白先勇牡丹亭

① 白先勇的醉心崑曲

一種集合歌、舞、詩、戲的精緻優美表演形式，一種抒情、寫意、象徵、詩化的藝術，一出愛得死去活來的愛情悲喜劇，白先勇先生集合兩岸三地一流的創意設計家，聯手打造文化工程青春版《牡丹亭》先後在台灣、香港和蘇州、北京、上海等地上演，場場爆滿，而且吸引了許多年輕人，被稱為是中國文化史上的盛事。
《牡丹亭》上承「西廂」，下啟「紅樓」，是中國浪漫文學傳統中一座巍巍高峰。其以曲調優雅，唱腔悠揚，唱詞華麗，四百年來一直是崑曲傳統經典曲目。《牡丹亭》的火熱,使久已低迷的崑曲舞台驟然升溫，這和白先勇的努力密不可分。曾笑稱自己是崑曲義工的白先勇，為了崑曲的發展，為了讓更多的人欣賞崑曲的魅力，不惜暫停自己的本行，投入大量的時間和金錢,精心打造《牡丹亭》,並在校園進行公益演出，為崑曲爭取了更多的年輕觀眾，這是崑曲藝術存續的肥沃土壤。白先勇說，希望看過這些（崑曲）的年輕人，在他們心中播下那麼一個種子，有一天他們可能也來製作崑曲，也成為崑曲的推廣人，或者是至少成為崑曲的忠實觀眾。
自小與昆劇結下不解緣，其小說《游園驚夢》即受昆劇《牡丹亭》啟發。他對昆劇藝術一往情深，作了二十年推廣昆劇的'義工'。更熱心向年輕一代介紹昆劇，經常在港、台地區與昆劇藝術家合作，做公開演講。製作青春版《牡丹亭》是他多年的夢想，這個夢想終於在2004年得以實現。
推廣崑曲
白先勇幼年時與家人在上海聽了梅蘭芳復出演唱的崑曲《游園驚夢》（俞振飛、言慧珠等合演），21世紀在全世界做了大量工作推廣崑曲，自詡為崑曲義工。
2011年，白先勇受聘為香港中文大學偉倫人文學科講座教授，為文學院開設「崑曲之美」課程，親自主講「崑曲與抒情詩的意境：從平面到立體」及「崑曲新美學：傳統與現代」等講座。白教授於2012年出任香港中文大學「崑曲研究推廣計劃」榮譽主任，繼續推廣與發揚他所鍾愛的崑曲藝術。

② 白先勇青春版牡丹亭演出時間廣州，重慶，深圳，北京。都可以

呃，貌似剛剛結束不久啊，期待新的演出開場吧
青春版《牡丹亭》11月9日、10日，登陸深圳市少年宮劇場；
白先勇的青春版《牡丹亭》(精華版)於11月13日再次來到廣州黃花崗劇院上演；

③ 材料一 白先勇策劃的青春版崑曲《牡丹亭》從2004年「首演開始，99場演出場場爆滿，反響非常好」。「讓年

④ 青春版《牡丹亭》到底哪裡有問題，為什麼好多名家都在批評

白先勇先生的這一段青春版的《牡丹亭》，暫且先不評價它的好壞。但這一版的牡丹亭的確給中國的戲劇帶來了用一蓬勃向上的生命力，起碼在崑曲這一部分是帶來了巨大的影響的。

作為一個聽劇的門外漢，我本身對於戲劇等方面也不是特別的熟悉，但是，作為一個比較喜歡文學的學生，對牡丹亭這部劇還是有些許了解的。

所以歸根到底，青春版的《牡丹亭》雖然比之前的更受歡迎，但其實如果去深究，相比較，在唱戲方面，還是老版的更具特色和爆發力。

⑤ 牡丹亭的青春傳承

「案頭」的文學本編好後，還得經過「場上」表演的試驗。我們的總導演是有「巾生魁首」之譽的浙昆名演員汪世瑜，他有五十年的舞台經驗，由他逐出排演過後，幾經修改，我們的演出本終於定稿。
青春版《牡丹亭》選中了俞玖林及沈豐英分飾柳夢梅及杜麗娘，兩位青年演員屬於蘇州昆劇院的「小蘭花」班，形貌唱作俱佳，是極具潛力的兩塊璞玉，但玉不琢不成器，於是我們大力敦請汪世瑜及江蘇省昆劇院飲譽中國崑曲界的「旦角祭酒」張繼青跨省跨團進駐蘇州，親自指導並傳授。這也是製作青春版《牡丹亭》的宗旨之一，借著一出戲的排演，完成世代傳承的重要工作。
崑曲這項曾經獨霸中國劇壇二百年，有過輝煌歷史的表演藝術，從上個世紀初，一直遭到傳承危機。民國初年，崑曲幾乎消失於中國舞台，幸虧有心人士在蘇州成立「崑曲傳習所」，訓練出一批「傳」字輩的優秀演員，日後成為二十世紀崑曲薪火相傳的旗手。汪世瑜、張繼青正是這些「傳」字輩老師傅親手調教的接班人，汪世瑜師承周傳瑛，張繼青受教於姚傳薌。而今「小蘭花」班的俞玖林拜師於汪世瑜門下，而沈豐英亦由張繼青正式收為門徒，在傳承意義上，二人也就隔代繼承了「傳」字輩老師傅一脈相傳的表演風格。這是屬於崑曲表演藝術中正宗、正統、正派的格調。(文/白先勇)

⑥ 求青春版《牡丹亭》（白先勇版）~~上中下都全的。。

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⑦ 白先勇的《游園驚夢》賞析

小說《游園驚夢》的成功在於將意識流手法的完美應用，在今昔的交錯與對比之中突出往昔的可戀，現在的悲涼，從而將人生的無可奈何表現得淋漓盡致！

當藍田玉在眾人的勸說下臉紅心跳地坐上了主位時，她不禁回想到了錢鵬志當年對她的照顧，為她擺的大場面，那時確是享盡榮華富貴和氣派尊嚴，而如今風華已逝，自己無力鎮住場面，確是今非昔比，失落和惆悵已成必然。

當藍田玉目睹著蔣碧月蠻橫耍潑的姿態飲下一杯花雕時，由一句似曾相識的「到底是不賞妹子的臉」勾起，意識流入桂枝香生日酒的時空，那時妹妹月月紅明艷動人，仗著年輕氣盛，也是說著這般話為難著她。而昔日的情人鄭彥秋竟也順勢胡鬧，彎著身敬酒，柔柔地叫夫人，全然無所顧忌。

月月紅正如今日的蔣碧月，都搶了姐姐的男人，還要在姐姐面前耍盡威風，要足面子。她們也都喜歡穿的那樣鮮艷，洋溢著光華，想要吸走眾人的目光。竇夫人今日的宴會和當年她的生日宴又構成了一組對比。

小說以第三人稱藍田玉的人物視角敘事，彷彿在積蓄力量，當酒力上來，錢夫人的感情也蘊積到相當程度時，完全中斷竇公館宴請賓客唱崑曲的現實線索。

在錢夫人意識流動中回到當年在南京酒席清唱會的情境中去：時而是錢將軍充滿憐愛的話語，時而是鄭彥青的柔聲低喚，時而是瞎子師娘的無限嘆息，時而是妹妹的肆意嘲弄，時而是自己與情人的縱情交歡，時而是妹妹與情人的輕柔淺語。

由於聽到《游園驚夢》，觸景生情，心理上又重新經歷了一次她一生中最痛苦的經驗……以往經驗和眼前情境所形成的合力喚起並且推動了錢夫人的意識流動。

錢夫人意識流動使眼前的竇公館故事和當年錢夫人在南京酒筵清唱會上故事的重疊。兩個時間橫斷面上的兩個故事，在錢夫人意識流中重疊在一起。

錢夫人的意識流將情緒引向高潮，在文本中自然地形成了跌宕起伏的效應，一個圓熟、和諧並且具有波瀾之美的藝術品就這樣臻於完成了。蒙太奇、時空跳躍、自由聯想等意識流技巧的交替使用，使現實與幻覺相互交織，構成一個時空錯亂、斑駁離奇的世界。

(7)白先勇牡丹亭擴展閱讀

《牡丹亭》是我國明代戲劇家湯顯祖的代表作，扮演的是杜麗娘和柳夢梅的愛情悲喜劇。大家閨秀杜麗娘背父游園，看到「奼紫嫣紅開遍」的美景，發出「似這般都付與斷井頹垣」的感嘆，激發了自身人性意識的覺醒。

南柯一夢，與柳夢梅相愛，夢醒後苦苦思念情人，抑鬱而亡。三年後復生，杜麗娘與柳夢梅這對有情人終成眷屬。

《游園》是《牡丹亭》全劇的第十齣《驚夢》的前半部分。這部分由六支曲子組成，生動地唱出了顧影自憐的少女的懷春心情，把抒情、寫景和刻畫心理有機的結合在一起。

《游園》只是一個小小的片斷，但它喊出了封建社會中被壓抑女子的心聲，在那世間只有情難訴的裡面，游園的主題就具有了強烈的社會意義了。也正因如此，才在那些呻吟於封建禮教重壓之下的廣大青年女性的心中，引起了強烈的反響、共鳴。

《驚夢》這一出戲通過長期幽居深閨的杜麗娘對美好春色的觀賞，以及對春光短暫的感嘆，表現出她對大自然的熱愛和青春意識的覺醒，以及對自己美好青春被耽誤的不滿。

反映了在宋明理學等封建禮教桎梏下青年女子的苦悶，揭露了扼殺人性的封建禮教對青年人的摧殘和造成的不幸，表現了鮮明的反封建精神。

⑧ 白先勇 演的是誰 牡丹亭

去掉白先勇，去掉青春版，牡丹亭也是南曲為主的崑曲
白先勇不代表崑曲，更不代表牡丹亭，他只代表「青春版」

⑨ 白先勇青春版牡丹亭有幾部感覺怎麼有三部以上

白先勇青春版《牡丹亭》（全本）劇情回目簡介
分上中下三本
上本《標目》
第一回出【訓女】第二出【閨塾】答第三出［驚夢］第四齣［言懷］
第五齣［尋夢］第六齣［虐諜］第七出［寫真］第八出［道觀］第九出［離魂］

中本—印子[地府]
第一出【冥判】第二出【旅寄】第三出［憶女］第四齣［拾畫］
第五齣［魂游］第六齣［幽媾］第七出［淮警］第八出［冥誓］第九出［回生］

下本《標目》
第一出【婚走】第二出【移鎮】第三出［如杭］第四齣［折寇］
第五齣［遇母］第六齣［淮泊］第七出［索元］第八出［硬拷］第九出［團駕］

⑩ 「游園驚夢」本是湯顯祖《牡丹亭》中杜麗娘演繹的曲詞,你如何理解白先勇小說

關於《游園驚夢抄》這篇小襲說的創作背景，白先勇是這樣介紹的：「記得十餘年前初次接觸崑曲，立刻震於其藝術之精美，復又為其沒落而痛惋。當時我正在研究明代大文學家湯顯祖的作品《牡丹亭》，這一則愛情征服死亡、超越時空的故事，是我國浪漫文學傳統的一座里程碑，其中《驚夢》一折，達到了抒情請的峰。由於崑曲《游園驚夢》及傳奇《牡丹亭》的激發，我便試圖用小說的形式來表現這兩出戲劇的境界，這便是我最初寫《游園驚夢》的創作動機。」