牡丹亭作者

⑴ 《牡丹亭》，作者。

《牡丹亭》作者：湯顯祖，中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。江西臨川人。

⑵ 「《牡丹亭》作者是誰」

補充：
湯顯祖的主要創作成就在戲曲方面，代表作是《牡丹亭》（又名《還魂記》），它和《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》合稱"玉茗堂四夢"。除《紫釵記》寫作時代可確考外，其餘"三夢"都不易確定寫作時間，學術界目前有不同看法。

⑶ 《牡丹亭》的作者是誰

《牡丹亭》是大名鼎鼎的湯顯祖(1550~1616)的得意劇作。湯顯祖是江西臨川人，是版明代戲曲臨川派的權領袖。他出身世代書香之家，自小有文名，是個才子型的作家。因為生性耿直，仕宦經歷中勢必多起沖突。49歲棄官回鄉，專心詩文戲曲創作。

⑷ 牡丹亭的作者是誰

《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，與《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》並稱為「臨川四夢」。此劇原名《還魂記》，創作於1598年。

【作者簡介】

湯顯祖（1550～1616）字義仍，號海若、若士、清遠道人，江西臨川人。他是明代具有進步思想的傑出的戲曲家、文學家。出身於書香人家，早年即有文名，21歲中舉，因其風骨遒勁，不肯靦顏事權貴並拒絕大學士張居正、宰相張四維、申時行的招攬，直到43歲（1583年）才中進士，開始進入官場。先後任南京太常寺博士、禮部主事；時值南京連年災荒大疫，而督理荒政的朝廷命官卻貪贓宴樂；他投袂而起，於萬曆十九年（1591）上疏抨擊時政，矛頭直指當權者申時行，結果降職為邊遠之地廣東徐聞典吏，兩年後改任浙江遂昌知縣。因抑制豪強、整頓稅制招致非議，他苦於找不到正確的出路，加上佛道思想的影響，49歲時憤然辭官回歸故鄉臨川。不朽傑作《牡丹亭》就創作於這期間。他的作品有傳奇《紫釵記》《還魂記》（即《牡丹亭》）《南柯記》《邯鄲記》四種，因其都寫了夢境，文學史稱「臨川四夢」或「玉茗堂四夢」（玉茗堂系其書堂名）。

【故事大概】

《牡丹亭》又名《還魂記》，或稱《牡丹亭還魂記》，是湯顯祖劇作中成就最高的作品，他也說：「一生四夢，得意處唯在牡丹。」全本55出。故事寫南宋南安太守杜寶膝下唯有一女，喚麗娘，因終日獨守綉房，不免白日眠睡，被杜寶所訓斥，並請來腐儒陳最良給麗娘講授《詩經》；麗娘在侍女春香的誘導下，不滿於終日閨塾的陳式生活，趁杜寶下鄉之日偕春香游園遣悶，因睏乏靠柳樹而眠，夢中與一持柳少年在牡丹亭相親相愛；醒後感傷不已，多次尋夢而不得，苦悶中描下自己的肖像，又感無處可寄，更加憂愁幽思，一病不起，終於死亡。廣州書生柳夢梅去臨安應試路經南安，拾杜麗娘畫像，悅其貌美，終日把玩，為魂游地界的麗娘所感識，遂令他掘墳而再生。麗娘復活後，與夢梅同往揚州求其已升任淮揚安撫使的父親許婚。杜寶見而大怒，誣夢梅私掘女墳，上書奏明皇帝，請求治罪於夢梅。夢梅亦上書自辯，麗娘敢於登朝申訴。皇帝英明裁斷，翁婿父女歡欣和好，並皆加官進職封誥，全家皆大歡喜。

⑸ 《牡丹亭》的作者是誰

《牡丹亭》是大名鼎抄鼎襲的湯顯祖(1550~1616)的得意劇作。湯顯祖是江西臨川人，是明代戲曲臨川派的領袖。他所居之處名「玉茗堂」，所寫四部作品《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》、《牡丹亭》因為都與夢境有關，故合稱「玉茗堂四夢」。

湯顯祖畫像

⑹ 《牡丹亭》還叫什麼作者是誰

《牡丹亭》，另名《還魂記》，明代傳奇劇本，明湯顯祖所著，共55出。是根據明話本《杜麗娘慕色還魂記》創作的。

⑺ 牡丹亭的作者是誰

《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，作者是明朝湯顯祖，劇中歌頌了青年男女大膽追求自由愛回情，堅決反對答封建禮教的精神，揭露、批判了程（程頣、程顥）朱（朱熹）理學「存天理、滅人慾」的虛偽和殘酷，形成了反封建社會沒落時期思想、文化專制的一次沖擊。
《牡丹亭》是明代大麴家湯顯祖的代表作。

⑻ 傳奇劇本《牡丹亭》的作者是：

《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱「玉茗堂四夢」，也叫「臨川四夢「。」受尋幽愛靜的道家理念的影響，湯顯祖在這部《牡丹亭》中大量涉及神鬼異境。劇中歌頌青年男女大膽追求自由愛情，堅決反對壓迫。體現出追求內心精神的完全超脫、絕對自由的道家思想。《牡丹亭》是明代大麴家湯顯祖的代表作。明代話本小說《杜麗娘慕色還魂》為《牡丹亭》提供了基本情節。《牡丹亭》與《西廂記》《竇娥冤》《長生殿》（另一說是《西廂記》《牡丹亭》《長生殿》和《桃花扇》）並稱中國四大古典戲劇。作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。

《牡丹亭》，是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，創作於1598年。全名《牡丹亭還魂記》，即《還魂記》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》，傳奇劇本，二卷，五十五齣，據明人小說《杜麗娘慕色還魂》而成，明代南曲代表作。共55出，描寫杜麗娘和柳夢梅的愛情故事。它與湯顯祖的另外三部作品並稱為「臨川四夢」。

舞台上常演的有《鬧學》、《游園》、《驚夢》、《尋夢》、《寫真》、《離魂》、《拾畫叫畫》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《還魂》等幾折。

南宋時期的南安太守杜寶獨生女杜麗娘一日在花園中睡著，與一名年輕書生在夢中相愛，醒後終日尋夢不得，抑鬱而終。

杜麗娘臨終前將自己的畫像封存並埋入亭旁。三年之後，嶺南書生柳夢梅赴京趕考，適逢金國在邊境作亂，杜麗娘之父杜寶奉皇帝之命赴前線鎮守。其後柳夢梅發現杜麗娘的畫像，杜麗娘化為鬼魂尋到柳夢梅並叫他掘墳開棺，杜麗娘復活。

隨後柳夢梅趕考並高中狀元，但由於戰亂發榜延時，仍為書生的柳夢梅受杜麗娘之託尋找到丈人杜寶。杜寶認定此人胡言亂語，隨即將其打入大獄。得知柳夢梅為新科狀元之後，杜寶才將其放出，但始終不認其為女婿。最終鬧到金鑾殿之上才得以解決，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬

人物解讀 杜麗娘
杜麗娘——是《牡丹亭》中描寫得最成功的人物形象。在追求愛情上的大膽而堅定，纏綿而執著。可謂至情至性，「一靈咬住」，「生生死死為情多」。 明人王思任在《牡丹亭序》中說：「杜麗娘雋（同雋）過言鳥，觸似羚羊，月可沉，天可瘦，泉台可冥，獠牙判罰可狎而處；而『梅』『柳』二字，一靈咬住，必不肯使劫灰燒失。」

柳夢梅
柳夢梅——是一個富有才華的青年，但又存在著較濃厚的功名富貴的庸俗思想。他在愛情上確是始終如一。他的這種性格於杜麗娘交相輝映，使他們的愛情發出了更大的光彩。

春香
春香——是一位活潑可愛的丫鬟形象。從某種意義上說，春香正是杜麗娘性格中調皮、直率層面的外化。春香的導引與陪襯，使得杜麗娘更為儀態萬方、內涵豐富。這一對少女珠連壁合般的聯袂登場，與後來舞台本中花神聖母般的形象交相輝映，將女性美的群體陣容渲染得靚麗如畫。

杜寶
杜寶——是封建家長制度的代表，是堅決的正統主義者。他用嚴格的封建教育來教養女兒，為了使女兒他日嫁到人家「知書識禮，父母光輝」。在婚姻問題上，他堅持門第觀念，以致耽擱了女兒的青春、甚至在知悉女兒生病的真正原因後，還故作鎮定，以致斷送了女兒的生命。

陳最良
陳最良一一個十足的迂腐、庸俗、虛偽、自私的道學先生，他嚴格遵守封建教義，言談行動充滿著酸溜溜的味道。在這個人物身上暴露了封建社會一般知識分子的很多弱點，結合明代嘉靖以後文人生活和精神面貌的實際情況來看，陳最良這個形象有著明顯的時代特徵。

思想內容 《牡丹亭》《牡丹亭》之相關圖圖冊《牡丹亭》成於萬曆二十六年（1598），其題材來源是多方面的，其中明代話本《杜麗娘慕色還魂》影響最大。湯顯祖對話本《杜麗娘慕色還魂》的加工改編：一是突出杜寶等人的衛道士立場；二是改變杜、柳門當戶對的關系；三是改話本杜麗娘封建淑女色彩為叛逆女性；四是強調追求自由愛情的艱難曲折。使這一傳統的「還魂」母題具有了嶄新的思想內容。

《牡丹亭》的愛情描寫，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當作思想解放、個性解放的一個突破口來表現，不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內。除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰勝一切，超越生死的巨大力量。[3]

《牡丹亭》[湯顯祖著作] - 藝術特色 《牡丹亭》《牡丹亭》之相關圖圖冊一、是把浪漫主義手法引入傳奇創作。首先，貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。其次，藝術構思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節離奇，曲折多變。再次，從「情」的理想高度來觀察生活和表現人物。

二、是在人物塑造方面注重展示人物的內心世界，發掘人物內心幽微細密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特徵和深刻的文化內涵。

三、劇作語言濃麗華艷，意境深遠。全劇採用抒情詩的筆法，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細的語言風格。這些特點向來深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現出很高的藝術水準。

四、案頭之曲與場上之曲的爭議。《牡丹亭》文詞典麗為案頭典範，但人們認為此劇的曲詞多處任意用韻，不合音律，不易場上搬演。吳江派的沈璟就對 《牡丹亭》進行改竄。湯顯祖不悅：「彼惡知曲意哉！余意所至，不妨拗折天下人嗓子。[4] 」

《牡丹亭》[湯顯祖著作] - 作品影響 《牡丹亭》《牡丹亭》之相關圖圖冊《牡丹亭》是湯顯祖最著名的劇作，在思想和藝術方面都達到了其創作的最高水準。劇本推出之時，便一舉超過了另一部古代愛情故事《西廂記》。沈德符《顧曲雜言》說：「《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。」

《牡丹亭》在封建禮教制度森嚴的古代中國一經上演，就受到民眾的歡迎，特別是感情受壓抑婦女。有記載當時有少女讀其劇作後深為感動，以至於「忿惋而死」，以及杭州有女伶演到「尋夢」一出戲時感情激動，卒於台上。

《牡丹亭》中個性解放的思想傾向影響更為深遠，從清代《紅樓夢》中也可看出這種影響。[1]

《牡丹亭》[湯顯祖著作] - 文化意義 一是以情反理，反對處於正統地位的，肯定和提倡人的自由權利和情感價值，褒揚像杜麗娘這樣的有情之人，從而撥開了正統理學的迷霧，在受迫害最深的女性胸間吹拂起陣陣和熙清新的春風。身處明代社會的廣大女性，確實有如生活在水深火熱的監牢之中。一方面是上層社會的尋歡作樂、縱欲無度；另一方面是統治階級對女性的高度防範與嚴厲禁錮。用程朱理學來遏止人慾畢竟過於抽象，於是便用太後、皇妃的《女鑒》、《內則》和《女訓》來教化婦女。當然最為直接。生動、具備強烈示範意義的舉措是樹立貞節牌坊。明代的貞節牌坊立得最多，這些牌坊下所鎮壓著的，是一個個貞節女性的斑斑血淚和痛苦不堪的靈魂。《明史·烈女傳》實收308人，估計全國烈女至少有萬人以上。一出《牡丹亭》，溫暖了多少女性的心房！封建衛道士們痛感「此詞一出，使天下多少閨女失節」，「其間點染風流，惟恐一女子不銷魂，一方人不失節」（黃正元《慾海慈航》），這正是懾於《牡丹亭》意欲解救天下弱女子之強烈震撼力的嚶嚶哀鳴。

二是崇尚個性解放，突破禁慾主義。肯定了青春的美好、愛情的崇高以及生死相隨的美滿結合。千金小姐杜麗娘尚且能突破自身的心理防線，逾越家庭與社會的層層障礙，勇敢邁過貞節關、鬼門關和朝廷的金門檻，這是對許多正在情關面前止步甚至後縮的女性們的深刻啟示與巨大鼓舞，是振聾發聵的閃電驚雷。杜麗娘的處境原是那般艱難。父親拘管得那麼嚴密，她連刺綉之餘倦眠片刻，都要受到嚴父的呵責，並連帶埋怨其「娘親失教」。請教師講書，原也是為了從儒教經典方面進一步拘束女兒的身心。可憐杜麗娘長到如花歲月，竟連家中偌大的一座後花園都未曾去過；這華堂玉室，也恰如監牢一般……所以禁錮極深的杜麗娘反抗也極烈，做夢、做鬼、做人都體現出「至情」無限。

三是在商業經濟日益增長、市民階層不斷壯大的新形勢下，對於正在興起的個性解放思潮起了推波助瀾的作用。湯顯祖所師事的泰州學派、所服膺的李贄學說乃至達觀的救世言行，都是市民社會發展的必然產物。湯顯祖沒有像李贄、達觀那樣去硬拼，但他也在文學藝術領域開辟了思想解放、個性張揚的新戰場。

《牡丹亭》[湯顯祖著作] - 戲折名稱 原著的牡丹亭共有五十五齣，由標目、言懷到肅苑、驚夢、到婚走、駭變、到最後的圓駕為止。經過了近代昆劇的改革，改編成十二出的劇目，有游園、驚夢、尋夢、離魂、冥判、拾畫、叫畫、幽媾、冥誓、回生、婚走。

第一出 標目
第二出 言懷 第三出 訓女 第四齣 腐嘆 第五齣 延師
第六齣 悵眺 第七出 閨塾 第八出 勸農 第九出 肅苑 第十齣 驚夢
第十一出 慈戒 第十二出 尋夢 第十三出 訣謁 第十四齣 寫真 第十五齣 虜諜
第十六齣 詰病 第十七出 道覡 第十八出 診祟 第十九出 牝賊 第二十齣 鬧殤
第二十一出 謁遇 第二十二出 旅寄 第二十三出 冥判 第二十四齣 拾畫 第二十五齣 憶女
第二十六齣 玩真 第二十七出 魂游 第二十八出 幽媾 第二十九出 旁疑 第三十齣 歡撓
第三十一出 繕備 第三十二出 冥誓 第三十三出 秘議 第三十四齣 詗葯 第三十五齣 回生
第三十六齣 婚走 第三十七出 駭變 第三十八出 淮警 第三十九出 如杭 第四十齣 仆偵
第四十一出 耽試 第四十二出 移鎮 第四十三出 御淮 第四十四齣 急難 第四十五齣 寇間
第四十六齣 折寇 第四十七出 圍釋 第四十八出 遇母 第四十九出 淮泊 第五十齣 鬧宴
第五十一出 榜下 第五十二出 索元 第五十三出 硬拷 第五十四齣 聞喜 第五十五齣 圓駕[

⑼ 《竇娥冤》 《牡丹亭》 《西廂記》 《桃花扇》 《漢宮秋》 《長生殿》的作者是

《竇娥冤》 《牡丹亭》 《西廂記》 《桃花扇》 《漢宮秋》 《長生殿》的作者分別是：關漢卿、湯顯祖、王實甫、孔尚任、馬致遠、洪升。

1、《竇娥冤》

《感天動地竇娥冤》是元代戲曲家關漢卿創作的雜劇，刊行於明萬曆十年（1582年）。

2、《牡丹亭》

《牡丹亭還魂記》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》是明代劇作家湯顯祖創作的傳奇（劇本），刊行於明萬曆四十五年（1617年）。

3、《西廂記》

《崔鶯鶯待月西廂記》，又稱《王西廂》、《北西廂》是元代王實甫創作雜劇，大約寫於元貞、大德年間（1295~1307年）。

4、《桃花扇》

是清代文學家孔尚任創作的傳奇劇本，於清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。

5、《漢宮秋》

《破幽夢孤雁漢宮秋》是元代文學家馬致遠創作的雜劇。

6、《長生殿》

《長生殿》是清初劇作家洪升創作的傳奇（戲劇），共二卷。該劇定稿於康熙二十七年（1688年）。

(9)牡丹亭作者擴展閱讀：

1、中國四大古典戲劇。

四大古典戲曲，也稱「四大古典戲劇」。即王實甫的《西廂記》；湯顯祖《牡丹亭》；孔尚任的《桃花扇》；洪升的《長生殿》 。

《長生殿》和《桃花扇》是清代戲曲發展上的兩個高峰，在中國戲曲中也同樣具有很高的地位，與《西廂記》和《牡丹亭》並稱為我國四大古典名劇，一直深得廣大人民喜歡。

2、元雜劇的四大悲劇指的是關漢卿的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》以及紀君祥的《趙氏孤兒》。

3、元四大愛情劇：

《拜月亭》（漢卿）《西廂記》（王實甫）《牆頭馬上》（白樸）《倩女離魂》（鄭光祖）

4、中國四大愛情劇：

《紅樓夢》《梁祝》《金瓶梅》《牛郎與織女》

⑽ 牡丹亭作者是誰

作者為明朝劇作家湯顯祖。
《牡丹亭》 ，全名《牡丹亭還魂記》，改編於明代話本小說《杜麗娘慕色還魂記》。《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言「吾一生四夢，得意處唯在《牡丹》。」
湯顯祖（1550—1616），中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣雲山鄉，後遷居湯家山（今撫州市）。出身書香門第，早有才名，他不僅於古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫葯卜筮諸書。34歲中進士，在南京先後任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。