玫瑰十字

Ⅰ 玫瑰十字會的介紹

十七世紀初在德國創立的一個秘密會社。托稱為15世紀的羅森克洛茲所創。會名可專能得自屬該會的標記即十字架上一朵玫瑰花，或來自該會傳說中15世紀創建者之名基督徒羅森克洛茲（Rosenkreutz），意為「玫瑰十字架」。可能因強調保密的緣故，各類玫瑰十字會會社間似乎很少有歷史上的聯系。自稱擁有自古代傳下的神秘宇宙知識；折衷採納神秘主義、哲學和科學的觀點，提出借「神秘智能」改造世界的主張；普遍認為神彌漫於宇宙萬物之中，人只要一旦意識到神就存在於自己之內，而他作為一個宇宙的縮影，就能夠主宰宇宙的力量。

Ⅱ 玫瑰釘在十字架上的寓意是什麼

十字架大家抄應該都知道，是基督教的的標志物，然而玫瑰是國外的愛情的象徵，如果十字架和玫瑰花兩者到了一起，會發生什麼樣的事情呢？下面就給大家介紹這款由紋身設計師精心設計的把玫瑰花和十字架結合起來的一款紋身。
相信大家看到這款紋身第一想到了教堂，然後又想到了教堂裡面正在舉行一個婚禮，教堂中坐滿了參加婚禮的賓客。同事能夠感覺到甜美的愛情氣息。這款紋身女性紋的比較多，這款紋身紋在女性身上可以增添女性的性感嫵媚。這幅特殊的十字架玫瑰紋身散發出的愛情◇◇是否讓渴望愛情的你難以抗拒呢？想要邂逅一段美麗的愛情，想要被愛神之箭射中，那麼就來紋一個十字架玫瑰紋身吧！

Ⅲ 求一張玫瑰和十字架的大圖

Ⅳ 玫瑰十字會的煉金術士

玫瑰十字：Alchemy and Divine Sciences of Healing & of the Stars
煉金術是現代化學的祖宗，常被以為是一種利用普通金屬造出黃金的科學。那些真正的煉金術士，或者叫「火的哲學家」，經常輕蔑地稱那些只對製造黃金及物質上的煉金術有興趣的人為「吹牛家」。
煉金術士在自己的實驗室使用materia prima工作，及使用一種叫athanor的熔爐及其它工具。在「靈性煉金術」[1]，materia prima 是人類的靈魂，而 athanor 是人類的身體及靈體（subtle body）。後者維持 the life of the most dense one 及確保與靈魂的聯系。人類自身的存在就是實驗室，靈魂可以學習完善自身，達致從邪惡及缺陷（the vile metal）轉變為美德及品質。
最初的玫瑰十字會員在實驗室里進行煉金術，這是那個時期流行的事，甚至教皇及國王也對它有興趣。《基督徒羅森克魯茲的化學婚禮》是一本清楚地提及此事的主要著作。今日的玫瑰十字會主義者（像不再建築大教堂的現代共濟會員）把他們的注意力放在靈性煉金術上。
按那些早期宣言所述，玫瑰十字會是一個秘密教團，其成員相信或能夠示範被視為是上帝賜予的治癒能力：「靈性治癒」。In the outer orders these powers were explained by Egyptian mysteries and again, differently in the hermetic Order. 只根據此准則吸納成員，成員資格經嚴格挑選。該時代的作家、哲學家及其他人因為無法入會而產生好奇及不滿，這個原因使當時許多著作帶有偏見或揣測。許多現代的玫瑰十字團體認為這些神賜的能力可以用來幫助其他人。
一大部分的現代玫瑰十字會員相信「靈性占星學」的學問是通向「靈」的鑰匙，可幫助靈性發展及明白自我，以及有助經過「占星診斷」而痊癒。

Ⅳ 玫瑰十字會的起源

17世紀時，三份玫瑰十字會的宣言被匿名發表：1614年的《兄弟會傳說》（Fama Fraternitatis）、1615年的《兄弟會自白》（Confessio Fraternitatis）及1616年的《基督徒羅森克魯茲的化學婚禮》（Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz anno 1459）。它們共同描述了德國朝聖者「C.R.C」的傳奇經歷，在第三份宣言中稱他為基督徒羅森克魯茲。傳說這個朝聖者在中東跟隨神秘學大師們學習，返回德國後創立了玫瑰十字會，目的是帶來「人類全面的改革」。在他的有生之年，據說教團中只有不超過八名成員。在羅森克魯茲死後，即15世紀，教團就消失了，直至17世紀初期才「重生」（就在諸宣言發表的年代）。傳說在羅森克魯茲死後120年，他的墳墓被人發現和開啟，在那裡找到一些珍貴文獻，教團因此重新興起。
具體說法:羅森克魯茲從小被父母送進修道院進修，在那裡他學會希臘文和拉丁文，懷著對知識的渴望，他又去了一座名為丹卡的城市，在那裡他獲得了丹卡有關世界的神秘知識。之後他離開丹卡見到許多學者和卡巴拉傳教者，並跟他們學習，這些經歷讓羅森克魯茲有了改革科學與社會的想法，他回到了德國，將自己關在間大房子裡面進行研究探索，建造科學儀器，做起實驗，希望能以科學來革新世界，夢想在他死後他的想法可以藉由一群被選出的學者們流傳後世，1484年，羅森克魯茲逝世，享年106歲，恰巧於他死後120年，有四位學者偶然間發現了他的墓穴，他們從羅森克魯茲的遺物與手稿得知他的秘密，決定成立神秘的薔薇十字會。這一團體的目的在於將科學應用於世界的所有改革上，他們所指的科學包括數學與物理，另外，對醫學與化學他們也極有興趣。他們相信，所有的知識皆有價值，而且所有的知識都可以整合在一起，並可追蹤到整體的存在。
In order to assist in bringing about the reformation, a mysterious person called The Highly Illuminated Father CRC, a German by birth, descended of a noble family, but himself a poor man, instituted the Secret Society of the Rose Cross. CRC was placed in a cloister when only five years of age, but later becoming dissatisfied with its ecational system, he associated himself with a brother of Holy Orders who was setting forth on a pilgrimage to the Holy Land. They started out together, but the brother died at Cyprus and CRC continued alone to Damascus. Poor health prevented him from reaching Jerusalem, so he remained at Damascus, studying with the philosophers who dwelt there. 為了推動歷史的巨變，一位神秘的人物創造了「玫瑰十字秘社」。此人被稱作「極度光輝的神父CRC（CRC來自於他的化名克里斯蒂安·羅森克魯茲Christian Rosenkreutz的首字母 ）」。他出生於德國，雖然身為貴族家庭的後裔，自己卻十分貧寒。羅森克魯茲被安置在修道院時只有5歲，但後來由於對修道院教育制度的不滿，他與一個接受聖令任職的兄弟一起踏上前往聖地朝聖之路。他們雖一同出發，但那位兄弟不幸死於塞普勒斯,於是羅森克魯茲獨自完成剩下的旅程，前往大馬士革。由於健康狀況欠佳，他一度無法動身前往耶路撒冷，於是他留在大馬士革，向那裡的哲學家學習。
While pursuing his studies, he heard of a group of mystics and Qabbalists abiding in the mystic Arabian city of Damcar. Giving up his desire to visit Jerusalem, he arranged with the Arabians for his transportation to Damcar. CRC was but sixteen years of age when he arrived at Damcar. He was received as one who had been long expected, a comrade and a friend in philosophy, and was instructed in the secrets of the Arabian adepts. While there, CRC learned the Arabic tongue and translated the sacred book M into Latin; and upon returning to Europe he brought this important volume with him. 在他精進學業的同時，他聽說有一群神秘主義者和卡巴拉學者在神秘的阿拉伯城市Damcar居住。於是他改變主意，沒有去耶路撒冷，而是聯系阿拉伯人幫他安排前往Damcar的行程。羅森克魯茲來到Damcar的時候只有16歲。他在當地獲得了賓至如歸般的接待，在哲學理念方面與當地人志同道合，並結為摯友，還曾接受阿拉伯經法最為精深的學者秘密的傳道授業。在那裡，羅森克魯茲學會了阿拉伯語，將聖書《M》翻譯成拉丁文，並將這部重要的著作帶回了歐洲。
After studying three years in Damcar, CRC departed for the city of Fez, where the Arabian magicians declared further information would be given him。 At Fez he was instructed how to communicate with the Elementary inhabitants [probably the Nature spirits], and these disclosed to him many other great secrets of Nature. While the philosophers in Fez were not so great as those in Damcar, the previous experiences of CRC enabled him to distinguish the true from the false and thus add greatly to his store of knowledge. 在Damcar學習三年後，羅森克魯茲啟程前往非斯(Fez)。那裡的阿拉伯魔法師宣稱他將會被授予更多的知識。在非斯，他學會如何與基本存在[可能是指大自然的精神]進行溝通，而這使得許多大自然中的偉大秘密向他敞開。而在非斯的哲學家不如在Damcar的哲學家那麼不同凡響，好在羅森克魯茲過去的經驗使他能夠區分真假，去偽存真，從而大大豐富了他的知識。
After two years in Fez, CRC sailed for Spain, carrying with him many treasures, among them rare plants and animals accumulated ring his wanderings. He fondly hoped that the learned men of Europe would receive with gratitude the rare intellectual and material treasures which he had brought for their consideration. Instead he encountered only ridicule, for the so-called wise were afraid to admit their previous ignorance lest their prestige be impaired. At this point in the narrative is an interpolation stating that Paracelsus, while not a member of the Fraternity of the Rose Cross, had read the book M and from a consideration of its contents had secured information which made him the foremost physician of mediæval Europe. 在非斯生活兩年後，羅森克魯茲通過海路來到西班牙，他隨行攜帶大批珍寶，其中包括他在游歷中手機的珍稀動植物。他滿心希望，歐洲的學者們會滿懷感激地接受這些他專程為他們而帶來的罕見的精神財富和物質財富。然而，迎接他的卻是奚落和嘲弄，因為那些所謂的智者為了避免使得他們原有的威信的特權受損，不肯承認自己的無知。在此處，故事的敘述中有一段插補，講述了帕拉塞爾蘇斯的故事。此人雖然不是「玫瑰十字兄弟會」的成員，卻研讀了《M》這本書，書中的內容使得他成為中世紀歐洲醫術最為精湛的醫生。
Tired, but not discouraged, as the result of the fruitlessness of his efforts, CRC returned to Germany, where he built a house in which he could quietly carry on his study and research. He also manufactured a number of rare scientific instruments for research purposes. While he could have made himself famous had he cared to commercialize his knowledge, he preferred the companionship of God to the esteem of men. 經過了這番徒勞無果的努力，羅森克魯茲筋疲力盡卻並不氣餒。他返回德國，建立了一座房子，並在那裡安靜地繼續他的學習和研究。他還製造了一些絕無僅有的科學實驗工具來輔助自己的研究。如果他將自己的知識用於浮世名利，他本來可以聲名遠揚，然而，比起凡人的毀譽，他更願意與神的世界相伴。
After five years of retirement he decided to renew his struggle for a reformation of the arts and sciences of his day, this time with the aid of a few trusted friends. He sent to the cloister where his early training had been received and called to himself three brethren, whom he bound by an oath to preserve inviolate the secrets he should impart and to write down for the sake of posterity the information. 遠離塵囂五年之後，他決定再次為推動他那個時代藝術和科學的改革而奮斗。這次，他獲得了幾個值得信賴的朋友的支持。他向他早年接受教育的修道院發出請求，邀請三個兄弟來到身邊。他讓他們發誓一定會保護他所傳授的秘密不受侵犯，並通過著述來向後世傳遞知識。
幾個世紀以來，這三份充滿符號性質象徵的宣言被人們用不同的方式解讀。它們並沒有直接提及羅森克魯茲的出生和死亡年代，但是《兄弟會自白》提及1378年是「我們的基督徒父親」的出生年份，又提到它們記述了他生命中的106年，這暗示他死於1484年。用類似方法可推斷該教團在1407年成立。但是許多學習神秘學的人並不全盤接受這些日期，他們認為這些日期只是以隱喻的方式使人理解入會儀式。理由源於宣言本身：一方面，玫瑰十字會員們在宣言中明顯採用了畢達哥拉斯主義傳統，以數字的形式揭示客體和思想，另一方面，在第二份宣言中，他們直接聲稱「我們以比喻和你對話，但也願意帶給你所有秘密的簡潔確鑿的理解和知識」，不過要得到這些知識的一個基本條件是要渴望達到哲學的理解及知識。 根據18世紀玫瑰十字會團體「金玫瑰十字」（The Golden and Rosy Cross）的一個較不為人所知的傳說，玫瑰十字會在46年創立，當時耶穌的一位門徒馬可成功令亞歷山大港一位諾斯底主義哲人Ormus及其六位追隨者皈依。玫瑰十字會因這些人的皈依而誕生，融合了早期基督教及埃及神秘宗教。在此版本中，羅森克魯茲並非創立者，而是加入一個已存在的教團並且成為其總導師。
根據Émile Dantinne（1884年—1969年），玫瑰十字會的起源可能與伊斯蘭教有點關連。依第一份宣言《兄弟會傳說》（1614年）所述，羅森克魯茲在16歲那年展開朝聖之旅。他到過阿拉伯、埃及和摩洛哥，在那些地方與東方的哲人接觸，他們向他展示「全面的和諧科學」（universal harmonic science）。在耶路撒冷學習阿拉伯哲學後，他被引領到Damcar。這個地方的確實位置是個謎，它不是大馬士革，卻距離耶路撒冷不太遠。其後他在埃及短暫停留。不久以後他起程前往Fes，那裡是一個哲學及神秘學研究的集中地，計有Abu-Abdallah、Gabir ben Hayan及賈法爾·薩迪格的煉金術、Ali-ash-Shabramallishi的占星學及魔法，以及Abdarrahman ben Abdallah al Iskari的秘傳科學。不過Dantinne稱羅森克魯茲也許從「精誠兄弟會」（Brethren of Purity）得到他的秘密知識，那是一個在10世紀成立於巴士拉（在今伊拉克）的哲學家會社。他們的教條源自對古希臘哲學家的學習，不過變得像新畢達哥拉斯主義多一點。他們採用了畢達哥拉斯主義傳統，以數字的形式揭示客體和思想。他們的法術教授神及天使的名字、以神之名召喚、卡巴拉、驅邪及其它相關科目。[來源請求]
精誠兄弟會與蘇非主義在教條上有許多共通點。兩者俱是從古蘭經神學衍生的神秘教團，不過以一種對「神聖實體」的信仰代替信條。從諸宣言中表現的玫瑰十字會方式與精誠兄弟會的生活方式有許多相似處。兩者皆沒有穿著特別衣服，又同樣實行禁慾，醫治病患，並且免費傳授他們的學說。從流出說的觀點看，他們的法術中的教條成份與造物故事也有明顯的相似地方。
根據Maurice Magre（1877年—1941年）所著的Magicians, Seers, and Mystics一書，羅森克魯茲是13世紀德國Germelschausen家族的最後子孫。該家族的城堡位於黑森邊界的圖林根森林內，奉行阿爾比派教條，並結合基督教及異教觀點。整個家族被圖林根的Landgrave Conrad殺害，只有最年幼的兒子（將近5歲）倖免。他被一位阿爾比派大師級僧侶秘密帶走，安置在一所受阿爾比派影響的修道院內。他在那裡受教育，並且遇上與建立玫瑰十字兄弟會有關的四位兄弟。Magre的記述大概來自口述傳說。
Those Masonic brethren who have investigated the subject accept the historical existence of the Brotherhood of the Rose Cross but are divided concerning the origin of the Order.這些共濟會誰已經調查此事接受了玫瑰十字「兄弟會歷史的存在」，但分歧有關該命令的起源兄弟。 One group holds the society originated in mediæval Europe as an outgrowth of alchemical speculation.一組認為，在歐洲起源於中世紀的煉金術社會投機的產物。 Robert Macoy, 33°, believes that Johann Valentin Andreæ, a German theologian, was the true founder, and he also believes it possible that this divine merely reformed and amplified an existing society which had been founded by Sir Henry Cornelius Agrippa.羅伯特Macoy，33 °認為，約翰·瓦爾丁·安得烈，德國神學家，是真正的創始人，他也認為它可能只是這種神聖的改革和擴大現有的社會，已被爵士科尼利厄斯阿格里帕成立。 Some believe that Rosicrucianism represented the first European invasion of Buddhist and Brahmin culture.有人認為，Rosicrucianism首先代表佛教和婆羅門歐洲文化的入侵。 Still others hold the opinion that the Society of the Rose Cross was founded in Egypt ring n the philosophic supremacy of that empire, and that it also perpetuated the Mysteries of ancient Persia and Chaldea.還有一些人士認為的玫瑰十字「學會」在埃及期間，德國成立了哲學的帝國霸權，而且它也延續了古代波斯和Chaldea之謎。
In his Anacalypsis , Godfrey Higgins writes: The Rosicrucians of Germany are quite ignorant of their origin; but, by tradition, they suppose themselves descendants of the ancient Egyptians, Chaldeans, Magi, and Gymnosophists.在他的Anacalypsis，戈弗希金斯寫道：「德國玫瑰十字會是相當的來源一無所知，但按照傳統，他們假設自己是古埃及人，迦勒底，賢士和Gymnosophists子孫。」 (The last was a name given by the followers of Alexander the Great to a caste of naked Wise Men whom they found meditating along the river banks in India.) The consensus among these factions is that the story of Father CRC, like the Masonic legend of Hiram Abiff, is an allegory and should not be considered literally. （最後是由亞歷山大的追隨者大交給了一個赤裸裸的智者他們所發現的種姓在印度沿河岸冥想的名稱。）這些派別之間的共識是，父親的故事CRC，如共濟會傳說西貢Abiff，是一則寓言，不應被視為字面。 A similar problem has confronted students of the Bible, who have found not only difficult, but in the majority of cases impossible, their efforts to substantiate the historical interpretation of the Scriptures.類似的問題，面臨的聖經，誰發現不僅困難的學生，但在大多數情況下不可能的，他們的努力證明聖經的歷史解釋。
Admitting the existence of the Rosicrucians as a secret society with both philosophic and political ends, it is remarkable that an organization with members in all parts of Europe could maintain absolute secrecy throughout the centuries.承認同時以哲學和政治目的的秘密社會玫瑰十字會的存在，這是了不起的一個在歐洲各地的成員組織都不可能保持整個世紀的絕對保密。 Nevertheless, the Brothers of the Rose Cross were apparently able to accomplish this.然而，玫瑰十字「，」兄弟，顯然能夠做到這一點。 A great number of scholars and philosophers, among them Sir Francis Bacon and Wolfgang von Goethe, have been suspected of affiliation with the Order, but their connection has not been established to the satisfaction of prosaic historians.一個偉大的學者和哲學家人數，其中弗朗西斯培根爵士和沃爾夫岡馮歌德，已涉嫌隸屬關系的命令，但他們的關系還沒有建立在平淡的歷史學家表示滿意。 Pseudo-Rosicrucians abounded, but the true members of the Ancient and Secret Order of The Unknown Philosophers have successfully lived up to their name; to this day they remain unknown.盛產偽玫瑰十字會，但「古和秘密訂購的」未知的哲學家們成功地履行了他們的名字的真正成員，在今天，他們仍然不明。
During the Middle Ages a number of tracts appeared, purporting to be from the pens of Rosicrucians.在中世紀出現了一些小冊子，看來是從玫瑰十字會的筆。 Many of them, however, were spurious, being issued for their self-aggrandizement by unscrupulous persons who used the revered and magic name Rosicrucian in the hope of gaining religious or political power.他們中的許多，但是，被寄生，被自我簽發的誰用在獲得宗教或政治權力，希望尊敬和魔術名稱玫瑰十字會不擇手段的人擴張。 This has greatly complicatedthe work of investigating the Society.這大大復雜化該協會的調查工作。 One group of pseudo-Rosicrucians went so far as to supply its members with a black cord by which they were to know each other, and warned them that if they broke their vow of secrecy the cord would be used to strangle them.一組偽玫瑰十字會竟然提供其成員有一黑色線，其中他們相互了解，並警告他們，如果他們觸犯了他們的保密誓言,電線將被用來扼殺他們。 Few of the principles of Rosicrucianism have been preserved in literature, for the original Fraternity published only fragmentary accounts of its principles and activities.很少有被保存在文學，原聯誼會公布其原則和活動的只是一些零碎的帳戶. 由於諸宣言所表達的概念復雜及主觀，現代的玫瑰十字會員對這些概念有多種不同看法：有些人接受這個傳說是如實記述，另一些人則視它為一組帶更深含義的比喻，亦有一些人相信羅森克魯茲是一個更為著名的歷史人物的假名，通常認為是弗蘭西斯·培根。
該時期的著作通常不會認真看待那些有關玫瑰十字會起源的怪異傳說，因為它們確實難以置信，不大可能是事實。那些傳說的隱喻性質使玫瑰十字會的起源變得模煳。舉例，有人認為開啟羅森克魯茲的墓穴其實是指自然界的循環及宇宙事件，而羅森克魯茲的朝聖之旅好像是指賢者之石的轉變步驟。
另有中國學者丁亮認為，玫瑰十字會是當初基督立教時期建立的，旨在保護耶穌的後人不被異教徒發現並迫害。這樣可以保證耶穌的神性，神不會有後代作為人留存於世。如若讓異教徒以此做文章，在無神論的推動下，基督教的信仰地位將不再當初。

Ⅵ 請教關於共濟會 玫瑰十字會 郇山隱修會（聖殿騎士團） 光明派的詳細介紹...謝謝

參考 徇山隱修會： http://ke..com/view/71626.htm共濟會： http://ke..com/view/43435.htm?fr=ala0_1光照派： http://ke..com/view/231819.htm?fr=ala0_1_1玫瑰十字會： http://ke..com/view/1121080.htm?fr=ala0_1_1

Ⅶ 玫瑰十字會是一個怎樣的會

這個。。 去看網路吧
十七世紀初在德國創立的一個秘密會社。托稱為15世紀的羅森克洛茲所創。會名可能得自該會的標記即十字架上一朵玫瑰花，或來自該會傳說中15世紀創建者之名基督徒羅森克洛茲（Rosenkreutz），意為「玫瑰十字架」。可能因強調保密的緣故，各類玫瑰十字會會社間似乎很少有歷史上的聯系。自稱擁有自古代傳下的神秘宇宙知識；折衷採納神秘主義、哲學和科學的觀點，提出借「神秘智能」改造世界的主張；普遍認為神彌漫於宇宙萬物之中，人只要一旦意識到神就存在於自己之內，而他作為一個宇宙的縮影，就能夠主宰宇宙的力量。

有點長。 玫瑰（薔薇）十字會是個有些神秘的組織（廢話），如果有耐心的話，還是看網路吧，因為寫太麻煩了。。 幾個詞條都可以看
http://ke..com/view/2047153.htm?wtp=tt 薔薇十字會 稍微短一點
http://ke..com/view/1121080.htm玫瑰十字會
http://ke..com/view/332027.htm 薔薇十字團

Ⅷ 玫瑰十字會信仰阿弗洛迪忒嗎

沒明白你想說什麼，玫瑰會確實存在，但這是天主教下轄的一個宗派，另一個玫瑰會則是隱秘傳承當中被稱為異端的東西，但也沒有你說的這個什麼玩意兒，不知道你從哪裡聽過的。

Ⅸ 請問 丹布朗在《失落的秘符》里提到的《玫瑰十字宣言》全部內容是什麼

你可以去「新浪文化讀書>綜合>聖血與聖杯>《玫瑰十字宣言》」中找到全部內容！

Ⅹ 玫瑰十字會在哪兒成立

海德爾堡城堡 - 薔薇十字會

很久以前,歐羅巴大地上流傳著一個古老的傳說，有一個叫做"薔薇十字會"的秘密結社組織,其成員都擁有一種奇異的魔法——煉金術。此外，他們還擁有一盞永不熄滅的神燈，是該組織的聖物。其創立者德國牧師羅贊克羅伊逝世100多年之後，人們在他的墓室里發現了尚未熄滅的「萬古神燈」。關於這個傳說，還有一首詩歌保留下來： 「發現鐫刻著「D。M」記號的石頭，古老的洞穴里，神燈的光芒隱隱可見教皇、國王、王子都將面臨審訊紅色天幕下，隱藏著王妃與公爵的陰謀。"詩歌預言將在某個地方發現神燈，而「D。M」就是破譯這首詩的關鍵，雖然很多研究者對這個代碼進行了種種解釋，但至今尚無定論 。


最初的薔薇十字會是一個秘密的互助兄弟會，成員遍步歐洲各地， 德國是其運動中心。薔薇十字會的運動吸引了許多重要人物的參與，據說還包括國王和貴族，該組織的大多數會員本身就是煉金術士，因此總是和煉金術密不可分。長期以來，人們認為兄弟會就誕生在這一時期，不過最近發現了一份保存在科隆的獨特手稿，研究學者們便將其作為重要的參考資料，指出兄弟會的出現可能有著更古老的淵源。


薔薇十字會的目標是全力備戰迎接新的基督時代的到來，他們站在准秘教和煉金術的立場上出版發表了大量文獻。薔薇十字會信仰的核心是人內在的意識和精神力量，它們甚至超越了死亡本身，這些可以說是哲學研究和理性發展的結果。早期用於辨別薔薇十字會會員身份的象徵符號是玫瑰和十字架（有時寫作「玫瑰+十字」），以及一個帶著一朵紅玫瑰的紅十字形象；出版印刷的象徵符號是「CRC」，指代基督的玫瑰十字。此外，英國占星家約翰 ·狄還設計了一個薔薇十字會的圖案，被稱作「莫納斯」的魔符。


17世紀早期，薔薇十字會的影響力達到巔峰，好幾個團體相繼成立，它們都採用以紅十字為名的形式。與此同時，薔薇十字會秘密組織決定將他們的思想公之於眾。他們選擇用德國的思想理論來引導自己，因為這個國家有著高度發達的印刷技術水平，而且德國人對煉金術以及其他神秘思潮的興趣空前高漲。中世紀的德國深受從阿拉伯傳入的神秘思想影響，許多外國人和學者（後來完全與神秘傳統融合）在德國到處漫遊，研習傳授各種神秘學問。其中著名的人物有斯蓬海姆修道院的特里特米烏斯（1462-1516，德國修道士、魔法師、煉金術士）、頗具影響的瑞士神秘學家帕拉薩爾斯（德國醫生、煉金術士，發明了多種葯物，對葯物化學的發展產生了積極的促進作用），以及阿格里帕·馮·內特肆海姆（1486-1535，德國著名的神秘學家，他的關於中世紀神秘知識的經典著作成為這一領域最具影響力的單行本）。


此外，波西米亞（主要位於今天的捷克中西部，包括首都布拉格在內）長期以來作為神秘學研究的中心，它的文化生活已經與德國密不可分了。 19世紀時期，兄弟會組織常常以不同的形式與共濟會聯系在一起，後來以「金色黎明修道會」的身份在法國和英國興盛起來。今天，薔薇十字會運動以美國為中心仍在世界各地廣泛傳播，他們公開聲明的目標和發表的文章結合了原有薔薇十字會的某些綱領、斯坦納的人智學以及布落瓦茨基夫人（19世紀俄國的通神學家、作家，與他人創建了神智學會，研究神秘主義和招魂術專家）的通身論。然而，最早的薔薇十字會的大部分原始綱領如同它們神秘的出現一樣突然消失了。

1616年，一部描述皇家婚禮的神秘煉金術士的狂妄言行作品<<煉丹姻緣>>首次出版,這應該是最早出版的薔薇十字會著作，作者是烏騰堡的瓦倫丁·安德烈。該書向世人介紹了基督的玫瑰十字，這個標志後來成為薔薇十字會運動的核心象徵。安德烈在書中詳細描述了一個具有許多象徵含義的城堡，現代歷史學家弗朗西斯·葉芝認為海德爾城堡就是那個城堡的真正遺址所在地。


在首批薔薇十字會著作出版的年代，海德爾城堡是屬於選帝侯帕拉丁的宅邸，看來帕拉丁也參加了這個組織，在他身邊還簇擁著許多專門研究超自然知識的學者和專家。在過去，這座中世紀的城堡所在地看上去宛若仙境，城堡後面的平坦高地曾經是美麗的花園(後來被炸毀)。景觀設計師薩羅門·卡烏斯就在這個花園里修建起機械模型、復雜的通道路徑以及圓形劇場，創造了在當時被譽為「世界第八大奇跡」的奇觀。花園里設置了許多美麗而復雜的機械噴泉，有些噴泉在向空中噴水時還能演奏音樂。當然這些奇觀中最惹人注目的是那些「會說話」的雕塑，其中一個是埃及神話人物門儂塑像的復製品，當清晨的太陽光線落在它身上時就會有歌聲響起。花園在後來的幾個世紀里遭到徹底摧毀，我們只能從17世紀20年代的印刷書籍中尋找它華麗的身影和蹤跡。18世紀時，偉大的神秘學者歌德常常在這個花園流連忘返，如今花園西側還安放著歌德的半身塑像。


坐落在這座著名花園旁邊的城堡，確實是安德烈所描繪的往昔神秘城堡（連同它的花園一起），他意在表明在人們熟悉的平凡世界的表象之下隱含著神秘的聯系。在今天，依然能夠看見身穿鎧甲的中世紀騎士的巨大雕像，庭院內環列著弗里德里希時期和奧德海因里希時期的建築，裝飾華麗的建築物正面上方雕刻有經常出現在薔薇十字會著作中的七大行星。出於保護文物古跡的目的，梅西林人亞歷山大·科林雕刻的塑像原作已經被現代的復製品所取代。對於那些迷戀玄妙知識的人們來說，位於奧德海因里希建築物地下室的德國葯學博物館內的展覽有著特別重要的意義。展覽館不僅展出了遠古的草葯處方、裝著煉金術符咒的瓶瓶罐罐，而且還陳列著博物館收集的總多草葯葯劑師和煉金術士使用過的瓶子、熔爐、曲頸瓶、蒸餾器以及其他提煉設備。葯劑師塔樓的地下室，現在已恢復成為一個實驗室，古代它儼然就是一個煉金術中心。


海德爾城堡和<<煉丹姻緣>>中煉金術士的幻想之間的聯系提醒眾多歷史學家，由於薔薇十字回的神秘思想和煉金術的象徵符號的影響，薔薇十字會在以復興新教王國為目的的秘教政治運動中走在了前沿。薔薇十字會運動根植於會員們與新教同情者結成 的聯盟陣線這樣一種形式中，他們聚集在德國各個城市，共同對抗天主教。西蒙·斯圖迪恩在<<基督玄機>>（完成與1604年）中預言，1620年人們將會看到「反基督教者的崛起，教皇和穆罕默德的垮台」，在這之後，新的千年將從1623年開始。可能是深受這部著作的影響，弗雷德里克（即選帝侯帕拉丁）為奪取波希米亞王權，不顧智囊團提出的建議和方案，鹵莽草率地發動了政變，最後以失敗和毀滅告終。這次行動促使了給歐洲帶來毀滅性災難的三十年戰爭的爆發，實際上也導致了早期薔薇十字會組織的滅亡。