玫瑰水晶鞋

❶ 玫瑰花與水晶鞋的介紹

《玫瑰花與水來晶鞋》是自1976年上映的英國冒險電影，由Bryan Forbes執導，Richard Chamberlain、Geoffrey Bayldon等主演。《玫瑰花與水晶鞋》講述了仙杜瑞拉痛失生父又被後娘當成女傭，好心的仙女用魔法將她打扮成公主送到王子選新娘舞會上，成功地吸引了王子的意，歷經磨難終於和王子快樂地生活在一起的故事。

❷ 水晶鞋與玫瑰花的劇照風波

《大眾電影》雜志在當年的第5期封底中採用了該片中男女主人公擁吻的照片，這是中華人民共和國公開出版物上首次出現接吻照片，結果引發了一場關於接吻是否屬於「資產階級」墮落行為的大討論。
1979年《大眾電影》復刊不久後的第五期封底，刊登了英國電影《水晶鞋和玫瑰花》男女主角擁吻的劇照，現在看來十分普通的一個鏡頭，當年確實引起了軒然大波，一位叫問英傑的讀者給編輯部寫了一封信，表達了自己憤怒！
一下是問英傑的來信
《大眾電影》編輯部總編、編輯同志：
我看了你們編輯出版的一九七九第五期的封底影照，非常憤慨！我的心情久久不能平靜，萬沒想到在毛主席締造的社會主義國家，經過文化大革命的洗禮，還會出現這樣的事情。你們竟墮落到這種和資產階級雜志沒什麼區別的程度，實在遺憾！我不禁要問：你們在干什麼？？？
英國音樂童話故事片《水晶鞋和玫瑰花》，我還沒有看過，無法評價它是香花還是毒草。但我想，這部影片既然能受到你們的如此鼓吹，一定有什麼「進步」意義。由此可以推斷，這部影片一定會有許許多多的對九億人民有教育意義的、對實現四個現代化有好處的鏡頭。然而，你們沒有選登，卻偏偏以封底的顯赫地位，選登了灰姑娘和王子擁抱接吻的鏡頭。這是為什麼呢？
毛主席生前多次教導我們：「洋為中用」。難道我們的社會主義中國，當前最需要的是擁抱和接吻嗎？你們顯赫地刊登這幅影照，是什麼動機？是在宣揚什麼呢？難道我們黨的十一屆三中全會的任務，黨的政治路線，搞社會主義現代化建設需要你們這樣宣傳嗎？難道九億人民大眾在新長征途中需要你們給予這樣的鼓舞嗎？你們吃著人民公社社員、農場工人種的糧油，穿著工人織的布，住著工人蓋的房子，我們的戰士保衛著你們的安全，難道是他們需要你們給予這樣的精神刺激嗎？你們這樣做，我看是居心不良，純粹是為了毒害我們的青少年一代。你們准備把我國的青少年們引向何方呢？你們還有點中國人的良心嗎？還有點中華民族的氣味嗎？同志們！不要以為洋大人放個屁都是香的！
總編、編輯同志！我說的話尖刻一點，我還親耳聽到工農兵群眾罵你們無恥呢！我認為良葯苦口利於病，，忠言逆耳利於行。你們都是有知識的人，有學問的人，應該好好想一想，千萬不要隨波逐流，借「百花齊放」之名，行放毒害人之實。那樣，九億人民不會答應的！不管誰支持你們的這種罪行，我敢肯定，他總有一天會受到九億人民的譴責或審判的。毛主席剛剛逝世兩年多，我們有的人就把毛主席的教導忘得一干二凈，就不講階級和階級斗爭了，就想篡改社會主義方向，就不堅持毛主席的革命文藝路線了，就不要為人民大眾、為工農兵服務的無產階級文藝了，而熱衷的竟是那些對「中」、對「今」都毫無用處的洋人、古人，甚至資本主義腐朽的東西，攻擊黨和毛主席的洋毒草、古毒草、今毒草，也陸陸續續搬上了我們的社會主義的舞台，充塞了我們黨辦的報刊，這是多麼觸目驚心，令人難以容忍的事情啊！我決不反對學習外國的先進的科學技術和各國人民的先進思想（包括文化藝術），更不反對學習我國古代的對今天有用的先進的文化遺產，但我反對學習那些洋的、古的資本主義腐朽的東西。比如資本主義腐朽的生活方式，我堅決反對學習。因為擁抱、親吻，留什麼男不男、女不女的洋頭，穿上什麼這樣那樣的喇叭褲、超短裙、連衣裙、高跟鞋，跳什麼「磨肚皮」舞等等。這些，對完成我們黨的十一屆三中全會提出的戰斗任務毫無用處。我們九億人民，在黨和毛主席教育下幾十年了，應當有中國人的氣節，我們的報刊雜志，不能鼓吹這些污七八糟的東西，誰鼓吹這些東西，誰也同樣會受到九億人民的譴責和審判！
我也不反對愛情，我們應當提倡無產階級的愛情，應當提倡中華民族風格的愛情，那些洋大人們腐朽的愛情，那些摟摟抱抱、親親吻吻的愛情，我看不宣傳為好。因為弊多利少。你們可能認為這是藝術，不可沒有。我看這類xxxx不如的藝術，不適合中國現代的國情，應當休止！我看你們的老毛病又犯了，也該及時治療，否則，十分危險！
我在憤恨之下，一氣寫了此信。出言不遜，對你們一定會有一點刺激，也可能你們會覺得好笑，或是咒罵什麼「極左思潮」、「四人幫那一套」等等。反正現在帽子工廠、棍子店尚未徹底關閉，我從來也不害怕什麼帽子、棍子，敢做敢為，對了堅持，錯了就改。你們如有膽量，請在《大眾電影》讀者來信欄，原文照登一下我的信，讓全國九億人民鑒別一下，那才算是「百花齊放」，有點「民主」的氣味。否則，我只能認為你們做賊心虛。欠人民的帳是一定要還的，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到！
新疆奎屯農墾局一二九團政治處-中國共產黨員 問英傑
一九七九年六月十日
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現在看一下是什麼封底劇照，能引發如此巨大的憤慨，當初這封信還寄到《人民日報》，在顯著版面發出，全國多家報刊聲討《大眾電影》的封底到底是什麼樣子的？
如此激烈的用辭，如此嚴厲的態度，如此憤怒的心情，這多少令不了解這一段公案的年青人好奇起來：究竟是一張怎麼樣的照片，激怒了新疆這位宣傳幹事問英傑，以至他要在信中這樣發泄他的情緒？
然而，當我們從故紙堆里翻出這張由格林童話灰姑娘改編的電影《水晶鞋與玫瑰花》時，卻不免會讓大家啞然失笑，看圖......
本片其影響波及整個中國電影界。在這樣的「輿論氛圍」下，此時開拍的新片《廬山戀》終於「敢」讓攝影機聚焦男女之吻，雖然僅僅是一方輕輕地把嘴貼在另一方的臉上。在中國，盡管上世紀30、40年代的電影中接吻鏡頭已比較普遍，但在1949年之後，吻戲幾乎在銀幕上絕跡，直到《廬山戀》。它上映後，觀者如潮，而報刊上的「讀者來信」已基本上不再責難和批吻了。後來，有評論家稱，雜志關於「吻」的交鋒與銀幕上的吻，雖說只是「一小口」，卻推動了中國電影的「一大步」，從此使得禁區得以被一點一點地突破，思想一步步解放。

❸ 水晶鞋與玫瑰花的劇情簡介

從前有個很小的國家，經過幾世紀的和平後卻面臨著別國圍攻的險境，國王希望王子愛德華能與另一國家的公主結婚，用這種盟約婚姻來對抗別國的侵略。而王子卻一心懷著非愛不婚的浪漫想法，拒絕了外國的公主。國王不得不下令舉辦一場盛大的舞會，讓王子從中挑選新娘。另一邊，仙杜瑞拉痛失生父又被後娘當成女傭。好心的仙女同情仙杜瑞拉的處境，用魔法將她打扮成公主送到選新娘舞會上，成功地吸引了王子的注意。午夜的鍾聲敲響了，魔法消失了，公主變成了灰姑娘。王子為找到意中人，用仙杜瑞拉跑掉的水晶鞋在全國尋找。究竟婚姻能不能為王國解圍呢，王子與灰姑娘又如何重逢的呢……
這是中國觀眾最早看到格林童話的電影真人版。本片對原作的某些細節進行了大膽的取捨，保留了想像力豐富的老鼠變小人、南瓜變馬車、青蛙變車夫的情節，刪去了辛黛瑞拉後母的兩個女兒為能穿上水晶鞋而削足適屐的較為血腥的場面，因此而成為一部適合大中欣賞的合家型的影片。本片曾獲得過美國奧斯卡電影最佳原創配樂和最佳歌曲的提名、美國影視金球獎最佳影片提名。

❹ 水晶鞋與玫瑰花的電影評論

06年是英國著名電影《水晶鞋與玫瑰花》（The Story of Cinderella）問世三十周年的日子。這是一部童話般的優秀電影視聽經典，也是一部現代版的銀幕灰姑娘的浪漫愛情故事。也是探討生活裡面到底有沒有真正愛情的傑出銀幕的畫面範式。
彷彿是吧？一份真正的好感情是互通互緣，互相信賴甚至肉血相連的。國際銀幕上面的這一類純粹言情之作曾經不少，現在電影院或者光碟上也能看得到。近年法國影壇的那一部《漫長婚約》也屬於正經言情傑作。還有比如波蘭電影大師基斯洛夫斯基的言情故事影片《維洛尼卡的雙重生活》也是同類產品。好的言情視聽大都是生發在平民化群體甚至低層生活里的。在《維洛尼卡的雙重生活》裡面兩位身處異地的女主人公彼此心靈感知那樣子：你割破，我流血。在這部《水晶鞋與玫瑰花》裡面也是這樣子，正當王子為了失愛心扉欲碎之際，被昏庸國王雪藏一隅的公主辛德瑞拉這個時候也正在思念著屬於她自已的情，還有她自己的愛。辛德瑞拉在彩色的秋躚上低婉嘆訴，臨時脫離王子時候面對宮廷大臣，心歌嗚咽：
請你不要告訴王子我來了看過他 請你不要告訴王子我為什麼離開他 請你不要告訴王子我離開的真正原因 請你不要告訴王子我心裡有多麼得愛他 請你告訴王子我們我們愛情的花朵今天調謝了
對於辛德瑞拉公主的這番苦楚心聲，銀幕上的王子是給予了友情回應和哀憐投誠的。王子當下也吟唱了這樣的同一聲音：你的身影是我的夢想，至死我的心也不能忘。不過這種畫面上的發誓咒念常常不管什麼用的。要死呀要活呀的，多數情景之下只是電影藝術的某種格式化操作而已。同樣都是英倫藝術，現代電影不能等同於經典戲劇，勞倫斯奧立弗主演的莎翁名典《哈姆雷特》全劇收局時候的結尾就與這部電影《水晶鞋與玫瑰花》全然不同。丹麥王子就能夠為了一份兒女情長吞咽毒酒並且拔出利刃飛下幾丈高台，向死而生全是為了愛。

❺ 「水晶鞋和玫瑰花」英語或日語怎麼說

英語 crysral-shoes and rose
日語 水晶靴とローズ

❻ 水晶鞋與玫瑰花的愛的主題

現代電影《水晶鞋與玫瑰花》的王子口口聲聲也是為愛，但是銀幕上的這一個王子絕對不會去搞什麼情死之類玩意兒。想必辛德瑞拉也不會。辛德瑞拉還一心等著她夢中的白馬王子來盛娶她呢。這一個做衣服燒飯打掃衛生的幫工，這一個灰姑娘的愛情夢真的不那麼好做。
呵，對了，假如電影上就是誰說到了死什麼的，也萬不信的。說歸說，多數的藝術形象也只說說而巳。說一說今天心情不好要死要活，說一說往後餘生的天堂事情。總歸二人世界總把淺情窄愛藏埋心底或者肝中肺里，活著，相思，愛意成了一份兩人天長地久的口頭表述。嗯就這樣守著一份愛不也很好呀？幹嘛非要象國產名片《梁山伯與祝英台》里那樣子，化成一雙蝴蝶撲煽著？其實，那一份遙遙上升的蝶戀才是一種痴情不凡的忠愛。其實對這蝶戀，我自個心頭最想有了。面對現實，最叫我心裡頭忘不了的那一句電影台詞，應當還是電影《水晶鞋與玫瑰花》裡面年輕的國王因本國相親治政謀略而再次失去了他心中的公主辛德瑞拉以後，那一句痛楚的表白。失掉了已經收獲的公主辛德瑞拉，有了一些格外失落的王子跪下來乞求並且尋問上蒼：生活裡面真的有愛情嗎？緊接著電影里的王子的自問自答是否定的。觀眾這會兒看到至少，做為一個國家的王子，他自已的生活裡面，心頭上面是沒有愛情。西方社會有這樣的觀念：把個人都愛不好，儂拿什麼愛別人？幸虧歌舞片還能沖淡些許觀影上的疲勞。特別以為《水晶鞋與玫瑰花》中間比較好看的地方是它全程流動的載歌載舞場景。王子苦戀之餘，讓歌舞片電影特有的表現方式，良好體達出了主人公的百轉回腸。看著看著這部異國童話故事影片的時候，順手翻出來一本從舊書攤上收藏到的《大眾電影》雜志，這本已經顯得發陳的期刊封底上面赫然登著一整幅電影《水晶鞋與玫瑰花》男女主人公接吻的彩色生活劇照。據二十幾年前當時的有關傳媒反映，這一幅今天看去並不怎麼的電影劇照還引出來了一番關於人性人生之類道德標準的討論。其實眼前生活裡面中小學生當街擁吻的真鏡頭並不比當年這幅電影廣告劇照差。相形少年同學這般勇為，我們的成年的大人反而不會象孩子那麼樣子放肆於眾。
從單純的視覺欣賞到光天化日之下的誇張實踐，這段路中間需要邁出多少心裡上的步伐呢？難道當眾狂啃就能算得上是愛情了么？這里根本不能拿小孩子不懂事來敷衍，異邦一位知名大作家早就講過：親嘴本身就是成熟的表現。還是回到名片《水晶鞋與玫瑰花》畫面中，看一看這部電影裡面的所展示的純透愛情愛意與愛心吧。表面上來看，電影《水晶鞋與玫瑰花》的貧民公主辛德瑞拉實在屬於一位浪漫愛情形象的頂級典範。凡屬於辛德瑞拉心中所追求所需要甚至所夢想的東西，肯定在電影畫面上就一定能夠唾手實現。這全因為辛德瑞拉她的身背後總是潛伏有著一位成全好事的天上仙姑。總是覺得這位貌不驚人又年歲頗大的仙姑的模樣，彷彿我們民間傳說故事八仙過海當中的那一位藍采和？仙姑當然有有仙姑的靈氣，呼風喚雨得心應手。最終還是叫王子在宮廷正式迎娶了心中的紅顏辛德瑞拉。神話故事究竟還是神話故事。可是在我們真正的現實生活裡面呢，又有多少情人離散能夠能讓人家仙姑幫上忙的呢？
不是嗎？現實生活里的愛情不總是那麼恩寵巧遇的。生活的感情境遇常常還是身不由己多一些。電影《水晶鞋與玫瑰花》當中的這些如意情界和恩緣重生只是一種理想。一種可供仰目參觀的畫面。身邊理想，好是好，可往往還是屬於可盼不可及的霓虹。不過確實，有上這一份理想，總比沒有的好吧？相比英國電影《水晶鞋與玫瑰花》里邊的女主人公辛德瑞拉的數次失戀境遇，《水晶鞋與玫瑰花》中的男主人公王子的日子當然更不好過。開片王子一上場，他眉頭緊擠的樣子一眼便知，懷情不遇心事重重。肯定是的呀，一國王子比起貧民辛德瑞拉更加不好過活。常言有道高處不勝寒。我們看到王子在這部電影《水晶鞋與玫瑰花》里的貫穿出現，走馬燈似的來回入鏡出畫，似乎只是為了尋求一場不大怎麼現實，也不太怎麼可能的戀情來的。從影片《水晶鞋與玫瑰花》一開啟，便是整部電影的主打項目：一宮老少就是為了維持和平安邦，對於一樁不太怎麼象話的婚約進行生硬結緣。在影片當中的全宮朝廷上下看來，這一種治政婚姻根本屬於無可厚非。而且這種婚約還是祖祖輩輩們一直傳承下來的榮光呢。
不光是電影裡面，就是在現實生活當中這種所謂「傳承」也是有案可查的。生活里的婚姻掛靠政治，擁包軍事，投向老闆等等大有人在。藝術當中的婚姻走向政治，婚姻投靠學術，婚姻綁了大款的也是屢見不鮮的。還是要把愛情說得正經一些吧。比方郭沫若手筆大戲《蔡文姬》里邊的的西嫁，比方歷史上松贊干布迎娶文成公主，又比方王昭君出塞和親什麼的，這一類別的對於歷史傳說進行改造加工的民間藝術故事等等，是不是也可以屬於婚姻治政種類上的成功範式呢。剛剛只提到了東方。西方社會的婚姻治政是不是全如電影《水晶鞋與玫瑰花》那般呢？搜了搜索發現竟不幸也有著幾處例外，比如那一樁曾經轟動西方政壇的溫莎公爵寧肯丟去王位的婚約，就是蠻有意思的一記真情相投？這個婚約後來被國際影壇一拍再拍成了系列，上海電影譯製片廠於八九十年代還曾經引進翻譯了一部名為《溫莎行動計劃》的彩色動作片。