丁香五月閣

1. 有什麼好聽的歌 推薦幾個

1.《昨日重現》（一首咖啡色的旋律，傷感之作，卡朋特的代表作，連我們老師都被迷住啊，可見其魅力之大）
2.《我的名字叫伊蓮》（一首經典的法語歌曲，可愛的女生，百聽不厭）
3.《the
magic
key》（你絕對不能錯過，動聽舞曲+說唱風格，可愛到死啊）
4.《just
one
last
dance》（你絕對熟悉的旋律，不停你便錯失了一次絕好機會，2007year歐美排行第二）
5.《hey
oh》（，一首經典的法語歌曲，怎麼聽怎麼好聽啊，搖擺到瘋狂）
6.《火花》（，韓國舞曲，日韓方面排行第一，應該you也聽過的
，震撼視聽啊）
7.《golden
sky》（動感舞曲，你絕對聽過啊）
8.《兔子舞1》（一首為left，left，right，right......）
9《兔子舞2》（
10.《God
is
a
girl》（雖然老掉牙了，但還是忍不住想推給you
啊）
11.《因為是女子》（中文翻唱的，中文名叫什麼我突然忘了，不過絕對經典）
12.《time
after
time》（《名偵探柯南》主題曲）
13.《生命之杯》（你熟悉的，go
go
go，世界盃主題曲啊！！！！！！！！！！！）
14.《七年的愛》（韓國動感舞曲，和火花有點像啊）
15.《never
had
a
dream
come
true》（傷感到好聽，總覺得旋律很熟悉啊）
16.《the
day
you
went
away》（王心凌的第一次愛你的人英文版。比中文版好聽多了，如果你喜歡這些，可以試聽《酸酸甜甜就是我》的英文版）
17.《三隻小熊》（《爛漫滿屋》里反復出現啊，不過真的很可愛）
18.《papillon》（可愛純潔到死啊）
19.《My
love》（2007年年度外文歌曲排名第一，西城男孩的代表作吧）
20.《i
want
it
that
away》（西城男孩的）
21.《far
away
from
home》（美麗的嗓音啊，怎麼才能嘗到you那種程度）
22.《preey
boy》（可愛之作）
23.《time
to
rock》（舞廳里經常有的）
24.《how
does
it
feel》（本人認為艾薇兒的巔峰之作）
25.《walking
in
the
sun》（超動感，好聽啊）
26.《Dilemma》（熟悉啊，you絕對聽過）
27.《斯卡博羅集市》（把聲音開到最大，法國電影《畢業生》的主題曲，感動了多刪哦戀人呢？）
28.《as
long
as
you
love
me》（熟悉的，西城男孩啊）
29.《兩個人》（好聽啊，蔡妍的歌曲）
30.《never
say
goodbye》（試一下啊。還好的
啊)
先放在這里30首了啊，一定要仔細聽啊，每一首都是你既、uebuneng錯過的經典+動聽旋律，不聽你的錯了啊。

2. 丁香花象徵的意義是什麼

丁香花花語：光輝。丁香花純潔美麗、芳香優雅，屬於木犀科丁香屬的落葉灌木或小喬木。花的顏色有紫、淡紫或藍紫，也有白色紫紅及藍紫色，其中以白色和紫色為居多，

花期從4月的早花到7月的晚花持續兩季。丁香花的花語和象徵代表意義是純真無邪、初戀、謙遜、憂愁思念、光輝，寓意著愛情和暗結同心的希望。

(2)丁香五月閣擴展閱讀：

主要價值

該屬中有不少種類的花是提取香精，配製高級香料的原料；又枝葉繁茂、花色淡雅而清香，故庭園廣為栽培供觀賞，為庭園中之珍品。歐美對本屬進行雜交育種已有近百年的歷史，先後曾選育出數百個栽培品種。

中國北京植物園也開展了此項研究，目前已培育成紫雲 Syringe oblate cv. "Ziyun"，羅藍紫 S. oblata cv. "Luolanzi"，香雪 S. oblate cv. "Xiangxue", 春閣 S. vulgaris cv. "Chun'ge" 等新品種。

丁香屬植物主要應用於園林觀賞，因其具有獨特的芳香、碩大繁茂之花序、優雅而調和的花色、豐滿而秀麗的姿態，在觀賞花木中早已享有盛名，已成為全世界園林中不可缺少的花木。可叢植於路邊、草坪或向陽坡地，或與其他花木搭配栽植在林緣，也可在庭前、窗外孤植，或將各種丁香穿插配植，布置成丁香專類園。

還宜盆栽，並是切花插瓶的良好材料。丁香對二氧化硫及氟化氫等多種有毒氣體，都有較強的抗性，故又是工礦區等綠化、美化的良好材料。

3. 需要幾首古詩和現代詩,麻煩找一下

「在獄詠蟬」駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。

梅花 王安石
牆角數枝梅, 凌寒獨自開。 遙知不是雪, 為有暗香來。

青松 陳毅
大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時。

墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。 不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤.

竹石 鄭板橋
咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。 千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風.

石灰吟 於謙
千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閑,粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。

《畫菊》 鄭思肖
花開不並百花從，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
《菊花》黃巢
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

題菊花 黃巢
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。

沁園春.雪 毛澤東
北國風光, 千里冰封, 萬里雪飄。
望長城內外, 惟余莽莽； 大河上下， 頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈？
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武， 略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物， 還看今朝!

4. 田蘭芳的作品

按照入錄作品，劃分為兩大類：文體和詩體。 前明分守河南大梁兵巡道布政司右參政兼按察司僉事石寓袁公葬墓誌銘
清 田蘭芳
康熙三十八年夏六月，楚雄別駕袁公嗣孫景朱踵門拜請，曰：「先曾大母劉淑人卜於是年十月二十六日歸窀穸。先生與余家世有連且交，朱本生大父分詣尤篤，蓋嘗志兩大父墓矣。先淑人行跡猶在，敢以壙中石累先生。先生無辭！」言已復再拜，曰：當曾大父葬時，正際鼎革，四方之亂未敉。播盪之餘，遺老跧伏，吾家物力方形匱絀，柩返江南，兩大公及時襄事，銘故有闕。今當啟祔，禮宜補作。祈並惠鴻文以圖不朽。」余聞之，憮然。念公命世人豪，且大有造於桑梓，歿向六十年，袁氏故老幾盡。顧以表揚之事遺之童弱，使余小子得以操筆，撰次其生平，天下事寧可以逆計而意料也耶？
先是，丁丑暮春，河南巡撫都御史李公以事久論定，允州人請，檄祀公於瞽宗。是日，列幕雲屬， 羊盛齋，競獻主前。其他奔謁俯伏去來參差者，至庭不能容；廟門以外填街咽巷，駢羅環視，嘆未曾有。其扶杖之叟指以語夫少稚曰：「微公，寧有若輩於今日！追念公德當世世無忘也。」蓋當崇禎乙亥，流賊迫州城，時承平久，人不知兵,屯軍視若兒戲。列陣以待，未日中殲焉。遂圍城而攻，州人大恐。公擐甲登陴，分給守者兵械，使得自衛以殺敵人。情稍安，乃輦金置城上，號於眾曰：「能殺一渠者，予金百；殺騎卒者，半之；投石、發矢、搬甓運木者，准此為差。」越一二日，傷賊頗眾。賊恚甚，大治攻具，肉薄以登。公視服絳督攻者，注筒弩射之，一發而殪，則渠率也。賊乃號泣，舁之去，氣少沮。然旋退復進，報怨之師誓逞其志而後已。公知勢亟，周陴呼曰：「城危矣！我不惜破家，在圍中各有死理，盍共戳力於死中求活也！」於是人人競奮。乃縋壯者於城下拒賊，使不得近城，而老弱則叢炬以焚其梯，或熱油以灌登者，即婦人孺子亦爭投瓦石以擊賊。呼噪之聲動天地，城下死者如積。凡七晝夜，目不交睫，至眶生瘡，痏氣彌厲。賊度終不可克，始解去。是叟為童子時親見，故感嘆其德，娓娓為眾言之。而捍患御災又誠合於祭法，無惑乎歌饗神前，人心同然，至如爾日之盛也。
之大節為人尊親如此，故順人心所欲，按狀敘而銘之。公姓袁氏、諱樞，字伯應，一字環中，石寓號也，太子太保兵部尚書諱可立之子。母曰宋夫人，公實出於潘母。美儀觀，多大略。年十二入州庠，見賞於督學何公應瑞，文章有聲場屋間。二十五以尚書登萊勞蔭入胄監。時方多事，公抱壯志，嘗撫髀嘆曰：「大臣子不當與寒士以科目競進！李文饒，韓持國，伊何人哉？」乃以任子就選。初授詹事府錄事，歷南京左軍都督府都事，太僕寺丞，戶部山西司主事。丁內外艱凡五年。仍補原官，升郎中。崇楨十五年，命榷滸墅關商稅，隨職各著勞效。十七年五月差滿，例還部，移廣東司。時危，疆需材，山東湖廣重臣交疏請公，廷議授而復改者再。卒任公河南，俾分守大梁，治睢州。公，州人也。即第為署，時人榮焉。無何，豫餉告匱，巡撫越公其傑趣公，入請，即命親往直、浙、閩、廣督之。行至杭，而天兵已渡江矣。公返卧白下，閱兩月，竟以疾卒。
公孝事二親，所以奉之者誠盡而禮。縟喪所，生母尤能以哀動。嫡得伸罔極之報。父老往往以為口實。撫妹過於已女。其適孟氏者，在汴圍偵候之使舍置。汴潰，訪迎如蘇，俾劉淑人躬調護之。臨命猶以終身為慮焉。
性慷慨，俠烈慕義，急人之急。待以舉火者，常數十族。文雅通博，為海內物望所歸。喜賓客，座上無日不滿。壺矢弈射，品竹彈絲，以至商校古今，摩賞器物，公分部酬對，精神蔭映，人厭其意以去。蓋公多至行，復能貫群藝，氣韻尤足，傾入折沖，特其一枝，州人所以飲食必祭者，實在此。故著之獨詳。亦以見公得俎豆於孔庭者非誣也。
公生於萬曆二十八年十月十五日子時，卒於順治二年九月初四日子時。元配任氏，由孺人例贈淑人。繼劉氏，杞縣宦族，生有異質。父母卜其必貴。十七來歸，即傳家政。按親族，御臧獲，美餚酒，綜出納，無事不井井。其大者，則在事舅姑，養生喪死，皆先公意而助所未逮。其孟氏姑身脫圍城，飢贏殆不可濟。淑人撫摩痛痾，調劑食飲，誠求如育嬰兒，卒得無恙。公既歿，仍遵遺命，同居終身，且聯婚媾焉。公前室之子賦誠令沁源，代民償逋賦，破家猶不足，淑人自脫簪珥。且命已子賦諶鬻產以成其事。二事殊有古烈女風。淑人生於萬曆三十六年十一月二十五日寅時，卒於康熙二十一年七月初六日亥時。
子三：賦誠，雲南楚雄府通判，任出；賦諶，監生，劉出；皆能詩、工書，博雅有父風。賦諶尤蘊藉。賦諴庠生，側室張氏出。女二、孫六。昌、山、遠、定。昌亦諸生，皆早卒；侗、僩、偉、任，侗早卒，餘諸監生，任為諴後。僩三子：景周、景朱，景薜。景朱出繼伯祖誠之子山即來乞銘者，附淑人而並求志。公行可謂得禮之意矣。景薜出繼伯父侗。孫女二，元孫一，鳳舉周出。
為之銘曰：「吁嗟袁公，實命世雄。懋厥大德，藝靡不工。浩浩元化，開闔焉窮。惟向其利，乃雲有功。乙亥寇來，圍城而攻。壓陣雲黑，濺血堞紅。僉曰必危，元龜告凶。婦號兒啼，闔城忡忡。百萬之人，命盡日中。公麾以肱，止曰無庸。輦金激眾，指揮從容。群力競奮，積屍齊墉。賊如敗葉，紛披隨風。命續室完，其樂融融。淑人之德，罔不公同。公而廟祀，人心之公。百年菀結，一朝獲通。此日南原，馬鬣斯封。傾城往送，手植墳松。勿翦勿拜，千春郁蔥。(清 田蘭芳《逸德軒文集》 )
袁賦誠墓誌銘
（清）田蘭芳
奉訓大夫雲南楚雄府通判袁公墓誌銘
公姓袁氏，諱賦誠，字與參，世睢陽衛百戶。祖可立，前萬曆已丑（1589年）進士，歷官兵部尚書。父樞以戶部正郎榷滸關（崇禎十五年1642年）。僉謂才可御亂，特授本省布政司參政，分守大梁道。母任淑人。
公生有異征，十三（1629年崇禎二年）烏程潘昭度校士歸德，愛公文撥置膠庠。十四賓興於鄉，十八（1634年崇禎七年）餼於三十人。壬午州陷於寇，時公年二十六，隨父於蘇。逾明年，為甲申，貢於庭。乙酉（1645年）考授融縣知縣，未任豫王下金陵，改任吳縣教諭。丁外艱（1645年九月初四），扶櫬還里。戊子（1648年順治五年）服闋，己丑（1649年）補確山教諭。亂後，邑無弦誦聲，公自出己資，葺學舍，日夕與諸生講貫其中，文學由是興起。
甲午（1654年順治十一年），升山西沁源知縣，縣在萬山中，田瘠不可耕。濱於沁者尤善潰，戶多流亡，於是積逋莫辦。公為招輯流移，使復其所。更請丈踏久荒田地，除其虛額，歲減無慮二千金，窮民為之少。蘇縣境北際，界平兩山對峙，疊嶂復崖，莾為盜藪。土人李虎等潛踞其中，時出侵略。公密請巡撫奏發太原滿兵，公為之導入東山雕窩溝，追剿四十餘日，數十年地方隱憂一朝盪定，公之力也。
已亥（1659年順治十六年）奉命變賣王產。初，兩山流移與土著爭田不勝，遂獻之晉王而歲輸其租，名雖王產實與各藩自置有殊。公歷陳開荒投獻之由，且言兩山用兵之後，村落成墟，雖西山有數家存，皆朝不保夕，無力承買。急之恐生他變，屢請必報，罷而後已，沁民尤以為德。公在沁七年，一切服食器用，供應大兵，代完逋賦，皆取給於家，先業為之幾盡。
庚子（1660年順治十七年），升廣西新寧州知州。州當孫李焚掠之餘，城中止存衙舍，終日行不見一人，虎豹蟲蛇雜居之。公嘗有詩曰：『牆頭虎過風腥入，屋裡蛇行穴亂穿。」蓋可想其荒寂之概矣。未幾以給由單過限降一級去。
辛亥（1671年康熙十年）補雲南楚雄府通判。雲南距家萬里，舟車屢易而後至。然郡土平曠，士人多知讀書，公顧而樂之忘其為異境也。久之，署定邊事，縣賦不滿千，訟者稀少。猓猓則冬夏披羊皮耕田，語言雖不相通，而畏官懼刑，有太古風。公尤謂與已相宜甫代還。
承檄入覲至都，而吳逆之變作（1673年康熙十二年）。吏部請雲貴覲員改補。奉旨在京支俸，俟盪平復任。四月，雲貴總督請滇黔朝覲官員俱赴荊州，軍前所開地方擇便隨宜委用，乙卯（1675年康熙十四年59歲）赴荊。是歲以隨軍員多題請別補，於是又自荊赴部，投牒歸，而待次於家。久之，卒。公跋涉所至，幾盡朔南。其間惡岩駭浪，瘴雨蠻煙，無不飽嘗。雖雲仕宦，實則無異投荒。故其自序曰：「先祖方築東舍，夢蘇明允先生來謁，東坡從之。明允顧問先祖曰：「渠來居是。比覺，則生余。先祖喜為前賢所託，冀以有成，因命小字曰：「東居」。而鍾愛甚篤。詎知一身蹇劣，半世落拓。宦業文章萬不足與東坡為役。獨是跡遍炎徼，若或似之，以此征夢，殆可羞矣。」
公生於前萬曆丁已六月十八日（1617年7月20日萬曆四十五年）辰（早八點左右）時，卒子康熙庚申六月十九日（1680年7月4日康熙十九年64歲）戌時（晚八點左右）。初娶李氏，貴州都勻府知府夢星公女也，次安、次劉、側室康與盧。劉出子二、女三。康氏、盧氏子各一，昌、山、遠、定。女長適州庠生楊端，次適太學生袁賢，（袁賢乃睢州兵馬袁氏十世裔孫），三適壬戌進士兵科掌印給事中王紳，皆先公卒。公卒時止一孫在，蓋山子也，名士元，未久亦殤。今乃以其弟賦諶孫景朱為山後。嗚呼！亦可悲也。公生於華膴，酣習富貴者久，疑當嬌侈脆惰不任淡泊勞瘁。乃服官所至，皆以清約勤敏著稱。而孝友高簡，尤足為後進法。
公早失恃，事繼母劉淑人如已母。家居之日，每晨盥漱畢，必登堂揖問「夜安否」，立而待命，命之坐則坐。與之言愉色承之。語竟，揖而退。夕亦如之，終身如一日。
視其弟尤友愛，而督課則不少寬。及其有立喜甚。暇日相聚一室。論古今，商詩文，或品評書畫，玩嘗銅玉，極歡而後罷。公善奕，未嘗一當弟，或問之曰：「奕有爭道焉。」
公性惡凌雜，率常閉戶。晚年多病，出入愈簡，數月座無一客。或臨池，或復古人之譜，於枰間以自娛。今世士大夫多鄙內則少儀，為細事不足道，竟以豪侈相尚往來，酬酢無暇晷，睹公遺事，亦當取以自飭矣。
公將卜以己已（1689年康熙二十八年）十一月葬祖塋右方，其弟賦諶（賦諶卒於是年12月20日農歷十一月初九日，所以請銘當早於此）來請銘，故敘而銘之。銘曰：腴於家，瘠於官，人以為難，公則安篤於親。閑於禮，公視若常人，則佹有善宜樂，無兒何悲。人亦有後，家聲用隳疇昔，公降夢來告，淑儋耳海康坡游未足。
摘自河南省圖書館藏清田蘭芳《逸德軒文稿·墓誌》（清《碑傳集》 ）
皇清太學生信菴袁公墓誌銘
（清）田蘭芳
同里眷弟田蘭芳頓首拜撰文
賜同進士出身候選知縣年家姻眷晚生危？明頓首拜篆蓋。
賜同進士出身候補內閣中書舍人外侄孫王式谷頓首拜書丹。
康熙己已十一月壬寅（公元1689年12月20日 農歷十一月初九），袁君信庵卒，州之知與不知者莫不涕淺，友人田蘭芳哭之為尤哀。匪交君之故，蓋其人實有可尚，既不能挽之，使留求之，於近今罕見其倫比，故悲也。君幼修子弟之行，年十二父歿金陵，喪歸，君以頭觸柩，哭悶絕而後蘇，間有母所慰解之，多方恐恐然，惟慮其不勝哀而致疾也。生平事母盡禮，晨起盥漱畢，必揖於堂問安否，而後出。饔餮必親上察其嗜否，以為增損節。即宴會晚歸，必問榻間如初，乃寢。母病則傍徨不寧累日夜必復舊乃已。家常蓄珍葯，即至貴而難致者，醫不時需，常可得。年即艾，猶時時作嬰兒嬉戲，以娛親親，一解頭 ，不啻百朋之錫也，毋亡三年不與外事。兄賦誠與君異母，君致愛敬尤誠篤，嚴逾於父，而親母田盧粟緡弗之較也。兄宦遊南北，君傾資佐其廉。兄慨然曰：「奈何久宦損仲之產」？而君則勿以為恤。時人交貴之，吾睢推家法者常首袁氏，謂其庶幾古閨門遺風焉。君既少孤，兄為延里中孝廉陳一中先生授之業。先生有高節，善說經，君從之游，頗得其學。人以為君之終身實實基諸此。君溫克蘊藉，而有超然絕於世俗之操。家素貴，無一切紈恗狗馬聲色飲酒六博及鐕核持籌之習，亦無狎朋昵友優伶娼交之往來。一用志於詩書而不分。喜吟詠，工臨池，為之終弗厭。冬夏手一編，常至夜分。鄰院夢覺時，猶聞其誦讀嗚嗚未休也。君無他嗜好，長日惟花一瓶，香一爐，啜茗玩古書畫，如與良朋相晤語，數者有一不備，則意愁然有所弗適。以故深居簡出，人或疑君為倨，蓋非知君者也。君始祖榮，明初有軍功，為睢陽衛百戶。五傳至錦，以歲薦授陝西韓城縣教諭始以儒顯。錦生永康，是為君之高祖，永康生淮，淮生可立，萬曆已丑進士，歷官太子少保兵部尚書。贈永康、淮皆如其官。父樞以蔭至戶部郎中，選才命分守大梁道為河南布政司右參政。君初娶淑人任氏，是為賦誠之母，繼淑人劉氏實生君。諱賦諶，字仲方，信庵號也。生而儀觀甚美，量寬而有容，口無擇言。雖造次顛沛未嘗見有據色疾言於人。亦不聞有勝負之爭。久與處者，莫不飲醇焉。十二為諸生，試輒高等。人讀其文，咸謂科甲可驟致，而竟弗酬。以增廣生入太學。己已病卒。距所生甲戌年（1634年 崇禎七年）僅五十六；初聘田氏，因亂大參公迎侗（《睢州志·節婦》：「袁侗妻王氏，夫歿無子，撫侄（景薛）承嗣，守節終身」）其母至金陵，逾年卒，卒葬皆於袁氏。今其孤僩卜辛未（1691年）十一月庚申穵君，州聞，人方議所以為禮。今則魯孺人是生僩、偉、任者，任嗣叔父諴。女三亦魯出，一適湯浚，一適孟弘。嗣一許李 。孫四景周、景朱、景薛、景魯。孫女二，聘許皆名族。景朱出後大宗。余自甲辰（1664年 康熙三年）交君，每過訪則必倒履歡迎，見其貌肅而氣和。終日與居，復情洽而意遠，可否之論無自而設，可謂雅道自待者矣。迄今每一念之，恍如整襟出屏間揖入西舍。時而馬鬣將就封矣，忍不為之銘耶！謹系之銘，使藏諸祖塋西之新遷，以傳於來世。銘曰：
世重阿堵而君親不急，世賤詩書而君拾潑汁。世皆暴慢而君敬克緝，世易內行而君才是集。人所嗤君為不能者，正君之所深 。君所篤嗜而不忍須臾舍者，乃舉世所莫及。君既超然與世以相遠，又何庸口麈闔之顯晦。顧為君而啜泣，埋玉人於土中。苟無文以揭其生平。將千百世後，安望夫鄙寬薄，敦頑廉而懦立。
康熙三十年歲次辛未十一月初十日（公元1691年12月28日）不孝男 泣血納石
袁太學傳
清 田蘭芳 （1628—1702）
袁太學仲方（1633—1689），賦諶其名也！信菴號也。明世睢陽衛百戶，祖可立，萬曆已丑進士，歷官兵部尚書。父樞，以蔭為戶部正郎。明末，中原莽為盜區，廷推其才，特命為本省布政司右參政，分守大梁道，治睢州。即其宅開府，鄉黨以為榮。迨高許之變將作，從巡撫越其傑渡江去，至金陵，遂卒。是時，仲方甫十二，從其兄賦誠扶喪歸，兄為延孝廉（舉人）陳一中先生，授仲方經。
先生自鼎革後，自去其籍，被服故衣冠，踽行而危言，說經絕有師法，仲方得之為最深。及其兄宦遊四方，仲方搘拄門戶，靜而不擾。雖造次間，應事各有條理，且每試必列上等。人皆曰：先生力也。性高簡，罕與人接。垂簾一室，雜陳鼎彝、書畫。四時花一觚。夏晞發，冬擁爐，手常一卷，雖足跡不出戶庭，然名士文酒之會，未嘗不與。對人落寞，無多款曲，爭目為傲。仲方實沖恬無上人意。晚交余與孫嘯史，而禮嘯史為尤至。每聞報客聲，問知其來，不及納履，踉蹌出迎。至則相與上下古今，商確詩文，或間以小酌，終座無一猥談鄙語。即有時盡歡極醉，舉袂側冠，而儀觀愈美。嘯史常曰：「惜哉，仲方不遇時，若生江左，如其人地，久已作令仆矣。」仲方，清贏善病，不任攻苦，然晨起即如小齋，據案翻書，正夜始還內，風雨寒暑無間也。或宴會晚歸，猶就座索茗，連啜朗讀，盡一卷然後寢。綺疏叢篁間，燈火熒熒以為常。尤喜為詩，時有清英之句，矜珍異常。將屬纊，仍諄諄語所親屬，余序而傳之。
仲方每痛父不逮養，奉母備盡誠禮。居喪三年，不與外事。兄弟怡怡，閨門肅雍，士大夫間無如其家法焉。
雅量過人，畛域機巧，不設於胸中，終身未嘗言人過失。其死也，里人多追而惜之。嗚呼！豈易得哉。
田蘭芳曰：「余為仲方友，蓋二十餘年矣，每一見之，則浮鄙為之俱盡，謂可想見先輩風流焉。人乃以倨且惰為仲方病，然夷考其生平，實於二者無有也。嗚呼，即如所謫，仲方不得為古民之疾與。
清 田蘭芳《逸德軒文稿》
蓬萊紀勝雜體小引
（清） 田蘭芳
吾所日見之人，豈曾有雲親見神仙也乎哉？吾所日見之人，豈曾有謂世無真見神仙之人？神仙必不為人所得見，而吾亦可不必欲見之也乎哉。豈非以傳記留傳，昭然可據，遂謂古或異於今，故如是耳。若然則是神仙能超然物外而克盈人之耳目者，實造於文士之筆端也。審矣，而世於人之工文者，顧以仙才目之，又何以稱焉？蓋以文士心思靈變，筆舌瀾翻，能狀無成有，摭虛為實。才士之才至於如士，必非塵埃之局思鈍穎，可以相方，故謂之曰仙。以其能形容乎仙之為才之至，非立一仙之程於此，衡乎能及乎此者之為無尚也。
吾姻王君掌夏，素報慕道之誠，以為神仙必可得而見也，飄飄然常有凌雲想，以塵壒喧濁不足以接靈風。一旦相袁公廢囿，因高就下，鼓眾力而建琳宮焉。剩沼殘山，忽免為金城銀闕。於是吾州才俊竟抒藻思以歌泳之，變本增華。煌煌乎，賦駕大人詩跨步虛，行間如聞麻姑之音，句里能發玉女之瑳。是為結象於難名，樹都於無何，有不幾才而仙者哉！
掌夏欲刊以流布四方，慕道之士必謂駟王虯並紫鸞驂驔，繽紛將弭節乎睢渙之間，更無庸馳車乎流沙，望涯乎滄波也。則是編也，亦可備蓬瀛之典故，以資取信。倘有龍門令抱策而續至焉，知當以觀止謝之矣！
長美錄 清田蘭芳《逸德軒逸稿·小引》
酬袁國玉蓬萊坐月韻
（清） 田蘭芳
袁大司馬平泉舊墅，今創為道院，名曰「小蓬萊」。掌夏邀同諸友坐月其地。國玉有作，因酬其韻。
長美錄清田蘭芳《逸德軒遺詩·卷下》六十六頁 懷袁大參公舊績
（清）田蘭芳
諸同人泛舟駝岡送張日容，因懷袁大參公舊績以「繚慓兮凄清」二句十四字為韻，
各賦一章二十句，日容牟山以所作見示。
登高送彼美，臨水集群英。既極友朋意，仍懷古今情。
放舟任夷猶，舉楫系空明。葭菼沿渚亂，鳧鷖掠波鳴。
倒影入明鏡，人比寒潭清。樓台問邱墟，蛇豕昔縱橫。
若能任一木，大廈何由傾。播棄激壯志，叩舷歌蕪城。
張倡靡安節，李和多商聲。願言謝君子，海宇方昇平。
錄清光緒《睢州志·藝文志》
敘袁仲方甲子秋冬詩
（清）田蘭芳
康熙甲子（康熙二十三年1684年），授徒於故袁氏之石仙堂。去仲方僅隔一屋，時命童子持詩來質。余為之漫定可否，仲方不但不以為忤，且能舍已見，從亦勇矣哉。歷秋涉冬，漸已成帙。謁余來告曰：「諶家世傳詩學，不幸生來懶且多病，兼之講貫無素，悠悠半生，終未能窺見藩垣。今年得比君舍，凡有作，經君指定，摘者勿敢留也。數月以來，自覺較前有異，遂成小冊。望著義於卷首，使子弟知進學所自，以無忘今日之雅，非敢要諛也。」
余聞之，感事愴懷，不能自已。憶疇昔嘗以所為詩，請於白村曰：「餘生平壈坎之遇，有非生人所曾有。見之吟唱，以宣郁而寫哀者，類情深，而響激。余與足下結發交，其於余也。如影之隨形，妍嗤不能遁也。且足下負人倫鑒而深於風雅，倘因言之離合，判其邪正得失，如量而予以言，余將藏之笥中。俾我子若孫他時見之，其祖父之人、之文、之遇如在目前。不啻歸先軫之元也，亦不負與明智之士為友矣。」白村唯唯，經數載仍以素本見還。竊不自量，久之再以囊意為請。白村復唯唯，遂留其冊。以至身死，其兄檢以相畀，其未經手觸猶昔也。余雖不敢致怨吾友，竊以為春秋善惡並紀，檮杌專以治惡。余之所望於白村者，其說固明白，亦何至吝此舉手，而卒不加一字於其間耶？
仲方賦質清敏，微不足者學。學之不勤，在不脫世祿余習。記初秋見訪，偶披幾上宋詩，因與共論。仲方病其質直，少唐人婉蓄。余曰：「此蔽於老生常談耳，歐梅陳黃其才不俊。今人寧不知世有唐人哉，棄彼而就此，不可謂無其義也。不讀宋詩，宇宙之奇不盡。」仲方領之，不數日以詩來，則純乎宋味。余曰：「苟如是，是又以驪黃為馬也。」仲方復領之。
即此以觀仲方領悟，豈易及哉！古人跂足可至，在不病與懶耳。遂書卷首，非謂能言，亦聊以行吾恕也雲耳。
摘自清田蘭芳《逸德軒遺詩》
袁武修招同唐斨鄰小集感舊
（清）田蘭芳
仍偕舊侶到牆東，亂石崎嶔有逕通。豈謂行庭貪看竹，頗疑披氅怯凌風。
架頭高下求新帖，眼底迥環認舊童。十載清齊追往跡，難停老淚染衣紅。
摘自（清）田蘭芳《逸德軒遺詩卷上》
訪袁信菴即次其見投韻
（清） 田蘭芳
幽築聞來久，枯藤始一枝。經心隨所置，人目總成奇。
泛剡尋安道，臨濠得惠施。梧桐秋葉響，枕畔訂佳期。
摘自（清）田蘭芳《逸德軒詩集》
答仲方用元韻
（清）田蘭芳
多病復愁侵，支離漸成叟。 據案暫展書，顧左旋遺右。
嗟哉五十年，俯仰媿高厚。西鄰袁奉高，羅列多眾有。
孫孟昔登堂，啜茗坐必久。 論到每開頤，興盡即揮手。
周旋慣童僕，姓名徹主婦。猶憶平生顏，其人骨將朽。
填壑既俊士，雷鳴任瓦缶。 生死理難違，立身須不苟。
言念寒氈翁，沉吟搔白首。
長美抄自清田蘭芳《逸德軒詩集下卷》七頁
昔游
（清）田蘭芳
石仙堂畔柏髯蒼，今是園中竹逕涼。 歡喜西阾容載酒，忸怩北鄙許升堂。
盤霜一隼爭新擊，戀帽雙花固晚香。 回首昔游如夢里，鄉思飛絮兩茫茫。
長美摘自清田蘭芳《逸德軒詩集》
哀袁信菴
（清）田蘭芳
屈指甲辰才幾日，為歡歷歷記當時。長春洞外苔痕遍，紅遠樓前月影移。
甲辰始與信菴交
七尺桐棺停嘯史，一抔黃土瘞昂之。理齊空返遊仙夢，蛛網牙簽剩所思。
長美摘自清田蘭芳《逸德軒遺詩》
可 憐
（清）田蘭芳
（痛仲方也）
蓬壺當日集群仙，未被長風引去船。翠瓮流香分玉液，羅幃安夢醒水弦。
庭中棺下仍埋玉，池上車旋忍著鞭。鳳舞鸞歌身到處，可憐萬古隔荒煙。
克家豈望光前烈，無改門庭即象賢。咫尺朱雀航畔路，重經此地思綿綿。
長美摘自清田蘭芳《逸德軒遺詩·卷上》
兩堂問答
（清）田蘭芳
袁司馬石仙堂，李當陽秋堂，為吾州二勝，遠邇婦孺皆知之。近聞各失其所，擬為兩堂問答，以寫黍離之痛。
石仙問
婆娑階下舞仙禽，此地幽人酒獨斟；一片荊榛沾白露，問君何故遇銷沉。
秋堂答
昔日裴公罷政時，逍遙從爾賦新詩；何當粉骨酬知已，忍整殘妝閱市兒。
長美錄自清田蘭芳《逸德軒遺詩》
石仙堂即事三首
（清） 田蘭芳
一
市近心仍遠，尋常欲到難。梅風開暗壁，石氣壓晴欄。
經淺時披卷，日長暫下冠。歸家疑太早，郎月照檐端。
二
談經吾豈敢，且喜會君才。應邵投書拜，鄭玄擁算來。
循牆乘佩屈，問字踢苔開。三樂輸君子，餘生信可哀。
三
案上飛螢亂，咿唔接曉雞。一憑傳紫葆，無意命青藜。
止水生心悟，浮雲當可提。莫須求上達，子厚在關西。
長美摘自清田蘭芳《逸德軒詩集·下卷》
將別石仙堂
（清） 田蘭芳
煙草經年鎖屋牢，每聞銀榜興滔滔。鋸堂笑我翻殘帙，倚石看人縱彩毫。
陰砌漸悲新思出，春弦莫憶曉星高。他時重過談經地，隔院長松送暮濤。
丁香破紫草含青，記得人來啟舊扃。老子乘簾逃熱客，諸生窺戶質疑經。
梅枝幾日穿晴雪，蛛網何時斷石屏。鳥兔升沉同轉眼，須知光祿解沉冥。
長美摘自清田蘭芳《逸德軒詩集·下卷》
留別石仙堂諸生口號
（清） 田蘭芳
石仙堂上掛壺盧，叩去叩來片響無。混沌未經開一竅，先生哪得不如愚。
每怪當年馬季長，諸生不許擅登堂。欲知往事推今日，多恐人來費抵當。
來時亦道公求我，去後方知我負公。猶喜太虛無點染，鄙夫留得舊空空。
長美摘自清田蘭芳《逸德軒詩集》
蓬萊道院待月詩
（清） 田蘭芳
王掌夏招同餘瞿士、唐幼章、袁國玉游蓬萊道院待月，瞿士有詩，用工部韻見投，因次以報。
仰止湖南千仞峰，每持纖挺叩洪鍾。 朱雲才見角先折，白虎如臨席定重。
曲沼獨清終易挹，大賢泛愛實能容。 非君誰發登高興，老向交遊事事慵。
一縷殘霞掛夕峰，遙聞鶴觀動踈鍾。 衣禁靈籟吹三鼓，月耐微雲透幾重。
談美真堪醫夙病，酒醲無力起衰容。 歸來欲紀當筵事，萬轉千回意已慵。
長美摘自清田蘭芳《逸德軒遺詩》下卷五十九頁

5. 迴文聯 數字聯 疊字聯 頂針連

迴文聯:洞簾水掛水簾洞
山果花開花果山

霧鎖山頭山鎖霧
天連水尾水連天

碧天連水水連天，水天一色
明月伴星星伴月，星月交輝

臉映桃紅桃映臉
風搖柳綠柳搖風

2數字聯:冰冷酒 一點兩點三點
丁香花 百頭千頭萬頭

一大喬，二小喬，三寸金蓮四寸腰，五匣六盒七彩紛，八分九分十信嬌。
十九月，八分圓，七個進士六個還，五更四鼓三聲向，二喬大喬一人占

有三分水 二分竹 添一分明月
從五步樓 十步閣 望百步大江

3疊字聯: 風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓
鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝

重重疊疊山，曲曲環環路；
高高下下樹，叮叮咚咚泉。

山山水水，處處明明秀秀；
晴晴雨雨，時時好好奇奇。

南南北北，文文武武，爭爭鬥鬥，時時殺殺砍砍，搜搜刮刮，看看乾乾凈凈；
戶戶家家，女女男男，孤孤寡寡，處處驚驚慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄慘慘。

4頂針聯:水車車水水隨車，車停水止
風扇扇風風出扇，扇動風生

魚釣釣魚魚駭釣
馬鞭鞭馬馬驚鞭

山羊上山，山碰山羊角
水牛下水，水沒水牛腰

船載櫓、櫓搖船，櫓動而船行
線穿針、針引線，線縫而線綴

數字聯

水冷金寒 火神廟 大興土木
南腔北調 中軍官 什麼東西 萬瓦千磚 百日造成十字廟
一舟二櫓 三人遙過四通橋

花甲重開 外加三七歲月
古稀雙慶 內多一個春秋 一掌擎天 五指三長兩短
六合插地 七層四面八方

冰冷酒 一點兩點三點
丁香花 百頭千頭萬頭 童子看橡 一二三四五六七八九十
先生講命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

課演六爻 內卦三爻 外卦三爻
棒長八尺 隨身四尺 離身四尺 尺蛇人谷 量量九寸零十分
七鴨浮江 數數三雙多一隻

有三分水 二分竹 添一分明月
從五步樓 十步閣 望百步大江 五百羅漢渡江 岸邊波心千佛子
一個美女對月 人間天上兩嬋娟

6. 北京旅遊

這位朋友你好來，到北京旅遊一般源五天差不多就能把重要的景點游覽完，幫你安排個北京五日游吧！住宿的地方一般住在二環以內，到景點去都比較方便，交通便利，像崇文門、前門一帶有好多連鎖性的酒店，價格也算合理，到了北京辦張「市政交通一卡通」，坐公交才四毛，坐地鐵只要不出站任意換乘，兩元，非常方便。
第一天.天安門、毛主席紀念堂、故宮、景山公園、北海公園（晚上在前門大柵欄逛逛，去嘗嘗東來順的刷羊肉還是不錯的）
第二天.頤和園、圓明園、清華大學、北京大學(晚上在王府井步行街轉轉，吃吃全聚德的烤鴨）
第三天.天壇、雍和宮、孔廟、國子監、鳥巢水立方夜景（晚上到簋街吃飯）
第四天.八達嶺、十三陵（兩個地方遊玩下來很累，晚上早點休息)
第五天.什剎海一帶、南鑼鼓巷、煙袋斜街、恭王府、九門小吃（就在後海那兒找個酒吧坐坐，還可以去嘗嘗九門小吃)
驢友們都在推薦一種叫「品游電子導游」的導游器，說是完全代替了真人導游，到了景點自動講解，能查詢公交地鐵站的位置，查到後告訴你如何到景點去，還能查詢美食小吃，非常方便 ，朋友祝你旅途愉快。

7. 2017年5月09號買馬開什麼

岳飛 岳飛（1103-1142），南宋軍事家，民族英雄。字鵬舉，相州湯陰(今屬河南)人。少時勤奮好學，並煉就一身好武藝。岳飛父岳和，母姚氏，世代務農。岳飛青少年時先後向周同、陳廣學習射箭、槍技，成為全縣武藝最高強的人，但因家境貧困，後到相州（今安陽），「為韓魏公（琦）家莊客，耕種為生」。19歲時投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍，保家為國的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了「精忠報國」四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。 岳飛投軍後，很快因作戰勇敢升秉義郎。這時宋都開封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識，稱贊他「智勇才藝，古良將不能過」。同年，金軍攻破開封，俘獲了徽、欽二帝，北宋王朝滅亡。靖康二年五月，康王趙構登基，是為高宗，遷都臨安，建立南宋。岳飛上書高宗，要求收復失地，被革職。岳飛遂改投河北都統張所，任中軍統領，在太行山一帶抗擊金軍，屢建戰功。後復歸東京留守宗澤，以戰功轉武功郎。宗澤死後，從繼任東京留守杜充守開封。 建炎三年（1129年），金將兀術率金軍再次南侵，杜充率軍棄開封南逃，岳飛無奈隨之南下。是年秋，兀術繼續南侵，改任建康（今江蘇南京）留守的杜充不戰而降。金軍得以渡過長江天險，很快就攻下臨安、越州（今紹興）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飛率孤軍堅持敵後作戰。他先在廣德攻擊金軍後衛，六戰六捷。又在金軍進攻常州時，率部馳援，四戰四勝。次年，岳飛在牛頭山設伏，大破金兀術，收復建康，金軍被迫北撤。從此，岳飛威名傳遍大江南北，聲震河朔。七月，岳飛升任通州鎮撫使兼知泰州，擁有人馬萬余，建立起一支紀律嚴明、作戰驍勇的抗金勁旅「岳家軍」。 紹興三年，岳飛因剿滅李成、張用等「軍賊游寇」，得高宗獎「精忠岳飛」的錦旗。次年四月，岳飛揮師北上，擊破金傀儡偽齊軍，收復襄陽、信陽等六郡。岳飛也因功升任清遠軍節度使。同年十二月，岳飛又敗金兵於廬州（今安徽合肥），金兵被迫北還。紹興五年（1135年），岳飛率軍鎮壓了楊么起義軍，從中收編了五、六萬精兵，使「岳家軍」實力大增。 紹興六年，岳飛再次出師北伐，攻佔了伊陽、洛陽、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區。但岳飛很快發現自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》： 怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。 抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土，八千里路雲和月。 莫等閑，白了少年頭，空悲切！ 靖康恥，猶未雪。 臣子恨，何時滅？ 架長車，踏破賀蘭山闕！狀士飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。 待從頭，收拾舊山河，朝天闕！ 紹興七年，岳飛升為太尉。他屢次建議高宗興師北伐，一舉收復中原，但都為高宗所拒絕。紹興九年（1119年），高宗和秦檜與金議和，南宋向金稱臣納貢。這使岳飛不勝憤懣，上表要求「解罷兵務，退處林泉」，以示抗議。次年，兀術撕毀和約，再次大舉南侵。岳飛奉命出兵反擊。相繼收復鄭州、洛陽等地，在郾城大破金軍精銳鐵騎兵「鐵浮圖」和「拐子馬」，乘勝進占朱仙鎮，距開封僅四十五里。兀術被迫退守開封，金軍士氣沮喪，發出「撼山易，撼岳家軍難」的哀嘆，不敢出戰。 在朱仙鎮，岳飛招兵買馬，連絡河北義軍，積極准備渡過黃河收復失地，直搗黃龍府。他激動地對諸將說「直搗黃龍府，與諸君痛飲耳！」這時高宗和秦檜卻一心求和，連發十二道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。岳飛抑制不住內心的悲奮，仰天長嘆：「十年之功，毀於一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！」他壯志難酬，只好揮淚班師。 岳飛回臨安後，即被解除兵權，任樞密副使。紹興十一年八月，高宗和秦檜派人向金求和，金兀術要求「必殺飛，始可和」。秦檜乃誣岳飛謀反，將其下獄。紹興十一年（1142年）十二月二十九日，秦檜以「莫須有」的罪名將岳飛毒死於臨安風波亭，是年岳飛僅三十九歲。其子岳雲及部將張憲也同時被害。岳飛遇害後，臨安義士隗順，負屍越城，草草地埋葬於九曲叢祠旁。 岳飛死後二十年(1162年),宋孝宗趙眘為岳飛平反昭雪。隗順的後代看到尋找岳飛遺體的告示後，即將九曲叢祠傍的岳飛初瘞地報告了臨安府。南宋朝廷於同年十月十六日，正式恢復岳飛少保，武勝定國軍節度使、武昌郡開國公的官爵，同年十二月十八日，按隆重的一品葬禮將岳飛遺體遷葬於西湖邊的棲霞岑下，即今日遊客們瞻觀的杭州西湖岳飛廟內岳飛墓所在地，墓前樹碑「宋岳鄂王墓」。淳熙五年(1178)，謚武穆。宋寧宗嘉泰四年(1204)追封鄂王。宋理宗寶慶元年(1225)，改謚忠武。 岳飛善於謀略，治軍嚴明，其軍以「凍死不拆屋，餓死不擄略」著稱。在其戎馬生涯中，他親自參與指揮了126仗，未嘗一敗，是名副其實的常勝將軍。 岳飛無專門軍事著作遺留，其軍事思想，治軍方略，散見於書啟、奏章、詩詞等。岳飛善詩詞書法，留下了《滿江紅·怒發沖冠》等充滿愛國激情的佳作和《前出師表》、《還我河山》等名帖。後人將岳飛的文章、詩詞編成《岳武穆遺文》，又名《岳忠武王文集》。岳飛精神已成為中華民族的巨大精神財富，「岳母刺字」、「盡忠報國」的千古佳話，將代代傳頌。 史可法 史可法（1601年—1645年），明末政治家，軍事家。字憲之，又字道鄰，祥符人（今河南開封）。 崇禎年間進士。授西安府推官。歷任戶部員外郎，郎中。崇禎八年（1639年），隨盧象升鎮壓各地農民起義。十年，被張國維推薦升任都御史，巡撫安慶，廬州，太平，池州及河南江西湖廣部分府縣。崇禎十四年總督漕運，崇禎十六年七月拜南京兵部尚書，參贊機務。崇禎十七年三月李自成攻佔北京，弘光政權建立後，拜禮部尚書兼東閣大學士，時稱「史閣部」。時議設劉澤清、劉良佐、高傑、黃得功江北四鎮，以可法為兵部尚書，督師揚州。清兵入關後，曾主張與之議和，共討李自成的農民軍。後被馬士英等人排擠，於是督師淮揚，竭力協調江北四鎮將領，以抵禦清兵。 順治二年四月，左良玉率數十萬兵力，由武漢舉兵東下，要清君側，「除馬阮」，馬士英竟詘史可法盡撤江防之兵以防左良玉，只得兼程入援，抵燕子磯，以致淮防空虛。左良玉為黃得功所敗，良玉嘔血死，全軍降清；史可法奉命北返，此時盱眙降清，泗州城陷。史可法遂至揚州，繼續抵抗清兵。順治二年（1645年）5月10日，清豫親王多鐸兵圍揚州，史可法傳檄諸鎮發兵援救，劉澤清北遁淮安，僅劉肇基等少數兵至，防守見絀。此時多爾袞勸降，史可法致《復多爾袞書》拒絕投降。副將史德威史可法追隨有年，可法收德威為義子，托以後事；二十四日清軍以紅衣大炮攻城。入夜揚州城破，史可法自刎不死，眾人擁下城樓，大呼曰：「我史督師也！」，多鐸勸降，可法表示： 「城亡與亡，我意已決，即碎屍萬段，甘之如飴，但揚城百萬生靈不可殺戮！」，後壯烈就義。多鐸因為攻城的清軍遭到很大傷亡，心裡惱恨，下令屠殺揚州百姓。大屠殺延續了十天，死亡八十萬人，史稱「揚州十日」。史可法死後十二日，其遺體不知下落，隔年，史德威將其衣冠葬於揚州城天甯門外梅花嶺。後來全祖望曾寫《梅花嶺記》描述此事。 在圍城期間，多爾袞勸降，史可法寫就著名的《復多爾袞書》：「今逆賊未服天誅，諜知卷上西秦，方圖報復。此不獨本朝不共戴天之恨，抑亦貴國除惡未盡之憂。伏乞堅同仇之誼，全始終之德；合師進討，問罪秦中；共梟逆賊之頭，以泄敷天之憤。則貴國義聞，照耀千秋，本朝圖報，惟力是視。」不卑不亢，流傳萬世。另著有《史忠正公集》。 史可法是左光斗的學生，方苞曾寫《左忠毅公逸事》，述說史可法與其師左光斗之間的提攜情感，自是錚錚鐵骨、有血有淚。 附《左忠毅公逸事 》全文及《復多爾袞書》全文 左忠毅公逸事 方苞 先君子嘗言，鄉先輩左忠毅公視學京畿，一日，風雪嚴寒，從數騎出，微行入古寺。廡下一生伏案卧，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：「吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳。」 及左公下廠獄，史朝夕獄門外。逆閹防伺甚嚴，雖家僕不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀於禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者，引入。微指左公處，則席地倚牆而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：「庸奴！此何地也，而汝來前！國家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？不速去，無俟奸人構陷，吾今即撲殺汝！」因摸地上刑械作投擊勢。史噤不敢發聲，趨而出。後常流涕述其事以語人，曰：「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。」 崇禎末，流賊張獻忠出沒蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守御。每有警，輒數月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲。或勸以少休，公曰：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」 史公治兵，往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人於堂上。 余宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語，乃親得之於史公雲。 復多爾袞書 史可法 大明國督師、兵部尚書兼東閣大學士史可法頓首謹啟大清國攝政王殿下： 南中向接好音，法隨遣使問訊吳大將軍，未敢遽通左右，非委隆誼於草莽也，誠以大夫無私交，《春秋》之義。今倥傯之際，忽捧琬琰之章，真不啻從天而降也。諷讀再三，殷殷致意。若以逆成尚稽天討，為貴國憂，法且感且愧。懼左右不察，謂南中臣民偷安江左，頓亡君父之仇，故為殿下一詳陳之。我大行皇帝敬天法祖，勤政愛民，真堯舜之主也。以庸臣誤國，致有三月十九日之事。法待罪南樞，救援無及，師次淮上，凶聞遂來，地坼天崩，川枯海竭。嗟乎，人孰無君，雖肆法於市朝，以為泄泄者之戒，亦奚足謝先帝於地下哉！爾時南中臣民哀痛，如喪考妣，無不撫膺切齒，欲悉東南之甲，立剪凶仇。而二三老臣，謂國破君亡，宗社為重，相與迎立今上，以系中外之心。今上非他，即神宗之孫、光宗猶子，而大行皇帝之兄也。名正言順，天與人歸。五月朔日，駕臨南都，萬姓夾道歡呼，聲聞數里。群臣勸進，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監國。迨臣民伏闕屢請，始於十五日正位南都。從前鳳集河清，瑞應非一。即告廟之日，紫雲如蓋，祝文升霄，萬目共瞻，欣傳盛事。大江湧出柟梓數萬，助修宮殿，是豈非天意哉！越數日，即令法視師江北，刻日西征。忽傳我大將軍吳三桂假兵貴國，破走逆成。殿下入都，為我先帝、後發喪成禮，掃清宮闕，撫戢群黎，且免剃發之令，示不忘本朝。此等舉動，振古爍今，凡為大明臣子，無不長跽北向，頂禮加額，豈但如明諭所雲感恩圖報已乎！謹於八月，薄治筐篚，遣使犒師，兼欲請命鴻裁，連兵西討。是以王師既發，復次江淮。乃辱明誨，引《春秋》大義來相詰責。善哉言乎，然此文為列國君薨，世子應立，有賊未討，不忍死其君者立說耳。若夫天下共主，身殉社稷，青宮皇子，慘變非常，而猶拘牽不即位之文，坐昧大一統之義，中原鼎沸，倉卒出師，將何以維系人心，號召忠義，紫陽《綱目》踵事《春秋》，其間特書如莽移漢鼎，光武中興；丕廢山陽，昭烈踐祚；懷、愍亡國，晉元嗣基；徽、欽蒙塵，宋高纘統，是皆於國仇未剪之日，亟正位號，《綱目》未嘗斥為自立，卒以正統予之。至如玄宗幸蜀，太子即位靈武，議者疵之，亦未嘗不許以行權，幸其光復舊物也。本朝傳世十六，正統相承，自治冠帶之族，繼絕存亡，仁恩遐被。貴國昔在先朝，夙膺封號，載在盟府。後以小人構釁，致啟兵端，先帝深痛疾之，旋加誅僇，此殿下所知也。今痛心本朝之難，驅除亂逆，可謂大義復著於《春秋》矣。若乘我國運中微，一旦視同割據，轉欲移師東下，而以前導命元兇，義利兼收，恩仇倏忽，獎亂賊而長寇讎，此不惟孤本朝借力復仇之心，亦甚違殿下仗義扶危之初志矣。昔契丹和宋，止歲輸以金繒；回紇助唐，原不利其土地。況貴國篤念世好，兵以義動，萬代瞻仰，在此一舉。若乃乘我蒙難，棄好崇仇，規此幅員，為德不卒，是以義始而以利終，貽賊人竊笑也，貴國豈其然歟？往者先帝軫念潢池，不忍盡戮，剿撫並用，貽誤至今。今上天縱英明，刻刻以復仇為念。廟堂之上，和衷體國；介胄之士，飲泣枕戈；人懷忠義，願為國死。竊以為天亡逆闖，當不越於斯時矣。語雲：「樹德務滋，除惡務盡。」今逆成未伏天誅，諜知卷土西秦，方圖報復。此不獨本朝不共戴天之恨，抑亦貴國除惡未盡之憂。伏乞堅同仇之誼，全始終之德，合師進討，問罪秦中，共梟逆成之頭，以泄敷天之憤。則貴國義聞，照耀千秋，本朝圖報，惟力是視。從此兩國世通盟好，傳之無窮，不亦休乎！至於牛耳之盟，則本朝使臣久已在道，不日抵燕，奉盤盂以從事矣。法北望陵廟，無涕可揮，身陷大戮，罪當萬死。所以不即從先帝於地下者，實為社稷之故。傳曰：「竭股肱之力，繼之以忠貞。」法處今日，鞠躬致命，克盡臣節而已。即日獎帥三軍，長驅渡河，以窮狐鼠之窟，光復神州，以報今上及大行皇帝之恩。貴國即有他命，弗敢與聞。惟殿下實明鑒之。 介 袁崇煥(1584—1630年)，字自如，又字元素，祖籍廣東東莞，明朝著名軍事將領。他戎馬一生，為守衛明朝東北邊疆、抵禦清軍進攻，立下了赫赫戰功。不幸遭奸佞陷害，致使崇禎帝中了皇太極的離間計，錯殺袁崇煥，造成千古奇冤。 袁崇煥的青年時代，正值明皇朝統治日趨腐朽之際。有感於國家的衰敗，袁崇煥自幼好讀兵書，學慣用兵救國之術。他中進士後授職福建邵武知縣，仍對東北邊境的戰況非常關心，常常同一些曾經衛戍遼東的退役將卒討論遼境的地理和防禦狀況，嚮往有一天自己能投筆從戎。 天啟二年(1622)正月，袁崇煥奉例入京朝覲，御史侯恂慧眼識英雄，薦袁崇煥為兵部職方主事，負責鎮守山海關。袁崇煥剛到任所，便深夜單騎出關了解地形，回來後便稱：「予我軍馬錢谷，我一人足守此。」雖是口出狂言，但這番膽識和勇氣，也著實讓人佩服。不久，他便被升為山東按察司僉事、山海監軍，成為駐防邊疆的一員勇將。 在兵部尚書孫承宗的大力支持下，袁崇煥在遼東築寧遠城，恢復錦州、右屯等軍事重鎮，使明的邊防從寧遠向前推進了二百里，基本上收復了天啟初年的失地，他又採取以遼土養遼人、以遼人守遼土的政策，鼓勵百姓恢復生產，重建家園。還注意整肅軍隊，號令嚴明，大大提高了軍隊的戰鬥力。由於治邊有方，天啟三年，袁崇煥得升為兵備副使，不久又升為右參政。 天啟六年(1626)正月，後金國主努爾哈赤率八旗健卒十三萬前來圍攻寧遠(參見寧遠之戰)。袁崇煥刺血為書，誓師全軍，表示誓與寧遠城共存亡。在他的感染下。「將士咸請死效命」，同仇敵愾，士氣高漲。袁崇煥令城外守軍全部撤進寧遠城，堅壁清野，又親自殺牛宰馬慰勞將士。他還將全部庫存的白銀置於城上，傳令，有能打退敵兵，不避艱險者，當即賞銀一錠。如臨陣退縮，立斬於軍前。為了增強火力，袁崇煥令人將城中存有的仿西洋「紅夷大炮」架上城頭，一切准備就緒，嚴陣以待。 二十四日，後金軍兵臨寧遠城下。袁崇煥胸有成竹，邀朝鮮使者同坐戰樓觀戰。突然一聲炮響，後金軍開始攻城。只見八旗兵丁四處散開，滿山蔽野而來。袁崇煥一聲令下，城樓上火炮齊鳴，弓箭齊發，後金軍死傷慘重，只好退軍。次日，後金軍重振士氣，再次來攻，他們把裹著生牛皮的戰車推到城牆根，准備鑿城穿穴，袁崇煥立即親率士兵挑石堵洞，又令城上大炮加強火力猛攻敵陣。後金軍總帥努爾哈赤在營前指揮作戰，忽被飛來的炮石擊中，受傷墜馬，血流不止。後金軍見主帥受傷，匆匆收兵退去。在歸途中，努爾哈赤病情加重，死於軍中。 寧遠一戰，是努爾哈赤自二十五歲征戰以來唯一的一次敗績。袁崇煥從此威名大振，後來清軍也不得不承認「議戰守，自崇煥始」。 寧遠之戰後，袁崇煥被升為遼東巡撫，關外防務，盡歸袁崇煥籌劃。為了休整軍隊，他一面派人假意與後金和談，一面加緊整飭軍隊，修築錦州、中左、大凌諸要塞，以防後金的突然襲擊。天啟七年五月，皇太極果然率軍來攻錦州，將錦州團團圍住(參見寧錦之戰)。錦州守軍一面堅持抵抗，一面飛報袁崇煥請援。袁崇煥識破皇太極圍錦州的目的是欲誘自己出戰，以便借襲寧遠。他認為，「寧遠不固，則山海必震，此天下安危所系」。於是堅守寧遠不動，而派精騎四千繞到清軍後面猛攻，致使清軍兩面受敵。同時又奏請朝廷調薊鎮、保定、昌平、宣府、大同各路守軍趨山海關支援。皇太極攻錦州不成，便集中兵力進攻寧遠。此時寧遠守軍已准備就緒，「紅夷大炮」整整齊齊地排在城頭，引彈待發。清軍將領見寧遠防守甚嚴，不易攻破，便勸皇太極不要攻城。皇太極怒斥道：「當初我父攻寧遠不下，而如今我攻錦州不下，像這樣的野戰，如不取勝，如何能張揚我國威！」說完便下令強攻寧遠城。城上明軍萬炮齊發，矢石如雨。清軍久攻不下，損傷慘重，最後只好退兵。皇太極終於還是像他父親一樣，敗在袁崇煥的手下，無功而歸。 「寧、錦大捷」全靠袁崇煥運籌帷幄，指揮有方。但在明廷論功行賞時，權閹魏忠賢卻貪他人之功為己有，不僅自己封賞最厚，連他的爪牙也個個有獎，唯獨對袁崇煥，不僅無封賞，反而誣他「不救錦州為暮氣」。袁崇煥一怒之下，上疏乞休歸鄉。 崇禎帝登基之後，日夜思得良將解遼境之憂。「延臣爭請召崇煥」。崇禎元年四月，任命袁崇煥為兵部尚書兼右副都御史，督師薊、遼，兼督登、萊、天津軍務。七月，袁崇煥應召入京。崇禎帝親自在平台召見他，與他商量平遼方略。崇禎帝道：「卿萬里赴召，忠勇可嘉，所有平遼方略，可具實奏來。」袁崇煥一聽今上如此信任自己，銳意平遼，一時熱血沸騰，便不假思索地答道：「所有方略，已具疏中。臣今受皇上特達之知，願假以便宜，五年而建部可平，全遼可復奏。」崇禎帝一聽五年便可復遼疆，真是喜出望外，也慷慨地答道：「五年復遼，便是方略，朕不吝封侯之賞，卿其努力以解天下倒懸之苦！卿子孫亦受其福。」 「五年復遼」，談何容易？袁崇煥不知，自他離職後的這一年，東北邊防已現出了巨大的變化。從明軍方面而言，繼任的督撫多貪贓冒贖，剋扣軍餉，多次激起士兵嘩變，軍心渙散。錦州、大凌等要塞也相繼失守，邊防一觸即潰。而皇太極即位以來，更加註意調整滿漢關系，逐漸開始封建化過程，國力大增，八旗兵的作戰能力大大提高，皇太極也在戰斗中總結出了對明作戰的經驗。因此可以說，在東北邊境，清軍的實力大大勝於明軍。在力量對比如此懸殊的情況下，袁崇煥聲稱「五年復遼」很顯然是不切實際的。當時在場的大臣都為袁崇煥的豪言壯語捏了一把冷汗，給事中許譽卿趁崇禎帝入內室小憩之機悄悄問袁崇煥為何出此狂語，袁崇煥笑笑說：「聊慰聖心耳。」許譽卿正色道：「上莫甚，豈可浪對？異日按期責功，奈何？」袁崇煥一聽大夢方醒，甚覺失言。待崇禎帝再出，立即跪奏道：「東建四十年蓄聚，此局原不易結，但皇上留心封疆，宵旰於上，臣何敢言難？此五年之中，須事事應手，首先錢糧。」接著提出了在軍隊調度、兵需供給方面的諸多要求。崇禎帝一一答應。袁崇煥擔心自己遠離京師遭人妒陷，又奏道：「以臣之力，制全遼而有餘，調眾口而不足。一出國便成萬里，忌功妒能，夫豈無人。即凜凜於皇上法度，不以權掣臣之手，亦能以意見亂臣之方略。」崇禎帝一聽此話甚覺刺耳，但為了邊疆大事，也不便發作，沉默了一會兒，對袁崇煥說：「條對方略井井，不必謙遜，朕自有主持。」命賜尚方寶劍，准其先斬後奏。 不久，袁崇煥離京赴任。崇禎帝親自為其送行，把恢復邊疆的宏願完全寄託在袁崇煥身上。袁崇煥深知身負重命，但仍慮皇上不能信而不疑，便再次懇請皇上「任而勿貳，信而勿疑」。還一再說明「軍中可驚可疑者殊多，但當論成敗之大局，不必摘一言一行之微瑕」。崇禎帝皆「優詔答之」。 袁崇煥剛到御遼前線，即遇上了駐寧遠的士兵因長期缺餉而嘩變。他當即單騎入營，懲治了貪虐的將領以撫軍心，又將兵變為首者梟首示眾，以嚴明軍紀。為了從根本上穩定軍心，他連連上奏，要求朝廷發餉濟遠。 崇禎帝見袁崇煥到邊境未立一戰功，請餉之奏卻頻傳，心中頗為不悅。在召集眾臣討論時，崇禎帝沒好氣地說：「將兵者果能如家人父子，自不敢叛，不忍叛。不敢叛者畏其威，不忍叛者懷其德，如何有鼓噪之事？」站在一邊的禮部右侍郎周延儒聽出了崇禎帝的弦外之音，趁機挑撥，說什麼軍事嘩變實非缺餉，而是另有隱情。崇禎帝一聽，對袁崇煥的十分信任頓時減去三分，雖然勉強發去了軍餉，但心中卻開始懷疑袁崇煥恃邊逼餉以充私囊。 不久，又傳來了袁崇煥擅殺皮島守將毛文龍的消息。毛文龍原系遼東明軍將領，遼東失陷後撤到瀕臨朝鮮的皮島上，他在島上擇壯為兵，多次襲擊清軍後方，有力地牽制了清軍的南下。但毛文龍恃功跋扈，根本不聽袁崇煥的指揮，反而虛功冒餉，誣袁崇煥剋扣了他的軍餉。為了統一邊防號令，袁崇煥借督餉赴皮島之機誘捕毛文龍，先斬後奏。崇禎帝接到袁崇煥的奏疏，心中十分惱怒他竟敢不經聖裁擅殺邊將。但礙於自己曾親賜尚方寶劍，又指望袁崇煥早日恢復遼境，所以還是強忍怒氣，「優旨褒答」。還「傳諭暴文龍罪，以安崇煥心」。 崇禎二年(1629)十月，皇太極率大軍避開袁崇煥的防地，從蒙古繞道入關(參見京畿之戰)。由於薊州一線邊防鬆弛，使得清軍輕易攻破，很快便會師於遵化，直逼京師而來。 袁崇煥得知清軍入關的消息，心急如焚，立即親率精銳部隊，馬不停蹄，急赴京師救援。他們趕到北京城外，與圍攻廣渠門的清軍交鋒，一場惡戰，清軍敗退。 崇禎帝在城內得知袁崇煥援軍已到，十分驚喜，連忙發餉犒師，並命各路勤王軍統歸袁崇煥調度。袁崇煥擔心所部日夜賓士，馬卒疲怠，請求入城休整再戰。但遭到了崇禎帝的堅決拒絕，只好移師城外駐防。 皇太極見又遇勁敵袁崇煥，心中又恨又怕，決定利用崇禎帝多疑猜忌的性格，借崇禎帝之手除去心頭大患。他首先假擬了兩封所謂的「密信」，讓部下有意「丟失」在明軍經常出沒的地方，信中以自己的口氣約袁崇煥私下議和。此信一傳開，京城中人心惶惶，怨謗紛起。那些往日與袁崇煥有隙的朝臣也趁勢「誣其引敵協和，將為城下之盟」。崇禎帝正在半信半疑之際，兩名從清營中逃回來的宦官又報告說在清軍中親耳聽見將士議論，稱袁崇煥已與清主和議，不久將不戰而獻北京。崇禎帝至此深信不疑，當即傳令袁崇煥入見，趁其不備將他逮捕下獄。崇禎三年(1630)八月十六日，以「謀叛欺君罪」將袁崇煥處以磔刑。 直到後來清軍入關後，人們方知所謂的袁崇煥通敵不過是皇太極的反間計，那兩名逃回的宦官是清軍有意識讓他們聽到議論後又故意放歸的。崇禎帝輕率疑臣，自毀長城，致使袁崇煥忠心報國卻含恨九泉。 我私人認為袁崇煥與岳飛有相似處，同為民族英雄，卻同死於效忠的君主。但袁崇煥卻更慘，死時卻慘遭人們的待遇，萬千奇冤（1630年（崇禎三年），袁崇煥以「通虜謀叛」、「擅主和議」、「專戮大帥」的罪名「磔」死。崇煥伏刑之慘情，令人毛骨悚然，當時北京百姓都相信袁通敵，恨之入骨，「劊子手割一塊肉，百姓付錢，取之生食。頃間肉已沽清。再開膛出五臟，截寸而沽。百姓買得，和燒酒生吞，血流齒頰」（《石匱書》）。崇煥死後，佘氏義仆為其收斂骸骨，葬於北京廣渠門內廣東義園，並從此世代為袁守墓。史載「兄弟妻子流三千里，籍其家，崇煥無子，家亦無余貲，天下冤之。」（《明史·列傳一百四十七·袁崇煥》）

8. 除了迴文聯。疊字聯。數字田。頂針聯還有哪些

迴文聯，它是我國對聯修辭奇葩中的一朵。用這種形式寫成的對聯，既可順讀，也可倒讀，不僅它的意思不變，而且頗具趣味。茲舉數例如下：

其一：河南省境內有一座山名叫雞公山，山中有兩處景觀：「斗雞山」和「龍隱岩」。有人就此作了一副獨具慧眼的迴文聯：

斗雞山上山雞斗，

龍隱岩中岩隱龍。

其二：廈門鼓浪嶼魚脯浦，因地處海中，島上山巒疊峰，煙霧繚繞，海淼淼水茫茫，遠接雲天。於是，一副饒有趣味的迴文聯便應運而生：

霧鎖山頭山鎖霧；

天連水尾水連天。

其三：清代，北京城裡有一家飯館叫「天然居」，乾隆皇帝曾就此作過一副有名的迴文聯：

客上天然居；

居然天上客。

上聯是說，客人上「天然居」飯館去吃飯。下聯是上聯倒著念，意思是沒想到居然像是天上的客人。乾隆皇帝想出這副迴文聯後，心裡挺得意。即把它當成一個聯，向大臣們征對下聯，大臣們面面相覷，無人言聲。只有大學士紀曉嵐即席就北京城東的一座有名的大廟——大佛寺，想出了一副迴文聯：

人過大佛寺；

寺佛大過人。

上聯是說，人們路過大佛寺這座廟。下聯是說，廟里的佛像大極了，大得超過了人。紀學士的下聯，想得挺不錯。

這副迴文聯放到乾隆皇帝的一塊，就組成一副如出一口的新迴文聯了：

客上天然居，居然天上客；

人過大佛寺，寺佛大過人。

其四：湛江德鄰里有一副反映鄰里之間友好關系，魚水深情的迴文聯，至今傳頌不衰：

我愛鄰居鄰愛我；

魚傍水活水傍魚。

1、
古時曾有人在家門口貼了一副與眾不同的對聯：
上聯：二二三三四四五
下聯： 六六七七八八九
橫批是：二四七三
這是一副特殊的對聯，它是由數字組成的， 而且是一副隱字聯，上聯缺「一」、下聯少 「十」，利用數字諧音連起來是「缺衣少食」，而橫批則是：「兒（ 2）死（4）妻（7）散（3）」。
原來這戶人家在利用數字對聯向人 們訴說社會的黑暗呢!

2、
西漢司馬相如做官之後，有遺棄老婆卓文君之意。卓文君察覺到了，就給他寫了一封信，其中有一首趣味盎然的數字詩《文君怨》：「一別之後，二地相思。只說是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書不可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼穿。百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴如火偏遇冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。」相如讀後很受感動，與卓文君和好如初。

3、
南朝宋鮑照也有一首有趣的《數名詩》：「一身事關西，家族滿山東。二年從車賀，齋祭甘泉宮。三朝國慶畢，休沐還舊邦。四牡曜長路，輕蓋飛若鴻。五侯相餞送，高會集新豐。六樂陳廣座，祖帳揭春風。七盤起長袖，庭下列歌鍾。八珍盈雕俎，綺餚紛錯重。九族共瞻遲，賓友仰徽容。十載學無就，善宦一朝通。」

4、
南朝齊、梁間范雲亦有一首《數名詩》：「一鼓有餘氣，趫勇正紛紜。二廣無遺略，雄虎自為群。三河尚擾攘，楯櫓起橨榲。四巡駐青蹕，瘞玉曠亭雲。五十又舒斾，旗幟日繽紛。六郡良家子，慕義輕從軍。七獲美前載，克俊嘉昔聞。八音佇繁律，將以安司勛。九命既斯復，金璧固宜分。十難康有道，延著望卿雲。」

5、
唐朝宰相權德輿也有一首《數名詩》：「一區揚雄宅，恬然無所欲。二頃季子田，歲晏常自足。三端固為累，事物反徽束。四體苟不勤，安得豐菽粟。五侯誠暐曄，榮甚或為辱。六翮未騫翔，虞羅乃相觸。七人稱作者，杳杳有遐躅。八桂挺奇姿，森森照初旭。九歌傷澤畔，怨思徒刺促。十翼有格言，幽貞謝浮俗。」

6、
清朝有一首嘲南方典史的數字詩《十得》，真堪捧腹。詩曰：「一命之榮算得，兩根竹板拖得，三十俸銀領得，四方地保傳得，五十嘴巴打得，六年俸滿報得，七品堂翁靠得，八十養廉借得，九品補服僭得，十分高興不得。」
7、
紅閨吟詠，大都穎慧絕倫，雜體詩尤為可喜。清·完顏惲珠《閨秀正始集·吳學素小傳》雲：「吳學素，字位貞，江蘇婁縣人，編修顧偉權室，著有《蔭綠閣詩草》。位貞詩才敏捷，相傳徐澹園尚書雅集東山，以《閨怨》命題，限溪、西、雞、齊、啼韻，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、兩、丈、尺、半、雙等十八字。一時名宿均棘手，顧太史以語位貞。援筆伸紙，立就一律，藝林傳誦。詩雲：『百尺樓頭花一溪，七香車斷五陵西。六橋遙望三湘水，八載空驚半夜雞。風急九秋雙燕去，雲開四面萬山齊。子規不解愁千丈，十二時中兩兩啼。』」

8、
《正始續集》載藍燕同題同體一首，詩雲：「六七鴛鴦戲一溪，懷人二十四橋西。半生書斷三秋雁，萬里心懸五夜雞。蠶作百千絲已盡，鳥生八九子初齊。誰憐方寸愁盈丈，刀尺拋殘雙玉啼。」

9、
清·況澍《雜體詩鈔》載女史楊繼端（字古雪，四川遂寧人）《口占漫成》雲：「十二闌干水半溪，千紅萬紫六橋西。兩峰黛黯三春夢，一院花飛五夜雞。鶴到九霄雙翮健，書分四體八行齊。道人殷七歸何處，百尺高枝鶯又啼。」此詩亦限溪、西、雞、齊、啼韻，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、兩、半、雙、尺等十七字。與前文吳學素、藍燕兩媛之作相比，僅少用一「丈」字。

10、
檢《雜體詩鈔》，又有徐兆奎《閨怨》二首，亦仿此體：「萬里三州百粵溪，樓台六七畫橋西。八千書寄九秋雁，十二腸回五夜雞。何日半簾雙膝半，幾時一案兩眉齊。纖纖丈室尋刀尺，散四愁還嬌淚啼。」又：「兒童六七戲前溪，二八佳人住閣西。尺素夢來千里鯉，半床愁絕五更雞。九秋十稔期難定，四達三條路不齊。百萬回腸繞丈室，一抬兩眼淚雙啼。」⑷清·況周頤《餐櫻廡隨筆》中還記錄了一首數字詩《閨怨》，為春明詩社冠軍之作。詩雲：「六曲圍屏九曲溪，尺書五夜寄遼西。銀河七夕秋填鵲，玉枕三更冷聽雞。道路十千腸欲斷，年華二八發初齊。情波萬丈心如一，四月山深百舌啼。」

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再欣賞兩副巧妙的數字對聯。其一，「洛水元龜初獻瑞，陰數九，陽數九，九九八十一數，數通乎道，道合元始天尊，一誠有感；岐山丹鳳兩呈祥，雄鳴六，雌鳴六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。」這是明世廟齋醮對聯，是袁煒所撰（見明·沈德符《萬曆野獲編》）。世廟齋醮對聯又一本雲：「揲靈蓍之草以成文，天數五，地數五，五五二十五數，數生於道，道合元始天尊，尊無二上；截嶰竹之筒以協律，陽聲六，陰聲六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，帝統萬年。」此聯詞句與前聯大同小異，據傳是夏言手筆。⑵

13、
清朝乾隆五十五年（1790）八月，高宗八旬萬壽，經壇中有一長聯最為壯麗，膾炙人口久，相傳為尚書彭元瑞所撰。聯雲：「龍飛五十有五年，慶一時五數合天，五數合地，五事修，五福備，五世同堂，五色斑爛輝彩服；鶴算八旬逢八月，祝萬壽八千為春，八千為秋，八元進，八愷登，八音從律，八風縹緲奏丹墀。」

14、
最後再說一則有趣的以數字聯取勝的故事。相傳明朝時，有個窮秀才頗有才學。但因當時科舉場上徇私舞弊之風盛行，他屢試不中。過了一年，又到開科考試了，他聽說主考官廉潔奉公，任人唯賢，於是打點行裝，赴京城再次應舉。路途遙遠，秀才雖然日夜兼程趕路，可當他到達京城時，考試已經結束。秀才好說歹說，終於感動了主考大人，准他補考。主考官出的題目，是要求他用一至十這十個數字作一聯。秀才聽後，暗想，我就把自己一路顛簸和誤考的原因說一說，以求得主考大人的諒解，便脫口說道：「一葉孤舟，坐了二三個騷客，啟用四槳五帆，經過六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來遲。」主考官暗暗稱奇：「此生才學，確實不淺！」接著，他又要求秀才從十至一作一聯。秀才想把這些年自己讀書、應考的苦衷表一表，便朗聲說：「十年寒窗，進了九八家書院，拋卻七情六慾，苦讀五經四書，考了三番二次，今天一定要中。」主考官聽罷，連連稱妙。又出聯求對，秀才皆能對答如流。這一年解元的桂冠，就這樣被這位窮秀才奪走了。
數字對聯
水冷金寒 火神廟 大興土木一舟二櫓 三人遙過四通橋
南腔北調 中軍官 什麼東西 萬瓦千磚 百日造成十字廟

花甲重開 外加三七歲月 六合插地 七層四面八方
古稀雙慶 內多一個春秋 一掌擎天 五指三長兩短

冰冷酒 一點兩點三點 先生講命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
丁香花 百頭千頭萬頭 童子看橡 一二三四五六七八九十

課演六爻 內卦三爻 外卦三爻七 鴨浮江 數數三雙多一隻
棒長八尺 隨身四尺 離身四尺 尺蛇人谷 量量九寸零十分

有三分水 二分竹 添一分明月 一個美女對月 人間天上兩嬋娟
從五步樓 十步閣 望百步大江 五百羅漢渡江 岸邊波心千佛子

取二川，排八陣，六齣七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三願。
平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。

一大喬，二小喬，三寸金蓮四寸腰，五匣六盒七彩紛，八分九分十信嬌。
十九月，八分圓，七個進士六個還，五更四鼓三聲向，二喬大喬一人占。

風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓。
鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝；

這是蘇州網師園的一副疊字楹聯，上聯化用李清照詞《聲聲慢》，使聯語獨具特色。全聯從縱和橫的角度描寫了該園山重水復、鳥語花香的美景和遊客流連忘返、戀人們卿卿我我的境況。該聯讀來聲韻鏗鏘，語句含義豐富深長，為遊人增添了無限情趣。再如：

南南北北，文文武武，爭爭鬥鬥，時時殺殺砍砍，搜搜刮刮，看看乾乾凈凈；
戶戶家家，女女男男，孤孤寡寡，處處驚驚慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄慘慘。

這副楹聯在解放前流傳一時，它形象地嘲諷了國民黨統治下舊中國的凄慘景象，把當時的社會現實暴露無遺。

疊字聯將同一個字接連疊用，其勢似穿珠成串，在節奏上可產生明顯的音律效果。請看俞樾做的這副杭州九洞十八溪聯：

重重疊疊山，曲曲環環路；
高高下下樹，叮叮咚咚泉。

作者將四個形容詞「重疊、曲環、高下、叮咚」進行了特殊處理，效果便發生了很大變化，感覺清澈，情景宜人。

再如大家十分熟悉的西湖聯：

山山水水，處處明明秀秀；
晴晴雨雨，時時好好奇奇。

頂 針 聯

一心守道道無窮，窮中有樂
萬事隨緣緣有份，份外無求

水車車水水隨車，車停水止
風扇扇風風出扇，扇動風生

烈火煎茶，茶滾釜中喧雀舌
清泉濯筍，筍沉澗底走龍孫

船載櫓、櫓搖船，櫓動而船行
線穿針、針引線，線縫而線綴

山徑曉行，嵐氣似煙，煙似霧
江樓夜坐，月光如水，水如天

魚釣釣魚魚駭釣
馬鞭鞭馬馬驚鞭

山羊上山，山碰山羊角
水牛下水，水沒水牛腰

白鳥忘飢，任林間雲去雲來、雲來雲去
青山無語，看世上花開花落、花落花開

9. 求北京小景點，要小，要小

八達嶺長城
所有來北京的人都以游覽萬里長城為快，「不到長城非好漢」已經成為中外遊人的一句豪言壯語。居庸關和八達嶺居京畿之北的險關要隘，是長城的一個縮影，是游覽長城中最主要的游覽點之一。
八達嶺在北京延慶縣境內，距北京市60公里。它是關溝的第四道要關，也是居庸關之北，地勢險要。現嶺上尚留有「天險」兩字。八達嶺口有座小小關城，東西各建一座，東關門額「居庸外鎮」，西門關額「北門瑣鑰」。東西兩關相距64公里。是通往北京的咽喉，在古代是關溝中最為重要的一個關口。長城從「北門瑣鑰」」城樓左右兩側起，各向南北延伸，高低起伏，猶如一條巨龍，騰躍在群山的山脊線上，氣勢磅礴。
八達嶺山勢極為險峻，這段長城以巨石為基，上層用大型城磚砌成。依山而築，高低不一，寬窄不同,其均高達7.8米，可容五馬並騎、十人並進。
站在八達嶺長城西望，便會看到附近小石崗上用土築成的烽火台。關城西門外建有長城博物館，館內分四個展廳，其中一展廳為序廳，二廳展現明以前的長城，三廳展現明長城，四廳是愛我中華，修我長城的書畫廳。在城東門外青龍車站旁有詹天佑銅像。

景點導游
前門、展覽路等處每日晨有游覽車直達；北京北站有火車直達。

白草畔
白草畔是百花山的主峰，海拔高度2161米，是北京第三高峰，北京西南第一高峰。百草畔自然風景區面積19.2平方公里,林木覆蓋率82％，海拔高度最低處也比城區高800多米。景區以百花爭妍的高山草甸為特點，空氣清新，環境幽美，氣候涼爽宜人，夏季氣溫比北京城區低8-16度，是炎熱的夏季旅遊度假的佳處所在。
白草畔是北京地區唯一可乘汽車直達2000多米山頂的旅遊景點，主要景點有山上八景和山下八景，還有觀光農業、五千畝仁用杏基地、萬畝松林、賞花園、採摘園等，歡迎各界朋友前來觀光度假，熱誠接待各類中小型會議、團體旅遊和學生野外實習等。

乘車路線：風景區緊臨108國道，距六里橋120公里，從天橋或六里橋乘917路汽車到房山，再轉乘小公共汽車到四馬台村即可。每星期六和星期日917路汽車直達四馬台村。

五指峰是由五塊矗天而立的巨岩組成，形如五指，故名五指峰，是白草畔最高的山峰。因其雄偉秀麗，定為山上八景之一 ----五指峰秀。

鯤鵬峽景區全長2500米，鯤鵬峰海拔1360米，其形似展翅的鯤鵬而得名。景區全部為自然景觀，以峽谷、奇峰和森林景觀為主，森林覆蓋率85％以上，樹木繁多，百花爭妍，尤以大片丁香花為奇。在丁香花開放的季節，滿谷花香，直飄至數十里外。

凌晨之際，站在頂峰極目遠望，一輪紅日冉冉升起，從微弱的紅線到霞光萬丈，就是「極頂晨光」的美景寫照。

故 宮
北京故宮是明清兩代的皇宮,又稱紫禁城。始建於明永樂四年（1406年），永樂十八年建成。歷經明、清兩個朝代24個皇帝。故宮規模宏大，佔地72萬平方米，有房間9999間，是世界上最大最完整的古代宮殿建築群。為了突出帝王至高無上的權威，建有一條貫穿南北的中軸線。線上，按照「前朝後寢」的原則，布置著帝王發號施令的三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和帝後居住的後三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮），在其內延部分，左右各形成一條以太上皇居住的宮殿—寧壽宮，以太後太妃居住的宮殿—慈寧宮為中心的次要軸線，這兩條次要軸線和中央軸線之間，有齋宮和養心殿，其後為東西六宮。出於防禦需要，這些宮殿周圍間有高達10米的宮牆。

午門
是故宮的正門，遊人可由天安門向北進入午門。午門平面呈凹形，正樓面闊九間，是皇帝宮殿的標志。午門是皇帝每年冬至頒發來年歷書的地方。

太和殿
是故宮中最巍峨、最壯麗的建築，面闊11間，進深5間。是我國，也是世界上現有的最大木結構宮殿建築。太和殿是舉行大典的地方，明清兩代皇帝登基、皇帝大婚、冊立皇後、命將出征，每年元旦、冬至、萬壽（皇帝生日）等節日都要在此受百官的朝賀賀賜筵。
太和殿內外擺設有大量特殊的陳設，殿前的月台上擺有銅鼎、銅龜、銅鶴等。三層漢白玉台基下每個欄桿下都有排水的龍頭，用來顯示皇威。殿前的雙龍戲珠御路石，其珠為吉祥如意珠，雙龍一個代表天帝，另一個代表帝王。雙龍下面的山海圖案象徵江山永固。

中和殿
這里是皇帝親臨太和殿大典前休息和接受官員們行禮的地方。

保和殿
是冊立皇後、皇太子等大典皇帝更衣的地方。清乾隆後，殿試也改在保和殿進行。遊人在保和殿可看到很多御路石，其中以保和殿後面的一塊最大、最宏偉，他是用整塊艾葉青石雕成，重達200噸，九龍飛騰在大海和流雲中，象徵著真龍天子一統山河。

乾清門
是帝後寢宮以及皇子等居住的區域的正門。

乾清宮
是皇帝的寢宮，順治、康熙年間也兼做聽政、召見大臣之處。每逢元旦、元宵、端午、中秋、重陽、冬至、萬壽等節日，皇帝在這里舉行朝禮和賜筵。

交泰殿
是皇後在元旦、千秋（皇後生日）等節日接受大臣朝賀的地方，後來又在此存放皇帝行使權力的25方。此外，這里還有銅壺滴漏和清代製造的自鳴鍾。

坤寧宮
在明朝是皇後居住的地方，清朝按滿族的習慣，將其改為祭祀神的場所。

御花園
出坤寧宮就是御花園，他有門與六宮相通。明朝這里供秋季大享和祭祀玄武大帝之用，清代改為寺廟。園東北有疊石名曰堆秀山。御花園是一座以建築為主體的宮廷花園，遊人都願在此拍照留影。

東西六宮
這是供妃子們居住的地方，俗稱「三宮六院」。現東六宮大都改為古代藝術品展覽館。西六宮基本上未動，仍按原貌布置。

養心殿
乾清門內的養心殿，從雍正到清末200年間，皇帝大都住於此。在同治、光緒年間，養心殿東暖閣是慈禧與慈安「垂簾聽政」的地方。

虎峪自然風景區

虎峪自然風景區位於北京昌平縣城西北9公里處，八達嶺高速公路北側，內有虎峪溝、百仙神洞、雀兒澗、體能拓展訓練基地等自然與人文景觀。
虎峪自然風景區 美麗峽谷，一條通往原始森林的路，兩側由酷似虎皮斑紋形成的岩石溝峪，長12.5公里，寬1.5公里，峰巒疊嶂、水秀谷幽，內有自然景觀36處，先睹「高山湖」，再攀「百級石階」，穿過崎嶇山道到達「通天池」越過「九潭瀑布」再闖「原始森林」。
千年古剎雀兒澗 這里山巒峻秀、氣勢恢宏，您可以先飲「金絲泉」水，再攀「一線天」，近觀「雲霧樹顯仙綽」影，遠眺像形山「天狗望月」、奇花異草、如林古碑、廟宇遺址仙道懸棺、無限風光盡收眼底。 百仙神洞 香火不斷、香煙繚繞，洞口常有霧靄升騰、洞內氣溫冬暖夏涼，深遠莫測、洞深1200米寬窄不一，曲直相依、最高落差達90多米，著名的「滴水觀音」堪稱京華一大奇觀，落差在83米高處從天而降的絲絲「神雨」一年四季滋潤神靈，令您叫絕不止，告別「滴水觀音」再步170級石階便是百仙神洞的最高峰---倚天閣。您站在藍瓦飛檐的「倚天閣」南望，淡淡清香撲面而來，無限風光在險峰。
馬洪元根雕藝術館 是北京市唯一一家根雕藝術館，現有作品300餘件，館內名家政要題詞掛於牆壁四周，格調古樸高雅。馬先生的根雕作品不求形似。乃重骨氣，抒發了藝術家內在情緒與意志，件件皆為藝術精品，價值不菲。根雕館具有極高的觀賞價值及積極的教育意義。
侯康乙奇石館 是北京虎峪自然風景區與著名賞石家、收藏家侯康乙先生合力創辦的綜合性奇石展覽園地。集中展示了侯康乙先生多年來收藏的全國各地奇石數百件，為大家賞心悅目帶來新的感受與快樂。
體能拓展訓練基地：攜手並進、牽引橫渡、天梯、懸梯、高空抓杠、走鋼絲等項目設施與設備
休閑、娛樂項目：劃船、游泳、攀岩、飛降、垂釣、篝火、浮橋、山野卡拉OK、天梯

鷲峰山自然風景區

鷲峰山自然風景區座落在燕山山脈，比鄰長城，距北京東南170公里的遵化市境內(北京至北戴河途中).

鷲峰山自然風景區平均海拔500米,主峰鷲峰山889米.景區地勢巍峨峻峭,怪石林立,生物資源豐富,山中生長著幾百種珍貴葯材,棲息著兩百多種野生動物,這里氣候宜人,自然風景別致,與長城狩獵場(東十公里),湯泉皇家旅遊度假區(西三十公里),皇家陵寢—清東陵(西四十五公里),桃花溝(南三十五公里),共同構成」百里長城黃金旅遊線」.是周末全家旅遊的好去處.

濂泉響谷自然風景區

濂泉響谷自然風景區距北京70公里，西通延慶八達嶺，南與神堂峪、雁棲湖，東與青龍峽、幽穀神潭相毗鄰，交通極為便利。
景區以谷取景，以山造勢，以水得趣，以人生情。谷中流水飛瀉，瀑布從天而降，四季泉水潺潺，回聲不絕，故名濂泉響谷。
濂泉響谷是集青山綠水、險峰峽谷、靈泉飛瀑、密林幽洞、奇山怪石於一地的自然風景區，常年氣溫比市區低3－5℃。
景區內有5000米曲徑，可見天宮洞、貓頭山、三潭二瀑、神馬場、五月冰川、壽龜負重、雁棲源頭、原始次生林、問天台等多處景觀。這里山迴路轉，步步有景，處處見景。
景區背依黑坨山。黑坨山主峰海拔1895米，臨頂南眺，可一覽北京全貌。
景區內設有四合院、蒙古包、小木屋、 餐廳、商品部、泉水浴、歌廳等服務設施，遊客可春賞山野花草、夏觀自然風景、秋看滿山紅葉、冬瞧天然冰瀑，還可垂釣紅鱒魚、野炊、燒烤或舉行篝火晚會。

盧溝橋

盧溝橋位於天安門西南十五公里的永定河上，它是北京地區現存最古老的一座多孔聯拱大石橋，距今已有八百年歷史。象這樣雄偉古橋在全國也是罕見的。

盧溝橋始建於金大定二十九年（1189年）六月，明昌三年（1192年）三月建成。初名"廣利橋"，後改稱"盧溝橋"。在國外也稱"馬可波羅橋"，橋全長260米，寬9.30米，十個橋墩，十一孔。中心橋孔間距21.35米,東西兩岸間距16.49米。橋墩呈船形,進水一面有分水尖,每個尖上安置一根26厘米邊長三角鐵柱以迎擊洪水和冰塊,保護橋墩和橋身。出水一面砌成流線型，狀如船尾，減少水流對橋孔壓力。經試驗：這座古橋有較大的承載能力，曾通過429噸大型平板車而無恙。"盧溝曉月"是著名燕京八景之一。盧溝橋兩邊有望柱和欄板，望柱281根，每個望柱上都有一石獅，石獅頭上、背上、腹部、爪下都藏有小石獅，形態各異。據古書《從海記》中說："橋柱刻獅凡六百二十有七"，現在共有大小石獅501個。

明十三陵

坐落在北京市昌平縣境內的天壽山南麓，距北京市50公里。陵區為一面積約40平方公里的小盆地，東、西、北三面群山聳立，南面蟒山、虎峪山相持而立，中有曲水環抱，山清水秀。
眾陵以長陵為中心，有一公共神道自南端陵門直達長陵。在長達7公里的主神道上有石牌坊、大宮門、碑亭、華表、石像生、龍鳳門等建築。十三陵中以長陵建築最為宏偉，它和定陵一起，同為主要參觀對象。

長陵
是明成祖的陵寢建築，獻陵為長陵的主要建築，是舉行祭祀的重要場所。建於1427年，十分雄偉壯觀，聳立在三層漢白玉台基上，面闊九間，進深五間，總面積1956平方米，殿內有32根金絲楠柱，。梁、柱、掾、斗拱等構件，皆由楠木製作，雖歷時五百餘年，仍牢固如舊，香氣襲人。它是我國最大的一座楠木殿堂。

定陵
是明神宗的陵寢。陵園規制仿製長陵。定陵地宮於1956年發現，現已修建成為定陵地下博物館。地下宮殿由前、中、後及左、右五座高大的殿堂相連而成，全部是拱券式石結構建築。共有石門七座，石門設計非常科學，雖重達4噸，但開啟十分靈活輕巧。 地宮的布局基本上採用「前朝後寢」的制度。前殿沒有任何擺設，中殿內有三個漢白玉雕成的「寶座」，座前各有一座黃色琉璃「五供」，即香、燭、花、還有青花雲紋大瓷缸各一口，中盛有香油，專供長明燈使用。後殿相當於寢宮，稱為「玄堂」，是地宮的主要部分，為放置棺木的地方。棺床中央放有萬曆皇帝和孝端、孝靖兩皇後的棺木，三具棺木周圍放有多件陪葬物品。
在定陵出土的隨葬品中，皇冠和鳳冠最引人注目。萬曆皇帝的金冠用極細的金絲編結而成，上嵌有二龍戲珠。在精美的首飾中，萬曆皇帝的金簪可謂稀世珍寶。

景區導游
前門、崇文門、展覽路等處有游覽專車；北郊市場乘長途汽車。

慕田峪

慕田峪長城位於北京懷柔縣境內。據文獻考證，慕田峪長城是明初朱元璋手下大將徐達在北齊長城遺址上督造而成。慕田峪長城1992年被評為北京旅遊世界之最，1997年被評為北京市文明景區。
慕田峪長城的構築有著獨特的風格，這里敵樓密集，關隘險要。城兩側均有垛口。東南面有3座敵樓並矗一台的正關台。為長城之罕見；西北面有建在海拔1000多米，名曰「牛犄角邊」和建在刀削一般山峰上，稱為「箭扣」及「鷹飛倒仰」的長城，其勢險崢嶸。整段長城依山就勢，起伏連綿，如巨龍飛騰，是萬里長城的精華所在。
慕田峪長城旅遊區群山環抱，風景優美。春季，群芳射蕊、爭奇斗妍；夏季，滿山青翠、流水潺潺；秋季，果實累累、紅葉滿山；冬季，白雪皚皚、銀裝素裹，一派北國風光，在中外享有「萬里長城慕田峪獨秀」的美譽。
慕田峪長城設有世界一流的登城纜車，旅遊區又投資5000多萬元，新建了中華夢石城、鹿鳴動物游樂園、施必得滑道三個新景點，形成了長城文化、石文化和體育娛樂有機的結合，使來慕田峪長城旅遊區的遊客，可一日數游。
從北京城區到慕田峪長城的旅遊專線有游6路、游1路、游2路，早晨從前門、宣武門、東四十條、北京站直達，東直門長途汽車站有916路公共汽車也可直達。另有郊遊專列，由北京站、北京北站至北宅站，景區有專車接送。

潭柘寺

潭柘寺位於北京西郊門頭溝區東南部的潭柘山麓，距阜成門41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄狀環護，這九座山峰從東邊數起依次為回龍峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集雲峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰，九座山峰宛如九條巨龍拱衛著中間的寶珠峰，規模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。高大的山峰擋住了從西北方襲來的寒流，使潭柘寺所在之處形成了一個溫暖、濕潤的小氣候，因而這里植被繁茂，古樹名花數量眾多，自然環景極為優美。
潭柘寺規模宏大，寺內佔地2．5公頃，寺外佔地11．2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。北京城裡的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時期的清代有房999間半，儼然是故宮的縮影，據說明朝初年修建紫禁城時，就是仿照潭柘寺而建成的。解放初期將部分年久失修的殿堂拆除，並新建了一些房舍，現潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建築保持著明清時期的風貌，是北京郊區最大的一處寺廟古建築群。整個建築群充分體現了中國古建築的美學原則，以一條中軸線縱貫當中，左右兩側基本對稱，使整個建築群顯得規矩、嚴整、主次分明、層次清晰。其建築形式有殿、堂、閣、齋、軒、亭、樓、壇等，多種多樣。寺外有上下塔院、東西觀音洞、安樂延壽堂、龍潭等眾多的建築和景點，宛如捧月的眾星，散布其間，組成了一個方圓數里，景點眾多，形式多樣，情趣各異的旅遊名勝景區。潭柘寺不但人文景觀豐富，而且自然景觀也十分優美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各異，早在清代，「潭柘十景」就已經名揚京華。
潭柘寺始建於西晉，至今已有近1700年的歷史，是北京地區最早修建的一座佛教寺廟，在北京民間有「先有潭柘，後有幽州」的諺語。潭柘寺在晉代時名叫嘉福寺，唐代時改稱龍泉寺，金代御賜寺名為大萬壽寺，在明代又先後恢復了龍泉寺和嘉福寺的舊稱，清代康熙皇帝賜名為岫雲寺，但因其寺後有龍潭，山上有柘樹，故而民間一直稱其為「潭柘寺」。
千百年以來，潭柘寺一直以其悠久的歷史，雄偉的建築，優美的風景，神奇的傳說而受到歷代統治者的青睞。從金代熙宗皇帝之後，各個朝代都有皇帝到潭柘寺來進香禮佛，遊山玩水，並且撥出款項，整修和擴建寺院。王公大臣、後妃公主們也紛紛捐出己資，大加布施，民間的善男信女與潭柘寺結有善緣的更是成千上萬，他們長年向潭柘寺布施、齋僧，並且自發地組織了數十個民間香會，集資購買土地田產，捐獻給寺院，成為潭柘寺維持日常巨大開支的重要經濟來源之一。到了清代，潭柘寺在寺院規模、土地財產、宗教地位、政治影響等方面都達到了鼎盛時代，特別是康熙皇帝把潭柘寺定為「敕建」，使其成為了北京地區規模最大的一座皇家寺院。潭柘寺在佛教界佔有重要的地位，從金代開始，在很長的一個時期內，是大乘佛教禪宗中臨濟宗的領袖，並且名僧輩出，歷代的高僧大德們，為了研究佛學宗詣，為了弘揚佛法，為了潭柘寺的擴建和修茸，為了繁盛寺院的香火，作出了嘔心瀝血的貢獻，而在《高僧傳》上標名，名傳千古。由於潭柘寺在政治上具有強大的勢力，在經濟上擁有龐大的廟產，在佛門有著崇高的地位，再加上寺院龐大的規模，故而享有「京都第一寺」的美譽。
中華人民共和國成立以後，人民政府把潭柘寺開辟為森林古跡公園，成為了一處游覽勝地，1957年10月28日被列為北京市第一批重點文物保護單位，1978年北京市政府撥款對潭柘寺進行了為期兩年的大規模整修，於1980年8月1日重新對外開放，並於1997年初經有關部門批准，僧團進駐，恢復為宗教活動場所。
2001年6月25日,經中華人民共和國國務院批准，潭柘寺被列為全國重點文物保護單位.
今天的潭柘寺殿宇巍峨，庭院清幽，殿、堂、壇、室各具特色，樓、閣、亭、齋景色超凡，古樹名木、鮮花翠竹遍布寺中，假山疊翠，曲水流觴相映成趣，紅牆碧瓦、飛檐翹角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齊，庄嚴宏偉。中國佛教協會會長趙朴初先生寫聯贊曰：「氣攝太行半，地辟幽州先。」今天的潭柘寺不僅以古跡眾多，風景優美吸引著四海賓朋、八方遊客，而且還修建有現代化的旅遊服務設施，實行交通、住宿、餐飲、游覽、娛樂、購物的一條龍服務，是京郊一處著名的旅遊勝地。

天池峽谷風景區

天池峽谷風景區林木繁茂，鳥語花香，奇峰林立，怪石迭出，景色秀美。高山中1000多平方米的「天池」水面，清澈明凈，水中倒映岸邊的百丈懸崖絕壁，景色之奇妙獨特令人贊絕。聞濤谷、情人谷，樹木遮天避日，在谷中漫遊，使人心曠神怡，享盡回歸大自然的美好感受。大自然鬼斧神工，展示出一處處造型別致的景觀：「八戒背嬌娘」、「蓮藕雙生」、「福從天降」、「神駝峰」、「雙獅會」……如人、如獸、如花……自然天成，形神畢肖。
天池峽谷娛樂區設施獨特，服務周到。兩百多米長的休閑洞，四季恆溫，冬暖夏涼，內設棋牌室、茶座，別有一番洞天福地的情趣；攀岩（團體）、速降娛樂活動，驚險刺激、安全可靠。
景區備有餐飲、住宿設施。餐飲以虹鱒魚燒烤、農家飯菜為主，住宿區設施齊全、清潔衛生、幽靜舒適，大眾化消費，是您休閑度假的理想去處。

香 山

在北京海淀區，東南距市中心20餘公 里。為北京西郊西山山嶺之一。此地 重巒疊嶂，清泉潺潺，花木漫山，景 色清幽。清乾隆十年（1745年）在此 大興土木，興建亭台樓閣，共成二十 八景，如勤政殿、翠微亭、棲雲樓、 香山寺、森玉芴等，並加築圍牆，名 「靜宜園」。「西山晴雪」為燕京八 景之一。園中名勝遍布，風光旖旎， 秋來黃櫨換裝，漫山紅遍，如火如荼， 「霜葉紅於二月花」的佳景，為中外 旅遊者所嚮往。

頤和園

是我國現存規模最大、保存最完整的皇家園林，是全國重點文物保護單位。位於北京西郊，距城區15公里。頤和園的前身乃北京三山五園中的清漪園，後在英法聯軍火燒圓明園是遭嚴重破壞，光緒十四年慈禧挪用海軍軍費修復此園，改為「頤和園」。1900年，頤和園又遭八國聯軍洗劫，慈禧從西安回北京後，再次動用巨款修復此園。
頤和園規模宏大，總面積達294公頃，主要由萬壽山何昆明湖兩部分組成，其中水面佔四分之三。頤和園是一個兼具「宮」、「苑」雙重功能的大型皇家園林。

宮殿區
入東門就是宮殿區，這里是慈禧和光緒坐朝聽政的地方，殿內有皇帝的寶座和屏風。由於慈禧迷戀長壽，將此殿命名為仁壽殿，把寶座後的屏風一改雕刻九龍的舊制，而現266個不同寫法的壽字。宮中還有很不常見的「九桃熏爐」，爐外刻有九隻蝙蝠，意為萬壽萬福的意思。

生活居住區
仁壽殿後面，以樂壽堂、玉瀾堂、宜雲館組成封建帝後的居住區。樂壽堂是慈禧的寢宮，玉瀾堂相傳為慈禧囚禁光緒的地方。仁壽殿北的德和園內有三層大戲台，專供慈禧看戲之用，耗資160萬兩銀子。

風景游覽區
樂壽堂往西就是風景游覽區。樂壽堂西邊的邀月門是頤和園長廊的起點，長廊長達728米，沿昆明湖北岸，通向昆明湖西北的石舫。長廊里刻有精美的彩畫8000多幅。
入游覽區，首先應去湖東岸的知春亭，它據島臨湖，萬壽山的全貌歷歷在目。連接南湖的十七孔橋是頤和園最大的橋，橋欄望柱上雕有500多隻形態各異的石獅。橋畔還有銅牛和廓如亭。這十七孔和銅牛都有一定的含義。十七乃九重天的意思。橋畔的銅牛湖對岸的「織女圖」相對應，慈禧把牛郎織女間的昆明湖比作天河，萬壽山中軸線及兩側的建築比作天宮，宮中坐的就是王母娘娘—慈禧太後。
萬壽山的中軸線上自上而下建有雲輝玉宇坊、排雲門、排雲殿、德輝殿、佛香閣、智慧海等建築。兩側建還建有很多亭台樓閣，如湖山真意樓、聽鸝館、景福閣等。山之東還有仿無錫寄暢園建造的諧趣園，此乃園中之園。山之後還有很多宗教建築群，以象徵日月環繞須彌山，以紅、綠、黑、白四座喇嘛塔，象徵佛界。

圓明園

圓明園四十景以儒學治世思想為主旨，營造一處聽政、寧神的離宮園，它幾乎包含了儒學的哲學、政治、經濟、道德、倫理等全部內容，體現了中國古典園林藝術中的三種主要意境，即治世境界，神仙境界和自然境界。

10. 北國丁香 閱讀答案

①忽如一夜春風來,千樹萬樹丁香開。當春風尚未完全驅走哈爾濱的冰寒，丁香就像春天的使者，綻滿枝頭，如霞如煙。哈爾濱的春天實在是太短暫了。丁香就像春天裡的一個夢，與哈爾濱的春天交相輝（映 印），有了丁香花，哈爾濱的春天就變得芳香四溢，美輪美奐。
②丁香的花小如丁，數不清的小花匯到一起，一簇簇、一片片的。那花紫中帶白，白中映粉，遠遠望去，花如雲，花如霞。這情景給寒冬里走過來的人以張力，以熱情，以想像。
③丁香，花香襲人，在花草中，它的香氣最為濃郁；倘若你漫步街頭，往往是還沒有看見花，香氣已先沖入鼻中。一代代的哈爾濱人就是在這沁人心脾的芬芳中夢想自己的未來。
④丁香在我國有一千多年的（裁 栽）培歷史，它給中國的花文化平添了無限秀色。
⑤歷代的文人墨客，又為丁香留下了許多名句：「五月丁香開滿城，芬芳流盪紫雲藤」。
⑥李商隱則用「芭蕉不展丁香潔，同向春風各自開」的詩句，描述情人的思戀之心。
⑦丁香花的生命力十分頑強，綻放在北方寒冷的氣候中，深得哈爾濱人的寵愛。哈爾濱人對丁香的深情，更在於丁香的品格凝聚了塞北人獨特的精神風貌，她聚小而成大氣，抗艱難而爭上游，（堅 艱）韌、頑強，生機勃勃。正因為如此，哈爾濱人把丁香作為自己的市花。
⑧丁香，秀美的花色，繁茂的花叢，把北國冰城裝點得分外（驕 嬌）嬈。
⑨丁香是哈爾濱人的摯愛。
⑩哈爾濱是丁香永久的家園。
1、在正確的字上打「√」：（4分）
交相輝（映） （栽）培 （堅）韌 （嬌）嬈
2、寫出下列詞語的近、反義詞：（4分）
近義詞： 思戀——（思念） 摯愛——（最愛）
反義詞： 短暫——（無限） 繁茂——（稀少）
3、從文中摘錄歷代文人墨客描寫丁香的詩句。（2分）
「五月丁香開滿城，芬芳流盪紫雲藤」。
「芭蕉不展丁香潔，同向春風各自開」
4、把下面的句子改成反問句：（2分）
哈爾濱是丁香永久的家園。
哈爾濱難道是丁香永久的家園嗎？
5、讀全文，按要求在文中畫出下列句子：（6分）
（1）用「_______」畫出描寫丁香花形狀的句子；
丁香的花小如丁，數不清的小花匯到一起，一簇簇、一片片的。
（2）用「 _ 」畫出描寫丁香花顏色的句子；
那花紫中帶白，白中映粉，遠遠望去，花如雲，花如霞。
（3）用「 」畫出描寫丁香花香氣的句子。
丁香，花香襲人，在花草中，它的香氣最為濃郁；倘若你漫步街頭，往往是還沒有看見花，香氣已先沖入鼻中。
6、「那花紫中帶白，白中映粉，遠遠望去，花如雲，花如霞。」這句話中把丁香花比作雲和霞，通過這個比喻寫出了作者對丁香的喜愛（2分）
7、哈爾濱人把丁香作為市花的理由是什麼？（2分）
答：丁香花的生命力十分頑強，綻放在北方寒冷的氣候中，深得哈爾濱人的寵愛。哈爾濱人對丁香的深情，更在於丁香的品格凝聚了塞北人獨特的精神風貌，她聚小而成大氣，抗艱難而爭上游，堅韌、頑強，生機勃勃。