角分別種植後，風流隨處詠桃花。
5、和陶酬劉柴桑
宋代：蘇軾
紅薯與紫芽，遠插牆四周。
且放幽蘭春，莫爭霜菊秋。
窮冬出瓮盎，磊落勝農疇。
淇上白玉延，能復過此不，
不思馬少游。
譯文：
紅色和紫色芽薯，遠插牆四周。而且放幽蘭春，不要爭霜菊秋。
嚴冬在瓮盎，磊磊勝利農耕地。淇水上白玉延，能夠再次經過這不，不想馬少游。
(6)三台榕盆景擴展閱讀：
番薯最早種植於美洲中部墨西哥、哥倫比亞一帶，由西班牙人攜至菲律賓等國栽種，番薯最早傳進中國約在明朝後期的萬曆年間，分3條路線進入中國―雲南、廣東、福建。
一般普遍認為，番薯的引入中國，源於萬曆二十一年（1593年）。 明時，多年在呂宋（即菲律賓）做生意的福建長樂人陳振龍同其子陳經綸，見當地種植一種叫「甘薯」的塊根作物，塊根「大如拳，皮色朱紅，心脆多汁，生熟皆可食，產量又高，廣種耐瘠」。
想到家鄉福建山多田少，土地貧瘠，糧食不足，陳振龍決心把甘薯引進中國。1593年菲律賓處於西班牙殖民統治之下，視甘薯為奇貨，「禁不令出境」。
陳振龍經過精心謀劃，「取薯藤絞入汲水繩中」，並在繩面塗抹污泥，於1593年初夏，巧妙躲過殖民者關卡的檢查，「始得渡海」。航行七天，於農歷五月下旬回到福建廈門。甘薯因來自域外，閩地人因之稱為「番薯」。陳氏引進番薯之事，明人徐光啟《農政全書》、談遷《棗林雜俎》等均有論及。
番薯傳入中國後，即顯示出其適應力強，無地不宜的優良特性，產量之高，「一畝數十石，勝種谷二十倍」。加之「潤澤可食，或煮或磨成粉，生食如葛，熟食如蜜，味似荸薺」，故能很快向內地傳播。
十七世紀初，江南水患嚴重，五穀不收，飢民流離。彼時，科學家徐光啟因父喪正居住在上海家中，他得知福建等地種植的番薯，是救荒的好作物，便自福建引種到上海，隨之向江蘇傳播，收成頗佳。
參考資料來源：網路-番薯
關於紅薯詩句 1. 關於紅薯的詩歌
和陶酬劉柴桑【宋·蘇軾】紅薯與紫芽，遠插牆四周。
且放幽蘭春，莫爭霜菊秋。窮冬出瓮盎，磊落勝農疇。
淇上白玉延，能復過此不，不思馬少游。過黎君郊居一作：過黎子雲新居【宋·蘇軾】半園荒草沒佳蔬，煮得占禾半是薯。
萬事思量都是錯，不如還叩仲尼居。紅薯打油詩【佚名】舊年果腹不願談，今日倒成席上餐.人情顛倒他不顛，自有真情在心間.羞為王侯桌上宴，樂充粗糧濟民難.若是身價早些貴，今生不怨埋沙鹼地瓜【佚名】鄰家刨紅薯，贈我一籃筐。
豆秸火煨熟，賽板栗綿香。七律·紅薯【佚名】原野土坡地幾壟，披蓑帶笠穀雨種。
綠葉玉莖陽光照，藤蔓根壯雨露濃。風暴雷電烈日烘，埋頭掙扎泥下紅。
苦難貧窮救命時，香沙充飢立大功。
2. 關於「番薯」的詩句有哪些
1. 《詠紅薯》
元代 孫周卿
草團標正對山凹，山竹炊粳，山水煎茶。
山芋山薯，山蔥山韭，山果山花。
2. 《詠紅薯》
祁恪林
紅薯湯，紅薯饃，
沒有紅薯不能活。
吃得口酸血不稠，
昔日紅薯好處多！
3. 《七絕·詠紅薯》
不似百芳春絢爛，只和藤葉共雲霞。
寒來願向爐中烤，一捧丹心到汝家。
4. 《詠地瓜》
蔓延壟畝綠崢嶸，
根入泥中系眾生。
百卉邀功爭寵鬧，
薯君務實不求名。
5. 《華夏詩風》詠紅薯
——劉福成
紅薯一身皆為寶，
非常時期救百姓。
莖塊熟生能充飢，
多餘想法深加工。
葉蔓人畜均好菜，
干藤余渣再利用。
一年四季賜眾生，
祖孫三代承恩情。
3. 描寫「紅薯」的詩句有哪些
描寫「紅薯」的詩句有
1.《和陶勸農六首》
年代： 宋 作者： 蘇軾
豈無良田，膴膴平陸。
獸蹤交締，鳥喙諧穆。
驚蹤朝射，猛豨夜逐。
芋羹薯糜，以飽耆宿。
2.《疏屋詩為曹雲西作》
年代： 宋 作者： 邵桂子
草菜可食，總名曰疏。
品題有圃，樹藝有書。
衡縱町畦，周繞屋廬。
繚以樊垣，經父溝渠。
晨出抱瓮，夕歸荷鋤。
有蔓必薅，有蝗必驅。
風披雨沐，日暄露濡。
穉甲怒生，嘉苗蔚敷。
芥姜杞菊，韭薤蒜葫。
薇蕨藜藿，瓜瓞匏瓠。
楮雞桑鵝，籜龍棕魚。
馬齒鹿角，鼠尾虎須。
薯蕷蔓菁，杜蘅蘼蕪。
3.《素羹》
年代： 宋 作者： 范成大
氈芋凝酥敵少城，土薯割玉勝南京。
合和二物歸藜糝，新法儂家骨董羹。
4.《游近村》
年代： 宋 作者： 陸游
行歷茶岡到葯園，卻從釣瀨入樵村。
半衰半健意蕭散，不雨不晴天晏溫。
薯蕷傍籬寒引蔓，菖蒲絡石瘦生根。
參差燈火茆檐晚，童稚相呼正候門。
5.《湖州行》
年代： 清 作者： 魏耕
君不見湖州直在太湖東，香楓成林橘青蔥。
山川迢迢麗村渚，秋城淡淡遮蒼穹。
亭皋百里少荒土，風俗清朴勤桑農。
充腸非獨多薯蕷，宴客兼有錦鯉紅。
白屋朱邸亘原野，黔首擊壤歌年豐。
今歲野夫四十一，追憶往日真如夢。
腐儒營斗粟，閭閻挽長弓。
盜賊如麻亂捉人，流血誰辨西與東？
又聞大戶貪官爵，賄賂漸欲到三公。
豪仆強奴塞路隅，猰貐豺狼日縱橫。
皇天無眼見不及，細民愁困何時終？
安得聖人調玉燭，再似隆慶萬曆中。
天下蚩蚩安衽席，萬國來朝大明宮。
6.《秋興》
年代： 宋 作者： 陸游
白頭韭美腌虀熟，赬尾魚鮮斫鱠成。
卻對盤餮三太息，老年一飽費經營。
7.《過黎君郊居？一作：過黎子雲新居？》
年代： 宋 作者： 蘇軾
半園荒草沒佳蔬，煮得占禾半是薯。
萬事思量都是錯，不如還叩仲尼居。
8.《昔游》
年代： 唐 作者： 杜甫
昔者與高李，晚登單父台。寒蕪際碣石，萬里風雲來。
桑柘葉如雨，飛藿去裴回。清霜大澤凍，禽獸有餘哀。
是時倉廩實，洞達寰區開。猛士思滅胡，將帥望三台。
君王無所惜，駕馭英雄材。幽燕盛用武，供給亦勞哉。
吳門轉粟帛，泛海陵蓬萊。肉食三十萬，獵射起黃埃。
隔河憶長眺，青歲已摧頹。不及少年日，無復故人杯。
賦詩獨流涕，亂世想賢才。有能市駿骨，莫恨少龍媒。
商山議得失，蜀主脫嫌猜。呂尚封國邑，傅說已鹽梅。
景晏楚山深，水鶴去低回。龐公任本性，攜子卧蒼苔。
9.《采葯》
年代： 唐 作者： 王績
野情貪葯餌，郊居倦蓬蓽。青龍護道符，白犬遊仙術。
腰鐮戊己月，負鍤庚辛日。時時斷嶂遮，往往孤峰出。
行披葛仙經，坐檢神農帙。龜蛇采二苓，赤白尋雙術。
地凍根難盡，叢枯苗易失。從容肉作名，薯蕷膏成質。
家豐松葉酒，器貯參花蜜。且復歸去來，刀圭輔衰疾。
10.《和張簿韻》
年代： 宋 作者： 張嵲
平昔志升車，年來但芒屨。
前旬返城邑，宵旦未逾數。
及茲復入山，始覺離亂苦。
行行望遠峰，山村猶幾許。
風清初戒寒，雲垂欲收雨。
羸馬尚嘶林，吾行已遵渚。
茂樹曩堪攀，澄潭今可俯。
秋意滿山川，微煙澹村塢。
經過竹籬側，倦極欣一語。
三鍾應昔志，一室固堪處。
去留非本心，偶地因為主。
野盡盡茅茨，山田多瘠鹵。
菽粟工療飢，薯蕷行堪煮。
一水可乘流，從公公莫御。
4. 關於地瓜的古詩
1、《和陶酬劉柴桑》宋代：蘇軾
原文：
紅薯與紫芽，遠插牆四周。
且放幽蘭春，莫爭霜菊秋。
譯文：紅薯與紫芋的芽牆在圍牆的四周。山葯和紫芽開花時放出類似幽蘭的香氣，夏天開放不與秋菊爭霜。
2、《詠地瓜 其一》清代：徐宗勉
原文：
薯蕷登場共有年，栗薪無用架中田。
何曾守護勞王父，猶憶耘鋤仰昔賢。
譯文：地瓜在這一年登場了，木柴因為沒有用而架在田裡。何曾以前守護勞王的父親，在鋤地是起了昔日的聖賢。
3、《詠地瓜 其一》清代：黃化鯉
原文：
獸掌龍蹄並有名，勻勻禹甸種初成。
自從海外傳嘉植，功用而今六穀爭。
譯文：和獸掌龍蹄一樣有名，在地里均勻的種植。這是從海外傳入的植物，現在的功用可以和六穀爭。
4、《詠地瓜 其三》清代：黃化鯉
原文：
味比青門食更甘，滿園紅種及時探。
世間多少奇珍果，無補饔飧也自慚。
譯文：味道好像青門吃著卻非常甘甜，滿園的紅色嫩芽探出頭來。世間多少奇珍異果在它面前也自慚。
5、《海邊耕》清代：洪繻
原文：
撥沙拔茅鋤作園，耕時十旬九旬喂。
夏畦冒雨種地瓜，秋天霜冷枯根芽。
譯文：在田地里鋤草，耕地的時候是十旬九旬。夏天冒雨種地瓜，秋天的霜把芽都凍死了。
5. 贊美紅薯的詩詞
1、詠地瓜 其一
清代：徐宗勉
薯蕷登場共有年，栗薪無用架中田。何曾守護勞王父，猶憶耘鋤仰昔賢。
交錯禾麻皆唪唪，栽培根柢乃綿綿。剝菹絕勝烹瓠葉，應補農書第一篇。
譯文：
薯種蕷麥登場共有年，栗薪沒有用架中田。何曾守護慰勞王父，還記得從前的賢人除草鋤抬頭。
交錯禾麻都唪唪，栽培根柢就綿綿。剝菹絕勝烹瓠葉，應補農書第一篇。
2、詠地瓜 其二
清代：徐宗勉
何堪薪桂米如珠，疐齕還留菜色無。篝滿爭如收黍稷，藤抽果爾敏蒲廬。
翻匙雪共齏成粉，切玉香同筍入廚。風雨調和疆場辟，蒼生長飽海東隅。
譯文：
怎麼能像珍珠柴桂米，疐咬回去留面色無。點滿爭如收黍稷，藤條抽果你敏捷蒲房屋。
雪一起搗碎成粉翻匙，切玉香同筍進入廚房。風雨調和戰場開辟，人類長飽海東隅。
3、詠地瓜 其一
清代：黃化鯉
獸掌龍蹄並有名，勻勻禹甸種初成。自從海外傳嘉植，功用而今六穀爭。
譯文：野獸掌握龍蹄都有名字，均勻均勻禹甸種初成。從海外傳俊，功效而現在六穀爭奪。
4、薯米
清代：胡健
番薯當米度年華，鼓腹安閑海外家。義士不須勞指囷，將軍何事慨量沙。
笑殊香粳供天府，喜並山芋喚地瓜。一自島隅分種後，風流隨處詠桃花。
譯文：
番薯在米度年華，鼓腹安閑海外家。正義的人不須勞累手指屈曲，將軍什麼事感慨量沙。
笑很香粳供給天府，喜都山芋喚地瓜。一個從島角分別種植後，風流隨處詠桃花。
5、和陶酬劉柴桑
宋代：蘇軾
紅薯與紫芽，遠插牆四周。
且放幽蘭春，莫爭霜菊秋。
窮冬出瓮盎，磊落勝農疇。
淇上白玉延，能復過此不，
不思馬少游。
譯文：
紅色和紫色芽薯，遠插牆四周。而且放幽蘭春，不要爭霜菊秋。
嚴冬在瓮盎，磊磊勝利農耕地。淇水上白玉延，能夠再次經過這不，不想馬少游。
(6)三台榕盆景擴展閱讀：
番薯最早種植於美洲中部墨西哥、哥倫比亞一帶，由西班牙人攜至菲律賓等國栽種，番薯最早傳進中國約在明朝後期的萬曆年間，分3條路線進入中國―雲南、廣東、福建。
一般普遍認為，番薯的引入中國，源於萬曆二十一年（1593年）。 明時，多年在呂宋（即菲律賓）做生意的福建長樂人陳振龍同其子陳經綸，見當地種植一種叫「甘薯」的塊根作物，塊根「大如拳，皮色朱紅，心脆多汁，生熟皆可食，產量又高，廣種耐瘠」。
想到家鄉福建山多田少，土地貧瘠，糧食不足，陳振龍決心把甘薯引進中國。1593年菲律賓處於西班牙殖民統治之下，視甘薯為奇貨，「禁不令出境」。
陳振龍經過精心謀劃，「取薯藤絞入汲水繩中」，並在繩面塗抹污泥，於1593年初夏，巧妙躲過殖民者關卡的檢查，「始得渡海」。航行七天，於農歷五月下旬回到福建廈門。甘薯因來自域外，閩地人因之稱為「番薯」。陳氏引進番薯之事，明人徐光啟《農政全書》、談遷《棗林雜俎》等均有論及。
番薯傳入中國後，即顯示出其適應力強，無地不宜的優良特性，產量之高，「一畝數十石，勝種谷二十倍」。加之「潤澤可食，或煮或磨成粉，生食如葛，熟食如蜜，味似荸薺」，故能很快向內地傳播。
十七世紀初，江南水患嚴重，五穀不收，飢民流離。彼時，科學家徐光啟因父喪正居住在上海家中，他得知福建等地種植的番薯，是救荒的好作物，便自福建引種到上海，隨之向江蘇傳播，收成頗佳。
參考資料來源：網路-番薯
7. 福建有哪些旅遊景點
1、廈門市鼓浪嶼風景名勝區（2007年）
廈門鼓浪嶼是福建省著名景點。歷史上很多事件都出在這個地方。在第41屆世界遺產大會上，中國申遺項目——「鼓浪嶼國際歷史社區」通過了世界遺產大會的終審，成功列入世界文化遺產名錄，成為中國第52項世界遺產項目。
2、南平市武夷山風景名勝區（2007年）
武夷山，武夷山位於江西與福建西北部兩省交界處，武夷山脈北段東南麓總面積999.75平方公里，是中國著名的風景旅遊區和避暑勝地。屬典型的丹霞地貌，是首批國家級重點風景名勝區之一。
3、福建省土樓（永定·南靖）旅遊景區（2011年）
福建土樓，因其大多數為福建客家人所建，故又稱「客家土樓」。土樓產生於宋元，成熟於明末、清代和民國時期。以土、木、石、竹為主要建築材料，利用未經燒焙的土並按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成，用夾牆板夯築而成的兩層以上的房屋。
4、福建省三明市泰寧風景旅遊區（2011年）
泰寧風景名勝區：世界地質公園，國家AAAAA級旅遊景區，國家重點風景名勝區，國家森林公園，國家地質公園，全國重點文物保護單位，國家非物質文化遺產，全國百個紅色經典旅遊景區，中國十佳魅力名鎮，中國優秀旅遊縣，中國生物圈保護區網路成員單位。
5、泉州市清源山景區（2012年）
清源山國家重點風景區地處福建省東南部，晉江下游東北岸，位於東經118°30'～118°37'，北緯24°54'～25°0'之間，與泉州市區三面接壤。距廈門市106公里，福州市196公里。 因為山上泉眼諸多別稱「泉山」，因山高入雲稱「齊雲山」。位於城市北郊又稱「北山」，山上有三峰亦稱「三台山」。
6、寧德市白水洋-鴛鴦溪旅遊區（2012年）
白水洋鴛鴦溪位於福建省寧德市屏南縣境內，距福州170公里，寧德101公里，整個景區呈月牙形，總面積66平方公里，溪長36公里，分為白水洋、宜洋、劉公岩、太堡樓、鴛鴦湖五大景區。
7、寧德市福鼎太姥山旅遊區（2013年）
寧德市福鼎太姥山旅遊區，位於閩浙邊界的福鼎市境內，北鄰溫州118公里、南距福州200公里，同三高速及溫福鐵路穿其腳下而過，交通便利。寧德市福鼎太姥山旅遊區瀕臨東海，有「山海大觀」、「海上仙都」之稱。
8、龍岩市古田旅遊區（2015年）
福建省龍岩市古田旅遊區景區是國家5A級旅遊景區，是2015年經國家批準的。
9、福州市三坊七巷景區（2015年）
三坊七巷是國家5A級旅遊景區，是福州老城區經歷了建國後的拆遷建設後僅存下來的一部分。是福州的歷史之源、文化之根。
(7)三台榕盆景擴展閱讀：
福建，簡稱「閩」，位於中國東南沿海，東北與浙江省毗鄰，西面、西北與江西省接界，西南與廣東省相連，東面隔台灣海峽與台灣省相望。南北最長為530千米，東西最寬為480千米。福建省現轄福州、廈門、莆田、泉州、漳州、龍岩、三明、南平、寧德9個 設區市和平潭綜合實驗區（平潭縣）。省會為福州。
福建的地理特點是「依山傍海」，九成陸地面積為山地丘陵地帶，被稱為「八山一水一分田」。福建的森林覆蓋率達65.95%，居全國第一。福建的海岸線長度居全國第二位，海岸曲折，陸地海岸線長達3751.5千米。福建以侵蝕海岸為主，島嶼眾多，星羅棋布，共有島嶼1500多個，海壇島為全省第一大島。
而且由於福建位於東海與南海的交通要沖，由海路可以到達南亞、西亞、東非，是歷史上海上絲綢之路、鄭和下西洋的起點，也是海上商貿集散地，和中國其他地方不同，福建沿海地區是海洋文明，而內地客家地區是農業文明。依山傍海的特點也造就了福建豐富的旅遊資源；而且除了海壇島、鼓浪嶼、武夷山、泰寧、清源山、白水洋、太姥山等自然風光外，還有土樓、安平橋、三坊七巷等人文景觀。
8. 黃桷樹的習性，作用，果實
黃桷樹原產我國華南和西南地區，尤以重慶、四川、湖北等地最多。它喜光，耐旱，耐瘠薄，有氣生根，適應能力特別強。園林應用中適宜栽植於公園湖畔、草坪、河岸邊、風景區，孤植或群植造景，提供人們遊憩、納涼的場所，也可用作行道樹。 黃桷樹是重慶市市樹。
生長特點特性第一，黃桷樹生長速度快，滲透力強。在調查中，我們發現很多生長在岩石上的黃桷樹，根系比樹干要發達2—3倍。在市兒科醫院對面堡坎上的一棵黃桷樹，它的干徑是8厘米，但根徑卻有134厘米。樹高3米，樹冠4米，但它的一條側根卻順著堡坎橫著長了16.5米長，超過樹冠的4倍。另外，我們還發現黃角樹根伸入到溶洞和防空洞的岩石縫隙的深部，長出許許多多須根和分根，有的懸吊在空中長達70厘米，吸收潮濕空氣中的水分。 第二，黃桷樹根還有非常強的吸附力。它的根能夠吸附著地表生長，也可以像藤蔓植物一樣，纏繞著別的物體茁壯生長。 第三，黃桷樹根還具有變異性。為了適應自然環境的變化，有時它就將自己的根從圓形長成扁平形。自然地形的空隙是什麼形狀，它就會變化成什麼形狀。除此之外，當兩棵黃桷樹的樹根相碰時，它們就會合長成一根較粗的根。當無數的根連在一起時，它們就會長成一個「大樹干」，給人們造成是樹乾的假象。 黃角樹黃桷樹綠化中的作用由於黃桷樹的許多優點都適應山城的地理特點，所以山城人民將它譽為「市樹」。在工礦區、人行道、岩石堡坎、娛樂場和庭院中都栽了大量的黃桷樹。在嘉陵江南橋頭兩邊高24米的堡坎上(堡坎修築成三台，每台寬1米)，種了112棵黃角樹，使石牆變成了綠牆，不僅綠化了環境，還加固、維護了堡坎。在北碚街上，我們看到有的人家將房屋修建在黃角樹下，這樣就降低了室內的溫度，起到了空調機的作用。在公園里，人們挖開泥土，提高樹根位置，形成了孤立的觀賞樹木。根據黃角樹枝條柔軟，易盤扎、修剪的特點，人們將它編成了屏風，還培育成了十分別致美觀的盆景，參加國內外展出，得到了不少參觀者的贊賞。
像玉蘭花的可以(我小時候常吃），結成圓圓的小果子的不可以（我試過，不好吃！）——摘編自「我是快樂達人」