芍葯牡丹詞

『壹』 芍葯和牡丹是一回事嗎

芍葯和牡丹是兩種不同的花。

千百年來，人們把牡丹和芍葯，並稱為「花中二絕」。有人稱「牡丹為花王，芍葯為花相。」牡丹與芍葯如同雙胞胎姐妹一樣，所以不少人會把兩者弄混淆。其實，牡丹和芍葯同屬毛莨科，芍葯屬。

牡丹的葉片先端常常再分裂；芍葯的葉片先端是尖的，不再分裂。這是區別兩種花最簡單的方法。牡丹葉片寬，上表面綠色中略帶黃，牡丹葉片無毛，下表面有白粉；而芍葯葉片狹窄，較有光澤，葉比較密。

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牡丹是落葉灌木。莖高達2米；分枝短而粗。葉通常為二回三出復葉，偶爾近枝頂的葉為3小葉；頂生小葉寬卵形，長7-8厘米，寬5.5-7厘米，3裂至中部，裂片不裂或2-3淺裂，表面綠色，無毛，背面淡綠色，有時具白粉，沿葉脈疏生短柔毛或近無毛，小葉柄長1.2-3厘米。

側生小葉狹卵形或長圓狀卵形，長4.5-6.5厘米，寬2.5-4厘米，不等2裂至3淺裂或不裂，近無柄；葉柄長5-11厘米，和葉軸均無毛。

芍葯植株在一年當中，隨著氣候節律的變化而產生的階段性發育變化主要表現為生長期和休眠期的交替變化。其中以休眠期的春化階段和生長期的光照階段最為關健。

芍葯的春化階段，要求在0℃低溫下，經過40天左右才能完成，然後混合芽方可萌動生長．芍葯屬長日照植物，花芽要在長日照下發育開花，混合芽萌發後，若光照時間不足，或在短日照條件下通常只長葉不開花或開花異常。

『貳』 芍葯是牡丹芍葯別稱是什麼

別名：將離、離草、婪尾春、余容、犁食、沒骨花、黑牽夷、紅葯等。

『叄』 芍葯是牡丹芍葯別稱是什麼

芍葯不是牡丹，只不過芍葯經常跟牡丹種在一處，而且長得也很相似
芍葯別稱：
將離、離草、婪尾春、余容、犁食、沒骨花、黑牽夷、紅葯等
至於芍葯和牡丹分別是什麼，你自己網路吧，比我復制在這要詳細

『肆』 描寫「牡丹」與「芍葯」的古詩詞有哪些

1.《次韻陳詩郎謝送牡丹》

年代:宋 作者: 方岳

人在金華殿角頭，詩情卻遣為花留。

春風不入癯版仙眼，六六峰權寒隔幾州。

2.《浣溪沙》

年代:宋 作者: 晏殊

三月和風滿上林。牡丹妖艷直千金。惱人天氣又春陰。為我轉回紅臉面，向誰分付紫檀心。有情須殢酒杯深。

3.《漁家傲·葉重如將青玉亞》

年代:宋 作者: 歐陽修

葉重如將青玉亞。花輕疑是紅綃掛。顏色清新香脫灑。堪長價。牡丹怎得稱王者。雨筆露箋勻彩畫。日爐風炭薰蘭麝。天與多情絲一把。誰廝惹。千條萬縷縈心下。

4.《芍葯》

年代:宋 作者: 張嵲

青春愛謝日遲遲，正是群芳掃跡時。

濃露有情融睡臉，暄風無力困豐肌。

苦將蕊氣相牽引，若對華燈不自持。

應似西江明夜火，館娃宮里醉西施。

5.《芍葯四首》

年代:宋 作者: 邵雍

阿姨天上舞霓裳，姊妹庭前剪雪霜。

要與牡丹為近侍，鉛華不待學梅妝。

『伍』 牡丹和芍葯的故事

牡丹和芍葯的故事如下：

1、芍葯花神

揚州芍葯，冠絕天下，這是亘古以來就被默認的，就像一提牡丹，就會想起洛陽。在揚州，有一座三賢祠，供奉的是歐陽修、蘇東坡、王士禛這三位先生。這三位先生先後在揚州任職，都興利除弊，關心民情，故而深受當地百姓愛戴。

其中蘇軾任職最短，只有半年，卻做了一件大大有利於揚州百姓的事，而此事就與芍葯有關。北宋奸相蔡京此前擔任揚州太守，蔡京書法極好，骨子裡是個文人，所以對於欣賞名花之類雅事也情有獨鍾。他於是仿效洛陽牡丹花會，年年春天在揚州城裡舉行芍葯萬花會。

蔡京要搜集千萬枝芍葯供他一人獨享，上有所好，下必甚之，他手下人為了討好蔡京，把城裡百姓家的苗圃都洗劫一空，更有甚者，借著搶花的名義順手打劫百姓錢財，惹得民怨沸騰。蘇東坡上任之初，正是芍葯盛開之時，百姓說此事實在擾民，便下令廢除了芍葯萬花會，百姓歡呼踴躍。

後來傳言說是芍葯因慘遭折毀，便托夢給了蘇學士求救，蘇東坡死後，升天做了花神，便成了中國十二花神之一的芍葯花神。

2、四相簪花

相傳北宋名相韓琦擔任揚州太守時，喜歡種植芍葯。有一次居然盛開了四朵「金帶圍」。揚州芍葯中有不少名品，其最具傳奇色彩的莫過於「金帶圍」一品。它的花瓣呈紅色，盛開後一條黃色的暈紋圍在瓣邊。物以稀為貴，因它不常開放，故而身價極高。

韓琦一見，十分詫異，此事千古難逢，故而想邀請三人一同前來觀賞。當時在揚州的正有王安石、王珪，二人應邀前來。在邀的另一位因拉肚子不能前來，倒是遠道而來的陳升之趕上了這次聚會。四人飲酒品花，韓琦便請每人簪上一朵「金帶圍」，後來，這四個人都先後做了宰相，

「四相簪花」的故事就是由此而來，所以「金帶圍」也成了宰相之兆。

3、芍葯典故

東漢神醫華佗為研究中草葯方便，在其宅前建了個葯園，他種葯草、建葯房，向人們傳授技藝。有一天，一位外地人送給他一顆芍葯，他就把它種在屋前。他仔細研究了芍葯的葉、莖、花之後，覺得沒有什麼可做葯用。

某天，華佗在燈下看書至深夜，忽然屋外傳來女子的啼哭聲，他抬頭向窗外望去，只見朦朧月色中有一位美貌女子，掩面啼哭。華佗頗感納悶，推門而出，卻不見其人，只見那女子站的地方是棵芍葯。華佗心中一驚，難道它就是剛才的那個女子？

他看了看芍葯花，搖了搖頭，自言自語道：「你自己全身上下無奇特之處，怎能讓你入葯？」轉身回屋讀書去了。誰知剛剛坐下，啼哭聲又飄然而至，再去看時，還是那棵芍葯。反復幾次，皆是如此。華佗覺得蹊蹺，喊醒睡熟的妻子，一五一十地將剛發生的事說於她。

妻子說：「葯園里的一草一木，到你手裡都成了良葯，被你用來救活了無數病人，獨有這株芍葯被冷落一旁。想來你是沒有弄清它的用處，它感到委屈了吧。」

華佗聽罷說道：「我嘗盡了百草，葯性無不辨得清楚，該用什麼就用什麼，沒有錯過分毫，對這芍葯，我也多次品嘗過，確實不能入葯，怎麼說是委屈了它呢？」事隔幾日，華夫人血崩腹痛，用什麼葯也不見好轉，她便瞞著丈夫，挖起芍葯根煎水喝了。

不過半日，腹痛漸止，又服了二日，其病全無。她把此事告訴了丈夫，華佗才意識到自己忘記了研究它的根，著實委屈了芍葯。後來華佗對芍葯的肉質塊根(白芍)做了細致的試驗，發現它生品長於平肝，麩制長於養血、斂陰，酒制長於活血，碳制長於止血。

4、牡丹與芍葯

傳說很久以前，柏鄉縣北郝村彌陀寺（現漢代牡丹園）一得道聖僧，在一日黎明早課完畢，忽聞笙歌陣陣，奇香撲鼻，祥光迸射。詫異之間，只見一對少男少女，身披紅裝，手挽手自天飄飄而降，沒於寺內階下。天亮以後在村內傳開，老少前來探看時，仙女、仙子降隱之處，

生出兩簇奇花——牡丹、芍葯花，兩花相依相伴，很快長到七、八尺，開出了如盤大的艷麗的花朵。 一直到了西漢末年，王莽新朝，即公元伊始年間，劉秀為躲避追殺，躍入彌陀寺斷牆之內，昏了過去，牡丹刷地伸枝展葉，緊緊包裹劉秀，躲過了追兵。劉秀醒來，躺在花叢之中，神清氣爽。

劉秀稱帝後，為感謝牡丹的救命之恩，巡視河北，專駕柏鄉，故地重遊，感慨萬分，於是題詩一首：小王避亂過荒庄，井廟俱無甚凄涼，唯有牡丹花數株，忠心不改向君王。漢牡丹之名由此而得，也使漢牡丹揚名天下。更負有盛名的是漢牡丹不屈有撓的性格和超凡的靈性。

1937年，侵華日軍佔領了河北柏鄉，對這千古名花垂涎三尺，欲獨霸為己有，曾先後兩次興師動眾，深掘數尺，連根帶土運往日本，悉心養護，但均告失敗，漢牡丹寧死不彎腰，不做負國「人」。

漢牡丹遭此劫難後，數年不發。然而解放後的第二個春天，漢牡丹競破土而萌芽，連片而發，且枝繁葉茂，含翠吐芳，重現人間。可見漢牡丹有民族氣節。1976年「五一」前，歷來開粉紅顏色的漢牡丹在這一年連開了三朵碩大的白花，一時人們驚奇不解，

恰恰在這一年毛澤東、周恩來、朱德這三位開國領袖相繼去世。就在同年五墩漢代芍葯也休花不開，南北方連遭水災，由此給素以「花開知國事」充滿超靈性的漢牡丹前所未有的神韻。

5、牡丹典故

「天香國色擅名久，艷艷嫵媚更可憐。自與洛神魂共附，無人筆下不牡丹。」相傳，武則天稱帝後，為賀太平盛世，顯示帝威浩大，在正值嚴冬之時，乃令百花齊放，百花不敢違旨，唯有牡丹以為不合時宜，抗旨不從，武則天怒斥它膽大妄為，便將它從長安貶到洛陽，與可憐的洛神為伍。

牡丹謫居洛陽並不氣餒，仍 然奮發有為，開得更好，蔚成天下第一。從此，每到穀雨時節，洛陽就有牡丹盛會。宋代大文豪歐陽修為此盛會寫詩作志。其詩曰：「洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。」其志曰：「時值牡丹盛會，士庶竟為遨遊。」

『陸』 芍葯和牡丹有什麼區別

可以通過以下幾點判斷
1牡丹的莖為木質，落葉後部分不枯萎，芍葯的莖為草質，落葉後地面部分枯萎，因此，牡丹又叫「木芍葯」。芍葯又叫「沒骨花」。
2看花型。牡丹的花都是獨朵頂生，花型大，芍葯的花則一朵或數多頂生，花型比較小。
3看葉子。牡丹葉子表面綠色中略帶黃色，無毛，下面有粉末狀東西。芍葯葉子表面有濃綠色且葉子比較密。
4看花開期。牡丹在3月開花，芍葯則在春末夏初開花，也可以從開花期判斷哪個是牡丹哪個是芍葯。
芍葯，別名將離、離草，是芍葯科芍葯屬的著名草本花卉[1]。其在中國的栽培歷史超過4900年，是中國栽培最早的一種花卉。芍葯可分為草芍葯、美麗芍葯、多花芍葯等多種品種。芍葯花瓣呈倒卵形，花盤為淺杯狀，其根製成中葯具有鎮痙、鎮痛的葯用價值。位列草本之首，其被人們譽為「花仙」和「花相」，且被列為「六大名花」之一，又被稱為「五月花神」，因自古就作為愛情之花，現已被尊為七夕節的代表花卉。另外，芍葯在紅樓夢中是一種重要的花，史湘雲醉眠芍葯茵是紅樓夢中最美麗的情景之一。
牡丹(拉丁學名:Paeonia
suffruticosa
Andr.)是毛茛科、芍葯屬植物，為多年生落葉小灌木。花色澤艷麗，玉笑珠香，風流瀟灑，富麗堂皇，素有"花中之王"的美譽。在栽培類型中，主要根據花的顏色，可分成上百個品種。"牡丹品種繁多，色澤亦多，以黃、綠、肉紅、深紅、銀紅為上品，尤其黃、綠為貴。牡丹花大而香，故又有"國色天香"之稱。
唐代劉禹錫有詩曰:"庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。"在清代末年，牡丹就曾被當作中國的國花。1985年5月牡丹被評為中國十大名花之二。是中國特有的木本名貴花卉，有數千年的自然生長和1500多年的人工栽培歷史。在中國栽培甚廣，並早已引種世界各地。牡丹花被擁戴為花中之王，有關文化和繪畫作品很豐富。

『柒』 古詩描寫牡丹與芍葯的詞

1.《次韻陳詩郎謝送牡丹》

年代:宋 作者: 方岳

人在金華殿角頭，詩情卻遣為花留。版

春風不入癯仙眼，六六峰權寒隔幾州。

2.《浣溪沙》

年代:宋 作者: 晏殊

三月和風滿上林。牡丹妖艷直千金。惱人天氣又春陰。為我轉回紅臉面，向誰分付紫檀心。有情須殢酒杯深。

3.《漁家傲·葉重如將青玉亞》

年代:宋 作者: 歐陽修

葉重如將青玉亞。花輕疑是紅綃掛。顏色清新香脫灑。堪長價。牡丹怎得稱王者。雨筆露箋勻彩畫。日爐風炭薰蘭麝。天與多情絲一把。誰廝惹。千條萬縷縈心下。

4.《芍葯》

年代:宋 作者: 張嵲

青春愛謝日遲遲，正是群芳掃跡時。

濃露有情融睡臉，暄風無力困豐肌。

苦將蕊氣相牽引，若對華燈不自持。

應似西江明夜火，館娃宮里醉西施。

5.《芍葯四首》

年代:宋 作者: 邵雍

阿姨天上舞霓裳，姊妹庭前剪雪霜。

要與牡丹為近侍，鉛華不待學梅妝。

『捌』 芍葯和牡丹的詩詞

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎?士曰既且。且往觀乎?洧之外，洵吁且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以芍葯……
――《詩經·國風·鄭風·溱洧》
這首詩說的是什麼意思呢，我們抄下余冠英先生所譯的文字：
溱水長，洧水長， 溱水洧水嘩嘩淌。小夥子，大姑娘，人人手裡蘭花香。 妹說：「去瞧熱鬧怎麼樣?」 哥說：「已經去一趟。」 「再去一趟也不妨。洧水邊上，地方寬敞人兒喜洋洋」。 女伴男來男伴女，你說我笑心花放，送你一把芍葯最芬芳。
原來這首詩描寫的是三月上已之辰，鄭國溱洧兩河之畔，男女雜集，春遊歡會的情景，有人說古人用芍葯中的「葯」(此字我們這里方言還念yue)字代表相約，所以芍葯也成為男女間定情的象徵，詩中的男子將一朵鮮媚的芍葯送到女子手中，愛情之花也在彼此心中綻放。
這情景，這詩句，打動著千古以來的痴男怨女。《紅樓夢》中的林妹妹，第四十回行牙牌令時表現很有點「失態」，一會說《牡丹亭》里的「良辰美景奈何天」，一會說《西廂記》中的「紗窗也沒有紅娘報」，最後又來了句「仙杖香挑芍葯花」，這芍葯花，正象徵的蓬蓬勃勃的愛情。
所以宋人張鎡在詩中贊道：「自古風流芍葯花」。
姜夔有一首詞，說的是揚州的芍葯：
側犯·詠芍葯
恨春易去。甚春卻向揚州住。微雨。正繭栗梢頭弄詩句。
紅橋二十四，總是行雲處。無語。漸半脫宮衣笑相顧。
金壺細葉，千朵圍歌舞。誰念我、鬢成絲，來此共尊俎。
後日西園，綠陰無數。寂寞劉郎，自修花譜。
北宋時揚州芍葯就極為繁盛，蘇軾有詩：「揚州近日紅千葉，自是風流時世妝」。當時每年揚州舉辦芍葯萬花會，官吏搜聚絕品十餘萬株觀賞歡宴，一時熱鬧非凡，揚州芍葯就此名聞天下。後來蘇軾見太過擾民，曾一度廢止了這種行為，但只禁得一時，揚州芍葯還是「佳種年深亦多變」，品種和數量越來越多。
然而到了南宋，金兵南下洗劫揚州(1161年)後，城破人亡，芍葯也無復往日之景。姜夔重過揚州時就寫下了我們熟知的「二十四橋仍在」、「念橋邊紅葯年年知為誰生」的著名詞句。
然而，寫芍葯時，還是不得不提起揚州二字，正像寫牡丹離不開洛陽一樣，南宋大奸臣賈似道有詩：
又是揚州芍葯時，花應笑我賦歸遲。
滿堂留得春如畫，對酒何妨鬢似絲。
玉立黃塵那可到，錦圍紅蠟最相宜。
買山若就當移種，此際誰能杖履隨。
賈似道人壞詩不壞，這首寫芍葯的詩倒也不錯。要說古時做皇帝也不容易，奸臣也不是個個都是大白臉上寫著「奸臣」二字，單看這詩，怎麼能想到他是奸臣庸臣?
元末詩人楊允孚《詠芍葯》里這樣寫道：
時雨初肥芍葯苗，脆肥香壓酒腸消。
揚州簾卷東風里，曾惜名花第一嬌。
清代塞爾赫有七絕《白芍葯》一詩：
珠簾入夜卷瓊鉤，謝女懷香倚玉樓。
風暖月明嬌欲墮，依稀殘夢在揚州。
到了明清，揚州芍葯規模雖不如宋代，但卻培育出極為罕見的黑芍葯，此品種花朵色深紫近黑。明末清初的揚州，園林極盛，各園中也都廣泛種植芍葯。
芍葯有養血斂陰，柔肝緩中，止痛收汗等功用，對於一些女性特有的疾病更是有顯著功效，故有「女科之花」的稱謂。
好為花王作花相
芍葯，和牡丹的形貌非常相近，但牡丹是木本，花大枝粗，有雍容華貴的氣象，而芍葯是草木，顯得嬌小柔弱，所以古人評花時以牡丹為第一，芍葯第二，謂牡丹為花王，芍葯為花相。如宋朝陸佃就在《崥雅》一書中寫道：「今群芳中牡丹品評第一，芍葯第二，故世謂牡丹為花王，芍葯為花相。」
宋邵雍有詩：「要與牡丹為近侍，鉛華不待學梅妝」，方回也說：「可止中郎虎賁似，正堪花相相花王」。所謂「中郎虎賁」，是這樣一個典故，說東漢時的蔡邕(蔡文姬的父親)，曾做左中郎將，有一個勇士與蔡中郎長相特別相似。所以後來形容兩人面貌相似，就用「中郎虎賁」。這里是說芍葯和牡丹的「容貌」相似。
楊萬里有詩：
紅紅白白定誰先?裊裊婷婷各自妍。
最是依欄嬌分外，卻緣經雨意醒然。
晚春早夏渾無伴，暖艷暗香正可憐。
好為花王作花相，不應只遣侍甘泉。
關於芍葯為「花相」一說，還有以下的來歷：北宋著名科學家沈括，在他的《夢溪筆談·補筆談》中記載了「四相簪花」的故事：
韓琦於慶歷五年(1054年)上任揚州太守時，其府署後園中芍葯一干分四歧，歧各一花。每朵花瓣上下紅色，中間圍一圈金黃色花蕊，是一種叫「金帶圍」的新品種，韓琦十分高興，又邀了三人，同來觀賞。這三人為大理寺評事通判王珪、大理寺評事僉判王安石、大理寺丞陳升之，酒至中筵，剪四花，四人各簪一朵。過了三十年，四人都先後當了宰相。因芍葯中「金帶圍」品種與宰相的金色腰帶相似，從此，芍葯便成了「花相」的代表。
每個朝代的審美標准不大一樣，在盛唐，人們喜歡體態豐腴的美人，所以富貴雍容的花王牡丹更為得寵，劉禹錫在《賞牡丹》一詩中就這樣寫道：「庭前芍葯妖無格，池上芙蓉靜少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」這里就貶芍葯而重牡丹。
但是漸漸地到了唐代後期，人們對於芍葯也越來越喜歡了，晚唐詩人王貞白有詩道：「芍葯承春寵，何曾羨牡丹」，而唐宋八大家中韓愈、柳宗元這兩位唐代人物都不約而同地喜歡芍葯，柳宗元有詩《戲題階前芍葯》：
凡卉與時謝，妍華麗茲晨。

『玖』 牡丹離不開芍葯是什麼意思

目前的確有好些地方在種牡丹時會種芍葯
但並不是說離不開
種它們在一起的原因是：二者相似
牡丹花期早且短，芍葯花期較晚，
種在一起後二者花期能延續下去，增長觀賞期，僅此而已！

『拾』 芍葯和牡丹的區別

牡丹和芍葯都是毛茛科芍葯屬花卉，兩者在葉片、花色及植株外形上有許多相似之處，主要區別如下：

（1）葉片。牡丹的葉片寬大，葉互生，正面為綠色並略帶黃色，無毛，背面有白粉；芍葯的葉子狹長而質薄，在近花處為單葉，葉片正反兩面均為濃綠色，且葉片較密。

（2）花朵著生位置和花期。牡丹的花朵都是單朵花生在花枝頂端；芍葯的花單生枝頂或生於葉腋。牡丹花徑一般為20厘米左右，有的達30厘米以上；芍葯的花徑一般為12～15厘米。牡丹花比芍葯花先開半個月左右，故花諺有「穀雨（4月中下旬）三朝看牡丹，立夏（5月上中旬）三朝看芍葯」之說。

（3）莖枝。牡丹為落葉灌木，莖是木質的，枝粗壯而繁多；芍葯為宿根草本，莖為革質。