蘇州白丁香

Ⅰ 冬青的繁殖和管理

女貞簡介
別名:大葉女貞/高桿女貞/女貞樹/冬青樹等多種叫法
科名:木犀科
屬名: 女貞屬
拉丁名:Ligustrum lucim Ait
英文名:Glossy Privet
拉丁科名:Oleaceae
中葯名:女貞子

女貞(指大葉女貞)別名：大葉女貞/高桿女貞,獨本女貞/獨桿女貞/單桿女貞,女貞樹/女貞苗,江浙一帶亦稱:冬青/冬青樹/冬青苗,大葉冬青/高桿冬青.(備注:學名的冬青是冬青科,葉子單葉互生,稀對葉,女貞是木犀科女貞屬,葉子單葉,對生,市場上喜歡把女貞叫做冬青,那是根據北方冬天不掉葉的情況俗稱為冬青). 也有少數地區稱作:萬年枝/蠟樹/蟲樹/蠟蟲樹/白蠟樹/大葉蠟/白臘/水蠟/水蠟樹,(備注:實際上學名的白蠟樹是雙子葉植物綱,木犀科,白蠟屬,其為落葉喬木,奇數羽狀復葉,對生).

女貞的類似寫法:女楨/女楨/女真/楨樹/楨木/女楨樹/大葉女楨/大葉女楨樹/高乾女貞/高稈女貞。
女貞(指大葉女貞)的衍生苗木品種:叢生女貞(叢生大葉女貞/叢生高桿女貞/多桿女貞),女貞球(大葉女貞球),女貞盆景(造型女貞).

女貞的種類
常見木犀科女貞屬品種：大葉女貞(高桿女貞/冬青樹),小葉女貞(小葉女貞球/小葉女貞樹/高桿小葉女貞),金葉女貞(金葉女貞球/金葉女貞樹/高桿金葉女貞).比較少的品種還有:紅葉女貞(紫葉女貞),花葉女貞,日本女貞,紅果女貞(紅果冬青).

常見女貞同科植物(木犀科其它主要苗木品種):：木犀屬的桂花(金桂/銀桂/丹桂/四季桂/八月桂),丁香屬的丁香(紫丁香/白丁香),連翹屬的連翹/金鍾花,流蘇樹屬的流蘇樹,茉莉屬的迎春/野迎春/黃馨/雲南黃素馨/茉莉,雪柳屬的雪柳,國家重點保護野生植物(第一批)著名的用材樹種東北地區的水曲柳,白蠟樹屬的白蠟樹/對節白臘樹.
女貞,木犀科女貞屬,常綠小喬木(亞喬木)或大灌木，高可達10米。傳說是古代魯國一位女子的名字。因其「負霜蔥翠,振柯凌風,而貞女慕其名,或樹之於雲堂,或植之於階庭」故名。我國明朝浙江都司徐司馬，下令杭州城居民在門前遍植女貞樹。

女貞分布區域：主要有江蘇、浙江、湖南、福建、廣西、江西、四川。

女貞生長習性：女貞耐寒性好,耐水濕,喜溫暖濕潤氣候，喜光耐蔭。為深根性樹種，須根發達，生長快，萌芽力強，耐修剪，但不耐瘠薄。對大氣污染的抗性較強，對二氧化硫、氯氣、氟化氫及鉛蒸氣均有較強抗性，也能忍受較高的粉塵、煙塵污染。對土壤要求不嚴，以砂質壤土或粘質壤土栽培為宜，在紅、黃壤土中也能生長。對氣候要求不嚴，能耐－12℃的低溫，但適宜在濕潤、背風、向陽的地方栽種，尤以深厚、肥沃、腐殖質含量高的土壤中生長良好。

女貞的園林用途：女貞四季婆娑,枝幹扶疏,枝葉茂密，樹形整齊，是園林中常用的觀賞樹種，可於庭院孤植或叢植，亦作為行道樹。因其適應性強，生長快又耐修剪，也用作綠籬。一般經過3至4 年即可成形，達到隔離效果。其播種繁殖育苗容易，還可作為砧木，嫁接繁殖桂花、丁香、色葉植物金葉女貞。
女貞對氣候環境的適用范圍很廣，南至廣東、廣西，西至四川、雲南等地，北至山東、甘肅均有栽培，對大氣污染的抗性較強，是鋼廠、化工廠、水泥廠等易產生有害有毒氣體的單位綠化首選樹種，據測定，每平方米葉片吸滯粉塵量是6．3克。
女貞葉醫學用途：女貞葉對生，革質，卵形或卵狀披針形，長5～14cm，寬3.5～6cm，先端尖，基部圓形，上面深綠色，有光澤。花小，芳香，密集成頂生的圓錐花序，長12～20cm；核果長橢圓形，微彎曲，熟時紫藍色，帶有白粉。花期6～7月，果期8～12月。女貞葉經過24小時的浸漬後，可用蒸餾法提取清香的冬青油，它常被添入甜食和牙膏中。冬青油很容易被皮膚吸收，它具有收斂、利尿、興奮等功效，可用來治療肌肉疼痛。16
女貞子醫用價值：女貞子為女貞的果實。千粒重約36克，每公斤2.7萬粒，發芽率50-70%。其性涼，味甘苦、可滋補肝腎、明目烏發。主治眩暈耳鳴，兩目昏花、目暗不明、耳鳴耳聾、須發早白及牙齒松動等症。
參考資料：http://www.mmjg.cn/nzzl.htm

Ⅱ 父親節的來歷及習俗 爸爸一詞的由來簡介

導讀：歲月匆匆、時光沖淡了那童年的記憶，許多的往事都已模糊不清，所記得的大約是爸爸那並不偉岸的後背、和那精瘦的肩膀。從小到大，我們一直叫著爸爸，但是卻不知道爸爸一詞是怎麼來的呢？父親節的來歷及習俗是什麼呢？想知道爸爸一詞的由來簡介，快點來瞧瞧小編的介紹吧。
父親節的來歷
父親節是由約翰·布魯斯·多德夫人倡議成立的。多德夫人早年喪母，她有5個弟弟，姐弟6人的生活負擔全落到了父親身上。父親每天起早貪黑，無微不至地關心著孩子們的成長，自己則過著節衣縮食的節儉日子。多德長大以後，根據自己的切身體會，深感父親這種自我犧牲的精神應該得到表彰。做父親的也應該像母親們那樣，有一個讓全社會向他們表示敬意的節日。
於是，她給華盛頓州政府寫了一封言辭懇切的信，建議以她父親的生日，每年的6月5日作為父親節。州政府採納了這一建議，但把節期改在每年6月的第三個星期日。
父親節的風俗
一、美國為父母做早餐
在父親節這一天，凡是父親已故的美國人都會佩戴一朵白玫瑰，而父親在世的美國人則佩戴紅玫瑰。在賓夕法尼亞，人們也會用蒲公英向父親表示致意，而在溫哥華，人們選擇佩戴白丁香。
在美國，父親節當天早餐一般是由子女們來做，父母可以繼續睡覺，不必早起。由子女們做好早餐拿到床前給父母親食用。此外，在美國兒女也會給父親寄賀卡，買領帶、襪子之類的小禮品送給父親，以表達對父親的敬重。
二、日本給父親念感恩信、搓背
在日本父親節時，女兒一般會念感謝信給父親。她們會和父親團聚，給父親送上禮物和祝福。在日本，不管是已經出嫁的還是待字閨中的女兒，一般要給父親寫一封摯愛和祝福的信，將這封信捧到父親面前，大聲念給父親聽，感謝父親的生身和養育之恩。
爸爸一詞的由來簡介
這個問題早在清末民國時就引起了學者的關注。馬來亞大學博士、信陽農林學院外國語學院宛磊教授多年前曾深入研究過這個問題。他告訴記者，「爸爸」這個稱謂是中外文化交流的產物，是外來語與漢語本土詞彙相互碰撞、交融的結果。
據宛磊考證，「爸」這個字出現較晚，三國時期張揖撰訓詁書《廣雅·釋詁》時方見收錄；六朝梁時期，蘇州人顧野王撰《玉篇》，對這個字做了簡單明了的解釋：「父也。」
為什麼會憑空出現「爸」這個字呢？宛磊介紹說，在「爸」字出現之前，對父親的稱謂是「父」。但漢末魏晉時期，「父」字的書面音和口語音有了分歧，「父」字隨書面音繼續發展，發展到現在，讀成「fù」音；而口語音則由一個新造字來承襲，這個新造字就是「爸」，「爸」的讀音發展到現在，讀作現在的「bà」音。
但「爸」這個表示「父親」的稱謂，直到清代都沒有得到普及，在眾多表示父親的稱謂中，它一直沒能脫穎而出。在留存至今的歷代古籍中，它也極少出現。明末清初的文人張自烈在其撰寫的《正字通》中，對「爸」字作出了解釋：吳人呼父也。可見，當時「爸」還只是吳地的方言。
宛磊告訴記者，在「爸」字緩慢發展的同時，大概從唐代開始，一種發音類似「爸爸」、被寫作「八八」「巴巴」的稱謂進入了中國。據宛磊介紹，「八八（或巴巴）」原是阿拉伯語，是對男性長者的尊稱，放在人名的後面。例如，阿拉伯文學中有《阿里巴巴與四十大盜》，其中的「阿里」是主人公的名字，「巴巴」是對這位主人公的尊稱，而並不是名字的一部分。
前些年流行一首歌曲《阿里巴巴》，歌詞中寫：「阿里，阿里巴巴，阿里巴巴是個快樂的青年。」若從「巴巴」的本意看，阿里不可能是個快樂的「青年」，他只可能是個「老年」。
唐朝是一個經濟繁榮、文化昌明的時代，它吸引著世界各地的人們前來經商和學習，對異族文化也特別包容。宛磊說，「也就是在這一時期，西亞地區的商人大量進入中國，並在東南沿海城市及京杭大運河沿岸定居。他們將阿拉伯文化帶進中國，其中也包括『巴巴』這樣的外來詞彙。」
「現在，揚州、鎮江一帶還有『巴巴』的歷史痕跡。揚州的回族人，把祖父而不是父親稱為『巴巴』；鎮江城內，還有『大爸爸巷』、『小爸爸巷』，可能某位有影響的老者，曾在這里居住，隨後才出現這個街名。」宛磊說。
唐宋以後，「巴巴」一詞漸漸紮根在中國人的世俗生活中。在明代，文人王文龍於《龍興慈記》一書中記載：季巴巴、王媽媽，聖祖（朱元璋）微時有恩鄰人也。登極後召至，命工部造房與居，官其子。這句話的意思是說，朱元璋還貧寒的時候，他的鄰居季姓老者、王姓媽媽，對他多有恩惠。他登基後，便接他們到南京，讓工部造房子給他們住，還任他們的兒子為官。
結語：以上是小編整理的「父親節的來歷及習俗，爸爸一詞的由來簡介」內容，希望能夠給大家帶來幫助。

Ⅲ 山東濟南小丁香的故事

丁香，原為棄嬰，一位女牧師收養了她，給她取名白丁香。從襁褓中的紙條，才知道她的生日：1910 年 4 月 4 日。

丁香天生麗質，聰慧過人。1925 年，她到東吳大學（蘇州大學前身）學習生物和代數，遇見了青年樂於泓（阿樂）。當時正值風起雲涌的大革命時期，出生在南京一個儒宦家庭的阿樂和丁香一起走上了革命道路。1931 年丁香加入了中國共產黨，次年，阿樂也入了黨。

丁香彈得一手好鋼琴，阿樂的胡琴也拉得出色，兩個年輕人志同道合，琴瑟和鳴，秘密向黨組織傳送情報。1932 年 4 月，兩人在上海舉行了秘密婚禮。

幸福的新婚生活才過了 5 個月，因叛徒出賣，丁香不幸被捕。國民黨匆匆將她押解到雨花台秘密槍決。當時，白丁香已懷孕 3 個月。12 月 3 日，噩耗傳來，悲痛欲絕的阿樂在家中徹夜未眠，拉了一夜的二胡《隨想曲》悼念愛妻。

次日，他不顧暴露身份趕往南京，身披蓑衣佇立在雨花台丁香就義處祭奠悼念，立下了 " 情眷眷，唯將不息斗爭，兼人勞作，鞠躬盡瘁，償汝遺願 " 的誓言。

(3)蘇州白丁香擴展閱讀：

從此，對愛人的思念一直緊緊圍繞在阿樂身邊。抗戰期間，他在新四軍四師主編《拂曉報》。在行軍途中、戰斗間隙，阿樂總是獨自一人在村頭或者小河邊拉二胡，用那悲戚的琴聲訴說他對丁香的思念。

博學儒雅的他不乏愛慕者。然而，他始終獨身一人。直到新中國成立之後的 1950 年，在進藏部隊中，一個似曾相識的身影闖入阿樂視線。她叫時鍾曼，是十八軍政治部通訊報道科的工作人員。

一見到這位比自己小了 23 歲的姑娘，阿樂關閉了 18 年的心，怦然跳動。" 你覺不覺得她的眉眼，很像丁香。" 他激動地跑去問朋友。

而阿樂和丁香的忠貞愛情故事，早在軍中傳遍，打動了很多女孩的心，也包括時鍾曼，1954 年 5 月，兩人結成伴侶。

阿樂並沒有淡忘丁香，無論在西藏、安徽還是後來到了東北，他的家中，始終擺放著一盆五彩的雨花石和一枝丁香花。床頭，還掛著一幅丁香的畫像。他們還為第一個女兒，取名為樂丁香。

Ⅳ 丁香在古代詩詞中有什麼含義

具體含義有兩種：

1、指這種植物。

唐·杜甫 《江頭五詠·丁香》詩：「丁香體柔軟，亂結枝猶墊（翻譯：柔軟的丁香，在樹頭結出大片的花朵）。」

2、借喻女人的舌頭。

金·董解元 《西廂記諸宮調》卷五：「丁香笑吐舌尖兒送（翻譯：丁香樣的舌頭送過來）。」

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其它含義：

1、指這種植物的花。

冰心 《我們太太的客廳》：「窗外正開著深紫色的一樹丁香，窗內掛著一隻銅絲籠子。」

2、指丁香花狀的耳飾。

《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》：「第二件是耳上環兒。此乃女子平常日時所戴，愛輕巧的，也少不得戴對丁香兒。」

3、指丁香花狀的紐扣。

清·孔尚任 《桃花扇·卻奩》：「兩個在那裡交扣丁香，並照菱花，梳洗才完，穿戴未畢。」