黑色石盆景

A. 我剛買了一個假的盆景，發現裡面有黑色的石塊，那是什麼東西

蛭石，主要是透水用的。或則是堵塞花盆底部的排水孔。

B. 怎樣寫「石都」柳州這篇文章 急！！！急！！！急！！！

我們柳州人愛石頭，柳州人玩石頭，結果玩出一個「中華石都」的美名，玩出一張精美的城市名片，為其痴，為其狂，真可謂是轟轟烈烈。也許沒到過柳州的人無法想像得到…… 到柳州不賞石頭不可思議，寫柳州不寫石頭更是不能釋懷…… 柳州人愛石頭，玩石頭可以從歷史上溯源，唐朝柳宗元出任柳州刺史時，就曾到北郊的「龍壁回瀾」處，採回龍壁石制硯，送給遠在廣東的好友劉禹錫，劉愛不釋手，為此，劉賦詩《謝柳子厚寄疊石硯》。 今天的柳州，你走在街上可以看到綠地中點綴著奇石，各大賓館的大廳擺放著奇石，許多企事業單位的大門或大廳展放著奇石，連柳微柳汽柳工等集團公司也不例外。 今天的柳州，已形成以八桂奇石館、魚峰石玩精品館、柳侯盆景石玩館以及馬鞍山奇石市場、柳州奇石城、中華石都、龍城石都等「三館四場」為主要奇石場館的產業格局。民間的私人藏品館則難以計數。 作為柳州人，本人平素也非常喜好收藏奇石，現有藏石數百餘件。然而，對於那些大玩家而言，只不過是「滄海一栗」。記得在1998年，我曾與幾位友人合股在南寧開了一家 石玩書畫店，試圖挑起南寧人的賞石興趣，無奈素來酷愛花鳥根雕的南寧人似乎總是對奇石「不感冒」，結果石玩書畫店提早收宮，本人也不得不放棄此產業計劃，轉為個人愛好了。 柳州另有「奇石甲天下」、「奇石之鄉」、「奇石商埠」之稱的美譽，這殊榮的稱謂，來自柳州奇石市場，經十多年對外的奇石商貿的結果。今日的鞍山奇石市場（含東南亞皇宮奇石城），其規模之大，石種之多，這對整個亞太地區而言，是無可比擬的，故聲譽早已名聞遐邇。柳州被尊為「中華石都」，絕非空穴來風，是因柳州人自古以來都有愛好收藏奇石的厚實基源，並博得海內外石玩同道的厚愛而提出：奇石出自柳州。 柳州地區，面積為31300餘平方公里，而全區地貌卻是八山一水一分田，可見產石區域之大，就全國而言，可居首位。柳州地區所轄兩市九縣，凡流經柳州地區的河流都盛產石頭。 由忻城經合山市繞來賓與柳江匯於石龍的紅水河，自沙宜流三江匯融江於大浪的潯江。由貴州從江進富祿合潯江於良口的都柳江，始於柳城鳳山過柳州終於石龍的柳江。由石龍經武宣至勒馬的黔江。上述幾條主流所產的奇石早已譽滿全天下。例如合山馬鞍村的綠釉石及彩陶石、來賓縣蓬萊洲的成岩水沖石，以及大灣的釉卵石，潯江的碧玉卵石及黃臘石，柳江盛產草花石等十多個富有觀賞價值的石種。 柳州所轄的廣闊山區各地層中，蘊藏著豐富的海洋生物化石，顎頭貝，弓石燕，鏈房螺，層孔蟲，以及多種珊瑚化石籌二十多個品種，出自於武宣的山區。柳州江縣產旋螺化石，來賓及合山一帶有海草化石，印模菊石等十多個化石品種。柳城及柳江兩縣的山區產彩霞石，瑩石，松香石，類太湖及墨湖石等觀賞石品種。 柳州是東南亞的奇石商埠 柳州之所以成為舉世聞名的奇石商埠，是因為奇石出自柳州，馬鞍山奇石市場，自九四年形至今，柳州的石市得以迅猛發展，從每星期天的地攤市場發展到今日具有數百多間全日市的固定奇石店，東南亞皇宮奇石城與馬鞍山奇石市場，對映生輝。十多年多來，馬鞍山奇石市場，接待了魚而來的四海客商，石市貿易日趨繁榮。 為開拓柳州旅遊事業，柳州的地礦部門投建開辟「柳州奇石城」位於東環路，旨在引導區內的奇石資源匯集在柳州，促進 柳州奇石商埠的進一步昌盛，展望未來，柳州的奇石市場，就國內外而言，無疑會起著主導作用。 柳州推動了賞石文化 早在八十年代，柳州奇石巳走出國門，當時由市園林局組團，先後赴香港，新加坡，日本，泰國等地舉辦了柳州奇石展，已取得良好的社會效益。八五年北京「中國盆景」展，柳州園林局展出鍾乳石一件「薄萬里是靈山」獲獎。九一年柳州奇石展上海，深受海內外同仁刮目相待。九二年春節筆者與幾位同好，辦展北京龍潭湖，歷時半年，亦取得良好的社會效益。九四年柳州辦「第二屆中國賞石展」，柳州展區獲獎總數佔全國近40%，九六年十月「第三屆全國觀賞石展」舉辦徐州，「柳州市奇石研究會」組團送展128件，其中獲獎作品66件，占送展總數的51.56%。九七年十月「第四屆亞太地區盆景賞石展」舉辦上海，廣西佔金獎兩件，唯柳州所囊括：一件系來賓產的「律動」另一件是彩陶石種之「綠玉石」的「春宵鳴琴」，俱獲金獎殊榮，而今，每年一度的中國賞石節已形成慣例。 綜上所述，柳州奇石己譽滿全球。促進了國際間的奇石商貿，從而推動柳州旅遊事業發展的重要產業，柳州成為名甲天下的「奇石城」。 柳州奇石的品種： 柳州人自古就有賞石、藏石、以石會友之風 ，人們信奉「石來運轉」。現代生活節奏越來越快，驅使人們對回歸自然的渴望越來越強，賞石給人們提供了親近自然、平和心境的廣闊天地。家有瑰寶，願與天下人共賞。柳州為世人所喜愛的奇石種類繁多，按大類分主要有：水石（水沖石）、土石、山石、洞石、洞石、岩石、化石及混成石等七大類；且水沖石分布很廣，以大化、來賓、合山、三江、龍勝、百色、天峨等地方居多，按產地細分則有五十多種，在此僅按產地分類對一些主要石種作些介紹。 一、草花石（又稱石國畫）：1999年1月13日在《人民日報》首次介紹了廣西柳州這一石玩珍品，引起了國內外眾多石玩愛好者的普遍關注。經古生物專家邱國敦高工鑒定其保存完好的單體珊瑚化石，是Verbeeiellcl(費伯克珊瑚)，原岩系距今約2.5億年前的古生界二疊系下統弧峰組底部岩層，為鈣質硅質岩或硅質灰岩。其圖紋的形成，是岩石受風化作用的結果，其中一個重要因素是水及其溶解的礦物質沿裂隙及毛細孔滲透充填，多種礦物致色，二價鐵和三價鐵離子致色呈褐色、褐黃色、棕紅色、褐紅色、暗紅色，四價錳離子致色呈棕黑色，黑色，綠泥石致色呈淺灰綠色。而其上覆一層火山凝灰岩，一些礦物質對國畫石的圖紋形成也起一定作用。國畫石產出的層位，位於小褶皺發育的部位，節理裂隙發育，有利於礦物質的充填致色，使圖紋及色彩變化無窮。由於含硅質成份高，硬度在50左右，緻密堅硬，結構均勻，石表面磨光後光滑細膩，圖紋更清晰和有層次。組成的各種畫面，一石一景，有紅霞滿天，山河湖海，垂柳工明月，有竹林古樹，山村小景。且色彩斑瀾艷麗，濃淡相宜，所呈現的奇妙韻味，令人回味無窮，連畫家也嘆為觀止。著名畫家吳冠中先生喻為：「踏破鐵鞋無覓處，終生追求忽顯現；今日拜倒石頭前，還笑米芾未曾見。」國畫石源自天然，是大自然的傑作，其圖紋構成的畫面內涵深邃，每一幅都是絕世孤品，具有很高的觀賞價值和收藏價值。
二、柳硯石：產於柳州市龍壁山下柳江河中。據史料考證，這種天然硯形石最早為唐代柳宗元任柳州刺史時所發現，並稱之秀石可硯，曾獎此石贈與好友劉禹錫，傳為歷史佳話。故而今人將此石種命名為柳硯石。其形態千變萬化，成以景觀造型見長。質地堅硬細潤、通體呈青黑色，具有古樸滄桑感，是柳州最具代表性的石種之一。三、墨石：墨石因通體呈墨黑色而得名，主要產於柳州市柳江縣石山上，廣西其他石山地區變有分布。墨石發現於六十年代末，它外觀通透玲瓏，符合瘦、皺、漏、透的傳統賞石審美觀而倍受文人墨客和老一輩藏石家所青眯。雜有彩紋的稱之為花墨石。灰白色的類太湖石因與傳統的太湖石相比，莫辯雌雄，庶可亂真。由於出自柳州，冠名「類太湖石」以示區別。四、來賓石（俗稱水沖石）：產於柳州地區來賓縣境內的紅水河中。石質堅實，多以黑、黃、青灰色為主色調；由於湍流互古沖蝕，砂石磨礪，表面細潤光潔，石形富於變化，具有象形、景觀、抽象、奇巧等不同類型，且品種繁多，其中以紋石較為珍貴。如：遷江的黑色密紋石、金錢紋石，蓬萊洲的疏紋浮雕石，黃牛灘的黃色龜裂紋石等等。五、三江石：主要產於柳州地區三江縣境內融江河段，其上游龍勝縣境地內大地和侗烈也有出產。外形多呈卵狀，石質堅硬細密，表面潤澤光滑。常見有：彩卵、黃蠟和黑卵三大類。彩卵色彩豐富，多以黃、紅、紫三色為主色調，或流光溢彩，或古香古色，以石之氣韻獨特見長；黃蠟石橙黃油潤，表面常見有奇特的皺紋，顯得滄桑老氣，古味甚濃，十分罕見，被視為三江石之上品。六、彩陶石：因表面有一層罕見的天然彩釉而得名，產於柳州地區合山市馬鞍村的紅水河河段，故又名馬鞍石。形色質紋具佳，成以綠彩陶最為珍貴；而綠質黃釉具有唐三彩之神韻；一石二色的鴛鴦石亦獨具特色；黑彩陶石質細滑，潤澤感佳；此外，尚有淺藍色、青灰色、古銅色的等等。均為珍稀石種之一。
七、天峨石：產於柳州近鄰天峨縣境內的紅水河段，外形多呈卵狀，質地細滑光潔，色彩或斑讕陸離，或素潔雅緻；紋理或平或凹或凸，自成天趣。似版畫，如浮雕，圖紋形象奇逸古拙，意境深遠，為天然圖文石中的佼佼者。八、石膽石: 有山石膽和水石膽之分，因形得名。主要產於柳州市柳江縣山中的為「山石膽」；產於柳州地區來賓縣紅水河中的為「水石膽」。山石膽質堅略脆，粗獷古樸；水石膽質堅，光滑潤澤，色調有古銅色、黑灰色和青灰色等，形狀有單個體和多個聯合體，通體圓滑無棱，如同人工鑄成。因石形奇特而贏得玩石者的喜愛。九、大灣石: 產於柳州地區來賓縣大灣鄉的大灣石小品，石體雖小，然卻精巧別致、精妙、絕倫。便於隨身攜帶，手上把玩。質地細滑光潤，色紋豐富，以純正老氣的棕黃色最具代表性。石形千姿百態，有的象形狀物，有的如珠如玉，不少藏石家對此石種情有獨鍾，視為「掌上明珠」。十、幽蘭石：產於柳州地區鹿寨縣幽蘭村附近的山溪中。既是山石又是水沖石，以逼真的山形景觀、人物造型引起眾多玩石者的關注。以黑色、青灰色為主色調，常帶有似流水般的白紋。質堅、石皮古樸粗獷。另有一類似石種產於柳州地區象州縣里雍村附近石山中。此石埋於土中，質感略粗，但仍不失古樸粗獷。亦有理想的山景石形和其他象形。十一、大化石：大化石產於產於廣西境地內紅水河大化縣岩灘河段，石形多為層狀變化，以色澤 和質地取勝。其質地堅硬，色澤棕黃,溫潤細膩，渾如完璞；百色石產於廣西百色地區，形象態及特別大抵與大化石相似，但色調較為單一清新。 十二、菊花石：因在其表面綻放有簇簇石質的菊花，惟妙惟肖，故而得名。主要產於柳州市柳江縣石山上，其他地區也有出產。石中的菊花不是化石，其成因眾說紛紜。其中一說為：280萬年前天然天青石或異質同相的方解石，其幼年期具有聚核特性：聚成的團狀小顆粒，構成了晶瑩的花蕊，後呈現放射樣聚集片狀晶體，形成了菊花瓣，亦即觀其斷面，就猶如朵朵盛開的菊花。十三、彩霞石（又名：肉石）：屬土類石，發現於柳州部分地區土層中，質地稍軟，因石紋紅、色彩鮮艷明快，酷似天上彩霞而得名。此石與大理石相類似，質量最好。屬石灰岩，主要成分為碳酸鈣，在沉積過程中，由於混入一定的粘土礦物和陸原碎屑礦物，故呈現赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、黑、白諸種顏色，常常形成色調顯明、交織變幻的種種畫面，佳品通體雲蒸霞蔚，絢麗奪目。硬度6度左右。可取其斷面精琢成各種圖案以供人觀賞。 十四、化石：是指埋藏於各地質歷史時期岩層中的古生物的遺骸或遺跡形成的石塊，有動物化石與植物化石之分，是奇石中的一個集考古、科研、賞玩於一身的特殊石種。化石不僅可供觀賞，還可從中看到一些史前生存、現已滅絕的生物，或現有生物進化前的初始形態，了解生命的起源、發展和演變過程。十五、蠟石：據史料記載：黃蠟石首先發現於真臘國（今柬埔寨），故稱臘石。但另有說法是因石表層內呈現蠟油狀釉彩而得名。黃蠟石出產柬埔寨、中國的潮州、揭西、佛岡、韶關、清遠、台山、開平、電白，廣西的柳州、賀州、鍾山、金秀等地，屬矽化安岩或砂岩，含鐵石英。黃蠟石在岩石學上是一種石英石，主要成份為石英，摩氏硬度7°左右，韌性也強，極富穩定性，雖然其表層為黃蠟油狀，但其切面石心部分常為粉白或黃白、乳白色的石英微粒，其油蠟之質感源於石英，而其顏色則來自氧化的鐵質。而黃蠟石是蠟石的其中一種，蠟石的形成過程是：石英岩礦物因地質變動而使破碎的石英石滾入酸性的泥土中，並長期受酸性物質的低溫溶蝕，使其表面產生蠟狀釉彩。又因山洪暴發，使其滾入山溪中，一部分蠟石經河水搬運而流入江河，經千萬年的江河溪水沖刷及沙礫摩擦，使其表面油光溜滑，並經水中各種礦物元素的長期滲蝕，使其產生多種色彩。蠟石按其色彩分類有：黃蠟石（含錳成分），褐蠟石和黑蠟石（含鐵成分），紅蠟石（含氧化鐵成分），彩蠟石（含多種礦物成分），白蠟石（未經礦物質滲蝕，只因長期受水的滲浸而產生蒙蒙的白膜）等五大類。黃蠟石之所以能成為名貴觀賞石，除其具備有濕、潤、密、透、凝、膩六德外，其主「色相」是以黃色為基本色是其重要因素。中華民族對色的概念是：宇宙的黃、紅、藍三種顏色中的「黃」為首，天玄地黃，黃乃土地之色，陰陽五行中「土居中」故黃為中央正色。同時，黃蠟石的黃色，是亮麗的暖色調，也就是平常人們所說的富貴色，以前皇帝穿的龍袍是黃色的主色調，皇宮中雕刻的龍也是黃色的，這是權力的象徵；黃金大家都知道是黃色的，這又是富貴的象徵。所以人們喜歡這黃蠟石是歷史淵源的沉定。另外，黃色是中華民族炎黃子孫的共同符號，黃河之象徵，也是佛教、道教、儒家思想中地位最高的顏色。一些學者認為，古代稱田黃石為「石帝」，因此，黃蠟石有理由封為石皇後。
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C. 小盆景下面放一些小石子是不是就不用打孔了，因為有兩個盆。我想用那個黑色的，可是又沒有孔。

打孔是為了多餘的水滲漏出。假如沒孔的盆澆水不要太多水會沒事的

D. 江蘇常州特產：孟河斧劈石盆景

孟河斧劈石盆景的基本介紹
常州市新北區孟河鎮小黃山面臨長江，經過千萬年江風吹襲，江水沖擊，山石風化，形成了千奇百怪的片石。它集山石的雄、秀、奇、險於一身，質地堅硬，稜角分明，紋理除剛直之外，還兼有纖、細、透、漏、縐、瘦等特點，儼然鬼斧神工所劈，人稱「斧劈石」。斧劈石顏色多樣，有黑色、紅色、土黃色、黛青色、五彩色及雪花色；形狀各異，有片狀、塊狀、柱狀、折帶狀、橫斷狀、旋轉狀等，因之，是製作盆景的上乘材料。早在1000多年前的宋代，孟河人就用斧劈石精製盆景，作為貢品晉獻皇室，現在北京故宮博物院尚有珍藏。晚清後及至近代，曾一度衰落，自上世紀70年代起又開始復甦。近20年來，孟河斧劈石盆景作品遍及國內上海、深圳、西安、沈陽、珠海等大中城市，並熱銷至日本、新加坡、法國、美國、加拿大等國家。1985年5月，上海國際信息中心舉辦首屆花卉盆景展覽，孟河斧劈石盆景作品《青山石壁》榮獲特等獎，《解放日報》專文贊譽孟河斧劈石盆景「集奇石之雄、奇、秀、險」，「有著迷人的天然美」。上世紀九十年代初，在日本大阪舉辦的花與緣博覽會上，孟河盆景作品《長城連富士》傾倒了來自世界各地的盆景專家，這一作品至今仍珍藏在日本大阪府內。
孟河斧劈石盆景，如立體的畫、無聲的詩，給人一種意在景中、奧妙無窮的自然情境。尤其是用片狀石製作的平原山水盆景和柱狀石製作的高山奇峰盆景，更是獨辟蹊徑，別具神韻。前者山峰俊秀，連綿不斷，或湖光山色，曲折迂迴，或雪霽丘壑，冰河初封，顯示江南風光的嫵媚多姿；後者氣勢雄偉，層巒疊翠，絕壁萬仞，飛瀑直瀉，猶聞呼嘯猿啼。創作者經過獨具匠心的構思，運用縮龍成寸的高超手法，將山川奇峰、秀岩勝跡作典型化加工，使其成為「集千里之峻，於咫尺盆盈」的唯美藝術品，濃縮在一個個方寸之中，供人觀賞神思，陶冶情操。孟河斧劈石盆景製作材料以斧劈石為主，輔助材料有底盆及放置盆景的木幾、黃沙、顏料、膠水以及木植物等物具、製品。

孟河斧劈石盆景的產品特點有哪些？
常州市新北區孟河鎮小黃山瀕臨長江，經過千萬年風化，形成了千奇百怪的片石，人稱「斧劈石」，是製作盆景的上乘材料。斧劈石造景藝術是省級非遺，魏達榮老先生是常州斧劈石非遺傳人，祖傳手藝，以魏達榮、魏玉宇為代表性傳承人的孟河斧劈石盆景工藝，已積累各類大、中、小、微型作品近萬件。
孟河斧劈石盆景是中華盆景藝術苑內、根植於常州特殊地形條件下綻放的一束奇葩。孟河斧劈石盆景以其獨樹一幟的微觀山水形象和藝術風格，以及其所具有的獨特的藝術美感、欣賞價值、中外文化交流價值、實用價值，而廣受人們的青睞和喜愛。

孟河斧劈石盆景的歷史是怎麼由來的？
斧劈石,源於中華民族神活傳說,西嶽華山上的女神三聖母因愛慕書生劉彥昌的容貌才華,私結連理,其兄二郎神以違犯天條罪將三聖母壓在西峰巨石下,三聖母石下產子,取名沉香,長大成人受仙師指點,執神斧劈開巨石,母子團圓。
早在1000多年前的宋代,孟河人就用斧劈石精製盆景,作為貢品晉獻皇室,現在北京故宮博物院尚有珍藏。但這種精緻典雅孟河斧劈石盆景,因而被看作陽春白雪而少人問津,頻於夫傳。一千多年以來,非遺文化孟河斧劈石盆景藝術一直深在閨處沒人識,直到二十世紀八十年代改革開放之初，這項非遺文化孟河斧劈石盆景藝術，終於重新登入文化藝術的殿堂，使孟河斧劈石盆景藝術在人間再現輝煌。一位常州孟河人魏達榮將自己祖傳的手藝，在他的手上得以起死回生發揚光大,使項這非遺文化煥然一新重放光彩。1978年,時任孟河鎮農業技術推廣站魏達榮站長，開發還原了這項早失傳的非遺文化孟河斧劈石盆景藝術。魏達榮看準了這門獨門「天下斧劈石皆出孟河」這一得天獨厚的小黃山斧劈石的片石資源，將失傳已久的製作工藝重新開發研製出來,把已埋沒很久的非遺文化瑰寶技藝開發出來，使它煥發出應有的光彩藝術。

孟河斧劈石盆景的獲獎榮譽
2016年，孟河斧劈石盆景製作工藝成功入選第四批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。

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