屹苑盆景園

『壹』 energy中國的四大林園是哪些

中國四大園林是北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園、蘇州留園。

頤和園，集歷代皇家園林之大成，薈萃南北私家園林之精華，是中國現存最完整，規模最大的皇家園林。
歷史悠久的中國園林，具有與歐洲古代園林不同的獨特體系，無論是帝王營造的皇家園林，還是官宦豪富興建的私家園林，都刻意追求自然美和藝術美為一體。頤和園博採各地造園手法，既有北方山川的雄渾宏闊，又有江南水鄉的清麗婉約，並蓄帝王宮室的富麗堂皇和民間宅居的精巧別致，成為中國最著名的古典園林。
頤和園位於北京西北郊，園內分宮廷區，萬壽山和昆明湖三大部份，佔地約290公頃。
進東宮門前行，便是以仁壽殿為中心的宮廷區。仁壽殿，曾名勤政殿，是皇帝處理政務的地方，門兩旁有兩塊青石分別象徵著孫悟空和豬八戒佇立警衛。殿中平床上設寶座、屏風、掌扇、鼎爐、鶴燈等，屏風上有九條巨龍，226個不同寫法的「壽」字。然而，在宮廷區的玉瀾堂，卻記載著一段皇權失落的凄涼歷史，光緒皇後住在玉瀾堂後的宜芸館。宜芸館西北的樂壽堂，則是慈禧太後的處所。據說，她起居於斯，每天飯費就要花掉白銀60兩。在仁壽殿北面不遠處是德和園，是清代所建三大戲台最大的一個（另處有故宮的暢音閣和承德避署山莊的清音閣），每年慈禧做壽，都有吉祥戲目演出。從樂壽堂往西過邀月門，有一條728米的長廊，這條中國園林建築中最長的游廊，沿昆明湖北岸向西伸展，如一條錦帶將遠山近水和園內各種建築有機地聯系在一起。長廊上8000多幅彩色繪畫，構成一條五光十色的畫廊，洋溢著濃重的民族文化氣息。
出長廊，進排雲門，面前就是緊依萬壽山的排雲殿。沿殿兩邊斜線上行，穿德輝殿，登114級台階，就到了萬壽山的佛香閣。這座八面三層四生檐的佛香閣建在58米高的山坡上，內供接引佛，當年每月朔望，慈禧便在此燒香禮佛。佛香閣是頤和園的標志，也是中國古代建築傑出的代表。
從佛香閣下望，東側有轉輪藏，西側有寶雲閣，又名銅亭。銅亭的鑄造用銅207噸，通體呈蟹青冷古銅色，造型精美，是世界上少有的珍品。佛香閣往上是頤和園的制高建築智慧海，俗稱「無梁殿」內部結構以縱橫交錯的拱券支撐頂部，不用柱樑承重，堪稱絕活。
萬壽山以南，是碧波盪漾的昆明湖，西部是仿杭州蘇堤而建的西堤，將湖面分為東西兩半，西堤有六座橋梁，以玉帶橋最為有名，遠遠望去，如玉帶輕飄。據說，乾隆皇帝，慈禧太後都愛游西堤。慈禧曾在這里化裝成漁婆，命太監李蓮英扮成漁公，二人合影留念。與西堤相接的東堤是一道石造長堤，中段有仿盧溝橋而建的十七孔橋，望柱上有神態各異的石獅564隻。昆明湖煙波浩渺，氣象萬千。三座大島，十七孔橋等與萬壽山遙相呼應。
頤和園三大景區，既有湖光山色，又有庭園美景；各式宮殿，寺廟和園林建築3000餘間，不同特點的建築群落自成一格又相互聯系。它巧妙地借西部玉泉山作為它的大背景，把人工建設與自然風光和諧地融匯在一起，從而成為中國園林藝術的典範。
作為清代政治活動的重要場所，頤和園記錄了宮廷生活的許多史實，反映出清王朝由盛到衰的歷史側面。萬壽山古稱瓮山，山下之湖名瓮山泊，明代被喻為杭州西湖，稱為「西湖景」，引來不少文人墨客的登臨，留下許多優美詩篇。由於這里山青水秀，每至盛夏，十里荷花，香氣襲人，這樣的佳景不久就被封建皇帝看中而營造御苑。清代在此造園最為集中，最著名的「三山五園」（萬壽山清漪園、玉泉山靜明園、香山靜宜園、暢春園、圓明園）完成於彼。其中的清漪園，即頤和園的前身，乾隆十五年（1750年）為籌備慶賀太後60壽辰的名義，乾隆帝大興土木修建清漪園，瓮山改名萬壽山，瓮山泊改名昆明湖。1860年第二次鴉片戰爭的戰火「三山五園」皆化為焦土，所有珍寶也被洗劫一空。慈禧垂簾聽政後對清漪園進行復建，並改名為頤和園。
頤和園造景百餘處，雖然寓意繁豐，但突出地體現著皇權與神權的至高無尚，無一處不是悠久歷史的深厚積淀，無一處不滲透著民族文化的豐厚蘊涵。
這座歷史為帝王建造的古典園林，自對外開放以來，每年接待中外遊客達數百萬人，現已成為中國最著名的旅遊參觀熱點之一。1998年，頤和園被聯合國教科文組織正式列入《世界遺產名錄》。

承德避暑山莊
久居宮廷的帝王們都樂此不疲地外出巡視.兩千年來歷代皇帝為其出行在全國各地修建了許多離宮(又稱行宮),至今保存完好的極少.然而,清代的避暑山莊及周圍寺廟,仍煥發著昔日的風采,成為一處著名的旅遊勝地.
避暑山莊位於承德市中心區以北,武烈河西岸一帶狹長的谷地上,距離北京230公里.它始建於1703年,歷經清朝三代皇帝:康熙,雍正,乾隆,耗時約90年建成.
康熙皇帝在北巡途中,發現承德這片地方地勢良好,氣候宜人,風景優美,又直達清王朝的發祥地——北方,是滿清皇帝家鄉的門戶,還可俯視關內,外控蒙古各部,於是選定在這里建行宮.康熙42年開始在此大興土木,疏浚湖泊,修路造宮,至康熙52年(1713年)建成36景,並建好山莊的圍牆.雍正朝代暫停修建.乾隆6年(1741年)到乾隆57年(1792年)又繼續修建直至完工,建成的避暑山莊新增加乾隆36景和山莊外的外八廟,形成界牆內約佔地564公頃,其規模壯觀,是別具一格的皇家園林,為後人留下了珍貴的古代園林建築傑作.
山莊根據地形劃分為四大景區:宮殿區,位於湖泊南岸,地形平坦,建有皇帝居住和處理朝政的地方;湖泊區,在宮殿區的北面,湖泊面積包括洲島約佔43公頃,有8個小島嶼,將湖面分割成大小不同的區域,層次分明,富有一派江南景色;平原區,在湖區北面的山腳下,地勢開闊,有萬樹園和試馬埭,是一片碧草茵茵,林木茂盛,茫茫草原風光;山嶽區,在山莊的西北部,面積約佔全園的五分之四,這里山巒起伏,溝壑縱橫,眾多樓堂殿閣,寺廟點綴其間.整個山莊東南多水,西北多山,是中國自然地貌的縮影.
山莊整體布局巧用地形,因山就勢,分區明確,景色豐富,與其它園林相比,有其獨特的風格.山莊營造,宮殿區布局嚴謹,建築樸素,苑景區自然野趣,宮殿與天然景觀和諧地融為一體,達到了回歸自然的境界.
山莊融南北建築藝術之精華,園內建築規模不大,殿宇和圍牆多採用青磚灰瓦,原木本色,淡雅計策,簡朴適度,與京城的故宮,黃瓦紅牆,描金彩繪,堂皇耀目呈明顯對照.山莊的建築既具有南方園林的風格,結構和工程做法,又多沿襲北方常用的手法,成為南北建築藝術完美結合的典範.
避暑山莊之外,半環於山莊的是雄偉的寺廟群,它象徵民族團結和中央集權.清朝建國初期,就奉行扶持喇嘛教的政策,以此籠絡中國的西方和北方的少數民族.為此在營建避暑山莊的同時,在其周圍依照西藏,新疆喇嘛教寺廟的形式修建喇嘛教寺廟群,供西方,北方少數民族的上層及貴族朝覲皇帝時禮佛之用.這些廟宇多利用向陽山坡層層修建,主要殿堂聳立突出,雄偉壯觀.普寧寺是仿新疆伊犁固爾扎廟修建.普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟,前者仿拉薩布達拉宮後者仿扎什倫布寺修建.這些建築藝術形象既反映了民族團結,又起到民族間建築文化交流的作用.山莊周圍寺廟,環山莊半圓建成,呈眾星捧月之勢,政治寓義十分明確.從收效看也確實是"一座喇嘛廟,勝抵十萬兵".
如今,避暑山莊和周圍寺廟早已對外開放,每年盛夏季節吸引大批中外遊客前去觀光.1994年,避暑山莊及周圍寺廟以獨特的風采被聯合國教科文組織正式列入《世界遺產名錄》.

拙政園位於婁門內東北街178號，1961年被列為全國重點文物保護單位，建於明代，據記載，此前園址一帶曾有不少名士第宅——三國時有吳鬱林太守陸績宅第，東晉時有高士戴顒園居，晚唐有詩人陸龜蒙宅，北宋時有山陰縣主薄胡稷言五柳堂，元代建有大弘寺，張士誠據蘇時，其婿潘元紹在此建駙馬府。明御史王獻臣解官隱蘇州，於正德四年，以原大弘寺址為基礎，拓建為園，取晉代潘岳《閑居賦》中「灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之為政也」之意，名「拙政園」。
王獻臣死後，園宅屢易其主，或屬私家宅第，或為官府衙署，幾經分合興衰。先是其子一夜巨賭，將園輸給徐氏。徐氏居此園五世，後家道衰而其園廢 。崇禎四年，侍郎王心一購得園東部荒地十餘畝，別營歸田園居。清初，錢謙益曾構曲房於園西部安置愛妻柳如是。順治十年，大學士海寧陳之遴購得此園，重加修葺，備極侈麗。內有寶珠山茶三四株，花妍色鮮，江南僅見，最為時人稱道，吳梅村題有《詠拙政園山茶花》長歌。康熙元年，園沒入官府，先後為駐防將軍府、兵備道行館。後為吳三桂女婿王永寧居所，構築斑竹廳、娘娘廳、楠木廳等，雕龍刻鳳。康熙十八年，改為蘇松常道署。康熙二十三年，康熙南巡曾游此園。乾隆初年，園中部歸太守蔣欹，葺舊成新，名「復園」；西部歸太守葉書寬，名「書園」。後又屬程、趙、汪等姓。嘉慶二十五年，又歸平湖吳敬，時稱吳園 。咸豐十年，太平軍入蘇，忠王李秀成以西部潘宅、西部汪宅為忠王府，拙政園全部歸屬王府范圍。同治二年，清軍攻佔蘇州，園中部作價入官，為巡撫行轅。同治十年冬，江蘇巡撫張之萬入居吳園，同治十一年改為"八旗奉直會館"，園仍名「拙政園」。光緒三年，園西部歸富商張覆謙，改名「補園」。
辛亥革命時，曾在拙政園召開江蘇臨時省議會。1938年，日偽江蘇省政府在此辦公。日本投降後，一度作為國立社會教育學院校舍。解放後，曾由蘇南行署蘇州專員公署使用。1951年拙政園劃歸蘇南區文物管理委員會。當時，園中小飛虹及西部曲廊等處已坍毀，見山樓腐朽傾斜，亭閣殘破。蘇南文館會籌措資金，按原樣工修復，並連通中西兩部，1952年10月竣工，11月6日正式對外開放。1954年1月，園劃歸市園林管理處。1955年重建東部，1960年9月完工。至此，拙政園東、中、西三部重歸統一。
拙政園歷時400餘年，變遷繁多，或增或廢，或興或衰，歷經滄桑。現存建築大多為太平天國及其後修建的，然而明清舊制大體尚在。該園規模之宏大，為現存蘇州古典園林之首，佔地5.195萬平方米，園分東、中、西三部分，南有住宅一區。總體布局特點，東疏西密，水分血脈。水是拙政園的靈魂，水面佔全園面積的1/3，有聚有分，或靜或動。聚處浩淼曠盪，如"遠香堂"北面，池中列島兩座，貫一短堤小橋，遙望山林蒼莽，湖水淵波；分則迂迴曲折，如"小滄浪"水院，曲岸灣頭，水流曲折，來去無盡，若隱若現，有深壑藏幽之感。
園東部疏朗自然，野趣橫生。池水縈繞，崗嶼錯落，芳草遍地，林木蔥郁。黑松、金桂、青楓、香樟、玉蘭等古木佳樹廣植園中，與竹塢曲水、平崗遠嶼相映照，頓生古曠、山野之趣。園中主要建築有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、秫香館、放眼亭（亦稱"補拙亭"）等。天泉亭中有一古井，相傳為元代大弘寺遺物，名"天泉"。
園的中部長廊迂迴，亭閣疏朗，水面彎環，園中有園，系全園精華之所在。倚虹亭又稱東半亭，依牆而築，三面臨空，廊如卧虹。西半亭以月洞門通往西部，題額「別有洞天」。「倚虹橋」長不逾丈，雕鏤古樸，系明代遺構。主亭「遠香堂」古樸精美，屹立於山池之間，透過窗格，四周景物盡收眼底。遠香堂東有土石假山一座，山頂有"銹綺亭"，亭內懸有「曉丹晚翠」額。山南有"枇杷園"小院，布局簡潔，內有玲瓏館和嘉實亭，枇杷、芭蕉、竹叢與山石、亭館相掩映，閑適風雅，獨具魅力，為有名的園中之園。
院東有 "聽雨軒"自成園落。山東以花牆為隔，為又一閑亭小院"海棠春塢"。有倚虹亭西眺，亭橋貼水，綠陰蔽岸，報恩寺塔遙遙相望，波光塔影，為園林接景一絕。"小飛虹"廊橋躍然清流之上。旱船"香洲"集亭、軒、樓於一體，玲瓏別致。此外，梧竹幽居、倚玉軒、荷風四面亭、得真亭、小滄浪、志清意遠、玉蘭堂、見山樓等俱為佳構。園西部台館分峙，水廊起伏。中為一"之"字形水池，池東有一波形曲廊沿牆挑出水面，人行其上，宛如凌波踏水。池南主廳為鴛鴦廳式，北名"三十六鴛鴦館"，南稱"十八曼陀羅花館"。曼陀羅花即山茶花，因館南小院種有山茶名種"十八學士"而得名。池南端有八角形"塔影亭"，倒映水中，宛如寶塔。從亭頂窗格到地面，都拼成八角形圖案，是園中最精美的建築物之一。園西竹籬笆內系1954年闢建的盆景園，現有樹樁盆景50餘種計700餘盆，有老梅、迎春，山茶、紫藤、杜鵑、石榴、紫薇等，千姿百態，極具風韻。其餘還有留聽閣、笠亭、與誰同坐軒、拜文揖沈之齋（倒影樓）、宜兩亭諸勝。
拙政園初建時"廣袤二百餘畝，茂樹曲池，勝甲吳下"，共有若墅堂、夢隱樓等31景。嘉靖十二年文徵明作《王氏拙政園記》，依園中景物繪圖31幅，各系以詩。現拜文揖沈之齋內嵌有清代所鐫文氏園記。
園中部枇杷園以南的住宅建於清代，主要建築為康熙年間遺構。中軸線上有轎廳、大廳和兩進樓廳，其間還有磚雕門樓、明代紫藤，外有隔河照牆。東路有鴛鴦花籃廳、四面廳等。此宅於1992年辟為蘇州園林博物館。

留園：大閶門外留園路,明中葉為徐泰時「東園」，清嘉慶間（約公元1800年左右）劉恕重建，以園中多白皮鬆，故名「寒碧山莊」，又稱「劉園」。園中舊有十二峰，為太湖石之上選。光緒二年（公元1876年）間歸盛康，易名留園。園佔地五十市畝，面積為蘇州諸園之冠。
是園可劃分為東西中北四部，中部以水為主，環繞山石樓閣，貫以長廊小橋。東部以建築為主，列大型廳堂，參置軒齊，間列立峰斧劈，在平面上曲折多變。西部以大假山為主，漫山楓林，亭榭一二，南面環以曲水，仿晉人武陵桃源。是區與中部以雲牆相隔，紅葉出粉牆之上，望之若雲霞，為中部最好的借景。北部舊構已毀，今又重辟，平淡無足觀，從略。
中部：入園門經二小院至綠蔭，自漏窗北望，隱約見山池樓閣片斷。向西達涵碧山房三間，硬山造，為中部的主要建築。前為小院，中置牡丹台，後臨荷池。其左明瑟樓倚涵碧山房而築，高二層，屋頂用單面歇山，外觀玲瓏，由雲梯可導至二層。復從涵碧山房西折上爬山游廊，登「聞木樨香軒」，坐此可周視中部，尤其東部之曲溪樓、清風池館、汲古得綆處及遠翠閣等參差前後、高下相呼的諸樓閣,掩映於古木奇石之間。南面則廊屋花牆,水閣聯續,而明瑟樓微突水面,涵碧山房之涼台再突水面,層層布局，略作環抱之勢。樓前清水一池，倒影歷歷在目。自聞木樨香軒向北東折，經游廊，達遠翠閣。是閣位置於中部東北角，其用意與拙政園見山樓相同，不過一在水一在陸，又緊依東部，隔花牆為東部最好的借景。小蓬萊宛在水中央，濠濮亭列其旁，皆幾與水平。如此對比，容易顯山之峻與樓之高。曲溪樓底層西牆皆列磚框、漏窗，游者至此，感覺處處鄰墟，移步換影，眼底如畫。而尤其舉目西望，秋時楓林如醉，襯托於雲牆之後，其下高低起伏若波然，最令人依戀不已。北面為假山，可亭六角假山之上，其後則為長廊了。

『貳』 江西旅遊景點推薦介紹 江西旅遊景點簡介

江西旅遊景點介紹

江西省(Jiangxi Province)，簡稱贛(gàn)，位於中華人民共和國東南部，長江中下游南岸。屬於江南地帶，因公元733年唐玄宗設江南西道而得省名，又因境內主要河流贛江而得簡稱(贛)。自古以來物產富饒、人文薈萃，素有「物華天寶、人傑地靈」之譽。這里帶來：江西旅遊景點介紹，一起來看看吧
江西旅遊景點介紹
廬山
廬山，山體呈橢圓形，典型的地壘式長段塊山約25公里，寬約10公里，綿延的90餘座山峰，猶如九疊屏風，屏蔽著江西的北大門。以雄、奇、險、秀聞名於世，素有「匡廬奇秀甲天下」之美譽，與雞公山、北戴河、莫干山並稱四大避暑勝地。巍峨挺拔的青峰秀巒、噴雪鳴雷的銀泉飛瀑、瞬息萬變的雲海奇觀、俊奇巧秀的園林建築，一展廬山的無窮魅力。廬山尤以盛夏如春的涼爽氣候為中外遊客所嚮往，是久負盛名的風景名勝區和避暑游覽勝地。歷代題詩極多，李白《望廬山瀑布》尤為著名。
如琴湖
名稱: 如琴湖又名: 花徑湖、西湖，地理位置，所屬景區: 山上部分如琴湖利用西谷深窪，攔天橋上端谷口築壩而成，湖與花徑組合一體，成為豐姿幽雅的勝地。如琴湖建於1961年，面積十一萬平方米，蓄水量為一百立方米，浩浩盪盪又不失秀麗雅緻。因湖岸曲線玲瓏，湖面酷似一把媚人的小提琴，加之湖邊的`石上有古人刻的「如琴」二字，微妙的結合，更具深意，故名「如琴湖」。湖半邊近靠花徑園內，又叫「花徑湖」。由於湖坐落在西谷， 又稱為「西湖」。
鄱陽湖
鄱陽湖是中國第一大淡水湖，也是中國第二大湖。位於江西省北部、長江南岸，隸屬於上饒市。介於北緯28度22分~29度45分，東經115度47分~116度45分，跨南昌、新建、進賢、余干、鄱陽、都昌、湖口、九江、星子、德安和永修等市縣。
景德鎮
景德鎮坐落在江西省東北部，黃山、懷玉山余脈與鄱陽湖平原過渡地帶，是中外著名的瓷都，與廣東佛山、湖北漢口、河南朱仙鎮並稱為明清時期的中國四大名鎮，景德鎮是國務院首批公布的全國24個國家歷史文化名城之一和甲類對外開放城市。到2007年，景德鎮已經獲得中國優秀旅遊城市，國家生態園林城市，全國文明衛生城市，江西省創建文明城市工作先進城市等稱號。
三清山
三清山位於中國江西省上饒市玉山縣與上饒德興市交界處，為懷玉山脈主峰。因玉京、玉虛、玉華「三峰峻拔、如三清列坐其巔」而得其名，三峰中以玉京峰為最高，海拔1819.9米，是江西第五高峰，也是信江的源頭。三清山是道教名山，風景秀麗。1988年8月被列為第二批國家重點風景名勝區。2005年9月被列為國家地質公園。現為國家AAAAA級旅遊區。2008年7月8日，第32屆世界遺產大會將三清山列入《世界遺產名錄》，三清山成為中國第七個、江西第一個世界自然遺產。
南清園
南清園景區位於江西上饒市 三清山中心位置，是三清山自然景觀最奇絕的景區，平均海拔為1577米。南清園集中展示了十四億年地質演化形成的花崗岩峰林地貌特徵，是三清山自然景觀的精華。范圍包括從瀏霞台經禹皇頂、巨蟒出山、司春女神、杜鵑谷、一線天至遊仙谷，構成一個環線。三清山幾大標志性景觀都在此景區，奇峰異石、雄渾山嶽、壯闊雲海、珍奇花木遍布其中，景觀豐富。

江西著名景點介紹

1. 江西著名景點
江西著名景點 江西省有哪些著名的景點？
江西歷史悠久，山川秀麗，人文薈萃，名勝古跡眾多。
現擁有廬山、井岡山、龍虎山、三清山4個國家級風景名勝區，其中廬山作為「世界文化景觀」列入「世界遺產名錄」；有南昌、景德鎮、贛州3座國家級歷史文化名城；還有中國第一大淡水湖鄱陽湖及鄱陽湖國家級候鳥自然保護區；9座國家級森林公園；5個國家重點保護寺觀；17處國家重點文物保護單位，全省各類風景名勝區（點）多達2400餘處。 ①江南三大名樓之首——滕王閣 滕王閣 位於江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，與湖南嶽陽樓、湖北黃鶴樓並稱江南三大名樓。
登閣縱覽，春風秋月盡收眼底，近可見仿古商業街迂迴曲折，錯落有致，西側贛江、撫江浩浩匯流，遠處長天萬里，西山橫翠，南浦飛雲，長橋卧波，令人心曠神怡。 ②廬山天下悠 廬山 中國國家級重點風景名勝區，著名的旅遊、避暑勝地。
雄峙於江西省北部。 「不識廬山真面目，只緣身在此山中」。
宋代大詩人蘇軾的名句已成為一種哲理；然而，要領略廬山之美，還須親臨其境。 「匡廬奇秀甲天下山」。
在襟江帶湖的峰巒中，懸崖峭壁、雲海趣霧、飛瀑銀泉、幽林疊谷，催多少墨客名人，吟千古絕唱；古跡名勝、山巔平湖、綠色植被、別墅建築，令天下觀光遊客，留戀情獨鍾。在三百多平方公里的風景區內，12個景區、37處景點、230多個景物景觀，像數百顆寶石、翡翠散落在峰峰嶺嶺，鑲嵌在峽間谷中。
登山俯瞰，南觀鄱湖，淼淼如銀鏡，水天一色，北望長江，飄飄似玉帶，逶迤東去。仰看峰巒，雲繞霧繚，佛光彩虹，氣象萬千。
橫觀四嶺，魁偉險峻，異峰怪石，蔥蘢蒼翠。 ③三清天下秀 三清山 坐落於江西省上饒東北部。
素有「江南第一仙峰」、「黃山姐妹山」、「華東明珠」等殊譽，1997年8月美國國家公園基金會主席保羅等訪華團慕名來三清山考察後驚嘆道：「三清山是世界上第一流的罕見的精神世界----天國」。他認為三清山是世界上為數極少的精品之一，是全人類的瑰寶。
代表團成員無不為之陶醉，一致稱贊三清山的自然資源是世界級的（即世界自然遺產）。 ④龍虎天下絕 龍虎山 原名雲錦山，東漢中葉，第一代天師張道陵來到這里肇基煉九天神丹，「丹成而龍虎見，山因以名」。
之後，張道陵精誠修道，創立了道教，先後獲「黃帝九鼎丹書」和「太清丹經」，撰寫《老子想爾注》進行解說，並攜帶底子入蜀佈道，用符水咒法為人治病祛災，深得人民愛戴。 ⑤革命聖地--井岡山 井岡山 地處江西省西南部、湘贛腳界處的羅霄山脈中段，地勢險峻，中部多崇山峻嶺，兩側是低山、丘陵。
山峰多在千米以上，最高峰名江西坳，海拔1841米；主峰名五指峰，海拔1586米。重疊聳翠之中有不少井狀盆地，形成獨特的高山田園風光。
其中心茨坪，就是比較寬闊的山間盆地。
江西有哪幾個有名的地方？
江西是旅遊資源大省。國家級風景名勝區廬山、井岡山、三清山、龍虎山、仙女湖、三百山，國家級自然保護區鄱陽湖候鳥自然保護區，井岡山自然保護區、桃紅嶺自然保護區，國家歷史文化名城南昌、景德鎮、贛州均弛名中外，此外還有大量的名人文化遺跡和革命遺址。井岡山被評為首批中國優秀旅遊城市，又被批准為國家可持續發展試驗區和生態旅遊示範區。井岡山市、南昌市、九江市等城市通過國家旅遊局全優驗收，榮獲"中國優秀旅遊城市"稱號。廬山風景名勝區、井岡山旅遊區、龍虎山風景旅遊區、滕王閣、 三清山風景旅遊區、贛州通天岩風景名勝區、上饒弋陽龜峰景區、景德鎮陶瓷歷史博覽區、婺源江灣旅遊景區、新余市仙女湖風景旅遊區、景德鎮市浮梁古縣衙景區、景德鎮市高嶺瑤里風景名勝區、婺源縣大鄣山卧龍谷旅遊區、南昌市天香園景區被評為國家AAAA級旅遊區（點）。 江西，北枕長江，南接庚嶺，十六萬平方公里的錦綉河山，素有"物華天寶，人傑地靈"之美譽；舉世聞名的京九鐵路縱貫南北，將一千五百里山湖城廓織為一條奇秀無比的旅遊風景線。世界文化景觀廬山、革命搖藍、綠色寶庫井岡山、道教發源地龍虎山、江南第一仙峰三清山、東江源頭三百山、珍禽王國鄱陽湖、世界瓷都景德鎮、英雄古城南昌、南國宋城贛州、紅色故都瑞金等獨特的旅遊形象，淳厚的民情風物，真可謂山水皆美景，城廓均名勝，千姿復百態，滿目收不盡
記得採納啊
江西旅遊景點有哪些
南昌旅遊景點：滕王閣、鳳凰溝、梅嶺、南昌起義紀念館、八大山人故居、鄱陽湖、瑤湖、青山湖、青雲譜、安義
九江旅遊景點：廬山、石門澗、潯陽樓
井岡山旅遊景點：井岡山革命烈士陵園、井岡山革命烈士陵園、筆架山、茨坪
景德鎮旅遊景點：瑤里、浮梁古城、陶瓷歷史博覽區、浮梁古縣衙
贛州旅遊景點：會昌嵐山公園、周田紫雲山、筠門嶺漢仙岩、溫泉、羊子岩、小武當山、通天岩、東華山、於都、信豐、大余、七里鎮窯、欣山、
上饒旅遊景點：婺源、篁嶺、三清山、李坑、卧龍谷、龜峰、黃崗山、廣豐、弋陽、賦春
宜春旅遊景點：明月山、三爪侖、溫湯、仰山、吳城遺址、樟樹、洞山、銅鼓
吉安旅遊景點：_陂古村、白鷺洲書院、釣源、武功山
萍鄉旅遊景點：武功山、義龍洞、安源
鷹潭旅遊景點：龍虎山、天師府、上清
撫州旅遊景點：軍峰山、明清古建築群、流坑、翠雲山、樂安、廣昌、王安石紀念館、曾鞏讀書岩
新余旅遊景點：仙女湖、分宜桃花洞、分宜大崗山瀑布
江西有哪些著名的旅遊景點
江西介紹 江西省簡稱贛。
地處長江中下游南岸。春秋戰國時主屬楚，秦置九江郡，漢屬揚州，唐屬江南西道，宋屬江南東、西兩路，元置江西省，請為江西省。
現轄四地區、七地級市、一十四縣級市、七十一縣。五十多個市縣對外開放。
全省面積有一六萬多平方千米。省會南昌。
城市氣候 江西省地形呈向北開口的盆地形勢。東西南三面有著武夷、辦霄、南嶺等山嶺環繞，連同中南部紅岩丘陵，佔全省面積百分之六十四。
北部為鄱陽湖平原，鄱陽湖納贛、撫、信、饒、修等江河之水入長江，它是我國第一大淡水湖。江西屬亞熱帶濕潤季風氣候，夏旱、秋干、冬陰、春寒。
年平均氣溫為一六—二十攝氏度，大體南高北低。一月為三—九攝氏度，七月二七—三一攝氏度，鄱陽湖盆地氣溫最高。
全年的無霜期約二百四十—三百天。年平均降水量一千二百—一千九岜司毫米，贛東北為多雨區。
春季多梅雨，夏季多暴雨，四—六月約佔全年降水量的二分之一。秋季易旱。
觀光旅遊 江西旅遊資源的特點主要有三點：一、歷史悠久，人文薈萃。古代的陶淵明、歐陽修、王安石等以及現代的詹天佑、方誌敏、周韜奮等都是江西人。
二、高山與流水爭輝，珍禽與瑤草同譽。例如廬山一方面有"一山飛峙大江邊"的雄偉氣魄，一方面有拔地而起的居高臨下的姿態。
三、自然與人文融為一體，構成復合的風景名勝，它的開拓，更同歷史文物結下深厚的淵源。廬山東林寺、白鹿書院、觀音橋、花徑、秀峰、龍潭等等，眾多的詩文題刻，常令人發思古之幽情。
又如龍虎山是道教「仙都」，它形似桂林，勝似桂林，不是武夷，勝是武夷。其水仙岩不高而險峻，飛棺凌空；上清河水可鑒毛發，酷似灕江。
就是巍峨的井岡山，雖沒有遠古的文化遺跡，但作為中國革命的搖籃，也無愧於當代「風流文物」而雄居於名山之列，令人景仰。根據全省七0%的旅遊景點集中在京九線的特點，江西提供建設以廬山、景德鎮、龍虎山、三清山等北部環線，贛州、井岡山等南部環線十大旅遊區，形成一軸帶兩環線新格局。
行政區劃 南昌市、景德鎮市、萍鄉市、新余市、九江市、鷹潭市 人口3900萬 地理位置 位於長江中、下游南岸，與浙江、福建、廣東、湖南、湖北、安徽等省毗鄰。 行政區劃 4地區、7地級市、14縣級市、71縣 省 會 南昌 旅遊特色 觀廬山雲霧，賞井岡翠竹，望鄱陽湖湖光山色，到景德瓷都懷古，去道教名山——龍虎山和三清山攬勝，豫章美景，盡收眼底。
江西省有"物華天寶，人傑地靈"的盛譽。它山川秀麗，風景優美，歷史上人文薈萃，宗教昌盛，名勝古跡，宮觀寺院遍布全省。
江西三面環山，名山眾多，有廬山、井岡山、三清山、龍虎山4個國家級風景名勝游覽區。江西歷史悠久，名山寺廟多，有南昌市和景德鎮兩座國家級歷史文化名城。
有國家級重點文物保護單位11餘處，省級旅遊景區、旅遊景點2406多處，以及鄱陽湖國家級自然保護區。國家重點文物保護單位有上饒集中營，宋代江西四大書院之一的鉛山鵝湖書院，鉛山宋代辛棄疾墓等。
江西境內可分為五個旅遊區域：贛北三角游區，贛西遊區，贛南遊區，贛東游區和贛東北游區。在九江，城南有聞名於世的避暑勝地廬山，廬山西北麓的東林寺（建於381年）是中國佛教凈土宗的發源地；市中心的甘棠湖由廬山泉水注入而成，碧波漣漣，景色優美，湖中的煙水亭為九世紀初葉的建築。
此外，九江還有被稱為"天然地下藝術宮殿"的彭澤縣龍宮洞，以及市區的潯陽樓、琵琶亭等著名景點。在南昌，市中心的"八一起義紀念館"是1927年8月1日南昌武裝起義的總指揮部；市區北端有江南三大名樓之一的滕王閣；南郊有明末清初粟出寫意派畫家朱耷（約1616-1705年）的紀念館；西郊的梅嶺，素有"小廬山"之稱，也是避暑的理想之地。
江西有哪些旅遊景點？
江西
廬山風景名勝區 （1）
井岡山風景名勝區 （1）
三清山風景名勝區 （2）
龍虎山風景名勝區 （2）
仙女湖風景名勝區 （4）
三百山風景名勝區 （4）
梅嶺─滕王閣風景名勝區 （5）
龜峰風景名勝區 （5）
高嶺—瑤里風景名勝區 （6）
武功山風景名勝區 （6）
雲居山—柘林湖風景名勝區 （6）
靈山風景名勝區（7）
江西最出名的旅遊景點有那些？
江西比較有名的旅遊景點有：滕王閣、井岡山、廬山、婺源，龍虎山、仙女湖、武功山、明月山、三清山、景德鎮等。
一、 廬山
廬山又稱匡山或匡廬，隸屬於江西省九江市。大部分山峰在海拔1000米以上，主峰漢陽峰海拔1474米，雲中山城牯嶺鎮海拔約1167米。
廬山雄奇秀拔，雲霧繚繞，山中多飛泉瀑布和奇洞怪石，名勝古跡遍布，夏天氣候涼爽宜人，是我國著名的旅遊風景區和避暑療養勝地，於1996年被列入「世界自然與文化遺產名錄」。
二、景德鎮
瑤河流域是景德鎮瓷業的發祥地，景德鎮瓷器的主要原料——高嶺土就產於瑤里附近的高嶺山。在瑤河沿岸的山水之間，既有多處瓷業生產基地——礦坑、窯址和作坊，又有為之服務的交通體系——水運碼頭、古驛道，還有由瓷業及其貿易支撐起來的聚落體系——商業碼頭、集鎮、村落。
三、婺源
婺源是一個山明水秀的地方。它位於江西省東北部，與安徽、浙江兩省交界，剛巧處於黃山、廬山、三清山和景德鎮旅遊金三角區域。
婺源縣建於唐朝開元28年（公元740年），境內林木蔥郁、峰巒聳立，水流潺潺，奇峰、怪石、驛道、古樹、茶亭、廊橋及多個生態保護小區構成了婺源美麗的自然景觀。
四、滕王閣
滕王閣臨贛江而立，因王勃的《滕王閣序》而聞名，是「江南三大名樓」之一，也是南昌的地標。盡管屢毀屢建，如今的建築是近代翻修過的，也很難感受到古人「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的壯美，但它仍是人們來南昌的必到景點之一。
五、三清山
三清山景區位於上饒市東北部，有「小黃山」之稱，因玉京、玉虛、玉華三座山峰挺拔屹立，神似道教玉清、上清、太清三位最高尊神列坐在山巔之上而得名。這里是著名的道教名山，景色也有幾分仙氣，能看漂亮的雲海日出，欣賞山間惟妙惟肖的奇石，還能走上高空棧道賞景。
六、井岡山
井岡山位於吉安市境內，通常一提到井岡山，人們想到的就是「中國革命的搖籃」。然而，除了紅色革命遺跡，這里的綠色自然風光亦十分養眼，四五月漫山杜鵑花開的時候更是迷人。
許多遊人乾脆將井岡山的景點打上了「紅色」和「綠色」的標簽以作區別，「紅色之旅」了解歷史、增長知識；「綠色之旅」主要是看風景。
七、龍虎山
龍虎山位於鷹潭市郊，是道教發源地，道教創始人張道陵當年就是在此修煉得道的。龍虎山的外貌和武夷山相似，都屬於典型的丹霞地貌，是世界自然遺產。乘竹筏在瀘溪河上看兩岸的山景感覺非常棒，而古越人的崖墓懸棺、升棺表演也是很奪人眼球的看點。
八、明月山
明月山位於江西宜春的溫泉之鄉溫湯鎮，這里有奇峰峭壁、瀑布溪流、高山草甸、雲海日出等多種美麗奇幻的自然風光可以觀賞，還可以看到佛家、道家很多的宗教建築和遺址。
明月山位於溫泉之鄉，遊玩山巒之後還能享受溫泉帶來的放鬆和舒適。明月山景區共分為五個部分，分別是山下的潭下區域和山頂的太平山、塘家山、仰山、玉京山四個山峰區域。
九、武功山
武功山地處羅霄山脈北段，主峰白鶴峰（金頂）海拔1918.3米，是江西第一高峰。由於山脈地跨兩市，武功山分為萍鄉和安福兩個景區，兩邊各有特色。萍鄉景區以武功山最經典的高山草甸為主，一般來武功山徒步、賞景的遊客都會選擇萍鄉。景區包含羊獅幕、金頂、發雲界、九龍山4個部分。
十、仙女湖
仙女湖是星湖濕地公園的核心景區，游覽濕地公園，需要乘坐電動船游覽，全程大概需要1個小時左右。從七星岩景區的西門入園，步行約5分鍾就可以到達東方禪林碼頭。
江西最出名風景
廬山風景名勝區
廬山風景名勝區，隸屬於江西省九江市，位於九江市南36公里處，北靠長江，南傍鄱陽湖。南北長約25公里，東西寬約20公里。景區大部分山峰在海拔1000米以上，主峰漢陽峰海拔1474米 ，是我國著名的旅遊風景區和避暑療養勝地，於1996年被列入「世界自然與文化遺產名錄」。1996年，聯合國教科文組織世界遺產委員會批准廬山以「世界文化景觀」列入《世界遺產名錄》。2005年，被評定為全球唯一的聯合國CCC/UN優秀生態旅遊景區，並被推薦為中國唯一提名的世界遺產保護管理獎單位
江西省有什麼旅遊景點？
著名的有1.滕王閣 位於江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，它與湖北黃鶴樓、湖南嶽陽樓為並稱為「江南三大名樓」，因初唐才子王勃作《滕王閣序》讓其在三樓中最早天下揚名，故又被譽為「江南三大名樓」之首。
2.廬山 廬山山體呈橢圓形，典型的地壘式長段塊山約25公里，寬約10公里，綿延的90餘座山峰，猶如九疊屏風，屏蔽著江西的北大門。以雄、奇、險、秀聞名於世，素有「匡廬奇秀甲天下」之美譽。巍峨挺拔的青峰秀巒、噴雪鳴雷的銀泉飛瀑、瞬息萬變的雲海奇觀、俊奇巧秀的園林建築，一展廬山的無窮魅力。
3.井岡山。井岡山，位於江西省西南部，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段，東邊江西泰和、遂川兩縣，南鄰湖南 炎陵縣，西靠湖南茶陵縣，北接江西永新縣，是江西省西南的門戶。解放後，在黨中央、國務院的親切關懷下，於1950年在茨坪設立了井岡山特別區，1959年成立省轄井岡山管理局，1981年撤局設縣，1984年經國務院批准撤縣設市，2000年5月經國務院批准將原井岡山市與原寧岡縣合並組建新的井岡山市。全市現21個鄉鎮和街道辦事處，總人口14.8萬餘人，總面積約為1308平方公里。它是革命的根據地。井岡山山高林密，溝壑縱橫，層巒迭峰，地勢險峻。其中部為崇山峻嶺，兩側為低山丘陵，從山下往上望，巍巍井岡就如一座巨大的城案堡，五大哨口是進入「城堡」必經的「城關」， 井岡山瀑布
把守此地，有「一夫當關，萬夫莫開」之勢。井岡山風景名勝區的面積有213.5平方公里，佔全市總面積的32.4%。經初步戡查，有風景點60多處，景物景觀320多處
4.鄱陽湖是中國第一大淡水湖，也是中國第二大湖，僅次於青海湖。位於江西省北部、長江南岸，介於北緯28度22分~29度45分，東經115度47分~116度45分，跨南昌、新建、進賢、余干、波陽、都昌、湖口、九江、星子、德安和永修等市縣。
5.婺源婺源縣位於贛東北，徽州六縣之一，徽州文化的發祥地之一。婺源東西分別與兩座國家歷史文化名城——衢州市、景德鎮市毗鄰，南隔銅都德興市與世界自然遺產「江南第一仙山」——三清山相望，北枕國家級旅遊勝地黃山市。婺源素有「書鄉」、「茶鄉」之稱，是全國著名的文化與生態旅遊縣，被外界譽為「中國最美的鄉村」、「一顆鑲嵌在皖、浙、贛三省交界處的綠色明珠。
江西有哪些知名景點
江西這個季節比較熱門的景區有：
1 南昌：寶葫蘆農庄，南昌海洋公園，安義古村，南昌之星游樂園，滕王閣
2 九江：廬山，廬山三疊泉，廬山西海溫泉度假村，廬山天沐溫泉，龍宮洞，龍源峽，秀峰
3 上饒：婺源，龜峰，鄱陽湖國家濕地公園，三清山
4 鷹潭：龍虎山
5 撫州：大覺山
6 宜春：明月山，靖安中部夢幻城
7 吉安：井岡山 杜鵑山
8 萍鄉：武功山
9 景德鎮：瑤里
10贛州：贛州寶葫蘆農庄，石城九寨溫泉

江西旅遊景點推薦有哪些？

江西是旅遊大省，孕育多個歷史文化名城，來江西旅遊推薦天香園不要錯過了。在這里，林木茂盛，花草如茵，更是人類的天堂。在2019年的6月份，我陪同父母來江西旅遊，就游覽了天香園。最大的感受是：環境自然清新，有鳥兒的陪伴，心情特別舒暢。下面，隨我一起來看看吧~
天香園
【景點介紹】
天香園地處江西省南昌市青山湖南大道，原名西湖園藝場，是江西省規模最大的贛派盆景基地和花卉基地。園內還建有茶藝館、雲泉書畫室等仿古建築。
在人類干擾輕的地段，杉木、榔榆、柘樹、構骨等喬木為建群種，形成了草、灌、喬相結合的半天然、半人工的植物群落，並為鳥類棲息提供了良好的生存環境，天香園內的植物群落和鳥類己融為獨特的「鳥類、城市、生態」體系，宛如自然形成。廣植林木，培育花草，保持了良好的自然環境，吸引了大批鳥禽，高峰期多達32個品種、5萬多羽，被稱為「鳥類的天堂」。野生候鳥群30餘種，幾十萬余只。
【景點位置】江西省南昌市青山湖南大道
【門票】成人票50元/位
【交通路線】
公交：
從東方家園（京東小區）上車 -- 高新大道口 -- 桃竹魏家 -- 鐵路九村 -- 摩托車大市場 -- 青山湖大道口 -- 天香園
自駕：
1.從起點向正北方向出發，沿G105行駛20米，右前方轉彎進入孺子東路
2.沿孺子東路行駛230米，右轉進入廣場南路
3.沿廣場南路行駛1.1公里，過右側的設計大廈約70米後，右轉進入環島
4.沿環島行駛140米，在第3個出口右前方轉彎進入井岡山大道
5.沿井岡山大道行駛750米，在壇子口立交橋右前方轉彎進入環島
6.沿環島行駛80米，在第3個出口右轉進入壇子口立交橋
【推薦游覽項目】
（1）余苑
余苑是天香園的園中之園，未進苑先聞到轟隆水聲，這正是余苑的點晴 之作——飛瀑，此瀑高12米，寬70米，這是江西省最大的人工瀑布景觀。余苑以瀑為屏、東居佛、西築亭。佛為六噸重笑面迎客佛。亭為天地雙亭，兩亭比肩而立，亭角相攜，寓意：天地和諧、風調雨順。此苑斜對面是曲回長廊，依水而築古意深醇，彎延至處是民居小樓，數十棟各種明清風格的江南小居，散落在森幽的古樹林中。約上三五知己對酌品茗，小憩舒懷是件不可多得的暢快之事。
（2）明清樓
明清樓是一座從里至外仿明清風格的二層樓群，專司賓朋貴友宴飲，樓內各廳，景象各異，各不相同，其中鎮樓之寶要數黑木雕九龍屏風，屏風高2.6米，展開寬6米，九龍騰雲栩栩如生。全部取材紅木極品黑檀，幾十位木藝高人歷時半年方才刻成，價值百萬之巨，令人嘆為觀止。
（3）盆景園
天香園又稱盆景之國，大小盆景兩萬余盆，其中不乏極品之作，多次榮獲中國及世界各種獎項，形成了獨特的贛派盆景風格：自然、粗獷、古樸、優雅。最令人拍手稱絕的那6000株樹樁盆景，大多是樹齡在100-900年間的森林古樹，可謂世界罕見，中國之最。小的奇花異枝，掌上可托，古趣盎然，其中不乏極品之作。
（4）白鷺
正是「一行白鷺上青天

『叄』 論述中國四大園林的偉大成就

中國四大名園：頤和園，避暑山莊，拙政園，留園
頤和園是清代的皇家花園和行宮，前身清漪園，頤和園是三山五園中最後興建的一座園林，始建於1750年，1764年建成，面積290公頃（4400畝），水面約佔四分之三。乾隆繼位以前，在北京西郊一帶，已建起了四座大型皇家園林，從海淀到香山這四座園林自成體系，相互間缺乏有機的聯系，中間的「瓮山泊」成了一片空曠地帶，乾隆決定在瓮山一帶動用巨額銀兩興建清漪園，以此為中心把兩邊的四個園子連成一體，形成了從現清華園到香山長達二十公里的皇家園林區。頤和園情思——調寄沁園春 (作者：言言)

百年滄桑，風雨無阻，造園碑峰。 望昆明碧透，倒影閣樓；西山傍水，逶迤隱蹤。橋舞白綢，廊歌彩緞， 榭走檐飛呼應中。群鴨歡，夕陽戲醉柳，擺翠搖紅。

何人巧占天工？ 大成匯集南北相融。 思群英眾能，百民勞動；別說只是，慈禧乾隆。人與天合，形和神聚，韻美情濃氣恢弘。看今朝，建和諧國度，誰展雄風？ 清漪園1860年被焚毀1866年重建，改名頤和園，1900年，頤和園又遭八國聯軍嚴重破壞，1902年再次修復。2005-2006年對佛香閣景區和長廊進行修復。

頤和園主要由萬壽山和昆明湖組成，水面佔全園的四分之三。集中了全國園林藝術的精華，構思最巧妙、最有特色的是她的長達728米的長廊，長廊和廊中的繪畫本身就有很高的藝術價值，另外她還起到了將園內各個景點有機地聯系起來的作用，烘托出園林整體的美。二、承德避暑山莊簡介

避暑山莊原名熱河行宮，俗稱承德離宮，建於公元1703年至1792年（即清朝康熙四十二年至乾隆五十七年），佔地564萬平方米，宮牆長達10公里。這是一座宮苑一體的大型皇家園林，分為宮殿區和苑景區兩大部分，宮殿區包括正宮，東宮，松鶴齋和萬壑松風四組建築，風格古樸典雅，是清朝皇帝處理朝政，舉行慶典，日常起居的地方。苑景區又有湖區，平原區和山區之分。湖光山色，兼具「南秀北雄」之特點。山莊內樓台殿閣，寺觀庵廟等古建築達120多組，它們因山就水，遍布全國，其中就有康熙皇帝以四字命名的「三十六景」和乾隆皇帝以三字命名的「三十六景」，史稱「康乾七十二景」。
避暑山莊在清朝的歷史上曾起過重要的作用，素有「第二個政治中心」之稱，現在是全國重點文物保護單位，被列為「世界文化遺產名錄」，全國「四十四個風景區」和「十大名勝」之行列，承德市也因此而被譽為中國歷史文化名城。
宮殿區位於避暑山莊的南端，是清朝皇帝處理朝政、舉行慶典和居住的地方。主要有正宮、松鶴齋、東宮和萬壑松風四組建築。
避暑山莊宮殿區的建築，是北方常見的多進院落式建築。為不失「山莊」的山野雅趣，建築體量都不大，「依松為齋」，「喜泉林抱素之懷」，所有建築不施彩畫，青磚灰瓦，木柱古樸，座基低平，台階由山石疊砌，庭院散植松槐，自然而又寧靜典雅。同時，宮殿建築布局規整，層次嚴密，中軸線明顯，又肅穆森然，不失皇宮氣派。
避暑山莊宮殿區建築風格獨特，與豪華的皇宮建築迥然不同。宮殿區的整個氣氛是庄嚴肅穆的，它沒有紫金城宮殿之華麗感，建築基座與民宅相似，青磚素瓦，裝修古樸淡雅，不施彩繪，木顯本色，加上蒼松成行，虯枝如蓋，顯得格外清爽、古樸、淡雅而恬靜。山莊的古樸風格，說明
了康熙建庄的目的，除了政治目的之外也有追求野趣的精神享受目的。須知封建帝王也有難言之隱，「禁宮有若樊籠」，因此迫切要求享受到自然的野趣。追求山間野外那種「想得山莊長夏里，石床眠看度牆雲」的意境和似庶如仙的生活情趣。康熙在《無暑清涼》的詩中詠道：「穀神不守還崇政，暫養回心山水庄」正是康熙內心真情的流露。
三、拙政園景區介紹

拙政園全園分東、中、西三部分。總體布局特點，東疏西密，綠水環繞，水面面積約佔全園面積1/3，水是全園的紐帶和靈魂。東部地勢空曠，平崗草地，竹塢曲水，芙蓉樹、天泉亭等亭閣點綴其間。蘭香堂是東部主廳，廳中部屏門南側為漆雕《拙政園全景圖》，把全園景色融於一壁。中部以遠香堂為主體，山水明秀，廳榭典雅，花木繁茂，是全園的精華所在。從東部進入中園，一泓清池映入眼簾，古樹，垂柳拂水，湖石峻秀。遠處一洞隱約可見。池南廳堂林立，錯落有致。池北岩島，溪橋相連，百年楓楊。 山、水、石、池、林、亭、堂融合的宛如天然。西部水廊逶迤，樓台倒影，清幽恬靜，三十六鴛鴦館和十八曼陀羅館等體現出江南建築的精巧。西部以池水為中心，迴廊起伏，水波倒影。

近年來，拙政園充分挖掘傳統文化內涵，推出自己的特色花卉，每年春夏兩季舉辦杜鵑花節和荷花節；花姿爛漫，清香遠溢，使素雅幽靜的古典園林充滿了勃勃生機。拙政園西部的盆景園和中部的雅石齋分別展示了蘇派盆景與中華奇石，雅俗共賞，陶冶情操。到人間天堂蘇州，怎能不游拙政園。四、蘇州園林之留園簡介

各位朋友，我們現在已經來到了古典園林留園。留園屬於私家園林，始建於明萬曆年間，距今已經有四百多年歷史。最初是萬曆年間太僕寺少卿徐泰時所建的東園。徐泰時曾任工部營繕郎中，參與營造萬曆滴的壽宮，即十三陵中的定陵。范仲淹的後代范允臨是他的女婿。他為人耿直，終因得罪權貴，被彈劾回鄉。由於長期在朝為官，他深感身心疲憊，因此回到蘇州後，便不問正事，每天在自己的園中賞花弄草，吟風誦月，在自然的空間中盡情地復甦著早已受到扼制的心靈。到了明清之際，東圓已逐漸荒廢。到清乾隆年間，該園歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛此園，得手後重新整修並加以擴建，同時取「竹色清寒，波光澄碧」之意，將園名該為寒碧庄。但由於園主姓劉，所以民間俗稱為「劉園」。咸豐年間，蘇州閶門外遭兵燹，園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡，惟獨該園倖存下來。到了同治年間，常州人盛康，即盛旭人因用偏方治好了慈禧太後的皮炎，得到朝廷賞賜的釣魚島等三個台灣海峽中的小島用以種植草葯。盛氏從此發跡，於是購得此園，並重新修建一新。盛康襲「劉園」其音易其字，將園名改成了留園。爾後，經過盛康之子盛宣懷的用心經營，留園聲名大振，成了吳中著名的私家園林。

自抗日戰爭到一九四九年蘇州解放，留園遭受了很大的破壞，園內建築幾成廢墟。一九五三年蘇州市人民政府對留園進行了整修，使一代名園重現豐采。一就六一年留園與蘇州拙政園，北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起，作為中國古典園林被首批列入國家重點文物保護單位。因此這四個古典園林也被稱為中國四大名園。一九九七年，蘇州古典園林又被聯合國教科文組織整體列入世界文化遺產，留園就是首批四個典型例證之一。留園之所以能夠成為世界文化遺產的典型例證自然有其原由。下面讓我們從這門廳開始，到園中去細細品位一番吧。

首先請大家回頭看一下剛剛進來的這扇黑漆大門，很不起眼。大家是否會想留園的主人為什麼有錢造如此精美園林，卻不把大門裝修得豪華、氣派一點呢？難道是買得起馬，置不起馬鞍嗎？答案當然是否定的。剛才已經講過，我們蘇州的園林，很多都是辭官引退後回鄉的官僚所建的私家花園。他們本著「久在樊籠里，復得返自然」。他們不愛人來客往的世俗應酬，而喜歡閉門謝客，獨自在自己的園中玩石賞月，經營花草，以重歸自然、寄情山水的隱士理念來追求一種隱居的生活。基於這種生活理念，蘇州的私家園林均無氣派顯眼的高大門樓，其正門都力求淡化、簡單，以求接近普通民居。

再請大家看這門廳正中屏門上嵌的一幅綴玉留園全景圖。這是一九八六年時，為紀念蘇州古城建成2500周年，由揚州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成的。在全景圖的上方高懸著一方扁額，上面寫著「吳下名園」四個大字，點出了留園在蘇州園林中的地位。這是由當代著名版本目錄學家，前上海圖書館館長顧延龍先生所題寫的。在全景圖屏門背面刻有清代朴學大師俞樾先生所擇，吳進賢所書的《留園記》。【門廳與橋廳間的東側長廊】 各位現在看到院子里有一塊長方形花崗岩，上面刻有聯合國教科文組織所頒布的「世界遺產」標識。他是留園於1997年12月被批准作為蘇州古典園林這一世界文化遺產的典型例證後，於1998年立的。

【長廊中部蟹眼天井處】 這兩方小小的露天空間，蘇州人稱之為天井。由於他們面積太小，所以人們稱之為「蟹眼天井」。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了採光而設計的。為了避免造景上的單調，在其下方各置一棕竹盆栽，以次豐富了此處的景觀內容。

【「長留天地間」南院】 來到這里，請大家看這個長方形的小院。由於庭院面積有限，不能大范圍的造景，所以造園者就充分利用南面這堵高高的粉牆，來為遊人設計了一幅立體的「國畫」。這裡布置了湖石，種上了金桂和玉蘭。除了寓意「金玉滿堂」外，正是一幅以粉牆為紙，花石為繪的立體國畫的畫境。

【「長留天地間」東側大空窗旁】

各位請看這扇窗。這是一扇沒有任何圖案設計的單純的長方形漏窗，這種特殊的漏窗也叫空窗。此處如果沒有這扇空窗的話，那麼這里的採光就不足，就會顯得昏暗。所以說，這扇空窗設計的主要目的是為了採光。和前面講過的蟹眼天井同樣道理。園林建築哪怕是一扇門一扇窗在建築設計時，一定得考慮其造景功能。所以為了避免空窗的單調，就利用了植物盆栽來映襯它，使他在具有採光的同時，形成了一幅生動的立體的畫面，此可謂一舉兩得。

再請大家看這門楣上的磚刻門額「長留天地間」這幾個字。這是篆刻書法，是元代周伯琦（字伯溫）所寫的，寓意留園這一精美典雅的古典園林能永久地保留下去，但願我們大家都能不辜負先人的期望，保護好我們的文化遺產。

來到這里，我們已經在不知不覺中走過了一條長長的走廊，這條長廊雖有數十米長，然而造園者巧妙的使廊、屋相接，並且在比較封閉的暗處設計了「蟹眼天井」來採光，用富於變化的建築技巧使廊在空間上產生出了明與暗大與小的對比，另遊人在不斷變化的空間中，欣賞著各種布置獨到的園林小品，在不知不覺中走完了這段長廊。另外，從園林審美方面來看，這段長廊相對於秀美的中部遠景來說，大有一種「欲揚先抑」的審美效果。因此，這段長廊不僅被園林專家評定定為「留園三大名廊」之首，而且在整個蘇州古典園林的廊形建築中也有一處佳例。

【六扇花窗處】

穿過了「長留天地間」門洞，我們看到前面的粉牆上有六扇窗圖案，因此漏窗也俗稱「花窗」。在便於通風和採光的同時，可使窗外的景色，若隱若現地透過來，因此，花窗在園林建設中長作為透景，或者叫漏景之用。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩的透了出來，使人隱約可見，從而激發起遊人的游興，催人急於進園去領略窗外那片勝景。同時，從花窗中透出的園景，隨著遊人腳步的移動而不斷地發生變化，這就是古典園林欣賞中的所謂「移步換景」之妙。

當然，在通風採光和透鏡的同時，花窗本身的花格圖案在園林造景中，也起到了很好的豐富牆面審美內容的效果。另外，在不同的光影照射下，花窗的花格會呈現出各種多姿多彩的落影，為古樸的園林平添了幾份活潑的生氣。

我們現在請大家看南面的這堵白牆。牆根處有一明式青石花壇。上面有山茶，旁邊植有翠柳，花開之時，紅點綴綴，生機勃勃。花壇上方白牆上嵌有「古木交柯」磚額一方。花壇上原有古柏、女貞兩棵古樹，枝接交錯，蒼勁虯曲，給人以高潔堅毅之感。「古木交柯」就是指古柏、女貞交柯連理之意。【綠蔭軒】

這里是以賞留園春景為佳的綠蔭軒。這是一個小巧雅緻的臨水敞軒。它的西面原有一棵三百多年的青楓樹，而東面又有櫸樹遮日，因此以「綠蔭」為軒名，軒內扁額上「綠蔭」兩字，是著名書畫篆刻大師吳昌碩先生的弟子，當代書畫家王個移所書。軒南牆壁上嵌有「華步小築」石額一方。「華」，即「花」；「步」通「埠」。留園北面有山塘河通向「吳中第一名勝」虎丘。虎丘自明清以來就以出產茉莉花，玳玳花等名貴花木而聞名。以前，留園附近有裝卸花木的河埠，所以這一帶舊名花步里。而留園主人將自己的園子稱為「華步小築」，無疑是一種自謙。它也反映出中國傳統文人尚隱逸，求中庸的處世哲學。這里的「花步小築」四個字是清代學者錢大昕所書。其下方倚牆根所築的湖石花壇中置石筍、種天竺，巧妙地構成了一幅立體國畫的構圖，而這「花步小築」四字恰好是其點晴題跛。[

【一梯雲旁】

出綠蔭軒向北，各位的左前方可以看到一座體量高大的兩層樓建築，這就是取《水經注》中「目對魚鳥，水目明瑟」之意來命名的明瑟樓。這裡面臨清澈明凈的池水，樓邊又有青楓庇蔭，環境清雅明凈。明瑟樓底層因建築外形象古代畫舫前艙，所以取唐代杜甫《南鄰》詩中「秋水才添四五尺，野航恰受兩三人」之意，命名為「怡杭」。這里的「杭」通「航」。在明瑟樓南有一湖石假山，登臨二樓的石階就隱在其中。這里的一峰湖石上刻有「一梯雲」三個字，取「上樓僧踏一梯雲」之意。「梯雲」，既以雲為梯。古人以為雲是觸石而生，因此稱石為雲根。遊人若在這雲根盤旋之間拾級登臨，一定會有步雲成仙之感吧。

【寒碧山房北露台】

繞過明瑟樓，我們來到了留園中部寬敞的露台上。這里瀕臨水池，每當盛夏時節，池內荷花盛開，這里便是賞荷的絕佳之處。因此，這里也被稱為荷花台。荷花台南面是緊靠明瑟樓而建的涵碧山房。這是中部花園的主廳，是取宋代理學家朱熹「一水方涵碧，千林已變紅」的詩意來命名的。該廳幾無裝修，南北兩面都不設牆，顯得樸素大方，通暢明潔。廳內「涵碧山房」扁額上的篆書是舊時園主盛康請香禪居士潘中瑞所書。

廳南院中有一湖石牡丹花壇，旁邊還種有玉蘭、石榴、綉球等花木，春秋時節，繁華吐妍，美不勝收。

我們站在荷花台上還可以欣賞到布置獨到的留園中部山水。湖石與黃石參差而築的中部假山上，山石嶙峋、古樹參天，靈秀中透著一股陽剛。尤其是幾棵蔭可蔽日的古銀杏、古樟樹，與假山渾然一體，登臨其間，會另人產生一種猶如進入了深山幽谷的感覺。在蘇州各古典園林中，也稱得上是一處「城市山林」的佳例。由於山體直逼水池，古樹、假山與水面之間所呈現的高與低的視覺差得到了充分的體現.這就是古典園林造景中「以低襯高」的造景手法.另外,從山水布局來函,這里水雖居中,山水其側,但在審美上,山的氣勢卻遠在水的生機之上.水在這里只是襯托山體氣勢的一個「配角」。此相反。而同為蘇州園林代表作的拙政園中部的山與水在審美上的位置則正好與拙政園中部的主體假山雖以「一池三島」的規制築於水池的中央，但奪人眼目的仍然是那片富於變化的水面。在那裡，山是造成水面破、掩、隔審美效果的一種道具。山成了水的陪襯，水的靈秀往往超過了山的敦厚。

【爬山廊】

在涵碧山房西側，可見一條長廊曲折逶迤於中部假山上。我們一般把這種依山高下起伏的長廊稱為爬山廊。這條爬山廊不僅有上山廊和下山廊之分，而且還有依牆的實廊與離牆的空廊之相應，整個廊始終處於高、下，明、暗等不同的光線和地勢的變化過程中，令人感到妙趣盎然。同時，這條爬山廊在實用功能上還有以下幾方面的作用：一、夏天遮陽，雨日擋雨；二：聯系景點之間的紐帶，是一條天然的游覽路線；三：平緩而巧妙的將遊人在不知不覺中引到中部假山之上的「聞木樨香軒」。在爬山廊中部的西牆上，嵌有明代吳江松陵勒石名家董漢策所刻的「二手法帖」。「二王」是指近代大書法家王羲之，王獻之父子。其中王羲之擅寫寫草、隸、正、行諸體，且分格自成一家，素有「書聖」之譽。這里的「二王法帖」中，主要有《奉橘帖》、《快雪時晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。留園的「二王法帖」只集「二王」書法，歷代名家所寫的題跋均被省略。「二王法帖」始刻於明嘉靖年間，刻成於萬曆年間，歷時兩朝二十五年。據說以前留園的主人劉蓉峰愛石如痴，並且喜歡將古人的美詩篆刻在青石上嵌入牆壁。從此，這種長約一米，寬約四十厘米，石面上刻著文章詩詞或名家書法的書條石就成了留園的一大文化特色。它極大的豐富了留園作為古典園林的文化內涵。至今，留園共保存有三百七十多方書條石，堪稱留園一絕。

【聞木樨香軒】 循著爬山廊，我們來到中部花園中最高建築聞木樨香軒。從建築形式上看，這實際上是一個依廊而建的半亭。因四周遍植桂花而得名。軒前是一幅對聯：「奇石盡含千古秀，桂花香動萬山秋」。這是一幅狀景聯。此處千姿百態的湖石在桂花樹的掩映下，顯的玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時，則滿山盪漾著桂花的香氣。這里的「動」字用的極妙，將「香味」這一園林中的虛景寫活了。不僅如此，「聞木樨香」還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們，佛理就像這桂花香氣一樣，雖然我們看不見，摸不著，但他卻無時不在，無處不在，只要用心參禪，人人都可以頓悟得道的。

【中部假山上】

出聞木樨香軒東行，跨過山澗上的小石橋言石徑曲折前行，可看到幾棵有著一、兩百年齡的古銀杏滄然挺拔於奇峰異石之間。銀杏又稱白果，是我國特有的珍稀物種之一。因從種植到結果的時間很長，所以又被稱為「公孫樹」。銀杏樹是雌雄異株的落葉喬木，果仁，即白果可以食用，也可入葯，木材緻密，可供雕刻之用。

在古銀杏之間，可見一六角飛檐攢尖頂的小亭，這就是可亭。其意是可以供遊人停留小憩之亭。亭中有一小石桌，是用出產於安徽靈璧縣的靈璧石製成的。靈璧石歷來被視為石中上品。

從可亭往南看，可與南面的明瑟樓、涵碧山房隔水相望。每當清風徐來，吹皺一池清水之時，對面的明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航的畫舫，隨波動了起來。這里造園者用了寫意的手法，使靜止的建築在審美上平添了一份動感。堪稱蘇州園林造景之一絕。

同時，可亭與涵碧山房，居水池南北相對而立，無論從建築體量的大小，地理位置的高低，還是從建築形態的輕巧與敦實等諸多方面來看，都堪稱一種絕佳的對景。可亭四周植有梅花，且宜觀賞雪景，因此，可亭也被稱為留園中部欣賞冬景之佳處。

在可亭北面的假山後有一段長五十餘米的花街鋪地，用鵝卵石和碎瓷、石片、瓦片等各種材料築成海棠花紋，猶如織錦鋪地一般給人以美感。在這段花街鋪地的北面有一條沿粉牆曲折而建的長廊，是中部假山上爬山廊的延續。它除了有前面將過的連結景點、遮雨避日等廊的功能外，還巧妙的遮擋了作為留園中部和北部分界的粉牆，從而淡化了北部與中部的分隔之感。

【小蓬萊】

通過平欄曲橋，我們來到了中部水池的小島「小蓬萊」。傳說渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。秦始皇曾經派徐福前往求長生不死之仙丹，同時又在自己的宮院中仿造了三座仙山。這以後在水池中構築三座「仙山」，即所謂「一池三島」就成了古典園林造園的常用造景手法。留園中部的水池略成方行，比較規整。橋島在劃分水面的同時，使水面造成了曠、幽不同的兩種水面效果。另外，在構築中部假山時，特意在水池西部造成一條狹窄的山澗，令人產生池水淵源不盡之感，使池水活了起來。

【濠濮亭】

過小蓬萊東側小橋，我們來到了一個小方亭，這就是濠濮亭，濠、濮都是古代河流的名字。據說，莊子曾在濮水上垂釣，也曾與惠子在濠樑上觀魚，這里以古人的觀魚和垂釣來喚起一種超然世間煩惱的自由感，表現出歸隱江湖、歸情自然的超然情趣。這也作為蘇州古典園林造園的一個主題思想，表現在造園的方方面面。

出濠濮亭往東進洞口，我們現在來到了曲西樓。這是一座外觀秀美的兩層建築。其底樓實際上是一道寬寬的廊，西牆上開有很大的空窗和洞門。通過它們可看到中部花園的秀麗景色，這是「移步換景」造景手法的典型運用。同時，窗框、門洞也被當作「造景框」，因而在廊中看到的每副窗景也都是一幅立體而生動的畫。
如果說西牆上的空窗和洞門宜移步動觀的話，那麼東麵粉牆上所嵌的二十餘幅方書條石則需止步靜觀方能品出其中的韻味。在這里大家可以欣賞到歐陽洵、褚逐良、顏真卿等唐代書法名家的作品，以及明代吳門才子文徵明晚年手書的小楷作品。
另外從園林建築審美上看，這里西牆上大大的空洞、洞門與東牆上小方的書條石在遊人視覺上形成了大與小、明與暗、虛與實的對比的同時，也在人們的心理上將山明水秀的現實世界與遙遠的歷史煙雲有機地連在了一起。
從曲西樓向北上二、三個台階，我們就進入了西樓的底層。這里和西牆和曲西樓一樣，設有兩個大空窗，使中部園景自然透出，而東面則不設牆，取而代之的是一排落地的長窗，與外面的五峰仙館風格協調。
從西樓在往北，左手邊繞過一縷花隔扇，便是春風池館。這是一個向西敞開的水榭，與小蓬萊、濠濮亭構成一個小小的水院。周圍的樓台倒映在明凈的池水中，顯得寧靜而幽雅。
縱觀曲西樓、西樓、清風池館這組外形各異的建築，以其精巧的構思，將留園中部的山水風光與東部的幽深庭院有機的連在了一起，讓遊人在不知不覺中完成了審美心理上的自然過度。這也是留園以建築；來化分空間這一藝術特色的絕好佳例。【五峰側館內】
現在各位來到的是留園東部的主要建築五風仙館，這座高大寬敞的大廳，裝修精美、陳設古雅，素有「江南第一廳堂」之美譽。以前廳內樑柱均為楠木，所以又有楠木廳之稱。因南面小院中有湖石假山，具有廬山五老峰的寫意神韻，於是取唐代李白「廬山東南五老峰，青天秀出金芙蓉」的詩意，將大廳命名為五峰仙館。廳中扁額上的「五峰仙館」四個字是園主盛康請金石名家吳大題。
這里是園主以前用於舉行重大宴飲以及婚喪壽喜的活動的場所。由於封建時代講究男女授受不清，因此在大廳的中後部以一排屏門、紗隔和飛罩將大廳隔成了南北兩個部分。南面，寬敞明亮，座椅嚴格按規制擺放，是主人宴請男賓之處。而北面則相對局促，是專為女眷而辟。正中銀杏木屏上刻有光緒年間馬錫藩所書的《蘭廳序》全文。二十四扇紗隔下方的群板上刻有花籃、葫蘆、竹笛等「暗八仙」圖案。紗隔的上半部裝裱著張辛稼先生的絹本花鳥畫。
另外在大廳北側一角，還有一塊圓形大理石座屏，直徑達1.4米，屬全國罕見。石面紋理色彩構成了一幅天然水墨畫。尤為另人稱奇的是石面左上方有一天然的「朦朧月」，給人以「雨後靜觀山」的意境。這塊大理石和太湖石精品冠雲峰以及冠雲樓中的魚化石通常被俗稱為「留園三寶」。
除大理石座屏外，大廳東、西牆上，還掛有四幅莊重典雅的理石畫掛屏。深褐色的理石屏板上各嵌上下一圓一方兩塊大理石。其天然石紋宛如一幅幅天然山水畫，同時上圓下方的布置又表現了古代「天圓地方」的含義、
【靜中觀
與五峰仙館東窗隔開一個小天井，有一磚洞門，門額上有「靜中觀」三個字，是清初學者朱熹尊所題寫。意思是說，此門內的景物易靜觀。在這里，除建築和焦葉、青竹、牡丹等植物配置外，充滿各位視野的都是太湖石，所以這里也被稱為石林小院。在五峰仙館和是林小院之間之所以要留一小方天井，主要是為了在有限的空間里造成更多的層次感，讓人們在竹影搖擺間產生出「庭院深深幾許」的美感。
是林小院北部是一座北朝南的峰軒。因軒前庭院中多太湖石縫，所以去宋代理學家朱熹的詩句「前廬山，一峰獨秀」來命名。從這里我們也可以體會到舊時園主對奇峰異石的鍾愛之情。在蘇州古典園林中，不管是陽剛十足的黃石，還是線條柔和的湖石，其質朴而堅硬的品質，在中國傳統文人的眼中早就被賦予了人文的精神。因此，在構築文人山水園這一特殊的文化載體時，石就作為文人作為抒發情志的絕好對象，成為造園不可或缺的第一素材。
峰軒環境幽雅，是吟詩作畫，操琴對弈的佳處。峰軒北牆上有三扇窗。窗外有一堵粉牆為了彌補粉牆在視覺上產生的空白，減少牆與窗之間的狹小空間所產生的壓抑感，造園者在粉牆前，用洗煉的手法將數枝青竹和湖石點綴其間，從而使三扇窗變成了三幅立體的寫意畫。
奇林小院中奇峰異石散落有致，一條曲廊在蜿蜒中將小院四周隔成了六個大小不等形狀不一的小院。這種布局即造成了院外有院，景中有景的景深層次，又可收到以小見大的審美效果，可謂一舉兩得。被曲廊隔成的各個小院中，或點綴石峰，配以蒼翠的焦葉，或植以修竹，配置清秀的石筍，總之，都形成了一幅幅構圖精巧、立意生動的立體對景畫面。石林小院正中央立著一塊湖石晚翠峰，是舊時園主的新愛之物。其上部的形狀如蒼鷹展翅俯沖，峰下方有有一湖石，形狀像獵犬頭部，正迎視著上方的蒼鷹，構成了一幅生動的「鷹頭犬」畫面。
透過晚翠峰南面的空窗，可見窗外有一湖石屹立在其中。乍一看，宛如晚翠峰的鏡中背影，妙趣橫生。在蘇州古典園林的造景中，有時為了遮擋盡處，或豐富園景，經常運用鏡子、空窗和門洞來造成一些虛景與實景的對應，使遊人置身其中能產生出真中有假，假中有真的生動美感。

『肆』 棲雲田園小鎮有哪些旅遊項目

榆中縣棲雲山李家莊田園綜合體2017年7月被確定為全國首批8個田園綜合體試點項目之一，也是甘肅省乃至西部地區唯一一個田園綜合體試點建設項目。項目位於蘭州市榆中縣城關鎮李家莊村，距興隆山大景區2公里，具有良好的生態環境、旅遊資源和城郊區位優勢。項目規劃佔地26500畝，其中核心區8300畝，按照千畝花海區、棲雲田園小鎮、生態田園區、養生養老區、田園野趣區、親子體驗區、生態養殖區、榆興農庄體驗區、智慧農業生產區等9大功能區域規劃布局，全力打造智慧棲雲田園小鎮、西坡精品民宿、農業種植、千畝觀賞花海、特色餐飲、親子體驗、開心農場體驗、康體養生養老、休閑娛樂、盆景園、森林王國、農產品檢測中心、作坊一條街、農耕廣場、民俗街、農耕博物館、棲雲畫家村等46個重點建設項目。經過近3年的發展建設，李家莊田園綜合體成效初顯，榆興農庄、千畝花海、農業種植、智慧農業產業等多渠道齊發力，不僅拓寬當地群眾的致富路，也為周邊市民提供了一個閑暇娛樂的好去處，提升了市民的幸福感、獲得感。

1 千畝花海即將綻放

提到花海，一定會先想到榆中縣花間田的千畝花海，百萬株顏色各異的鮮花相繼盛開。記者再次走進花間田景區，工作人員分工有序正在加緊為迎接五一小長假的到來做准備。

「現在正在進行花海的整體規劃布置，已經將部分鬱金香進行移栽，預計4月28日就可以對外開放。」景區工作人員介紹，今年花海將以鬱金香、醉蝶花、波斯菊、向日葵、虞美人、馬鞭草等為主，實現鮮花春、夏、秋三季「長跑」，將在4月28日—30日試營業，5月1日正式開園。

據了解，花海於2019年五一小長假投入運營，並根據市場需求逐步配套了彩虹橋、花間田飛索、喊泉、迷宮等網紅「打卡」娛樂景點。連續舉辦了花間田搖滾音樂節、農民豐收節暨藝術節、千人書法大賽、冰雪旅遊節等十餘場主題活動，客流量達到50萬人次，收入突破400餘萬元。

與此同時，還為當地村民提供就業平台，吸引了大量周邊就業人員務工。參與景區花卉整體布局及種植的白銀小伙林廣巍在網上看到榆中縣千畝花海建設項目相關信息後，便投入到花間田景區花海種植項目中。「我一直從事花卉種植工作，以前在其他地方打工每月收入在3000元左右，現在來到這里可以拿到5000元。」林廣巍介紹，景區為當地村民提供了100多個就業崗位。正在修整鮮花的張清芳已經在花間田景區工作快三年了，來這里之前主要靠家裡的幾畝薄田為生，每年的收入不過五六千元，日子過得緊緊巴巴。而現在，在家門口就業，讓她的生活也充滿了色彩。「現在每月工資可拿到3000元左右，一邊工作一邊賞花，別有一番滋味，工作的心情和動力也跟著倍增。」

2 智慧農業大棚帶動農戶創收

恰逢周末，上午10點的榆興農庄已經接待不少遊客，大棚採摘、水上餐廳、垂釣、兒童娛樂等一站式休閑體驗，與田園風光來個親密接觸。在榆興農庄智慧農業採摘大棚，利用多項領域感測器，通過手機控制棚內卷簾、通風、澆水等日常工作，並對數據進行採集，實現不同蔬菜在同一大棚種植的場景。記者看到各類果蔬食材正享受著「日光浴」茁壯成長，碩大飽滿的草莓讓人垂涎欲滴。郭小燕一家是地地道道的榆中縣李家莊人，過去家裡經濟來源主要靠種植傳統農作物，一年收入只有4萬元左右。如今，通過「企業+農村」的經營模式，年收入可達10萬元左右。「起初是村上幫助農戶貸款建造智慧大棚，現在我家已經承包了三個智慧大棚，主要種植西瓜、西紅柿、草莓，不僅收入翻了幾番，管理也更加規范。」

『伍』 荊州的著名歷史人物及其事跡,還有荊州的風味小吃都有哪些

更多可到其政府網站上找:http://www.jingzhou.gov.cn/index.jsp
三國文化
【三國之爭】提起三國，使人想到荊州；說到荊州，又使人想起三國。在三國時代，荊州是三國爭奪的焦點，荊州之爭是決定國家分、合命運的關鍵。從三國形成之初到國家重新統一之時，圍繞荊州歸屬展開的三國爭奪一直沒有停息，荊州之爭的情勢在很大程度上關繫到三方力量的消長和三國歷史的進程。一些膾灸人口的三國故事，諸如劉備借荊州、關羽守荊州、呂蒙襲荊州等等，都發生在荊州；三國時期涉及三分形勢形成與發展、變化的一些重要事件，如赤壁之戰、夷陵之戰以及關羽北攻襄樊失荊州等，也都以荊州為中心舞台。三國歷史的文學名著《三國演義》，以大量篇幅生動描繪了三國荊州之爭，全書 120 回，計有三分之二的回目直接或間接寫到荊州。三國與荊州如此緊緊相連。三國與荊州的特殊關系，是由特定的社會歷史條件形成的，也跟荊州在當時所處的重要地位分不開。而魏、蜀、吳三方圍繞荊州歸屬展開的激烈爭奪，則是構成這種特殊關系的基本因素。漢代荊州，所轄地域包括今湖北、湖南兩省全境，河南南陽盆地，廣東、廣西和貴州邊緣地區，大致與上古荊州之域相當。下領七郡：南郡、江夏、南陽、武陵、長沙、零陵、桂陽。漢獻帝時從南陽郡分設章陵郡，增至八郡，史稱荊州有「百城八郡」。漢代荊州，地跨大江南北，幅員遼闊。它前有長江天然防線，後有荊襄門戶與漢水之阻，西有夷道三峽之險，東與吳、越一江相連，地勢險要，能攻可守，加之經濟、社會發展水平較高，軍需充裕，作戰給養可靠，是舉足輕重的戰略要地，為三國政治家、軍事家所格外看重。
【諸葛亮的荊州情】
· 成長之根
諸葛亮本是徐州琅邪郡陽都人。他年幼父母雙亡，14歲時，其叔父諸葛玄到豫章任太守，不久被貶職，到荊州投靠劉表，諸葛亮和弟弟諸葛均及兩個姐姐，也一起到荊州。公元197年，諸葛玄去世，17歲的諸葛亮移居南陽郡鄧縣的隆中，從此過起邊耕地、邊讀書的生涯，直到他27歲時劉備三顧茅廬誠請出山。在這十年中，他通過廣泛交友，既切磋了學問，又擴大了自己的影響，為司馬徽、徐庶先後向劉備推薦自己打下了基礎；通過婚姻關系，使自己在荊州士林中進一步紮下根。正是荊州這個地方文化源遠流長、人才輩出的沃土，孕育了我國歷史上這顆璀璨千秋的智慧之星，造就了三國時代這位傑出的政治家、軍事家。荊州，應該說是諸葛亮的第二故鄉，是成長之根。他對荊州的看重與稱贊，除了政治家的眼光外，很可能還有一種鄉土之情。這是他與其他三國名人與荊州的不同之處。
· 閃光之地
諸葛亮躬耕壠畝，胸懷大志，自比管仲、樂毅，自信有安邦定國之才，期待著有朝一日施展抱負。公元207年冬，劉備三顧茅廬，終見諸葛亮。一見面，諸葛亮就為劉備分析天下形勢，提出了著名的隆中對策。他對形勢的了如指掌，分析議論高屋建瓴，入木三分，運籌入神。諸葛亮一出山，就在三國荊州之爭的較量中顯示出他不凡的才能。公元208年秋，曹操大舉進攻荊州，劉備南撤，輾轉最後到了夏口，處於十分危急的關頭。此時，諸葛亮向劉備請命派他去東吳，說服孫權與劉備一起抵抗曹操。當時若不是諸葛亮把孫權說服，就很可能不會有赤壁之戰，沒有赤壁之戰也就沒有三國鼎立的形成。赤壁之戰後，諸葛亮全力輔佐劉備在荊州建立自己的基地，先是協助劉備攻取荊州的江南四郡，繼而與劉備謀劃借荊州、對付周瑜的算計，這些都顯示出他過人的睿智。可以說，劉備能在危急關頭轉危為安，能在荊州站穩腳跟，都離不開諸葛亮的功勞。
· 成敗之由
在諸葛亮的全盤戰略中，荊州都有十分重要的地位。公元211年，劉備與龐統等西進益州，留諸葛亮、關羽、張飛、趙雲鎮守荊州。劉備集團對荊州這樣重視，說明荊州對劉備集團來說是生死攸關之地，內中也隱藏著諸葛亮的一番苦心。公元214年，劉備攻取益州到了成敗的關鍵時候，急令諸葛亮等入川，只留下關羽鎮守荊州。對諸葛亮來說，離開荊州實在是不得已的事。關羽守荊州，由於種種原因，最後導致劉備集團失去了荊州，使諸葛亮從荊、益兩路出兵中原的戰略半途夭折。雖諸葛亮殫精竭慮治國理政，五次伐魏，終未實現北進中原、興復漢室。失去荊州，事業未果，諸葛亮的荊州情最終未了，這是他畢生最大的遺憾，但這並未掩蓋他一生的奪目光彩。

關羽文化
劉、關、張之間作為中國傳統倫理觀念的義，又主要體現在關羽身上，並成為關羽文化的核心內容。由三國文化所衍生的關羽文化現象，是三國文化與中國傳統文化熔鑄的一大文化特色，也是荊州所蘊含的三國文化的一大特色。關羽鎮守荊州達十年之久，是他一生事業的亮點，也是他為之喪身而悲切之所在。
【守荊州歷史功績，顯關羽英雄本色】關羽鎮守荊州期間，是當時曹、劉、孫三個政治集團紛爭頻繁、三分形勢正式形成之際，斗爭極為激烈、復雜。公元208年的赤壁之戰，只是奠定了三分形勢，真正形成天下三分之勢，則是在劉備借荊州之後。劉備借荊州，標志著三分形勢基本形成；荊州之失，則標志著三分格局的定型。所以關羽守荊州這段時期是三國形成之初十分關鍵的時期。當時，曹、劉、孫三分荊州，相互接壤，摩擦不斷，防守形勢十分嚴峻。正是由於在當時斗爭十分嚴峻的情況下，關羽在較長一段時間內守住了荊州，鞏固了劉備集團這個至關重要的根據地，劉備集團才有可能西取益州、攻佔漢中，成為三分形勢形成之初勢力迅速上升、一時十分強盛的一方。沒有關羽守荊州，就不會有劉備集團向西發展的成功，不會有嗣後蜀漢政權的建立。關羽守荊州始終立足威武自強，採取與魏、吳強硬對抗的態勢，充分顯示出他作為三國名將的英雄本色，其功績是應當肯定的。正因為歷史上關羽本身是個英雄，在守荊州期間進一步得到顯示，才為後人所敬仰。
【失荊州悲劇結局，成就了關羽身後聲譽】 失荊州被擒斬首的悲劇結局，正是關羽身後被尊奉、神化的一個重要因素。沒有失荊州，就不可能有身後無比榮耀的關羽；沒有失荊州，也不可能有關羽文化。作為我國傳統文化「忠義」化身的關羽，不僅在封建社會很長時期與文聖孔子並起並坐，而且在當今仍有一定影響。在海外華人社會中，關羽文化被視作弘揚中華文化的象徵，成為連結海內外炎黃後裔中華情結的橋梁和紐帶。在商品經濟日益發展的社會條件下，關羽尊神迎合一些人求富盼安的心態，成為人們所祈求的財神爺和保護神。就關羽文化所蘊含的忠義內涵而言，除去其封建性的消極因素，今天也仍有現實的社會價值。荊州作為關羽文化孕育之地，是關羽文化真正的故鄉，其他地方是不能取代的，也是無法取代的。
【爭荊州藝術演繹，豐富了關羽忠義精神】三國時代魏、蜀、吳荊州之爭，本是一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。文學名著《三國演義》對此進行藝術加工、創造，成為全書最精彩的篇章，其中不少篇幅著重塑造了關羽形象，使關羽的忠義武勇精神更為豐滿、完善。關羽身後上升為關帝、武聖，有其深刻的社會原由和文化原由，同時，也跟關羽與荊州的特殊關系分不開。離開關羽與荊州的特殊關系來看待關羽文化現象，看待關羽的被推崇、尊奉，就失去了一個基本的前提。從關羽文化的形成來看，荊州是關羽信仰起始之地，最早的關廟也是始建於荊州。

荊州民俗文化
民俗，亦即民間風俗。是一種悠久的歷史文化積淀，是一種相沿成習的地域文化傳統。民俗作為一種傳承的社會文化現象，是隨著人類社會的產生而產生，隨著人類社會的發展而發展的。在荊楚大地上，早自先秦時期，我們的祖先就曾創造出了堪與古希臘文化相媲美的楚文化。這里的時尚風俗、風土人情、祭祀崇信、人生禮儀、民宅營造，乃至於包括俚詞歌謠、娛樂游藝、神話故事、音樂美術、飲食起居、器物形制等在內的各個領域，便已形成了一整套多方位、多層次、多側面的民俗文化。
【荊州的年節習俗】年節習俗是伴隨人類社會的產生而形成並逐漸發展的，但由於居住的地域、生產方式和生活方式不同，往往使得某一地區的人們所遵循的習俗不同。
· 春天的節俗
在荊州春天的節俗主要有：大年拜賀、鬧元宵、龍抬頭•社日、寒食•清明、立春•花朝•踏青等。荊州民間是最看重過年的，其習俗也多。民諺雲：「過年為大」，「有三十過年，無三十也過年」，「叫花子也有三天年」。自除夕到年初一，各地男女老少穿戴一新，喜笑顏開，參加豐富多彩的大年拜賀活動，出現了以迎春納福為主題的各種風俗習尚。俗話說：「百里不同風，千里不同俗。」與之全國各地相比，荊州民間過年的習俗，既有「大同」，亦有「小異」，小異之處則存在不同形式的楚文化內涵。如「開門禮俗」的內容就有開門炮、出行、拜年、拜年酒、貼春聯、貼年畫等。如「玩春景」的活動形式就包括玩龍燈、舞獅子、采蓮船。荊州民間在元宵節張燈觀燈，可謂源遠流長。早在漢代就有了燈事活動，隋、唐、五代到漢代，出現了各種製作精巧、獨具匠心的花燈，其中鏤刻金箔的「魚形燈」最引人注目。
· 夏天的節俗
端午節是我國民間三大傳統節日之一，荊州民間多稱之為「端陽」。端午節盡管名稱頗多，含義各異，但楚人駕舟拯救、紀念屈原為端午節的主要內涵，是世人皆知的。由此可說，先秦時代的楚人及楚國的文化民俗氛圍，對端午節的形成起到了至關重要的作用，端午節乃是荊楚地區的傳統節日。千百年來，以祭奉屈原而形成的儀俗，在荊州民間主要有劃龍舟、吃粽子、懸掛蒲艾、喝雄黃酒、系香袋等。
· 秋季的節俗
七夕、七月半、八月中秋、九九重陽等傳統節日在荊州民間也有著獨特的習俗。八月中秋在荊州民間就曾經流行過一種較為奇特的習俗，即「到中秋，賽摸秋」。摸秋，就是中秋之夜偷摘他人田園的瓜果不視為偷，失瓜果的主人也不視為被盜。俗信這天月娘下凡，未生育的已婚婦女若摸秋不被人發現，可早得子。荊州就有這樣的俗諺：「中秋中秋，送子摸秋」。摸秋的婦女一般是結伴而行，所摸來的瓜果放置在床內側，並與之陪睡，第二天將瓜果煮熟食之，據說可以懷上兒子。建國後，摸秋之俗已消失。荊州民間特有的風俗還有重陽節吃九黃餅。相傳東漢年間，重陽節達官貴人扶老攜幼出遊荊州龍山，正是天高氣爽、風霜高潔之時，熱飯熱菜既不好帶，又容易冷，為方便遊人登山食用，荊州民間糕點師傅便製作了九黃餅。其名謂九黃餅，乃取九月重陽，登高賞金黃菊花之意也。此種餅子，面如黃菊顏色且酥脆，餡子系用冬瓜條、桂花、冰糖、白糖拌和而成，吃起來香甜可口，頗受遊人稱贊，成為一種應時節令食品。至今荊州民間仍偏愛重陽節吃九黃餅。
· 冬天的節俗
荊州民間在這一季節，大都有冬至、臘八、小年、除夕等傳統節俗。拿冬至來說，和北方農村不同是，荊楚大地的人們，往往會在這天開始淘洗糯米，磨漿瀝干，製成「沉（讀去聲）漿」，然後用糖、或肉製成餡，包成團，先是祭祖、祭灶，然後閡家團聚，共同分享，還可饋贈親朋好友。又如農歷臘月二十四，俗謂「小年」，又稱為「小過年」、「小除夕」，是荊州民間很看重的一個年節。民諺雲：「臘月二十四，家家小團圓」。是日，「吃壞吃好，一人不少；有吃無吃，團圓一席」，一家人必須在一起吃團圓飯。
【荊州的婚喪禮俗】
· 婚俗 荊州民間婚俗禮儀程序有：提親、請八字、定婚、下彩禮、定日子、娶親准備、娶親。以娶親准備為例，娶親是婚禮大典，不是一天能完成的，還有些准備手續。按照荊州民間的婚嫁風俗，男家定下嫁娶的日子，一般要在三四個月前，甚至是頭一年，以便女家在這個時期准備嫁奩。俗話說：「粗接媳婦細嫁女」，女兒出嫁，做父母的置辦嫁妝，要想的周到、細微，盡力辦得頗豐、體面；男家同女家一樣，也要抓緊備辦婚事，如蓋房、置做新傢具，包括床榻、衣櫃、桌椅之類。臨近娶親之日，男家和女家還要送請柬，把兒女成婚的消息通告親朋好友。舊時，請柬一般為雙柬貼，即將一張紅紙折兩等分，對折後成長方形。上面行文一般使用文言語句，顯得古樸典雅。請柬既表示對賓客的尊重，又表示邀請人對此事持慎重態度，故客人近在咫尺，也須送請柬。
· 喪俗 荊州為荊楚故地，古時「楚人信鬼巫，重淫祀」，其巫風巫俗也滲透到喪葬的禮儀中，後世沿襲並發展，逐步形成一種巫風宗教兼容並蓄的喪葬習俗，使之喪禮更顯示出庄嚴性和神秘性。荊州民間辦理葬前喪事，主要包括圍坐送終、抹屍裝束、告喪親友、喪鼓伴靈、設壇做齋、入殮追悼等內容。而喪葬活動並非隨著死者的安葬而結束，在安葬死者後，還要定期舉行一些祭祀活動，荊州民間的祭祀活動重點是服喪、祭掃、家祭。
【荊州的飲食習俗】 荊州飲食文化有著悠久的歷史，具有鮮明的地域特點。荊州的飲食習俗兼容南北飲食共同的一些特點，而以南方飲食習俗為主流，反映出我國所特有的飲食文明。荊州處於江漢平原的濱江介湖之地，江河縱橫，湖網成片，氣候溫和，物產富饒，食物品種豐富多彩，向稱「魚米之鄉」，素有「飯稻羹魚」的傳統。大米和淡水魚鮮是平原河湖地區人們日常飲食中最重要的原料，其飲食結構「以稻米為主，水產禽為副，蔬菜為輔」。荊州主食以大米為主，小麥、雜糧（大麥、蕎麥、高粱、玉米、黍子、豌豆、飯豆、綠豆、紅豆、紅苕等）為輔。副食包括菜餚、糕點等。其中，干鹹菜為荊州地區民間所必備之菜餚。荊州自古飲酒成習，除了坊間釀酒外，民間家釀也十分普遍。米酒被視為「軟飲料」，並未納入「酒」的范疇。沙市酒文化為荊州之最，唐代即有名酒「燒春」。宋陸游有關吟沙市的詩中有「倚樓女兒笑迎客，清歌未盡千觴空」。沙市人有「借酒待客」之風，且豪飲者不多，雖一日之中飲酒有一餐、兩餐、三餐不等的情況，但大醉者卻不多。沙市的茶文化歷史亦頗悠久，舊時即有飲茱萸茶之說。清至民國，沙市人以茶待客之風極盛。荊州民間的節令飲食也相當有講究。春季吃春卷，元宵吃湯圓，端午節吃粽子，七月半吃蒸菜，中秋節吃月餅等。
【荊州的居住習俗】自古以來，荊州民眾視建房為人生最重要的活動。在農村，只要有人蓋房，其親友和鄉鄰均自帶糧食無償幫工，予以鼎力相助。到了房屋上樑或落成之日，村裡人還要前去祝賀助興，增添歡慶的氣氛。舊時，民間建造房舍首先選擇地基，除方便生活外，更多的看風水好壞，怕會帶來家庭衰敗，子嗣無繼的後果。其次，荊州境內多江河湖泊，人們建房選址多考慮依山傍水之地。再次，荊州城鄉民眾選址建房均習尚坐北朝南。最後，看重地理環境，講究美感。與此同時，荊州民間還有一些庭院種植方面的禁忌。如其中有一種說法是「前不栽桑，後不載柳，門前不栽『鬼拍手』」。這是因為桑諧「喪」，惟恐不吉。後不栽柳，說法不一。一說是柳諧「扭」，怕家運不順；另一說發是柳不結籽，恐無子嗣後代。「鬼拍手」指楊樹，風吹樹聲如「鬼拍手」，恐招來鬼魅。從各縣、市志書記載的居住史來看，房舍建築凝聚著人們世世代代的智慧和汗水的結晶。它既能反映出特定社會歷史時期、某種風格及建築所顯示的技術和藝術，又作為一種文化形式，體現出人們的崇信觀念、心理結構、審美情趣和生活習慣等傳統特點。
【荊州娛樂習俗】 荊州自古以來就是名聞遐邇的歌舞之鄉。我國第一部民歌總集《詩經》的開篇之作便是古代荊楚民歌《關雎》：「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」這首膾炙人口的歌曲，千百年來一直被視為民間情歌的代表，學子必讀的經典。幾千年來，在這塊被世人譽為魚米之鄉的神奇土地上，生生不息的黎民百姓，在勞動和生活中創作了難計其數的大量民歌，為我們留下了一座藏珍儲寶的民歌藝術寶庫。荊州民歌的種類大致可分為：勞動歌謠、生活歌謠及婚喪儀式歌。在荊州民俗文化的總格局中，民間歌謠往往是直接反映下層民眾直接心聲的重要組成部分。勞動創造了藝術，藝術起源於勞動。藝術與勞動血肉相連的特徵，在勞動歌謠里體現得最為明顯。所以，荊州民間自古就有「無歌不插禾」、「無歌不響硪」、「響水就有歌」之說，意思是說插秧必唱「插秧歌」、修堤打夯必唱「打硪歌」、抗旱車水必唱「車水歌」。荊州的勞動歌，如果按照勞動場合的不同來劃分，大體可分為田歌和號子兩大類。荊州民歌的曲體句式多種多樣，一般為上下句或四句，也有一句式、三句式、五句式和多句式。「趕五句」是荊州民歌中很有特點的一種特殊句式，在江陵、松滋、公安、石首尤為流行。「趕五句」是四句式的變體，就是在四句式民歌的三句和四句之間，在加上一句或多句唱詞。加進去的歌詞俗稱「趕句」，趕句必須每句押韻，韻腳與結尾句相同。趕句的作用在於加強感情色彩，突出主題思想，可以使歌曲顯得更形象化，更加感人。「趕句」往往用快速度演唱，有的甚至乾脆是一句接一句地念出來，結尾句則以甩腔演唱。一方水土，養一方人，一重方言產生一種民歌。荊州民歌自然要用荊州的方言土語演唱才顯得味道純正。
【民間舞蹈】 荊州民間舞蹈歷史悠久，源遠流長，這一點可以從大量的古典文獻資料和考古新發現的文物資料中，得到充分證實。荊州是舉世聞名的楚文化的發祥地，作為楚文化重要組成部分的楚舞，不僅在先秦時期獨樹一幟，播揚風騷誇耀於東周列國，而且對後世舞蹈藝術的發展有著極其深遠的影響。楚人有信鬼好祀的習俗，「其祀必使巫覡作樂，歌舞以娛神。」由於楚人崇巫，導致楚地巫風盛行。巫，在甲骨文里與「舞」相通。《說文解字》解釋為：「巫，巫祝也，女能事無形以舞降神者也，象人兩袖舞形。」在巫術儀式中，歌舞是最主要的內容。楚舞的基本形態則可以從新中國成立以來發掘出土的大量楚國文物資料看出其神韻。楚國滅亡之後，楚舞仍然是西漢舞壇的主旋律，漢代大多數宮廷舞蹈均屬於楚舞體系。時至今日，在兩湖平原尤其是在荊州大地上廣泛流傳的荊州民間舞蹈，有些還可以明顯看出楚國舞風的痕跡。如今荊州民間舞蹈可分為三類：自娛自樂，祈福迎祥。有《五蝦鬧鯰》、《打連湘》、《老背少》等。逃荒叫化，賣藝求生。如《三棒鼓》等。守靈伴亡，迎神祭廟。有《跳喪鼓》、《板凳香》等。