愛玩盆景

『壹』 宋代描寫山水盆景的詩詞有哪些

蘇軾的《抄雙石》：

夢時良是覺時非，襲汲水埋盆故自痴。

但見玉峰橫太白，便從鳥道絕峨嵋。

秋風與作煙雲意，曉日令涵草木姿。

一點空明是何處，老人真欲住仇池。

蘇東坡不僅親自製作盆景，並對入畫的盆景加以吟詠：

我持此石歸，袖中有東海。

置之盆盎中，日與山海對。

試觀煙雲三峰外，都在靈仙一掌間。

五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中。

陸游在《菖蒲》詩中對山水盆景也作了細致描述和贊美：

雁山菖蒲崑山石，陳叟持來慰幽寂。

寸根蹙密九節瘦，一拳突兀千金直。

清泉碧缶相發揮，高僧野人動顏色。

盆山蒼然日在眼，此物一來俱掃跡。

根盤葉茂看愈好，向來恨不相從早。

所嗟我亦飽風霜，養氣無功日衰槁。

同時，宋代有了對盆景的題名之舉。如田園詩人范成大愛玩英德石、靈璧石和太湖石，並在奇石上題「天柱峰」、「小峨眉」、「煙江疊嶂」等名稱。

而且，到了宋代，這時的賞石標准更為明確，對石品研究取得了新的突破。比如人稱「米顛」的大書畫家米芾，愛石成癖，他論石有透、漏、瘦、皺之說。這也促使山水盆景的製作技藝較唐代有了顯著提高。

『貳』 嶺南盆景是怎樣起源的

嶺南盆景產生於明清，清朝廣東借著名詩人屈大均，在其所著的《廣東新語》中就有較回詳細的記載，但真正答形成嶺南盆景的獨特風格則是在建國後，本世紀30年代。到上世紀末，隨著社會的變革，文化藝術的發展，特別是受到嶺南畫派的影響，一部分廣東畫家既善於繪事，又愛玩盆景，在造型上進行了大膽改革，以畫意為本，逐步擴大樹種范圍，成為當今嶺南盆景的雛型。30年代以後，廣東盆景分作三個流派：一是以盆景藝術家孔泰初為首的一派，樹形蒼勁渾厚，樹冠秀茂稠密，構圖嚴謹，表現曠野古木的風姿；二是以廣州三元宮道士為首的一派，主要利用將要枯死的樹樁作材料，經過精心培育，從某一部分長出新芽，以瀟灑流暢為貴；三是以廣州海幢寺的素仁和尚為首的一派，扶疏挺拔，兀立雲霄，技托雖少而不覺空虛，含蓄簡括，高雅自然，很有點鄭板橋「冗繁削盡留清瘦」，「一枝一葉總關情」的詩意。

『叄』 嶺南派的具體含義是什麼

高劍父、高奇峰、陳樹人是嶺南畫派的創立
者，人稱「嶺南三傑」。
高劍父（版1879-1951），原名侖，號爵權廷，
後改名劍父， 廣東番禺人。曾得到法國畫家麥
拉指導，學習西畫，後東渡日本，考入東京美術
學院。回國後先後創辦了《真相畫報》 、審美
書館、春睡畫院及南中美術院，歷任中山大學和
南京中央大學教授、廣州市立美專科學校校長等
職。他大膽融合中國傳統技法和西洋畫法，不僅
描繪花鳥、山水、人物等傳統題材，而且飛機、
坦克、西式火腿、餅干、飛魚等新事物亦出現於
畫面中。他的繪畫追求透視、明暗、光線、氣
候、空間的表現，尤重色彩的渲染，使人感到意
境親切優美，十分適合文化層次不高的商人及一
般市民的品味，像海派一樣，成為早期中國畫商
品化的較佳選擇。