欣賞牡丹花

① 現代名家散文名篇賞析

《金色花》羅賓德拉納特·泰戈爾

假如我變成了一朵金色花，為了好玩， 長在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會認識我嗎?
你要是叫道：「孩子，你在哪裡呀？」
我暗暗地在那裡匿笑，卻一聲兒不響。
我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。
當你沐浴後，濕發披在兩肩，穿過金色花的林陰，走到做禱告的小庭院時，你會嗅到這花香， 卻不知道這香氣是從我身上來的。
當你吃過午飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》。
那棵樹的陰影落在你的頭發與膝上時， 我便要將我小小的影子投在你的書頁上， 正投在你所讀的地方。 但是你會猜得出這就是你孩子的小小影子嗎？
當你黃昏時拿了燈到牛棚里去，我便要突然地再落到地上來，又成了你的孩子，求你講故事給我聽。
「你到哪裡去了, 你這壞孩子？」
「我不告訴你，媽媽。」這就是你同我那時所要說的話了。

賞析。
這一首散文詩，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那麼一種親昵，那麼一種親熱。「我」是天真活潑、機靈「詭譎」的，又是天生善良的；母親是沉靜的、虔誠的，也是善良的、慈愛的。愛是交流的，從孩子對母親的愛，可以想到母親對孩子的愛。
《金色花》篇幅短小，而意蘊豐贍，是泰戈爾散文詩集《新月集》中的代表作。寫的是一個假想——「假如我變成了一朵金色花」(首句)，由此生發想像—— 一個神奇的兒童與他母親「捉迷藏」，構成一幅耐人尋味的畫面，表現家庭之愛，表現人類天性的美好與聖潔。
《金色花》無疑是一首充滿大膽新奇想像之作，詩人借用「金色花」這一擬物，把童稚之心表現得如幻如真。

② 用「快樂家族齊賞花」七字為句首寫一首現代詩，表達家人一起欣賞牡丹其樂融融的情景

快樂笑意滿心歡
樂綿美景大觀園
家鄉錦綉風采幻
族人心飛揚宏願
齊魯大地聖賢喚
賞析名篇著作觀
花費時間研讀卷

③ 花開富貴十字綉賞析

花開富貴十字綉因其優美的花紋圖案和深刻寓意而深受廣大消費者的喜愛。「花開」預示著光明，下面我們來一起欣賞幾幅花開富貴十字綉，並體會下它表達的意義！

花開富貴十字綉賞析
花開富貴我中國傳統吉祥圖案之一，代表了人們對美滿幸福生活、富有和高貴的嚮往。花開富貴圖里有時會看到蝙蝠，因為蝙蝠的「蝠」和「富」諧音。這里的花一般指牡丹，清代趙世學在《牡丹富貴說》中提到：牡丹有王者之號，冠萬花之首，馳四海之名，終且以富貴稱之。夫既稱呼富貴，擬以清潔之蓮，而未合也；律以隱逸之菊，而未宜也。甚矣，富貴之所以獨牡丹也。
蘊含意義：
花開富貴與竹報平安為一組。意為：平安保佑積善之門，富貴常臨忠厚之家。《群芳譜》：「月季一名長春花，一名月月紅，一名斗雪紅，一名勝春，一名瘦客。灌生，處處皆有，人家多栽插之。」以月季花喻長春，寓意春光長在，吉祥如意。
圖中包含10朵開放的牡丹花，2個較大的花骨朵及若干較小的花骨朵，2隻鳥和2隻蝴蝶。作品中，左邊一個花或者葉，右邊也要有一個類似的花或者葉。如今珍愛十字綉花開富貴圖案主要包括了蝴蝶版花開富貴十字綉，水墨版花開富貴十字綉以及孔雀版花開富貴十字綉。
花開富貴十字綉圖片單從針線看就能看出綉女的功底有多強，沒有任何的線頭以及畫面平整，線路非常的流暢以及色彩非常的純正，這些都是加分的手法。在人工費用上佔用的比較多，比較能綉出這么大一幅花開富貴十字綉非常的不容易。
單從健康的角度來說，綉這種大型的十字綉是對眼睛十分有害的，在綉的過程中數格子以及顏色的更替足以讓你的眼睛應接不暇。且如果有一個格子綉錯了那麼全局的效果就因此改變，非常的需要耐力以及綉工才能保證不出錯。
在這幅完美的十字綉花開富貴中我們相信在未來的生活中會有更多的綉女們完成他們的偉大作品，這些作品對於她們來說可謂是無價之寶了。在這里顯示出來他們用辛勤的汗水以及非常努力的勞動成果。
關於花開富貴十字綉的相關知識就為大家簡單介紹到這，你體會到了花開富貴表達的意義了嗎？希望上述的介紹您能喜歡！

④ 牡丹花的故事

牡丹花的故事

「洛陽牡丹甲天下。」這話是有來歷的。

洛陽有個書生，名叫常大用，他最大的嗜好是酷愛牡丹花。他聽說曹州牡丹花的品種最名貴，就一心一意想到那裡去看看。他一直沒找到個去的機會。

這一年因為有別的事情要到曹州去，這可趁了常大用的心願。他想，無論如何也要借這個機會欣賞一下曹州的牡丹。

事情辦完後，常大用借了一家大戶人家的花園暫時住下。因為那時才是2月初，天氣還有些寒冷，牡丹花還沒有開。如果不等牡丹花開就回去，這一趟就等於白跑了。等吧，還得等好些日子，他的心情很急，可也沒有辦法。

他天天在牡丹花園里走來走去，目不轉睛地看著剛發出嫩芽的牡丹，希望它能早日長出花苞，早日開放。

可牡丹自有它開放的時日，並不因人們急於看到它的花朵而提前綻開。

常大用看花心切，無法排遣，晚間回來，就寫思念牡丹的詩。時間久了，他竟寫了一百多首關於思念牡丹的詩。

等了些日子，牡丹花終於含苞待放了。可是常大用的盤纏早已用得凈光了，就把暫時穿不著的衣服送到當鋪里去典當了。典當的錢也快要花光了，每天把稀粥分成三份，早中晚各喝一點，聊以充飢。就這樣，艱難地等待著牡丹花的開放。

一天，天剛微明，他就到了牡丹花園，花還沒有開放。花株叢中有一個女郎站在那裡，後面跟了一個老太婆，象是女僕人，可穿戴挺講究。常大用以為這是大戶人家的宅眷到這里來遊玩賞花的。心想，我性急，這么早就來看花，沒想到還有比我更早的。他見有人在這里，而花還沒開，就掉轉頭回到自己的寓所。天快黑的時候，常大用又到杠丹花園里去，見那位女郎和那位老人已先在那裡了，他又悄悄地迴避了。這樣，一連又遇到過好幾次。這一次，常大用留心看了看那女郎，她穿的衣服十分華麗，衣服的式樣也不一般，似乎皇宮中也沒有這樣的。他想，一般大戶人家的女郎，也沒有這樣穿著打扮的。他猜想了半天，也沒猜出女郎的身世，他心裡暗暗說：「這一定是個仙女，人間哪裡會有這么漂亮的女郎？」

常大用想，這次我一定去問問她。他大著膽子走向牡丹叢中，女郎已回頭走了。他跟在後面，剛轉過一座假山，恰巧遇見那位老僕人。女郎坐在後面的石頭上沒動，老女僕趕緊走上前去，用自己的身體遮護著女郎，回頭對常大用喝叱道：「狂生，你要干什麼！」常大用趕緊上前作揖，說道：「這位娘子一定是位天仙，小生這廂……」還沒等常大用把話說完，老僕人就又訓斥他說：「一派胡言！象你這樣，該把你捆起來送到縣衙門里去！」

常大用嚇出一身冷汗。女郎倒沒生氣，只是微微地笑了笑，說道：「走吧。」說完，轉過假山，走了。

常大用可嚇壞了。往回走的時候，兩腿直打戰，兩腳也不聽使換。他想：

「這一下可闖下亂子了。女郎回去，若告訴她父兄，必然有一場大的麻煩。」

他越想越後悔，暗恨自己：「這是何苦呢，自己是來看牡丹的，干嗎在女郎面前冒冒失失的！」可此時後悔也來不及了。他回到寓所，飯也沒吃，一頭倒在那張空床上，只是恨自己不該這樣唐突。所可慶幸的是那女郎還沒發脾氣。這一夜，他又懊悔，又痛恨，又害怕，翻來復去睡不著。經這一折騰，常大用病了。

第二天，竟沒有人來捉拿他，也沒有人來罵他，常大用多少放些心了，可再回憶那女郎的言行舉止，聲容笑貌，歷歷如在眼前，無一處不動人。這時把害怕的心思又變成對女郎的思念了。這樣一連3天，吃不下飯，睡不著覺，一會兒害怕，一會兒思念，把自己折騰得病情加重，堪堪不能起床了。

一天夜間，人們都已經睡定了，常大用迷迷糊糊地躺在床上。這時，那位老女僕走進他的寓舍，手裡提了個瓦罐子。她把瓦罐往桌上一放，說道：

「這是我家葛巾娘子親手和的鴆湯。鴆湯是劇毒葯水，喝下去不多會兒就毒死了，你也就不會受疾病之苦了，快喝了吧！」常大用很為吃驚，說道：「我和你家娘子素來沒有冤讎，為什麼要用毒葯來毒死我？」過了一會兒又說：

「也好，既然是小娘子親手制的毒湯，我就喝了它。與其這樣思念，病中受罪，不如喝了毒葯死去痛快！」說完，拿起葯罐，一仰脖子喝了下去。

老女僕看到這小夥子的憨厚樣子，笑了笑，拿起那個瓦罐，出門，走了。

常大用喝過毒葯，躺在床上，等待葯性發作，死去。可他覺得葯味清涼，還有一種特別的香味。喝過不久，覺得頭腦清醒了些。他把眼睛閉上，躺著不動。過了會兒，覺得心胸漸漸地寬鬆了許多，遍身都很舒服，他不再考慮如何死法，也不再想其它的事情，不知不覺地睡著了。第二天醒來，早晨的陽光已照射在窗子上了。他已病了三天不能起床，此時覺得病痛消失，他試著起身下床，走了幾步，病已完全好了。他更加認定那女郎是位仙女。

常大用一心想去見見這位仙女，但不知她住在哪裡，又找不出個理由來去見她。沒有別的辦法，只好在沒有人的時候，誠心誠意地對天禱告，以表達他對女郎的思念之情。

一天，常大用又要去看牡丹花，剛走到一個小樹林中，恰巧碰到他思念的那位女郎。他往四下里一望，別無他人，就高高興興地走上去施禮問訊。

女郎客客氣氣地還了禮。常大用聞到女兒身上有一股奇異的香氣。他剛要再和她說話，老女僕從遠處走來。女郎讓常大用暫到一塊大石後面避一避，又用手向南指了指，小聲說：「夜間踏著花梯過牆，看那所四面有紅窗的房子，就是我住的地方。」說完，急匆匆地走了。

女郎走後，常大用象丟魂失魄一樣，不知該怎麼辦好。

這天夜間，他要找個梯子扛到南牆跟。到了南牆跟前，有一個梯子已經在那裡放好了。常大用很高興，爬上梯子，越過垣牆，到了裡面，果然有一所房子，四面都有窗子，窗子上都掛著紅絹窗簾，裡面的燈光透過紅窗簾射了出來，整個窗子都是紅的。他小心地走近窗前，聽到裡面有人在下棋，棋子敲打棋盤的聲音不時傳了出來。常大用久久地站在外面，不敢往裡走。站了好長時間，裡面下棋的仍未結束。他想，與其站在這里等候，還不如先回到自己那邊，等到裡面下完了棋，再過來。常大用登上花梯，爬回到牆這邊。

等了一會兒，他又爬過牆這邊看看，見棋局還沒散，就再爬了回來，如此往返，爬了四五趟，仍沒有機會進屋。
是誰在和女郎下棋呢？常大用決定從窗縫里往裡望望。原來和她下棋的也是一位女郎，長得也很美麗，只是衣服穿得更淡雅些。那個老女僕也坐在裡面，還有一個丫鬟，常給兩位女郎端茶，剪燭花兒。常大用見此時仍不能進去，又踏著梯子越牆回到自己這邊。這時聽到譙樓上鼓打三更。

這次，常大用登上花梯，趴在牆頭上，目不轉睛地看著裡面的動靜。不久，就聽到老女僕從屋裡走了出來。常大用心中高興：「你們可都走了！」

誰知老僕人沒回自己的住室，卻走到牆腳下察看，說道：「花梯子怎麼放在這里？是誰放的？」說完，又招呼丫鬟出來，把梯子搬走了。常大用心中直埋怨這老太婆多事。

梯子搬走了，常大用想再過去，已過不去了，沒有辦法，只好回到自己的寓所。

第二天晚上，常大用又去了，來到牆下，見梯子又安放好了。他四下望瞭望，幸好四周沒有人。他越牆而過，見女郎一個人坐在室內，象是在等人，又象是在思考什麼事情。女郎見常大用進來，驚惶地站了起來。常大用上前行過禮，說道：「我知道自己緣份淺薄；怕今生見不到你了。沒想還終於能見到你。」常大用激動得不知該說什麼話好，女郎說：「有志者，事竟成。

你請坐。」常大用剛要對她說說自己的心裡話，就聽到遠處傳來說話的聲音。

女郎趕緊對常大用說：「我妹妹玉版姑娘來了，你趕快趴到床底下去躲一躲。」

常大用只好順從地爬到床底下去。他趴在那裡，大氣兒也不敢出一聲。

一會兒，一個女郎從外面走進來，笑著說：「敗軍之將，還敢再和我戰嗎？走吧，我那裡已經泡好茶，擺上棋盤等著你呢！今天我非和你下個通宵不可！」女郎推託說：「今天身上不大舒服，有些發困，不去了。」玉版姑娘哪裡肯答應，非讓她去下幾盤不可。女郎推託著不肯去，一直坐在床沿上沒動。玉版姑娘急了，走上前去，取笑說：「一個人在這里坐著，空屋子有什麼可戀的！莫非床底下藏著漢子！」邊說笑，邊生拉硬拽著走。女郎這才站起身，默默地跟著走了。

女郎走後，常大用十分懊喪。他從床底下爬出來，環視室內，室內整齊清潔，香氣襲人，但並沒有什麼梳妝打扮的化妝用品。看她床上，也沒有什麼多餘的陳設，只有一塊水晶如意，芳香清潔，十分可愛。他想：「沒有別的可拿，我就拿它權當個信物吧。」於是把那柄水晶如意揣在懷內，越牆而回。

常大用回到自己的寓所，思念時，就拿出水晶如意來展玩。看到如意，聞到芳香，又更加思念那女郎。他想起前天伏在床底下時的情景，聽到玉版姑娘說的那些話，真覺得有些後怕。如今偷拿了她的水晶如意，一方面覺得不好意思，但又很盼望女郎能來尋找。

幾天之後的一個晚問，女郎果然來了。笑著說：「我還以為你是個君子呢，沒想到卻是個小偷。」常大用應聲說道：「不錯，不錯，我當過一次小偷。偶然偷了一次，只是希望能夠『如意』罷了。」說著趕快向女郎讓坐，女郎大大方方地對面坐下。女郎一入室，室內異香撲鼻，沁人心脾。常大用說：「我第一次見面時，就覺得你是個仙女，現在看來，更加證實了我的想法。我只怕這是一場夢。」女郎笑著說：「你想得也太多了。明明是我和你在一起，怎麼會是夢！不過，以後還是小心些好。現在的人，往往愛無端說些閑話。人言可畏，倘或被他們捏造些黑白，那時，你不能生出翅膀來飛走，我也不能乘風飛去，弄得說不清道不明，多不好啊！」

常大用覺得這女郎很有見識，說得也有道理。聽她說的這些話，很象平常的人，但看她那相貌、穿戴、舉止，又不象平常的人。常大用問她貴姓、芳名，女郎笑了笑說：「你既然認為我是仙女，何必再問姓名！」常大用見她不肯道名姓，也就不再追問，就說：「那位老人是誰？」女郎說：「她是桑姥姥，我從小就受到她的照顧，所以，我一直沒把她當僕人看待。」

談了一會兒，女郎起身告辭，說道：「我那裡耳目眾多，不可久留。以後有時間，我們再約時間敘談。」臨走的時候說：「那塊水晶如意，不是我的，是玉版妹妹放在那裡的。」常大用問：「玉版是誰？」女郎說：「是我堂叔姊妹。」常大用把水晶如意拿出，交給女郎。女郎帶上走了。女郎走後，滿屋裡香飄四溢，久久不散。

從此，常大用常和女郎會面。

常大用為了等待牡丹開放，又戀著常和女郎會面，一直在這曹州等待著。

典當衣服的錢早又花光了，早沒的可賣了，就要去賣馬。女郎知道了，對他說：「你為了我，把衣服都當了，現在又要賣馬，這可使不得。洛陽離此，千里迢迢，沒有馬騎怎麼回去？我還有點積蓄，你先拿去用吧。」常大用不肯，說道：「你的一番好意，我心領了，你的錢我不能接受。」女郎說：「不必客氣，就算我借給你好了。」她不等常大用分說，強拉著他來到一棵老桑樹下。指著一塊石頭說：「你把它轉動一下。」常大用照女郎說的作了。女郎從頭上拔下一根金簪來，在土中刺了幾下，又說：「你把這土挖一下吧。」

常大用伸手將女郎刺的土挖了兩下，一個瓮的口就露出來了。女郎向瓮中取出白銀五十餘兩。常大用說：「夠了，夠了，不用再拿了。」女郎不聽，又從中拿出幾根金條來。還要往外拿，常大用只拿了一半，其餘的又放進瓮中，掩埋了起來。

一天晚上，女郎來對常大用說：「最近有人說咱們的壞話，看來咱們不能常在這里住了，應該早作打算才好。」常大用聽說，非常吃驚，說道：「這可怎麼辦好！我是個書獃子，一點辦法也想不出，你說怎麼辦就怎麼辦吧。」

女郎說：「沒有別的辦法，只好逃走。一不做，二不休，乾脆另找個地方，就說咱們是夫妻，一起過得了。」常大用沒有主意，問道：「逃到哪裡去好呢？」女郎說：「你家在洛陽，我就跟你去洛陽吧。你先走，我隨後去找你，我們在洛陽見面。」

常大用整理好行裝，騎上馬先走了。他一路打馬快跑。心想，自己先到洛陽，打掃好房舍再回來迎接女郎。等到他趕回洛陽，女郎的車馬也來到他的家門了。女郎和常大用一起拜見父母，就和正式夫妻一樣，沒有人知道女郎是私奔的。常大用自己老是覺得拐人家的女兒逃回家中，心裡常常惴惴不安。可女郎很坦然。她對常大用說：「你盡管放心。不用說千里之外沒有人知道我是私奔的，就算有人知道了，也沒關系。我是曹州名門世家之女，他們還能說什麼！當年卓文君不是也曾跟著司馬相如逃跑的嗎？卓文君的父親卓王孫知道了，不也沒把她怎麼樣嗎？不但沒有人說閑話，而且還傳為佳話。」常大用聽了女郎的這番話，才略微放心些。

常大用有個弟弟叫常大器，女郎看了看他的相貌，說：「弟弟的才情比你高，前程也比你大，現在還沒完婚。我妹妹玉版，你是見過的，和弟弟的年齡也相當，他們倒是天生的一對兒。」常大用說：「遠隔千里，怎麼去說親？」女郎說：「這也不難，玉版妹妹和我最好，讓桑姥姥駕車回去一趟就成了。」常大用怕自己拐著她來的事情暴露，不敢這樣做。女郎笑著說：「不妨事。」就打發桑姥姥駕車去了。

桑姥姥到了曹州，不久就把玉版接回洛陽。女郎安排大器與玉版成了親，從此，兄弟兩個都過得很合美。日子也過得一天天富起來。

一天，來了一群強盜，闖進常大用家。常大用趕快率領全家躲到一個樓上。強盜一進宅就把樓團團圍住，聲言不答應他們的要求就放火燒樓。常大用大著膽子問他們什麼要求，強盜頭兒出來說：「只有兩條。第一，聽說你們兄弟兩個娶的媳都很美，讓她們出來，我們見一見；第二，我們一夥五十八人，每人給五百黃金。」常大用說：「每人給五百黃金，我能做主。要弟媳婦和夫人出來見你們，得去和她們本人商量過後再說。」

眾強盜齊聲呼喊：「不答應，這就點火燒樓！」人們都嚇得了不得。

女郎和玉版妹妹都身穿華麗的衣服，戴上貴重的首飾，邁著輕盈的步子，慢慢地從裡面走出。她們姊妹倆走下樓來，站在下面的樓梯階上。女郎對眾強盜說：「我姊妹倆都是仙人，名列仙籍，暫時來到人世，對正直的人，我們情願扶持，卻不怕強橫威脅。你們每人要一萬兩黃金，我也拿得出來，就算給你們，你們也不敢要！」許多強盜聽了這話，又見她們飄飄然賽過天仙，忙跪下說：「不敢，不敢，我們這就要走。」其中有一個卻說：「不要聽她的，她是騙人的！」

女郎和玉版本來要回身上樓，聽了這強盜的話，就轉回身，站在原地，問道：「你要怎麼樣，說吧，現在說也還不晚！」眾強盜你看看我，我看看你，沒有一個敢回話的。過了一會兒，女郎手挽著玉版的手，姊妹倆從從容容的上樓去了。強盜見兩個仙女已走，只好哄然散去。

過了兩年，女郎和玉版各生了一個男孩，女郎這才漸漸露出自己的身世。

在一次談話中，她說：「我姓魏，母親封為曹國夫人。」常大用有些懷疑，他想，曹州沒有姓魏的世族大家。再說，一個大家世族的女兒，跟人家私奔，家裡能夠不找嗎？這個疑團一直懸在他的心裡。

後來，常大用又借故去曹調查詢問，訪遍了曹州各地，果然沒有姓魏的大家族。一次在朋友家裡做客，見其牆壁上懸掛著一首詩，題目是《贈曹國夫人》。他聽自己的妻子說，她母親封為曹國夫人，就問道：「曹國夫人是誰？」朋友笑了笑說：「我這就和你去見見曹國夫人。」於是領著他來到後花園，指著一株和屋檐一般高的牡丹說：「這就是曹國夫人。」並告訴常大用說，這株牡丹在曹州牡丹花比賽中，名列第一，被封為曹國夫人。這是最名貴的品種，俗稱「葛巾紫」。

常大用了解到這些，心中很是驚駭。他懷疑自己娶的女郎是花妖，弟弟娶的玉版也是花妖。

常大用從曹州回到洛陽，沒敢直接問妻子，只旁敲側擊地拿《贈曹國夫人》詩來試探，看看她的反應。女郎見常大用這樣懷疑自己，覺得受了極大的屈辱。她沒想到自己誠心相愛的人，竟這樣懷疑她。她立即著人讓玉版妹妹抱著孩子來，自己也把孩子抱在懷中，對常大用說：「三年前，感激你真心思念我，我也真心實意地來報答你。今天被你無端懷疑，我們也就不能再留在你這里了。」說完，和妹妹玉版一起舉起懷中的孩子，遠遠地拋了過去。

兩個孩子一落地就不見了。常大用驚慌地回頭看時，兩個女郎也都不見了。

常大用悔恨不已。

又過了幾天，兩小兒落地的地方，生出兩株牡丹。這兩株牡丹長得很快，一夜之間長了一尺多高，當年就開花，一株開紫花，一株開白花，花朵都比盤子還大，比一般的葛巾、玉版花瓣更多，顏色也更美麗。幾年之後，就長得一叢一叢，十分茂盛。把它分別移到其它地方，也就變成其它品種，人們都叫不出它們的名稱來。從此，牡丹之盛，沒有哪個地方能比得過洛陽的。

直到今天，仍然傳說著「洛陽牡丹甲天下」的佳話。

⑤ 關於荷花的文章加賞析

愛蓮說
（宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

[注釋]：
(1)愛蓮說：選自《周元公集》。作者周敦頤著名的唯心主義哲學家。「說」，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
(2)蕃：多。
(3)晉陶淵明獨愛菊：陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，東晉潯陽(現在江西省九江縣)人，著名的詩人。他很愛菊花，常在詩里寫到，如《飲酒》詩里的「採菊東籬下，悠然見南山」，向來稱為名句。
(4)自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為「李唐」。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：「京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同「值」)數萬(指錢)者。」
(5)予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。淤泥，池塘里積存的污泥。
(6)濯(zhuó)清漣而不妖：在清水裡洗過卻不妖艷。濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。妖，美麗而不端莊。
(7)不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。
(8)香遠益清：香氣越遠越清。益，更，越。
(9)亭亭：聳立的樣子。
(10)褻(xiè)玩：玩弄。褻，親近而不莊重。
(11)隱逸者：隱居的人。封建社會里，有些人不願意跟統治者同流合污，便隱居避世。
(12)牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的「富人」。
(13)君子：道德高尚的人。
(14)噫(yī)：嘆詞，相當於「唉」。
(15)菊之愛：對於菊花的愛好。
(16)鮮(xiǎn)有聞：很少聽到。鮮，少。
(17)宜乎：宜，當，這里和「乎」連用，有「當然」的意思。

[譯文]：水上地上各種草和木的花，可愛的是很多的。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來，世上的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。
唉！愛菊花的人，從陶淵明以後很少聽到過。愛蓮花的人，像我一樣的人還有什麼人呢？至於愛牡丹的人，人數當然就很多了！

「說」，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。

[賞析]：周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達。他的這種高潔的人品，誠如北宋文學大家黃庭堅所譽：「人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……」而他的傳世散文佳作《愛蓮說》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。

蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆於它的清姿素容，並將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的概嘆。

文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在於其一個「潔」字。首先，「出淤而不染，濯清蓮而不妖」寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，「中通外直，不蔓不枝」，寫出了它里外貫通、外表挺直、表裡如一、不牽扯攀附的高尚品質；再次「可遠觀而不可褻玩」，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。

前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關於這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：「蓮之愛，同予者何人？」其間的潛台詞就是感慨於象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。

在寫法上，《愛蓮說》具有「說」這一文體的共同特點，即托物言志。文章從「出淤泥而不染」起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使「愛蓮」之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個「愛」字貫通全文，使得文章結構謹嚴。 在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發人深省。

這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優美簡煉，的確是如蓮之美——「不枝不蔓」，沒有多餘的無用之語

采蓮曲

作者：王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

清水芙蓉，紅顏少女，本非同類。然其青春、健康、美麗、純真則相得而益彰。詩人故意將二者合為一處描寫之，令其難分彼此，融洽無間。而少女們美麗、天真、活潑、頑皮、充滿生活情趣的形象既可觀可感，有聲有色，又若隱若現，飄忽綽約，耐人尋味。歌者，采蓮女也。聞歌而覺者，欣賞者也。《歸田詩話》："葉與裙同色，花與臉同色，故棹入花間不能辨。及聞歌聲，方知有人來也。"《唐詩箋注》："梁元帝《碧玉詩》：'蓮花亂臉色，荷葉雜衣香'，意所本。'向臉'二字卻妙，似花亦有情。亂入不見，聞歌始覺，極清麗"。

采蓮曲

崔國輔

玉漵花爭發，金塘水亂流。

相逢畏相失，並著木蘭舟。

《采蓮曲》，樂府舊題，為《江南弄》七曲之一。內容多描寫江南一帶水國風光，采蓮女娃勞動生活情態，以及她們對純潔愛情的追求等。崔國輔的這首《采蓮曲》就是一首清麗而富有情趣的篇什。

「玉漵花爭發，金塘水亂流。」漵（xù；序），指水塘邊。「玉」、「金」二字用得很有講究。用「玉」形容塘邊，就比用「綠」顯得明秀、准確、傳神，它能使人想見草茂、氣清、露珠欲滴、風光明媚的景象；玉漵配以鮮花，為主人公的活動設計了明麗動人的環境。金塘的「金」，和前面的「玉」相映增色，讀者可以因此想見陽光燦燦，塘波粼粼，桃腮彩裙，碧荷蘭舟，相映生輝的情景。繪畫學上，很講究「補襯」之色，以「金」色補襯其他顏色，則使和諧的色調更加光彩明艷。金塘的「金」字，正有如此妙用。在這一聯中，「爭」、「亂」二字，也運用是活而有力。「玉漵花爭發」，這句是說，玉光閃閃的水塘之濱，絢麗芬芳的鮮花競相開放。一個「爭」字，把百花吐芳斗艷的繁茂之態寫活了。「金塘水亂流」，塘水本不流動，即使是通河之塘，水也只能朝著一個方向流；但由於有了幾多采蓮輕舟，此往彼返，那塘上的水波便相向迴旋起來；一個「亂」字，寫盡了青年男女們輕舟競采、繁忙不息的勞動情景。詩人不寫人的活動，人的活動自見，只從水波蛇行迴旋的亂流中，便可想見人物的活動情態。

這些江南水鄉的青年男女們天真活潑，對美好的愛情有著大膽熾熱的追求：「相逢畏相失，並著木蘭舟。」情侶們水上相逢，喜出望外，又很擔心水波再把他們分開，於是兩只船兒緊緊相靠，並駕齊驅。「畏相失」，活現出青年男女兩相愛悅的心理狀態，寫盡了情侶間的相互愛慕之情。

詩人很善於捕捉富有詩情畫意的景物，寫得神態逼真，生活氣息濃郁，風味淳樸，是一首活潑清新的抒情小詩，它反映了盛唐社會生活的一個側面。

曉出凈慈送林子方

【作者】：楊萬里

畢竟西湖六月中，

風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，

映日荷花別樣紅。

西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。 「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。

⑥ 北京中軸線上的景山公園，可以俯瞰故宮全景，還能欣賞牡丹花嗎

去故宮遊玩的小夥伴，應該知道，在北京城南北中軸線的中心點上，有一座可以俯瞰故宮全景，一覽京城軸線的景山公園。公園內的中峰曾經是老北京城的最高點，中峰上的亭子叫「萬春亭」，是遊客來到景山公園必去的地方，在這里可以俯瞰整個北京中心城區，拍攝故宮全景。不僅僅是這些，景山公園還有品種繁多的牡丹花。

原創聲明：本文由旅遊之後編輯小旅原創，感謝分享，文章未經允許嚴禁轉載抄襲，發現必究！親愛的愛旅遊的小夥伴，很高興今天給大家分享新一期的旅行趣聞，雖然你們不能跟小旅一起體驗旅行過程中激動和快樂，但是小旅會用最真實、最真情的感受，寫出更好的文章，讓你們一起來感受其中的樂趣；在合適的時間，到合適的地方去旅行，你會收獲很多；人生太短，等不及茶涼，若是常駐，小旅願陪你走完這一場！

最珍貴的那顆牡丹在哪裡？整個景山公園，牡丹花到處都是，包括登上景山，登山路上也有大片的牡丹花。奼紫嫣紅好不熱鬧。但是，只有經常去景山公園看牡丹的老手，才知道，有且只有一株牡丹是獨一份的，這株牡丹的花是綠色的，品種叫豆綠，非常珍貴。在東門附近。開花時間比較晚，可以五月份初去。現在4月剛剛打花骨朵。

當春花紛紛凋謝之時，牡丹家族成員濟濟一堂，將景山公園裝扮的絢麗多彩，雍容華貴。蒼松翠柏庇護著牡丹仙子，整個煤山被牡丹花簇擁著，讓人暫時忘掉了曾發生在這里的歷史悲劇。這里既有高雅端莊多瓣的洛陽紅，也有從日本引進的清雅麗質的單瓣牡丹，紅的似火，白的如雪，粉的嬌嫩，黃的清秀，徜徉在牡丹叢中，領略花的從容與芬芳，將牡丹的芳姿定格在相機中，成為永久的記憶。

原先不喜歡牡丹，主要是和我個人的審美相沖突，我偏愛線條簡單，結構新穎，色彩大膽的畫面，而牡丹...她崇尚的是重瓣，繁復且顏色「通俗」，不過，最近我也愛上牡丹花了。很佩服公園那些端著這么重的攝影裝備在大太陽底下，一瞄就是一刻鍾，佩服他們的毅力，堅忍還有執著，不過，我也要小小吐個槽，您就不能麻利點兒嗎？您老舉著個長焦頭對著最燦爛的幾朵，一瞄就是十多分鍾，還開微距，恨不得鑽進去了，還讓不讓別人欣賞了，呵呵！

景山公園雖然不大，卻匯集了豐富的歷史、自然景觀和深厚的文化底蘊，每次去都會有不同的收獲，可以說是常逛常新。希望大家都能在自己的景山公園之行中獲得獨特的體驗。

⑦ 牡丹花掛畫在風水上來說有哪些講究

卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
關於神佛，也要有正確的思維，敬奉神佛是要敬重神佛的內在精神，只有心中有神佛精神，視為楷模，禮佛才有意義。如當你遇到困難時，你心中楷模的神佛會告訴你，黑暗前面就是光明，當你遇到沖突不愉快事項時，你心中榜樣的神佛會警視你，冷靜良善是福音，如此等等，除去心中惡魔，世間永存光明，這些也許就是神佛的意義。如果對神佛的精神境界一點也不理解，只是為供佛而供佛，為供神而供神，或者一概否定，那就是迷信。什麼叫迷信，無知而又盲從，不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是「迷信」。

鏡面的風水作用——本人從前的辦公性質是：需要廣泛接觸人群，又需要高度警惕。在沒有電子監控條件下，本人在牆上加裝了一面鏡子，鏡子所在位置是大門、鏡子、坐位，三者在三角位置。我坐在桌旁，即可以通過直視門口了解門口的變化，又可以通過鏡子畫面了解門口的變化。對於有心事行為的人來說，必然遲疑這面鏡子，通過鏡面更能准確把握一個人的心思意境，直視當事人不一定有這種效果，這就是鏡子的效用所在。
請問按風水的話床背景是否能做山水畫？——以各人喜好為主。風水只能從為什麼要這樣做入手，進行評估人的「心思進退」，不能先入為主，代替別人的「心思進退」。也就是說，風水只能從一個人為什麼要作畫，或者不作畫，或者為什麼要作這樣的畫，而不作那樣的畫中，研究一個人的心態，進而推導一個人的進退得失。
男屬蛇女屬兔，房屋南向如圖，沙發挨陽台，沙發牆靠西，沙發牆可以掛樹畫嘛，掛啥色？——回答是：圖畫圖案，一是美術效果；二是欣賞效果；三是寓意、想像、楷模效果；四是摭擋阻隔效果。掛什麼地方，掛什麼位置，審美角度衡量為主，心態好才是最重要的。

大門對大門掛五帝錢怎麼掛？——回答是：用美術眼光去思量和考量怎麼掛，定不會錯。美觀、耐看是正理。風水，其實就是人的「心向」，大門對大門，掛上五帝錢，核心問題是轉移人的思維注意力，調整人的心態，從這個方向思考，美術在吸引人的注意力方面，有不可替代的作用。
風水，蟹腳蘭適合家裡養嗎？——回答是：只要不是有毒、有害、有危險的尖、刺植物，都適合家中培養。但體型太大的植物培養於家中也不現實，除此以外，風水對家中培養植物並無更特別的禁忌。
請問懂風水人士，大門在正東，九魚荷花圖，掛哪方位好呢！————懂風水的人士暫時不在，不懂風水的人士告訴你：九魚荷花圖掛家中，是為觀賞和欣賞，調整心態而設。掛在易於觀賞和欣賞、並能體現九魚荷花圖大氣的那面牆上最好。
動漫工藝的刀劍放家裡，不會影響什麼嗎？————字畫、物件，風水的作用最終是心理誘導。刀、槍、劍、戟，放在家中，對兒童的心理誘導不會太成功，有時負面作用會大於正面作用。
新房子買幾個大錢埋地下，提高風水，買什麼樣的好啊？————古人在屋場地下埋物品，更多的含義是留下文、物紀念的物品。家中有現存的錢幣，放幾個也可以，沒有現存的，買沒必要。放幾個漂亮的大酒瓶，或大瓷碗，三百年後，你的子孫弄出來，說不定是價值連城的古董。這就是前人放物品的風水真實含義。希望子孫發達，希望後代能鑒證前人的心意。
堂屋可以掛「金龍送寶」匾嗎?————可掛。匾的作用是：1、吉祥、喜慶、美觀、祝福。2、由送匾人的身份決定匾的價值意義，有鎮宅安神的作用。皇帝送的匾，為太陽高照，世代榮昌。有地位的人送的匾，為貴人照臨，家宅平安。
掛畫，圖上有馬到成功,馬頭朝門方向還是朝里？——回答是：馬頭朝門方向還是朝里，並不重要，關健是要理解馬到成功代表的意境，否則馬頭無論朝里還是朝外都不是！只有對馬到成功代表的意境理解，自然而然就知如何掛。
從風水學看屬牛的人能在新居中放牛的工藝品嗎？——可放。牛，代表人類的很多的積極、吉祥的精神內涵，有極好的像征寓意。
大門正對窗戶在飄窗上放一個聚寶盆行嗎？——回答是：在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，安全問題最重要，高空墜物引發的事故國內新聞不是個例，由此引發的官訟事件也會是長年不休。在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，風水意義，除了本文中的含義外，不可能再添枝加葉為其它意義。什麼化煞呀，什麼避邪呀，什麼招財呀，全都是想像，是希望夢想成真，心隨人願的事。核心實質還是安全問題，在這一點上考慮全面，不會帶來實質性的麻煩和印像中的麻煩是實實在在的風水。什麼是實質性的麻煩呢？答案是：在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，實實在在是窗戶飄窗上放的那一個聚寶盆掉落引發的麻煩。什麼是印像中的麻煩呢？假定有人高空故意拋物製造麻煩，在無法確認、找不到肇事者的情況下，依民法規則判定，由窗檯陳放物品者先行墊付損失費用，有可能查清事實真象，找到肇事者，在肇事者有償付能力的情況，再由肇事者償還，這就是在窗戶飄窗上放一個聚寶盆的印像麻煩！
風水問題，我六煞位在西方位，六煞位是客廳，所以客廳也是西方位，可以擺兩個葫蘆嗎？——回答是：你的問題有兩層含義：一、六煞位的認識，可以參考本文其它地方出現的內容。二、關於葫蘆的意義。天然結成收獲的葫蘆，有可繼續護養的，有些是不能繼續護養的，要能辯別。能繼續護養的葫蘆，有的要經40到50年，有的要經80年以上的把玩養護以後，葫蘆由黃變紅，又由紅變成紫色，成紫色才是養活的、有風水意義的葫蘆，才有意義，不是任意一個葫蘆擺在那裡就有風水作用，《西遊記》中的太上老君的紫金葫蘆，不是空隙來風的神話編綴，是真實的現實紫色葫蘆還原。40到八十年，是一輩子的漫長過程，養護葫蘆的過程是一個思想啟發和思索過程，它告訴人們一個做人和行事的道理，做什麼事都要有恆心、有耐心，急不得，不能操之過急，要能堅持，持之以恆，永不放棄，通過葫蘆的把玩和賞識，培育一個人的四心，即：耐心、恆心、信心、決心，這也許就是葫蘆的風水意義，是通過葫蘆養護培育一個人的心，改變一個人的心性潛質，從而改變人生的命運。葫蘆在風水意義上的其它含義，可參考本文其它方面的內容。
漢白玉魚缸和景德鎮陶瓷魚缸那種風水更好？——回答是：都好。都屬於藝術觀賞和把玩范圍性質的物品，用這類物品紅旺風水，關健在於各人心愛、欣賞。風水對這類物品的定義多從「寓意和像征」方面入手。如恆定、自然、亘古不變、潔白、萬古長存、千古流傳、珍貴這些像征寓意方面入手述評。比如漢白玉，以潔白、自然、堅定作為象徵寓意標准，陶瓷，在地下埋藏幾千年都是原色，有萬古長存、亘古不變的風骨，好的瓷器，一旦成型，從外部染色，幾呼是不可能，像征著內質品性恆定。又如好玉器，其韌性極好，一般物體對其無法留下印痕，千古流傳，百折無痕，經得住歲月琢磨的檢驗。這些是這類藝術把玩物件的意義真諦。其它風水意義，可參考本文在其它方面的論述。
家裡我想在影視牆的電視的上面掛個表，要是掛那裡的話是和進戶門斜對著，這樣好不好？哪位大神懂風水，感謝？——回答是：鍾的實在、實際、實用的作用是正確、准確掌握時間。鍾的風水作用取其寓意：日夜不停、周流不息運轉，代表著鮮活生命存在的意義。當家人全部離開房間後，或夜深人靜時，你能想到的是那鍾的秒針在節奏的擺動，你能聽到的是鍾的有節奏的滴嗒聲，你會想到生命的節奏在運動。你看到那鍾的妙針在不停地轉動、移動的和諧、悠閑形象時，你會注意到那代表著一種靜止中的活躍。這就是鍾的風水的意義。所以鍾的掛放或擺放位置，要以能便於觀看，並且從外入戶立即能看到的位置最好。特別是從戶外入戶時，一眼可見到鍾的紅色秒針在有規律的運轉移動，立即會使你聯想感覺到整過房戶有活力，有精神。
風水上房子天台上長了很多野花？——回答是：亮麗的風景，優良的風水，惡劣環境，必是草木不生，優良風水，必是草木茂盛。透過野花可以看到自然生命力的頑強，天台那種不適宜植物生長的地方，居然長出花來，大自然的生命，生生不息，奇妙無比，是何等神奇。更進一步的觀察思考是，在天台長野花，什麼是支撐它賴依存在的基礎，或者說，是什麼條件支持它到能長出野花來，看透了，也就真懂什麼是真風水。透過野花，可以從中從中體會風水知識，體驗自然法則，體察生命特徵，是真實而又難得的風水教程。更進一步的體驗、思維開發，通過看透野花，可以出一本書。
橫匾最好掛幾塊，請問客廳適合掛幾塊橫匾合適一般，風水上有什麼禁忌？——回答是：少而精。「少而精，多而雜」是古人一向的辦事原則和風格。
文財神可以擺放在酒吧櫃嗎？——回答是：可擺。真財神永遠在你心目中，假財神存在於畫像和藝術雕件中，只有真財和假財神相互神奇互動，才會財源廣進，處處有財。
卧室掛紅粉佳人窗簾在風水上有什麼講究嗎？——回答是：這付窗簾選擇人有眼光，高雅而大氣，素妝中直透佳人氣息。家中選擇何種傢具，用什麼做裝飾，完全取決於各人心理愛好，只有愛好、興趣、選擇完美統一，才能有最佳風水效應。從本文的其它內容中，一定會讀出需要的心聲。
進門右手邊掛什麼畫招財——欣喜、心愛的畫招財。
我房有六層,但是我住二層,神佛擺放二層可以嗎?——回答是：即有六層，想必家中房屋寬松，並不緊張。安排一層以供奉神佛活動為主，兼顧其它事項最好，理由上也說得過去。即信佛，六層，神佛一層空間都沒有，那有誠意，即無誠意，又何必擺放神佛像，佛道是講究虔誠志信，心誠為本，應慎重考慮。神佛為天星地靈，供奉的地方以高層為主，為上應天時。可於高層選一層為神佛樓。
在進門處擺放一小盆水，有催財的作用，是擺在門口外面還是裡面？————有捉妖怪能力的和尚、道士有此法術舉動。如果某人家有妖邪作穢，熱心的和尚、道士在其家門口的適當位置放一盆水，意思是用法力在其家門口造了一個大海，移四海之水而填入其中，有類似於《西遊記》中的觀音凈瓶之功，妖邪見海不見房屋，找不到原來作穢的地方，不會再來作怪，實質也就是《天方夜譚》。在家門口擺一盆水有催財的作用，暫時未聽聞。農村有些家庭中懶散的人，常在家門口放裝上臟水的 盆，多的還放幾個盆，小孩絆腳跌倒在其中，衣服弄濕、弄臟、弄得哭哭泣泣的見得特別多。
這個東西（化煞八卦鏡）可以干什麼，主要起什麼作用？————上世紀八十年代，有人穿越歷史，到了古代周朝，學會了八卦，苦心禪悟，與現代的玻璃鏡面相結合，在深圳發明了化煞八卦鏡，並申請了國家專利，就是你現在圖片上的那種玩具：化煞八卦鏡。有類似於文化大革命中有人發明的玻璃鏡面上刻「忠」字的功用。掛在家中或家門口，可以起到使人產生聯想、引起人質疑的作用。 也就是說，什麼用也沒有，玩具。
陽歷1970年10月6日辦公室里養什麼魚好？——回答是：辦公室放幾本有素養的書最好。辦公室養魚，帶有閑散消遣的特徵，與辦公風格特徵不相兼容。
山頭火命家裡養烏龜應該擺放在哪個位置——回答是：烏龜擺放何處，與山頭火命無關，理由是，用概率論的觀點分析，全世界屬山頭火命的人佔三十分之一，以六十億人口計算，山頭火命人為2億，這兩億人各有千秋，不會是一個模式。烏龜飼養的缸、盆擺放於安全、平穩、不礙手礙腳、不妨害正常活動、便於管理、便於觀賞的位置即可。缸、盆烏龜飼養的目的無非是情趣培育和性格陶冶。
金命女和蛇水命夫卧室掛什麼畫好？——回答是：掛欣賞、喜愛的畫。只有欣賞、心愛才有感悟，心不在正焉，視而不見，那有風水靈動。
富貴紅花有沒有風水作用?——回答是：富貴紅花，名號而已，風水作用取決於擁有人的心靈是否開竅。
風水問題，葫蘆和天官賜福可以化解橫梁壓門，化解橫梁壓門的葫蘆不用開口，那化解病氣的葫蘆要開口的嗎？——回答是：葫蘆也好，天官賜福也好，歸根到底是這個世界上的人為或非人為物品，性質與千千萬萬的物品沒有差異，都是人為或非人為物品。其作用是供人欣賞、觀賞，效力如何完全取決於當事人的心態，不存在有另外的神異力量。化煞、解煞，完全是一種心境假想，是一種美好心願。換句話說，葫蘆和天官賜福就是玩具和人為藝術品，有休閑和調劑心理因素的作用。
我請了對八卦麒麟安放陽台擋尖角煞，要講究吉日吉時嗎？——回答是：城市高空墜物經常發生，造成重大損害的新聞報道不在少數，陽台擺放八卦麒麟，日、時講不講究，是在次要，首先必須考慮安放平穩，不會掉落，安全要擺在首位。八卦麒麟的作用，類似於本文的各類物品，心理滿足，心理欣賞，自我安慰是主要，其餘作用，無非是心理想像，美夢成真。
鹿頭按風水應該掛在哪個牆上？能不能居中？——回答是：如果是活體動物鹿頭的屍骨，要經過特別技術處理，方能留在家中，如果沒有經過一定技術處理，留於家中，會茲生病毒、細毒帶來麻煩，也就是所謂的風水犯邪。如果不是真動物鹿頭，只是一般的藝術雕件，可以依個人的興趣愛好和心向，擺放在恰當位置，這個位置無非是平穩、安全，便於觀賞，不礙手礙腳，不妨礙正常活動的位置。
有人懂風水嗎？辦公室養魚風水有什麼禁忌么？——辦公室養魚，主題思想不明確。根據《易經》「大道從簡」的原則，小學語文課《老貓和小貓釣魚》的道理很有啟發意義。
一進門看見酒櫃上有鮮花和財神爺好嗎？——回答是：財神喜相迎，富貴自天成。
家裡能放兩個魚缸嗎？一個養一紅龍加三個配魚另一個養一金龍加三個配魚這樣可以嗎？風水怎麼說？——回答是：欣賞、喜愛，不怕麻煩，不礙手礙腳，不妨礙正常活動，擺放平穩，魚缸的安全措施有保證，十個魚缸也不會有風水問題。
七星桃花斬可以掛卧室嗎？卧室有孩子可以嗎？——回答是：七星桃花斬，也就是一般工藝玩具和裝飾物品，不要以為有什麼超自然的神力，小孩房內，以清靜為主，掛點有思想、有啟發、有涵養的物品最好，掛七星桃花斬，意義如何，值得思考。
兔子在風水中起什麼作用？——回答是：觀瞻、欣賞作用，類似於字畫、擺件、盆景效果。
太湖石擺放風水？——回答是：太湖石，中國四大園林名石。擺放仍然是因人而異，以個人的喜愛和心裡向位為准，好石，好位，好人，人、石、位三者自然統一，才能天然自成。
靈芝盆景放在辦公室對風水好嗎 ？——回答是：有「千年靈芝，萬年琥珀」的說法，野生靈芝，生長時間越久，葯用價值越高，價格也越高。靈芝，自然界的真寶藏，放辦公室定旺風水。室雅無須大，花香不在美。
為了風水屋頂上放的龍可以動嗎？——回答是：屋頂上的龍肯定可以動，不可能不動。房屋必須要維修，屋頂上的龍不能動怎麼維修房屋！不論是何種形式的龍，也不論擺在何處，只要不是活體動物，無非就是擺設物品的一種，性質與其它任何擺設物品沒有任何差別，其作用、內含就在於起美化、觀賞作用。
1979年火羊命，床頭適合擺銅葫蘆嗎？——回答是：擺銅葫蘆與年齡無關，與火羊命更扯不到一塊，原因極為簡單，同年出生的人，命運千差萬別，無法一概而論。真心喜愛、欣賞銅葫蘆，床頭可擺，前提是掛穩，安全要有保證，不礙手礙腳，不妨礙正常活動。作用、含義與本文例舉的其它內容的物品大同小異，無需再多言。
家中裝修一個佛台,放在那風水最好?——面向東，面向南，清凈之地即可。
杭州鳳起路上的本命年風水吉祥物是真的嗎？——回答是：風水吉祥物是否真？你心真，它定真，你心假，它定假，相由心生，物隨人願。
別人要送玳瑁標本或硨磲刻的白菜， 選哪個比較好 ，放家裡有什麼禁忌？——回答是：都好。目前都是珍貴海生動物的遺留之物，完全由個人心愛決定選擇，可以二選其一。
客廳吊頂裝八卦圖在風水學來說可以嗎？————從宗教信仰角度論，完全是個人自由，個人自願，別人無權干涉，無權品頭論足。從風水角度講，只能認為是心理調節和欣賞，有自我慰藉和自我暗示的作用。從寓意講，八卦是中國最古老的歷史傳承文化現象，經得起滄海人倫的檢驗，有極強的生命力的像征意義。
住宅風水。配上石頭、水、6個銅板是什麼？——回答是：是自我欣賞、自我陶醉、喜愛和賞識的合奏。否則什麼也不是！
家裡放樹化玉假山的風水——回答是：樹化玉，天地靈秀，億萬年前大自然的恩賜，有天長地久的含義，欣賞、喜愛，風水定好。
一個辦公室同時擺幾對貔貅合適嗎?——回答是：只要不礙手礙腳、不妨礙正常活動，適合。
請問擺放在模梁下面要什麼樣的大象?——回答是：欣賞、喜愛的大象。只有欣賞、喜愛，才能拼接出心靈火花，也許才會產生風水效果。
馬到成功銅鈴，五個成串的小鈴，是風水法器嗎？——回答是：類似圖片中這樣的鈴鐺，本人所見有如下五個方面的用途和作用。一、有作為養馬養牛用的鈴鐺，系在馬、牛脖子上，鈴當可發出鈴聲，便於野外尋找馬、牛。二、有形狀相似，比較精細一點的這種形狀的小鈴鐺，銅、銀、金的都有，會發出鈴聲，佩戴於小孩身體的一定部位，如腰部、頭部、脖子，說是用於驅邪。我就見過就有不少小孩佩戴過此類物件。三、道教和法師也有類似鈴鐺，用於驅邪捉鬼做法事用。四、作為文玩古董，出現於文玩古董市場。五、有仿製成風鈴的，用於風水中解五王煞的用鈴。作為風水法器，作用與本文例舉的內容相似。
風水出客廳正前方可以放盆栽么？——回答是：可以放，前提是不妨礙行人正常活動，不礙手礙腳。不礙手礙腳是盆栽景物，礙手礙腳是盆災警勿。
大門對電梯門可掛開光八卦鏡解破嗎？———回答是：掛開光八卦鏡類似於其它風水擺件和工藝品玩具物件，具有等同的風水應驗效果。
十二生肖養什麼植物最旺自己的財運？——回答是：心愛的物種也許能旺財運 ，但不是人人都能有效。「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭」。柳能成蔭，有人偏不喜愛，也無意義。
跑步機放在發財樹旁會影響風水嗎？——回答是：如果特別在意發財樹，旁邊再也不會放跑步機，即然明顯不在意發財樹，發財樹還會在意主人的感受和心意嗎？人在意樹，樹在意人，人樹互為影響。
未開光風水擺件玉龍摔碎了怎麼辦？——回答是：粘接、修復、丟棄、重買。
仿藤沙發配什麼風水擺件好？——回答是：配欣賞、心愛、喜歡的風水擺好。「心不在正焉，視而不見」。只有欣賞、心愛、喜歡才有情感火花，也就才有風水效果。
土地公被偷影響風水財運嗎？——回答是：再買一尊土地公神像，經點睛、追像等神化處理，又具有土地公神像的作用效力。現代雕刻技術發展，熟練的雕刻師一個小時就可以雕刻出若干尊土地公神像，形像神態均優於古代的神佛像。假定原土地公具有真正的神化效力，別人是偷不走的。不具備神化效力，別人偷去，正好進行新一輪的神化，使之具有真正意義上的神像。
衛生間和大門之間能擺水竹嗎?——回答是：方便、不礙手礙腳，可擺。不方便、礙手礙腳，就不要擺。
鐵犁木門在風水中的作用？——回答是：鐵犁木也好，鋼犁木也好，都是木，木的性質不會改變。風水的作用取決於欣愛、心賞和感受。與本文所例物品中心主題內容義理相同。
大門對大門掛仿銅的五錢帝好嗎？——回答是：好，心愛，喜歡，欣賞可掛。
風水輪有何風水作用？——回答是：風水輪類似於魚缸、卧牛和其它風水物件，風水含意，義理相通。
石磨盤對風水的說法？——回答是：1、相對於現代人來說，石磨是重要古跡，是人類文明進步的階梯，陪伴人類，為人類服務了幾千年，有歷史文物價值。2、民俗相傳，在陽世做多了惡事的人，到了陰槽地府，閻王會對其進行懲罰，碓舂、磨推就是懲罰的刑具。因此有人設磨於家中，有警示、驅趕惡鬼的含義。
住南北透通的東戶，客廳北邊，流水生財旭曰迎客松能掛西牆上嗎？——回答是：掛畫要用美術眼光審視，一幅心滿意足的好畫，掛在房屋最合適的位置，會使整套房屋更精神。流水生財旭曰迎客松，不管掛東、南、西、北何處牆面，能體現房屋精神最好。
我家客廳想擺放一個魚缸，放在什麼位置比較旺財？——回答是：美觀、好看、欣賞、喜愛，心隨人願，美夢成真，定能旺財。擺放於平穩、安全、不礙手礙腳、不妨礙正常活動的地方最好。擺放不平穩、不安全、礙手礙腳、妨礙正常活動，類似於絆腳石。
石雕擺件龍的擺放，有哪些要注意風水事項？——回答是：石雕擺件龍的擺放，風水要注意事項是：擺放平穩、安全，不礙手礙腳，不妨礙正常活動，便於管理和觀賞。
岳陽樓、黃鶴樓是當時的風水樓嗎？——回答是：能成為天下名樓，歷千年長盛不衰，必得天時、地利、人和，風水從優。是當時的風水名樓，修建者必從人氣、地脈、風水角度進行過詳實審查、考究，有為增強當地風水效應的含義。
家中的風水擺件被意外送人了，怎麼辦？——回答是：送走的只是一件物品，送不走的是人心。欣賞、喜愛，再買一件。機器一響，物品千千萬萬，多的是擺件，擺件加風水二字，就是風水擺件，反正有賣。
棺材木放床頭上有什麼說法？——回答是：棺材木，也就是普通木頭，由於可能是被用於打制過棺材或准備用於打制棺材，具有了新的人文含義。棺材木仍然是木材性質，木質不可能由於是棺材而發生質的改變，所不同的是人文含義有別。埋過死人的木頭由於有屍水、屍體的浸染，稱為鬼木，不稱棺材木，二者有性質上的差別。棺材木放床頭，心理作用，風水效應與其它物品類似。
高層小區進門朝西向，財神爺如何擺？——回答是：1、財神爺神像雕件也是世間千千萬萬的物件的一種，是萬千物件中被神化了的物件。為什麼要神化？對於那些無節制、無敬畏的人來說，只有神化了才可能使之存敬畏、珍重之心！2、如何擺放，因房屋而定，以便於敬奉、擺放平穩、安全和安靜、不妨礙正常活動、不礙手礙腳為標准，進行合理擺放。
龍蝦殼放在家裡做擺設，是否會妨礙風水？——回復是：要注意技術處理和消毒。動植物的殘留物品有可能成為其它昆蟲、細菌和病毒的載體，只要龍蝦殼不會成為細菌和病毒的生長和傳播泉源，龍蝦殼和其它物品擺件具有相同的風水效果。
問題：獅子守大門，老虎坐中堂。——回答：獅象豺狼虎豹當道，家中永無寧日。
我是1985年8月14日出生，魚缸可以擺在正對大門嗎？——回答是：1、魚缸擺放，與出生年、月、日無關，認為與出生年、月、日有關，只是和《西遊記》、《封神榜》、《天方夜譚》相同。2、擺放位置，以選擇安全、平穩、不妨礙正常活動、不礙手礙腳的地方和位置最好。
喬遷，家裡客廳掛什麼畫好，旺財旺運的風水畫有哪些？——回答是：掛心愛的畫，賞心愛的花。本文的內容有可能是答非所問，心有靈犀，定有感悟
戴蛇形飾品風水學？——回答是：蛇形飾品，工藝美術飾品，與所有工藝品的意義等同。作為風水用品，也與其它工藝品作用義理相同。戴什麼飾品，取決於各人的心向。風水只通過飾品來辯識一個人的心態，由心態窺探一個人的人生趣向。
迎客松的樹枝方向對風水有影響嗎？——回答是：迎客松的樹枝方向對風水有影響，也沒有影響。有影響，影響的是人的細膩心思。沒有影響，是對迎客松畫的精神內核理解不足。
風水，工廠大門口放獅子和大象哪個好？——回答是：依照易經：「大道從簡」的原則，什麼都不放更好，即節省經濟，又減少麻煩！易經的解讀告訴人們，世界上任何事物，都是多方面的，有利必有害，利害必相存。獅子好不好，威猛而雄壯，鎮宅避邪，莊重威嚴。但獅子也會大開口，血盆大口，必會吞噬一切。大象好不好，嬌健壯實，百獸不敢近，留於廠房前，妖邪不敢入，但大象也會瘋狂，一旦大象瘋狂無解！

⑧ 描寫花草樹木的詩,散文加賞析

描寫花草樹木的詩：
《 梅花》《墨梅》《詠柳》《竹石》

王安石王冕賀知章鄭燮

牆角數枝梅，我家洗硯池頭樹，碧玉妝成一樹高，咬定青山不放鬆，
凌寒獨自開。朵朵花開淡墨痕。萬條垂下綠絲絛，立根原在破岩中。
遙知不是雪，不要人誇顏色好，不知細葉誰裁出，千磨萬擊還堅勁，
為有暗香來。只留清氣滿乾坤。二月春風似剪刀。任爾東西南北風。

《賦得古原草送別》
白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。

散文加賞析：
《牡丹的拒絕》 張抗抗
它被世人所期待、所仰慕、所贊譽，是由於它的美。 它美得秀韻多姿，美得雍容華貴，美得絢麗嬌艷，美得驚世駭俗。它的美是早已被世人所確定、所公認了的。它的美不懼怕爭議和挑戰。
有多少人沒有欣賞過牡丹呢? 卻偏偏要坐上汽車火車飛機輪船，千里萬里爬山涉水，天南海北不約而同，揣著焦渴與翹盼的心，滔滔黃河般地涌進洛陽城。
歐陽修曾有詩雲：洛陽地脈花最重，牡丹尤為天下奇。
傳說中的牡丹，是被武則天一怒之下逐出京城，貶去洛陽的。卻不料洛陽的水土最適合牡丹的生長。於是洛陽人種牡丹蔚然成風，漸盛於唐，極盛於宋。每年陽歷四月中旬春色融融的日子，街巷園林千株萬株牡丹競放，花團錦簇香雲繚繞——好一座五彩繽紛的牡丹城。
所以看牡丹是一定要到洛陽去看的。沒有看過洛陽的牡丹就不算看過牡丹。況且洛陽牡丹還有那麼點來歷，它因被貶而增值而名聲大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。
這一年已是洛陽的第九屆牡丹花會。這一年的春卻來得遲遲。
連日濃雲陰雨，四月的洛陽城冷風颼颼。 街上擠滿了從很遠很遠的地方趕來的看花人。看花人踩著年年應準的花期。
明明是梧桐發葉，柳枝滴翠，桃花梨花奼紫嫣紅，海棠更已落英紛紛——可洛陽人說春尚不曾到來；看花人說，牡丹城好安靜。
一個又冷又靜的洛陽，讓你覺得有什麼地方不對勁。你悄悄閉上眼睛不忍尋覓。你深呼吸掩藏好了最後的僥幸，姍姍步入王城公園。你相信牡丹生性喜歡熱鬧，你知道牡丹不像幽蘭習慣寂寞，你甚至懷著自私的企圖，願牡丹接受這提前的參拜和瞻仰。
然而，枝繁葉茂的滿園綠色，卻僅有零零落落的幾處淺紅、幾點粉白。一叢叢半人高的牡丹枝株之上，昂然挺起千頭萬頭碩大飽滿的牡丹花苞，個個形同仙桃，卻是朱唇緊閉，皓齒輕咬，薄薄的花瓣層層相裹，透出一副傲慢的冷色，絕無開花的意思。偌大的一個牡丹王國，竟然是一片黯淡蕭瑟的灰綠…… 一絲蒼白的陽光伸出手竭力撫弄著它，它卻木然呆立，無動於衷。 驚愕伴隨著失望和疑慮——你不知道牡丹為什麼要拒絕，拒絕本該屬於它的榮譽和贊頌? 於是看花人說這個洛陽牡丹真是徒有虛名；於是洛陽人搖頭說其實洛陽牡丹從未如今年這樣失約，這個春實在太冷，寒流接著寒流怎麼能怪牡丹?當年武則天皇帝令百花連夜速發以待她明朝遊玩上苑，百花懾於皇威紛紛開放，惟獨牡丹不從，寧可發配洛陽。如今怎麼就能讓牡丹輕易改了性子? 於是你面對綠色的牡丹園，只能竭盡你想像的空間。想像它在陽光與溫暖中火熱的激情；想像它在春暉里的輝煌與燦爛——牡丹開花時猶如解凍的大江，一夜間千朵萬朵縱情怒放，排山倒海驚天動地。那般恣意那般宏偉，那般壯麗那般浩盪。它積蓄了整整一年的精氣，都在這短短幾天中轟轟烈烈地迸發出來。它不開則已，一開則傾其所有揮灑凈盡，終要開得一個傾國傾城，國色天香。
你也許在夢中曾親吻過那些赤橙黃綠青藍紫的花瓣，而此刻你須在想像中創造姚黃魏紫豆綠墨撒金白雪塔銅雀春錦帳芙蓉煙絨紫首案紅火煉金丹……想像花開時節洛陽城上空被牡丹映照的五彩祥雲；想像微風夜露中顫動的牡丹花香；想像被花氣濡染的樹和房屋；想像洛陽城延續了一千多年的「花開花落二十日，滿城人人皆若狂」之盛況。想像給予你失望的紀念，給予你來年的安慰與希望。牡丹為自己營造了神秘與完美——恰恰在沒有牡丹的日子裡，你探訪了窺視了牡丹的個性。
其實你在很久以前並不喜歡牡丹。因為它總被人作為富貴膜拜。後來你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都會為之感動：一陣清風徐來，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣。那花瓣落地時依然鮮艷奪目，如同一隻奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。牡丹沒有花謝花敗之時，要麼爍於枝頭，要麼歸於泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最後一次驚心動魄的體味。
所以在這陰冷的四月里，奇跡不會發生。任憑遊人掃興和詛咒，牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥協不媚俗，它遵循自己的花期自己的規律，它有權利為自己選擇每年一度的盛大節日。它為什麼不拒絕寒冷?! 天南海北的看花人，依然絡繹不絕地湧入洛陽城。人們不會因牡丹的拒絕而拒絕它的美。如果它再被貶謫十次，也許它就會繁衍出十個洛陽牡丹城。
於是你在無言的遺憾中感悟到，富貴與高貴只是一字之差。同人一樣，花兒也是有靈性、有品位之高低的。品位這東西為氣為魂為筋骨為神韻只可意會。你嘆服牡丹卓爾不群之姿，方知「品位」是多麼容易被世人忽略或漠視的美。

賞析:
一、《牡丹的拒絕》是當代著名女作家張抗抗的一篇優美的散文。作品沒有像眾多描寫牡丹的作品那樣一味贊美牡丹的雍容華貴、絢麗多姿，而是獨辟蹊徑，通過對牡丹花開花落的描寫，著力贊美牡丹的拒絕，贊揚牡丹不慕虛華、對生命執著追求的精神。 牡丹的高貴，開，傾其所有；落，驚心動魄；不開，則安之若素。拒絕是為了堅守，堅守每一次的綻放都是生命最完美的呈現；拒絕是因為執著，執著於對獨立矜持的自我個性的追求，執著於對自我生命質量的尊重。為此，皇權可以藐視，寧可被貶；榮譽可以淡漠，縱然遭來詛咒。那冷漠的背後是火一樣的熱情，拒絕的背後是如磐石般的執著。 ??牡丹是高貴的，所有不媚不俗的獨立高潔人格都是高貴的。廉者不受嗟來之食,不飲盜泉之水，孤竹君不食西周之糧，朱自清寧可餓死不食美國人的救濟糧，還有陶淵明不為五斗米折腰，還有蘇軾，還有夏明翰，還有鄧稼先……他們「揀盡寒枝不肯棲」，只為了心中那執著的追求和信念。他們都是有品味的人，都有是人中的牡丹。 ??拒絕的背後是執著，拒絕便是高貴。
二、授課思路（復旦大學附屬中學 楊燕） 題旨領會（作者強調牡丹不應作為「富貴」被膜拜，而應作為「高貴」被頌揚） 文章開篇先聲奪人，以優美之詞渲染鋪陳出牡丹的美並描繪人們為一睹牡丹芳容而千里迢迢奔赴洛陽的情形。然後用一傳說來增強牡丹的傳奇色彩，並為下文抒情議論作了鋪墊。行文至此，讀者對牡丹的嚮往也就隨著作者的描述而變得愈發強烈起來。然而作者筆鋒一轉寫起了洛陽的天氣情況，「春來得遲遲……連日濃雲陰雨……冷風颼颼」，看似閑筆，卻是極為重要的交代。「穀雨三朝看牡丹」，牡丹的開花與溫度關系極為密切，滿懷期望前往洛陽賞花的人極有可能會遭遇花已開過或花還未開的尷尬。這樣一種因自然現象而引起的反常和遺憾卻被作者敏銳地捕捉到並加以詩意的描繪和理性的思考。羅丹說：「在藝者的眼中，一切都是美的，因為他銳利的慧眼，注視到一切眾生萬物之核心；如能抉發其品性，就是透入外型觸及其內在的『真』，此『真』，也即是『美』。」作者正是抓住牡丹因天氣陰冷而拒絕開花這一特點賦花以人格精神的美，著力贊頌牡丹不苟且不俯就不妥協不媚俗的個性。而同時又以美麗的想像來渲染牡丹怒放時的輝煌與燦爛，花落時的絢麗與壯烈，這樣的描寫不僅彌補了讀者與牡丹花擦肩而過的遺憾，更重要的是強化了牡丹完美而又高貴的形象。使牡丹的美更具有靈性和品位。

【品味語言】
散文要用形象說話，應具有一定的韻味，既要承載作家的主體情感，又要通過精美的語言引導讀者的鑒賞期待，使人獲得審美的享受。本文所塑造的牡丹形象高貴而富有個性，文章的題目《牡丹的拒絕》運用擬人化手法已顯示了文眼。而在文中，這樣的寫法也是隨處可見，「一叢叢半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千頭萬頭碩大飽滿的牡丹花苞，個個形同仙桃，卻是朱唇緊閉，潔齒輕咬，薄薄的花瓣層層相裹，透出一副傲慢的冷色，絕無開花的意思。」「一絲蒼白的陽光伸出手竭力撫弄著它，它卻木然呆立，無動於衷。」面對眾人的參拜瞻仰，牡丹安之若素，其個性魅力不言而喻。而作者豐沛的情感和對牡丹的熱烈贊頌更是依託比喻和排比的形式傾注於筆端：「牡丹開花時猶如解凍的大江，一夜間千朵萬朵縱情怒放，排山倒海驚天動地。那般恣意那般宏偉，那般壯麗那般浩盪。」「想像花開時節洛陽城上空被牡丹映照的五彩祥雲；想像微風夜露中顫動的牡丹花香；想像被花氣濡染的樹和房屋；想像洛陽城延續了一千多年的「花開花落二十日，滿城人人皆若狂」之盛況。」而寫到花落時的情景,作者又運用濃筆重彩的描摹凸顯其壯美：「一陣清風徐來，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣。那花瓣落地時依然鮮艷奪目，如同一隻被奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。」緊隨其後的抒情猶如一曲詠嘆調將牡丹拒絕萎頓和衰老，追求生命完美的本性揭示出來，「牡丹沒有花謝花敗之時，要麼爍於枝頭，要麼歸於泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最後一次驚心動魄的體味。」由此我們在這個沒有牡丹的日子裡卻深切感悟了牡丹的高貴，它高傲而不妥協，冷艷而不媚俗，壯麗而不萎頓。花開時傾其所有揮灑凈盡，花落時驚心動魄義無反顧，不開時不苟且不俯就不妥協不媚俗。