小石王畫牡丹

① 最有名的牡丹形容人的詩句

1. 關於牡丹最有名的詩句
關於牡丹最有名的詩句 1.關於牡丹的詩句
白牡丹 韋庄（唐）

閨中莫妒新妝婦， 陌上面慚傅粉郎。

昨夜月照深似水， 入門唯覺一庭香。

惜牡丹 白居易（唐）

惆悵階前紅牡丹， 晚來只有兩枝殘。

明朝風起應吹盡， 夜惜衰紅把火看。

紅牡丹 唐 王維

綠艷閑且靜，紅衣淺復深。

花心愁欲斷，春色豈知心。

賞牡丹 唐 劉禹錫

庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。

惟有牡丹真國色，開花時節動京城。
2.形容牡丹花的詩句
賞牡丹 -唐 劉禹錫

庭前芍葯妖無格，

池上芙蕖凈少情。

惟有牡丹真國色，

花開時節動京城。

牡丹 -唐 皮日休

落盡殘紅始吐芳，

佳名喚作百花王，

竟誇天下無雙艷，

獨占人間第一香。

牡丹詩-唐 李正凡

國色朝酣酒，

天香夜染衣.

丹景春醉容，

明月問歸期。

牡丹芳 -唐 白居易

牡丹芳，

黃金蕊綻紅玉房。

千片赤英霞爛爛，

百枝絳點燈煌煌。

照地初開錦綉段，

當風不結蘭麝囊。

仙人琪樹白無色，

王母桃花小不香。

宿露輕盈泛紫艷，

朝陽照耀生紅光。

紅紫二色間深淺，

向背萬態隨低昂。

映葉多情隱羞面，

卧叢無力含醉妝。

低嬌笑容疑掩口，

凝思怨人如斷腸。

濃姿貴彩信奇絕，

雜卉亂花無比方。

石竹金錢何細碎，

芙蓉芍葯苦尋常。

遂使王公與卿士，

游花冠蓋日相望。

庳車軟輿貴公主，

香衫細馬豪家郎。

衛公宅靜閉東院，

西明寺深開北廊。

戲蝶雙舞看人久，

殘鶯一聲春日長。

共愁日照芳難駐，

仍張帷幕垂陰涼。

花開花落二十日，

一城之人皆若狂。

三代以還文勝質，

人心重華不重實。

重華直至牡丹芳，

其來有漸非今日。

元和天子憂農桑，

恤下動天天降祥。

去歲嘉禾生九穗，

田中寂寞無人至。

今年瑞麥分兩岐，

君心獨喜無人知。

無人知，

可嘆息。

我願暫求造化力，

減卻牡丹妖艷色
3.描寫牡丹的詩句有哪些
一、牡丹芳 【作者】白居易 【朝代】唐 牡丹芳，牡丹芳，黃金蕊綻紅玉房。

千片赤英霞爛爛，百枝絳點燈煌煌。照地初開錦綉段，當風不結蘭麝囊。

仙人琪樹白無色，王母桃花小不香。宿露輕盈泛紫艷，朝陽照耀生紅光。

紅紫二色間深淺，向背萬態隨低昂。映葉多情隱羞面，卧叢無力含醉妝。

低嬌笑容疑掩口，凝思怨人如斷腸。濃姿貴彩信奇絕，雜卉亂花無比方。

石竹金錢何細碎，芙蓉芍葯苦尋常。遂使王公與卿士，游花冠蓋日相望。

庳車軟輿貴公主，香衫細馬豪家郎。衛公宅靜閉東院，西明寺深開北廊。

戲蝶雙舞看人久，殘鶯一聲春日長。共愁日照芳難駐，仍張帷幕垂陰涼。

花開花落二十日，一城之人皆若狂。三代以還文勝質，人心重華不重實。

重華直至牡丹芳，其來有漸非今日。元和天子憂農桑，恤下動天天降祥。

去歲嘉禾生九穗，田中寂寞無人至。今年瑞麥分兩岐，君心獨喜無人知。

無人知，可嘆息。我願暫求造化力，減卻牡丹妖艷色。

少回卿士愛花心，同似吾君憂稼穡。譯文 牡丹芳香啊牡丹芳香，黃金的花蕊開綻在紅玉的花房；幾千片花瓣赤霞似的燦爛，幾百枝花朵絳燭似的輝煌。

照地生輝，剛展開錦綉的身段，迎風飄香，卻沒帶蘭麝的香囊。仙人的琪樹，被比得蒼白無色，王母的桃花，也顯得細小不香。

宿露浸潤，泛起紫閃閃的奇艷，朝陽照耀，放出紅燦燦的異光；紅紫深淺，呈現著不同的色調，向背低昂，變幻出無數的形狀。無力地卧在花叢，將息帶醉的身軀，多情地映著花葉，隱藏含羞的面龐。

嬌生生的笑容，彷彿想掩住香口，怨悠悠的情懷，好像在撕裂柔腸。稱姿貴彩，的確是超凡絕俗，雜卉亂花，哪裡能比美爭芳。

石竹、金錢，固然是十分細碎，芙蓉、芍葯，也不過那麼平常。於是乎引動了王公卿相，冠蓋相接地趕來觀賞；還有輕車軟轎的貴族公主，和那香衫細馬的豪家。

寂靜的衛公宅閉了東院，幽深的西明寺開放北廊。雙雙舞蝶殷殷地陪伴看客，聲聲殘鶯苦苦地挽留春光。

擔心太陽曬損嬌姿，張起帷幕遮取陰涼。花開花落，二十來天，滿城的人們都像發狂。

三代以後文采勝過實質，一般人都重華而不重實；重華直重到牡丹的芳菲，由來已久，並非始於今日。元和皇帝很關心農桑，由於他體恤下民，天降吉祥。

去年的嘉禾長出九穗，田中寂寞，沒有人理睬。今年的麥子分出兩枝，但是這些卻無人知曉，唯獨天子一個人內心感到喜悅天降吉祥，沒人理會真叫人嘆息 我願暫求掌握造化的主宰者。

減卻牡丹妖艷的顏色，冷卻一下卿士們愛花的心情，都象天子一樣關心農業生產，人民就都得到幸福了。二、裴給事宅白牡丹（一作裴潾詩） 【作者】盧綸 【朝代】唐 長安豪貴惜春殘，爭玩街西紫牡丹。

別有玉盤承露冷，無人起就月中看。譯文 長安的富貴人家痛惜春色將殘，爭相觀賞大街以西的紫色牡丹。

另有白色牡丹像玉盤承者冷露，卻沒有人願在月光下欣賞細看。三、詠牡丹 【作者】陳與義 【朝代】宋 一自胡塵入漢關，十年伊洛路漫漫。

青墩溪畔龍鍾客，獨立東風看牡丹。譯文 自從金人的鐵蹄踏碎了祖國的河山，十年了，回望故鄉洛陽，路是那麼的漫長。

歲月使我變得衰老不堪，流落在青墩溪畔，我獨自一個，在煦煦春風中，欣賞著盛開的牡丹。四、惜牡丹花 【作者】白居易 【朝代】唐 惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。

明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風。

晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中。譯文 惆悵地看著台階前的紅牡丹，傍晚到來的時候只有兩枝殘花還開著。

料想明天早晨大風颳起的時候應該把所有的花都吹沒了，在夜裡我對這些衰弱的卻紅似火的花產生了憐憫之心，拿著火把來看牡丹花。暮春時節冷雨蕭瑟，牡丹花萼低垂，花瓣紛紛飄落，隨風飛散，再也沒有人來關心她寂寞凄涼的處境。

縱然是晴明天氣里，殘花落地猶覺得惆悵，何況在風雨之中，飄零在污泥爛土之中更覺得慘不忍睹。五、賞牡丹 【作者】劉禹錫 【朝代】唐 庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。譯文 庭院中的芍葯花艷麗雖艷麗，但格調不高；池面上的荷花明凈倒是明凈，卻缺少熱情。

只有牡丹花才是真正的國色，是最美的花，當它開花的時候，其盛況轟動了整個京城。
4.關於牡丹的優美詩句
牡丹成為名貴的觀賞花卉，始於隋朝盛於唐朝。

"唯有牡丹真國色，花開時節動京城。"（劉禹錫《賞牡丹》）在唐代牡丹就已被推崇到"國花"的地位，以其國色天香贏得唐代人的喜愛。

據不完全統計，僅《全唐詩》中就收錄了五十多位作家的一百多首吟詠牡丹的詩歌。這些詩歌在思想性和藝術性上都有很高的成就，豐富和發展了我國的詠物詩創作。

一 "登山則情滿於山，觀海則意溢於海。"（劉勰《文心雕龍·神思》）從牡丹含苞欲放的時候開始，詩人們就開始揮毫動筆，"青苞雖小葉雖疏，貴所高情便有餘。

"（孫魴《題未開牡丹》）盡情抒發心中對牡丹的喜愛，描寫唐朝社會的風俗習尚，以及各種看花、賞花的情形。"朝日照開攜灑看，暮風吹落繞欄收。

詩書滿架塵埃撲，盡日無人略舉頭。"（徐夤《牡丹花二首之二》）就連平時喜愛的詩書，也只好隨它與塵埃為伴了。

在唐人吟詠牡丹之作中，有用詩來回答朋友們對牡丹花事的詢問，有在詩里描寫以牡丹為 花片為人餞行……"為愛紅芳江砌階，教人扇上畫將來。"羅隱還寫了一首《扇上畫牡丹》的詩。

即使這樣詩人們仍感到沒有述盡心中的愛花之情，孫魴又作了一首《牡丹落後有作》，表達了依依惜別的情懷。在詩人們的筆下，牡丹花的千種神態，萬般風姿，一寫盡然。

但是唐代詩人們並沒有完全陶醉在牡丹花的美妙之中，他們透過牡丹繁盛的表面現象，敏銳地發現其背後隱藏著的社會問題，通過詩歌表達了他們對勞動人民困苦生活的同情。這是唐人吟詠牡丹之作中思想性最高的，白居易的《秦中吟》之十《買花》詩可作為代表。

其詩雲： 帝城春欲暮，喧喧車馬度。 共道牡丹時，相隨買花去。

貴賤無常價，酬直看花數。 灼灼百朵紅，戔戔五束素。

上張幄幕庇，旁織巴籬護。 水灑復泥封，移來色如故。

有一田舍翁，偶來買花處。 低頭獨長嘆，此嘆無人喻。

一叢深色花，十戶中人賦！ 李商隱十七歲就以文才受到令狐楚的賞識，被聘請到令狐楚的幕府里作官，受到令狐楚的指點，學習做奏章。這個時候李商隱正是人生得意，風華正茂。

當他看到盛開的牡丹，想到令狐楚對他的栽培，揮筆寫下了一首七律《牡丹》詩： 綿幃初卷衛夫人，綉被猶堆越鄂君。 垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙。

石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。 我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。

首名用孔子見南子的典故，《典略》："夫人在錦幃中，孔子北面秘首，夫人自幃中再拜，"環佩之事 然。次句用鄂君泛舟的典故，《說苑》："鄂君乃揄修袂，行而擁之，舉綉被而復之。

"從盛開的牡丹聯想到這些歷史典故，又以這些歷史典故中的人物來表現綠葉叢中嬌艷的牡丹所給人的印象，顯示出牡丹的韻致引起讀者美麗的遐思。何焯評："非牡丹不足以當之，起聯生氣湧出。

"（見《李義山詩集》沈厚土爽輯評本） 三四句把牡丹比喻成善舞的女子，在舞動時一剎那垂手觸動玉佩，在一轉身時飄起長裙，典見《西京雜記》所載"戚夫人善為翹袖折腰之舞。"這兩句描摹了牡丹在春風中枝葉搖曳的情景，十分生動。

詩的五六句借《世說新語》所記石倫用蠟燭為炊之事，和《襄陽記載》劉季和所說："荀令君至人家，坐處三日香。"描寫牡丹開放時的光采和芳香，給人的感受很強烈。

詩的最後兩名用江淹夢中得五筆和巫山神女的典故，托化出令獵狐楚對他的器重和栽培，以及他自己對令狐楚心懷的感激之情，抒發了詩人盪漾的春心，使牡丹平添了無限嫵媚。紀昀說："八句八事，卻一氣鼓盪，不見用事之跡，絕大神力！"（見《玉溪生詩說》）這首詩的好處就在於發展了用事的枝了，把死典用活了，豐富了構思和詩的表現力，顯示出李商隱的才華。

不久李德裕黨人河陽節度使王茂元因愛李商隱的才華，任為書記，並把自己的女兒嫁給他。從此李商隱就在黨派爭斗的夾縫中過日子，再也沒有昔日賞花時的那種高興心情了。

唐文宗開成三年的暮春時節，李商隱在長安應試博學鴻詞科落第，由長安動身回徑原，途經回中，（今甘肅固原增內）住在逆旅，恰遇苦雨天氣，院子里的牡丹剛剛綻苞，就被一陣狂風疾雨打落。詩人回想往事，觸景生情，借牡丹以寄慨身世，寫下了著名的《回中牡丹為雨所敗二首》。

其一 下苑他年未可追，西州今日忽相期。 水亭暮雨寒猶在，羅薦春香暖不知。

舞蝶殷勤收落蕊，佳人惆悵卧遙幃。 章台街里芳菲伴，且問宮腰捐幾枝。

回想當年京城賞花，而今卻在這里"忽相期"，水亭暮雨，微寒猶在，那被雨打敗的牡丹實在令人可惜。詩人借牡丹作比，由自己的淪落想到失意的親朋，因小見大，寄託遙深。

其二 浪笑榴花不及春，先期零落更悉人。 玉盤迸淚傷心數，錦瑟驚弦破夢頻。

萬里重陰非舊圊，一年生意屬流塵。 前溪舞罷君回顧，並覺今朝粉態新。

這首詩從自己的原已淪落，寫到自己被人排擠。詩的一開頭就撇開牡丹，先寫榴花。

因為榴花晚開，趕不上春天，有人便莫明其妙地笑它，豈知早開早落，更覺悉人。三句寫花含雨，四句寫雨打花， 希望成空之意，這是多麼悉楚！而牡丹即為雨所敗，萬里陰霾，頓非舊圊，一春生氣，盪滌全無。

這幾句從牡丹的零落寫到整個人事的變化，把愁人之愁推向頂峰，到。
5.關於牡丹的詩詞
以下是寫牡丹最有名的詩句```````

牡丹芳

唐

白居易

牡丹芳，

牡丹芳，

黃金蕊綻紅玉房。

千片赤英霞爛爛，

百枝絳點燈煌煌。

照地初開錦綉段，

當風不結蘭麝囊。

仙人琪樹白無色，

王母桃花小不香。

宿露輕盈泛紫艷，

朝陽照耀生紅光。

紅紫二色間深淺，

向背萬態隨低昂。

映葉多情隱羞面，

卧叢無力含醉妝。

低嬌笑容疑掩口，

凝思怨人如斷腸。

濃姿貴彩信奇絕，

雜卉亂花無比方。

石竹金錢何細碎，

芙蓉芍葯苦尋常。

遂使王公與卿士，

游花冠蓋日相望。

庳車軟輿貴公主，

香衫細馬豪家郎。

衛公宅靜閉東院，

西明寺深開北廊。

戲蝶雙舞看人久，

殘鶯一聲春日長。

共愁日照芳難駐，

仍張帷幕垂陰涼。

花開花落二十日，

一城之人皆若狂。

三代以還文勝質，

人心重華不重實。

重華直至牡丹芳，

其來有漸非今日。

元和天子憂農桑，

恤下動天天降祥。

去歲嘉禾生九穗，

田中寂寞無人至。

今年瑞麥分兩岐，

君心獨喜無人知。

無人知，

可嘆息。

我願暫求造化力，

減卻牡丹妖艷色。

少回卿士愛花心，

同似吾君憂稼穡。

牡丹花 唐 羅隱 七律

似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應傾國，

任是無情亦動人。芍葯與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。

可憐韓令功成後，辜負穠華過此身。

江城子 牡丹 元 段克己

百花飛盡彩雲空。牡丹叢。始潛紅。培養經年，造化奪天功。脈脈向人嬌不語，晨露重，洗芳容。卻疑身在列仙宮。翠帷重。瑞光融。爍爍紅燈，間錯綠蟠龍。醉里天香吹欲盡，應有悟，夜來風。

牡丹 唐 李山甫 七律

邀勒春風不早開，眾芳飄後上樓台。數苞仙艷火中出，

一片異香天上來。曉露精神妖欲動，暮煙情態恨成堆。

知君也解相輕薄，斜倚闌干首重回。

郡庭一作伯惜牡丹 唐 徐夤

腸斷東風落牡丹，為祥為瑞久留難。

青春不駐堪垂淚，紅艷已空猶倚欄。

積蘚下銷香蕊盡，晴陽高照露華干。

明年萬葉千枝長，倍發芳菲借客看。

牡丹 唐 徐凝 七絕

何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。

疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。

牡丹 唐 張又新 七絕

牡丹一朵值千金，將謂從來色最深。

今日滿欄開似雪，一生辜負看花心。

牡丹 唐 王睿

牡丹妖艷亂人心，一國如狂不惜金。

曷若東園桃與李，果成無語自成陰。

賞牡丹 唐 七絕 劉禹錫

庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
6.牡丹詩詞歌賦
1、木末芙蓉花，山中發紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落——王維《辛夷塢》2、唯有牡丹真國色，花開時節動京城 。——劉禹錫《賞牡丹》3、有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花。

——劉禹錫《思黯南墅賞牡丹》4、天下真花獨牡丹。 ——歐陽修《洛陽牡丹記》5、一年春色摧殘盡，再覓姚黃魏紫看。

——范成大《再賦簡養正詩》6、篔簹竟長纖纖筍，躑躅閑開艷艷花。——韓愈《答張十一》7、綠艷閑且靜，紅衣淺復深。

花心愁欲斷，春色豈知心。——王維《紅牡丹》8、惆悵階前紅牡丹，晚來只有兩枝殘。

明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。——白居易《惜牡丹》9、簇蕊風頻壞，裁紅雨更新。

眼看吹落地，便別一年春。——元稹《牡丹》10、閨中莫妒新妝婦，陌上面慚傅粉郎。

昨夜月照深似水，入門唯覺一庭香。——韋庄《白牡丹》11、洛陽人慣見奇葩，桃李花開未當花。

須是牡丹花盛發，滿城方始樂無涯。邵雍《洛陽春吟》12、牡丹奇擅洛都春，百卉千花浪糾紛。

國色鮮明舒嫩臉，仙冠重疊剪紅雲。范純仁《牡丹》13、綠艷閑且靜，紅衣淺復深。

花心愁欲斷，春色豈知心。——王維《紅牡丹》14、雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

——李白《清平調辭三首》15、有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花。——劉禹錫《賞牡丹》（關於的牡丹的著名詩句）16、庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。

惟有牡丹真國色，花開時節動京城。——劉禹錫《賞牡丹》17、一叢深花色，十戶中人賦。

——白居易《秦中吟·買花》18、我願暫求造化力，減卻牡丹嬌艷色。少回卿士愛花心，同似吾君憂稼穡。

——白居易《牡丹芳》19、絕代只西子，眾芳惟牡丹。——白居易《牡丹》20、我案花品，此花第一。

脫落群類，獨當春日。——舒元輿《牡丹賦》21、落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。

竟誇天下無雙艷，獨占人間第一香。——皮日休《牡丹》22、若教解語應傾國，任是無情亦動人。

——羅隱《牡丹花》23、天下真花獨牡丹。——歐陽修《洛陽牡丹記》24、牡丹花之艷，而無甘實；荔枝果之絕，而非名花。

——《書荔枝譜後》25、三月牡丹呈艷態，壯觀人間春世界。——杜安世《玉樓春》26、桃李花開人不窺，花時須是牡丹時。

——邵雍《洛陽春吟》（關於的牡丹的著名詩句）27、若占上春先秀發，千花百卉不成妍。——司馬光《和君貺老君廟姚黃牡丹》28、棗花至小能成實，桑葉雖柔解吐絲。

堪笑牡丹大如斗，不成一事只空枝。——王溥《詠牡丹》29、天香夜染衣猶濕，國色朝酣酒未蘇。

——辛棄疾《鷓鴣天·祝良顯家牡丹一本百朵》30、一年春色摧殘盡，更覓姚黃魏紫看。——范成大《再賦簡養正》關於的牡丹的著名詩句 篇四：《描寫牡丹花的詩句》1、牡丹花、如人半醉，抬頭不起。

2、花開花落二十日，一城之人皆若狂。3、斷腸東風落牡丹，為祥為瑞久留難。

4、洛陽地脈花最宜，至盡猶為天下奇。描寫牡丹花的詩句 。

5、何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。6、出窯花枝作態寒，密房烘火暖春看。

7、天下真花獨牡丹。8、青墩溪畔龍鍾客，獨立東風看牡丹。

9、簾卷春寒小雨天。牡丹花落盡，悄庭軒。

10、共道牡丹時，相隨買花去。描寫牡丹花的詩句 。

11、牡丹花笑金鈿動，傳奏吳興紫筍來。12、國色朝酣酒，天香也染衣。

13、年年天上春先到，十月中旬進牡丹。14、牡丹殊絕委春風，露菊蕭蔬怨晚叢；（）何似此花榮艷足，四時常放淺深紅。

15、瑤台月下天雙艷，16、一年春色摧殘盡，再覓姚黃魏紫看。17、牡丹最貴為春晚，芍葯雖繁只夏初。

18、唯有牡丹真國色，花開時節動京城。19、惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。

20、洛陽人慣見奇葩，桃李花開未當花。須是牡丹花盛發，滿城方始樂無涯。

關於的牡丹的著名詩句 篇五：《關於牡丹花的詩句》1、三春堪惜牡丹奇，半倚朱欄欲綻時。天下更無花勝此，人間偏得貴相宜。

2、輕暖與輕寒，又是牡丹花候。3、牡丹花笑金鈿動，傳奏吳興紫筍來。

關於牡丹花的詩句 。4、顏色無因饒錦綉，馨香惟解掩蘭蓀。

那堪更被煙蒙蔽，南國西施泣斷魂。5、何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。

6、牡丹花、如人半醉，抬頭不起。7、天下真花獨牡丹。

8、惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。9、唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

關於牡丹花的詩句 。10、數日非關王事系，牡丹花盡始歸來。

11、淺畫香膏拂紫綿。牡丹花重翠雲偏。

12、牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。13、我是夢中傳彩筆，（）欲書花葉寄朝雲。

14、雅稱花中為首冠，年年長占斷春光。15、其奈明年好春日，16、簾卷春寒小雨天。

牡丹花落盡，悄庭軒。17、須是牡丹花盛發，滿城方始樂無涯。

18、花開花落二十日，一城之人皆若狂。19、憑誰傳語牡丹花，為做取、東君些主。

20、共道牡丹時，相隨買花去。
7.描寫牡丹的詩句有哪些
描寫牡丹的詩句如下：1、洛陽人慣見奇葩，桃李花開未當花。

須是牡丹花盛發，滿城方始樂無涯。——邵雍《洛陽春吟》2、唯有牡丹真國色，花開時節動京城 。

——劉禹錫《賞牡丹》 3、有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花。——劉禹錫《思黯南墅賞牡丹》 4、天下真花獨牡丹。

——歐陽修《洛陽牡丹記》 5、一年春色摧殘盡，再覓姚黃魏紫看。——范成大《再賦簡養正詩》 6、篔簹竟長纖纖筍，躑躅閑開艷艷花。

——韓愈《答張十一》 7、綠艷閑且靜，紅衣淺復深。花心愁欲斷，春色豈知心。

——王維《紅牡丹》 8、惆悵階前紅牡丹，晚來只有兩枝殘。明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。

——白居易《惜牡丹》 9、簇蕊風頻壞，裁紅雨更新。眼看吹落地，便別一年春。

——元稹《牡丹》 10、閨中莫妒新妝婦，陌上面慚傅粉郎。昨夜月照深似水，入門唯覺一庭香。

——韋庄《白牡丹》《惜牡丹》白居易惆悵階前紅牡丹， 晚來唯有兩枝殘。明朝風起應吹盡， 夜惜衰紅把火看。

譯文：在群芳斗艷的花季里，被譽為國色天香的牡丹花總是姍姍開遲，待到她占斷春光的時候，一春花事已經將到盡期。趁著花兒尚未被風吹盡，夜裡起來把火看花。

在群芳斗艷的花季里，被譽為國色天香的牡丹花總是姍姍開遲，待到她占斷春光的時候，一春花事已經將到盡期。歷代多愁善感的詩人，對於傷春惜花的題材總是百詠不厭。

而白居易這首《惜牡丹花》卻在無數惜花詩中別具一格。人們向來在花落之後才知惜花，此詩一反常情，卻由鮮花盛開之時想到紅衰香褪之日，以把火照花的新鮮立意表現了對牡丹的無限憐惜，寄寓了歲月流逝、青春難駐的深沉感慨。

白居易此詩一出，引起後人爭相模仿，李商隱的《花下醉》：「客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花。」在殘花萎紅中寄託人去筵空的傷感，比白詩寫得更加穠麗含蓄，情調也更凄艷迷惘。

而在豁達開朗的蘇東坡筆下，與高燭相對的花兒則象濃妝艷抹的美女一樣嬌懶動人：「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。」（《海棠》）惜花的惆悵已經消溶在詩人優雅風趣的情致之中。

無可否認，李商隱和蘇東坡這兩首詩歷來更為人們所稱道，但後人藝術上的成功是由於擷取了前人構思的精英，因此，當人們陶醉在李商隱、蘇東坡所創造的優美意境之中的時候，也不應當忘記白居易以燭光照亮了後人思路的功勞。
8.形容牡丹花的詩句有什麼
唯有牡丹真國色，花開時節動京城 。

——劉禹錫《賞牡丹》 3、有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花。——劉禹錫《思黯南墅賞牡丹》 4、天下真花獨牡丹。

——歐陽修《洛陽牡丹記》 5、一年春色摧殘盡，再覓姚黃魏紫看。——范成大《再賦簡養正詩》 6、篔簹竟長纖纖筍，躑躅閑開艷艷花。

——韓愈《答張十一》 7、綠艷閑且靜，紅衣淺復深。花心愁欲斷，春色豈知心。

——王維《紅牡丹》 8、惆悵階前紅牡丹，晚來只有兩枝殘。明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。

——白居易《惜牡丹》 9、簇蕊風頻壞，裁紅雨更新。眼看吹落地，便別一年春。

——元稹《牡丹》 10、閨中莫妒新妝婦，陌上面慚傅粉郎。昨夜月照深似水，入門唯覺一庭香。

——韋庄《白牡丹》 11、洛陽人慣見奇葩，桃李花開未當花。須是牡丹花盛發，滿城方始樂無涯。

邵雍《洛陽春吟》 12、牡丹奇擅洛都春，百卉千花浪糾紛。國色鮮明舒嫩臉，仙冠重疊剪紅雲。

范純仁《牡丹》 13、綠艷閑且靜，紅衣淺復深。花心愁欲斷，春色豈知心。

——王維《紅牡丹》 14、雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。——李白《清平調辭三首》 15、有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花。

——劉禹錫《賞牡丹》 16、庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國色，花開時節動京城。

——劉禹錫《賞牡丹》 17、一叢深花色，十戶中人賦。——白居易《秦中吟·買花》 18、我願暫求造化力，減卻牡丹嬌艷色。

少回卿士愛花心，同似吾君憂稼穡。——白居易《牡丹芳》 19、絕代只西子，眾芳惟牡丹。

——白居易《牡丹》 20、我案花品，此花第一。脫落群類，獨當春日。

——舒元輿《牡丹賦》 21、落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。竟誇天下無雙艷，獨占人間第一香。

——皮日休《牡丹》 22、若教解語應傾國，任是無情亦動人。——羅隱《牡丹花》 23、天下真花獨牡丹。

——歐陽修《洛陽牡丹記》 24、牡丹花之艷，而無甘實；荔枝果之絕，而非名花。——《書荔枝譜後》 25、三月牡丹呈艷態，壯觀人間春世界。

——杜安世《玉樓春》 26、桃李花開人不窺，花時須是牡丹時。——邵雍《洛陽春吟》 27、若占上春先秀發，千花百卉不成妍。

——司馬光《和君貺老君廟姚黃牡丹》 28、棗花至小能成實，桑葉雖柔解吐絲。堪笑牡丹大如斗，不成一事只空枝。

——王溥《詠牡丹》 29、天香夜染衣猶濕，國色朝酣酒未蘇。——辛棄疾《鷓鴣天·祝良顯家牡丹一本百朵》 30、一年春色摧殘盡，更覓姚黃魏紫看。

——范成大《再賦簡養正》。

② 洛陽博物館的館藏精品

洛陽博物館集中收藏有洛陽地區出土的上自史前，下迄明清時期的各類珍貴文物，尤以夏商周三代青銅禮器、漢唐陶俑、唐三彩和宋代瓷器等，藏品數量較大，種類豐富，富有地域特色，在中國文物界佔有一定的地位。 名稱：方格紋銅鼎時代：二里頭文化（約公元前21世紀-前13世紀）後期規格：通高20厘米，口徑15.3厘米 簡介：

夏、商、周三代承替延續千年之久，創造了絢麗燦爛的青銅文化，在中國文明史上佔有重要地位。其中，鼎是我國青銅文化的代表，一般有圓形三足和方形四足之分，被稱之為「國之重器」，是國家和權力的象徵。
據有關文獻記載，氏族社會晚期，中原大地洪水滔天，華夏諸族共推大禹治理水患。大禹仰觀天文，俯察地理，因勢利導，鑿闕開河，經過18年的不懈努力，終於降服水患，實現了河晏水清，天下太平。於是，華夏諸族推大禹為領袖。大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。
這樣，『九州』就成為中國的代名詞，『九鼎』也就成了國家和權力的象徵。千百年來，鼎被賦予太多的神秘色彩，已經濃縮成為一種抽象的文化符號，成為中華民族的重要象徵。
這件青銅器於1975年在偃師二里頭遺址出土，鼎收口、圓腹、平底、錐狀三足，沿上鑄二環形立耳，腹飾不規整的方格紋。該鼎合抱模鑄風格，端莊規整，但略顯稚拙粗糙，紋飾圖案具象樸素。方格紋銅鼎是目前發現的年代最早的青銅鼎，號稱「華夏第一鼎」，堪稱國之重寶。 名稱：綠松石龍形器時代：二里頭文化（約公元前21世紀-前16世紀）後期規格：長約65厘米，由2000餘片形狀各異、又細又小的綠松石片粘嵌而成。簡介：2002年春，在清理洛陽偃師二里頭遺址宮殿南院的一座墓葬時，考古工作者發現了這件綠松石龍形器——長約65厘米，由2000餘片形狀各異、又細又小的綠松石片粘嵌而成，其中，最小的綠松石片直徑僅0.2厘米，厚度約0.1厘米。龍形器的龍頭呈扁圓形，並伸出許多條龍須或鬢，吻部微突出，額面中脊鼻樑明顯，梭形眼眶對稱。龍身略彎曲，中部脊線向兩側下斜，全身布滿菱形鱗紋，尾尖內蜷。在龍形器尾端不遠處，還有一個綠松石條形飾，與「龍體」近乎垂直。
與今人喜金好玉不同，夏商時期，綠松石一直被人們視為寶石，多為貴族所使用。因此，凡出土有綠松石飾物的墓葬，多是等級很高的墓葬。「在綠松石龍出土之前，二里頭遺址曾出土了3件鑲嵌有綠松石的銅牌飾，色彩絢麗、製作精美，在國內外學術界引起轟動。」市博物館保管部主任張玉芳說，這件綠松石龍形器宛若一條游龍，在早期龍形器中十分罕見，是當之無愧的「超級國寶」，被命名為「中國龍」。 名稱：玉璋 時代：二里頭文化（約公元前21世紀-前16世紀）後期規格：長48.5厘米，呈扁平長方體狀，一端斜刃，另一端有穿孔。簡介：
玉璋1975年出土於偃師二里頭遺址，玉璋主要盛行於夏商時期，是古人在祭祀、朝會、交聘等禮儀場合使用的禮玉之一。
夏商周時期，是中華民族禮儀制度的初步形成時期。在禮儀制度初步形成的過程中，玉逐漸被賦予越來越多的文化內涵，成為古人在祭祀、朝會、交聘等禮儀場合所使用的重要器物之一。1975年，出土於偃師二里頭遺址的玉璋就是其中的典型代表。
該玉璋長48.5厘米，呈扁平長方體狀，前端薄而寬，兩面扁平，刃口略凹呈弧形；後端兩側有齒飾，與兩面齒飾對應處留有平行陰線；長方柄，柄前正中有穿孔。玉璋始見於新石器時代晚期，主要流行於夏代和商代。迄今為止，我國發現的最古老的玉璋出土於山東的龍山文化司馬台遺址。而在我國出土的玉璋中，商代以後的玉璋較少，戰國以後的玉璋幾乎見不到。 名稱：母鼓銅方罍時代：商代規格：通高50，肩寬33厘米 簡介：母鼓方罍（léi），1963年，出土於洛陽北窯。母鼓方罍就是商代青銅器的典型代表。
罍是一種酒器，流行於商周時期。母鼓銅方罍方體溜肩，直口圍足，蓋子四阿屋頂形，獸首銜耳，下腹有獸首鋬頸和肩飾龍紋，腹飾長鳥紋和垂葉龍紋，蓋和圈足飾獸面和龍紋。蓋內器口各有「母鼓」二字。通體均飾以龍紋、雲雷紋組成的浮雕獸面，腹部飾有龍紋組成的垂葉紋，器蓋似四面起坡的屋頂，四角及罍中部有突起的扉棱，蓋內鑄有銘文「母鼓」二字，應是鼓國女子嫁與母氏男子所得的稱謂。整件器型外形穩重大氣，器身紋飾華麗，在商代晚期流行一時，是商晚期青銅酒器中的精品。 名稱：玉戈時代：商代規格：長48厘米 簡介：1985年出土於洛寧縣陳吳鄉西寨子村的玉戈，長48厘米，鋒呈斜三角形，主要流行於商周時期，其形狀雖類似後來的匕首，卻實為禮器。古人將石之美者稱為「玉」，後來這些玲瓏剔透的美玉更是被賦予通達神明的內涵。戈是夏商周三代常用的一種兵器。其中，以玉為戈始見於二里頭文化，流行於商周。因此玉戈普遍出土於商周時期的墓葬之中。
玉戈形制的演變可分為三個階段：夏商早期為玉戈興起階段，此時玉戈尺寸普遍較大，一般在30厘米左右，最長的出土於湖北黃陂盤龍城遺址，長97厘米。同時，該時期的玉戈援部略呈弧度，多數無中脊，僅有鈍脊，紋飾簡單或無紋飾。
商晚期和西周是玉戈的流行時期，此時玉戈的尺寸明顯變小，大的有15厘米至20厘米長，小的有4厘米至5厘米長。玉戈分直身、彎身兩種，皆有中脊或三脊，紋飾也復雜化，有粗陽紋、獸面紋和變形雲紋等。西周以後，玉戈逐漸消亡，漢代以後基本絕跡。
作為一種禮器，玉戈主要用於祈求力量與勝利，彰顯威嚴與等級。大玉戈可以擺在屋子裡或者掛在牆上，用來辟邪；小玉戈可以掛在腰間或脖頸，用於彰顯威嚴或祈求勝利等。這種形制的玉戈也常見於四川金沙、三星堆遺址，應是中原文化同周邊地區文化交流的結果。 名稱：玉鉞時代：商代（公元前1600年-前1046年） 規格：縱14.3厘米，橫11.3厘米，厚1.5厘米，孔徑5.2厘米。簡介：作為一種斧形玉器，「王」字之源，玉鉞是王權之象徵，代表著生殺大權。鉞應由石斧演變而來。
由於玉鉞具有寬大、厚重的特徵，所以成為商周時期最重要的禮器之一，象徵著權力和威嚴。據《說文》載：「鉞，王斧也。」《尚書》載：「王左杖黃鉞。」這說明玉鉞象徵著王權，象徵著生殺大權，象徵著刑罰。「在中國最古老的文字甲骨文中，『王』字就畫成『戉』形。」高西省說，最早的「王」字就是由「戉」演變而來的，表明在文明時代前夕的軍事民主制時期，軍事領袖和政治首腦合為一體，「而這些人手持之鉞，即成為權力的象徵物」。
在我國遠古時期，人們由於自然知識相對匱乏，常把最好的物品用來祭祀上天和神明。「玉就是人們獻給神明的最好祭品。」高西省說，不僅如此，古人還充分發揮想像力，賦予玉器很多內涵，如純潔、權力等，借玉器表達某種願望和思想，進而形成了我國源遠流長的玉文化。 名稱：叔牝方彝時代：西周（公元前1046年--公元前771年）規格：高32.6厘米，口長,23.5厘米，寬,19厘米.重7.75公斤 簡介：1947年秋，在洛陽市郊小李村西南處，一座古墓被盜。古墓里出土了大量的珍貴文物，包括青銅禮器鼎、簋(guǐ)、彝、尊、兵器戈、矛、鑾鈴、馬面飾以及玉器、玉刀等。這批珍貴的文物出土後，大多流失海外。1960年市文物部門進行文物普查時，發現並收藏了這批文物中的一件青銅器——現藏於洛陽博物館的叔牝方彝。叔牝方彝呈長方體，是一種典型的西周早期盛酒器，蓋、身、座飾以雲雷紋為地的三層半浮雕花紋，其蓋、腹主體花紋為饕餮紋，唯口沿下、圈足及蓋頂上飾一周鳳鳥紋，紋樣繁密工細，鑄造精工。
該方彝形制與著名的令方彝、折方彝極為相似。它的蓋及腹內鑄銘文3行12字「叔牝賜貝於王姒用作寶尊彝」，文史大家郭沫若先生據器型和銘文認為「當是武王或成王時器」，銘文中的「王姒」是文王之妃太姒，叔牝當是文王之子武王之弟成叔武。這件器物即為王室重器，是西周時期青銅禮器的典型之作。國內僅此一件，彌足珍貴。 名稱：錯金銀銅鼎時代：戰國（公元前475-公元前221年 ）規格：高16.5厘米，腹徑13.2厘米。 簡介：
1979年洛陽市西小屯村村民在勞作時，發現了一座地窖，文物工作者聞訊趕來，在地窖里發現了錯金銀銅鼎。銅鼎蓋器組成圓球形，附耳、短流。三獸蹄足蓋及腹背飾錯金細瓣花、三角雲紋，是一件罕見的工藝美術品。鼎，是用來盛裝流質食物的器具。鋪首銜環，是用來提攜的構件，常見於鼎、壺類器物的腹部。而以鋪首銜環做蓋鈕的形制，在商周青銅器中極為罕見。這種錯金銀的炊食器具，只有王室貴族家中才有，而出土此鼎的地點，恰在洛陽市的東周王城遺址區內。因此可以認為，這件精美華貴的器具，應是東周王室的用品。
古人的裝飾手法有多種。「鑲」是把東西嵌進去或是在外圍加邊，「嵌」是把東西鑲在空隙里，而「錯」則是用厝（cuò）石加以打磨使之光平。錯金銀，也稱金銀錯，是先在青銅器表面鑄出或鏨（zàn）刻出凹槽，然後嵌入金銀絲、片等，錘打牢固，再用厝石將其打磨光滑，使之與器物表面相平，最後用木炭和清水打磨，使青銅器表面和金銀紋飾各顯出不同色澤，映襯出瑰麗的圖案，達到突出圖案和銘文的裝飾效果。金銀錯這項精細工藝是古代科學技術發展到一定階段的產物，從另一側面也展現了東周王城曾經的輝煌。 名稱：戰國玉人時代：戰國時代（公元前475－前221年） 規格：通高7.50厘米 青玉質 簡介：
戰國玉人於1987年洛陽銅加工廠出土，作跂坐狀，雙手交叉置於腹前。跣足交叉於臀下。頭戴假面具，面具上附發髻，粗眉大眼，如意狀鼻，高顴大口，唇上劃須。面具以繩縛於腦後。頭頂短發結辮，大耳。上身著雞心領短袖窄衣，下著短褲。飾以大小方格、三角和條帶紋。
圓雕玉人在晚商和西周時期墓葬重多有出土。多位跪坐和站立狀，其用途具有普遍的宗教含義。春秋戰國時期玉人的發現不多，且形制矮小。此玉人的出現在當時極為罕見。玉人的服飾及穿戴更是以往所罕見。頭戴假面具的形象尤顯其神秘莫測的身份，雖然至今對此尚無定論。但一般認為其身份應為驅鬼辟邪正行儺戲的方相士的形象。這為研究我國戰國時期服飾及宗教史提供了重要的實物資料。 名稱：東漢石辟邪時代：東漢規格：高1.9米、長2.9米，重達8噸。簡介：
1992年，孟津縣會盟鎮漢光武帝陵南1公里處，村民正在為挖水渠幹得熱火朝天。挖至距地表約5米深處時，一塊巨石致使施工的村民無法繼續深挖。該縣文物部門聞訊後，立即組織發掘。多個大型石雕殘件相繼呈現在考古隊員面前。經修復，一座高1.9米、長2.9米，重達8噸的巨型石獸傲然挺立，石獸身長雙翼，形似獅虎，威風凜凜。
這座石辟邪系用完整的一塊青石雕成，身若虎豹，頭類獅子，嘴大牙銳，身長雙翼，昂首怒目，長尾拖地，雙角直豎，造型非常奇特，似有正欲起飛之感。整個石獸身體比例、神態、肌肉線條恰到好處，形象渾厚凝重，神氣十足，極具想像力；從雕刻技法來看，圓雕、平雕、線刻自然融匯，點、線、面、體結合得天衣無縫，展現了漢代爐火純青的石雕藝術。
迄今為止，在國內出土文物中，體形這么大、藝術手法如此精湛的石辟邪僅此一尊。 名稱：正始石經時代：曹魏正始二年規格：長75.4厘米，寬約50厘米 簡介：
曹魏在洛陽立國後，太學再度繁榮起來。曹芳繼承皇位後，決心整理《熹平石經》碑石，並刻經石作為補充。於是就有了從正始二年（公元241年）開始刻制的《正始石經》。北魏時，地方官建寺缺乏石料，便就地取材，用了部分石經的石碑。東魏建都鄴城，統治者欲通過水路將兩種石經一起從洛陽搬遷到鄴城，但運至今孟州市境內時，遭遇塌堤，近半石經掉入黃河，運到鄴城時，《漢魏石經》只剩下52塊了。公元579年，北周統治者又將石經從鄴城遷回洛陽。隋朝建立後，統治者又將部分石經從洛陽運入長安，不久被隋朝某政府部門改製成柱礎。到唐朝初年，魏徵收集石經時，已「十不存一」了。目前，國內所有《正始石經》殘碑存留的文字也不過2500餘字。
正始石經於1922年發掘於偃師市佃庄鎮太學村，出土後即被保存，它長75.4厘米，寬約50厘米，碑表刻《尚書》，碑里刻《春秋》，有600字左右。 年代：唐代（公元68—907年）
出土：1987年洛陽吉利區
規格：高45.5cm座徑22.6cm。
簡介：三彩燈是唐代使用照明用具。由座、柄、盤、盞四部分組成通體飾綠、棕、白三色釉，座為圓形，覆盆式，表面凹弦紋，並貼圓形寶相花和力士，柄為圓竹體狀，似竹節紋，其間和兩端分別以蓮花與座盆相連，造型優美，釉色鮮艷，是洛陽考古發現中首次發現，更是三彩中極為罕見的藝術瑰寶。 年代：西晉（公元265—316年）
規格：通高2.60厘米，長、寬各2.20厘米，重83.2克，含金量70%。
器形：印面呈正方形，鑿刻白文篆書「晉歸義胡王」五字，印鈕作駝形。
簡介：此印為四十年代孟津商人到甘肅從古董商手中購得。1973年交洛陽博物館收藏。
從此印的印文看，毫無疑問是晉朝印章。歸義，即歸化、降順。胡即指當時北方的少數民族匈奴。從這枚印在甘肅得來，所指胡王應當為晉帝所封得居住在涼州的匈奴首領。據文獻記載，晉時匈奴歸義之事皆發生在晉武帝時，故此印應為晉初武帝時之物，並由此得知這也是晉朝廷為了安撫少數民族，建立相互間的友好關系，以減少邊疆戰爭的一種具體措施。印鈕作駝形也是繼承自漢代以來對少數民族首領分封賞印多以駝、羊為鈕的傳統習慣。此印文布局嚴整穩重，字跡規正剛健，造型古樸簡練，也是嚴格繼承漢印風格的典型，時中國古代璽印中的佳作。同時，為研究我國古代篆刻和造型藝術提供了寶貴的資料。 基本陳列，位於展館一層，分三個展廳。展覽以時間為序展示河洛文明在史前時期、夏商周時期、漢魏時期、隋唐時期、五代北宋時期的發展歷程。薈萃歷代文物精品，展現「若問古今興廢事，請君只看洛陽城」的滄桑感與自豪感。其中重要展品有商周青銅器、有組合的西周鉛器和多種器形的「原始青瓷」，春秋時期的「齊侯寶盂」，戰國時期的金村大鼎和「繁湯之金」劍，西漢的彩繪壺和北魏王侯的儀仗俑以及絢麗多彩的唐三彩等等。展品中有一批國家一級文物，包括一些孤品，有相當一部分為首次展出。陳列輔以現代科技手段，從不同側面反映出古都洛陽悠久的歷史，燦爛的文化以及在中國歷史上的重要地位。「河洛文明」陳列在2013年入選第十屆（2011―2012年度）全國博物館十大陳列展覽。
史前時期：明星文物當屬陶火種器，這是古人用來貯存火種的器具，為我國史前考古首見。
夏商周時期：距今四千年前，洛陽已經開始成為華夏民族政治經濟的中心。洛陽偃師二里頭遺址被確認為夏朝故都斟鄩，洛陽博物館辟出獨立展廳展示夏代青銅器、陶器、玉器文物，這在國內外收藏機構中絕無僅有。其中，微雕綠松石獸高僅半厘米，對於研究我國微雕技藝發展具有重要價值。二里頭遺址的發掘，使人們對夏文化在豫西地區的發展有了全面的了解，展出的二里頭大型宮殿基址模型，使人們能夠感受四千年前我國王朝都城的建築規模。偃師商城遺址出土文物展現商代早期的文化特點。子申父己銅鼎是商代青銅器的代表，製作精美，尤其鳥形扁足頗為獨特，是商代晚期典型器。
西周文物有叔牝方彝、方座簋、兵器、饕餮紋方彝、甬鍾等。東周時期文物有錯金銀銅鼎、銅尊、盂、俑、盤、匜、銅壺、石磬等多種器物，其中齊候寶盂是洛陽出土的最大、最重的青銅器，重達75公斤，口徑70厘米，可謂「盂中之王」。銘文是研究周王室與諸侯聯姻關系的重要資料。展出的越王鼫與矛、吳王夫差劍是春秋戰國社會動亂，戰爭頻仍的明證。其中越王鼫與銅矛是越王勾踐之子鼫與的兵器，是洛陽地區首次發現的越王兵器，對於研究周王室與越國關系具有重要意義。銅方鏡則是運用了青銅透雕工藝，構思新穎，國內罕見。另有玉人一件，系國內孤品。此外，四系青瓷罍，釉面光亮，施釉均勻，吸水性弱，花紋樸素大方，保存完整，是原始青瓷中的精品。洛陽出土的商周原始青瓷數量佔全國半數以上，證明洛陽是當時原始瓷燒造的中心。兔紋銅觶，在頸部裝飾一周生動的寫實兔紋，比較罕見。哀成叔銅鼎，銘文記載哀成叔生平，共54字，這樣的長篇銘文在東周時期極其罕見，具有重要史料價值。
漢魏時期：這一時期包括西漢、東漢、曹魏、西晉、北魏等五個王朝。通過這一時期文物的展示，再現漢魏這一中國封建社會大發展、民族大融合時期，作為政治經濟文化中心的洛陽的風貌。展出的文物有：各種雜技俑、彩繪陶壺、釉陶器、王莽錢幣、銅鏡、玉飾等，最令人矚目的是「熹平石經」、「正始石經」。太學是東漢時期國家最大的教育機構，太學生多達三萬多人，石經是為了統一儒學經典文字、平息古今版本之爭而刻立於太學之前的，現存的殘塊是文化史上的瑰寶。
在漢代葬俗中，盛行在墓壁上繪畫，從日月星象，升仙打鬼，歷史典故到迎偈出行、歌舞宴飲。既有思想觀念，又有生活場景。這次展出的有「出行圖」（東漢原品）、「升仙圖」（摹本）、「大儺宴飲圖」等。
石辟邪，出土於漢光武帝陵以南，系完整青石雕成，渾厚凝重，神氣十足。釉陶博山爐，鏤空浮雕力士和諸多動物，形象生動。釉陶博山爐，在洛陽漢墓中少有發現。陶風車與米碓，製作科學，功能齊全，是研究古代農業機械史的重要實物資料。彩繪陶百花燈，通高92厘米，塑造眾多羽人和動物形象，繪以紅黑兩色，美麗絢爛。草葉紋釉陶罐在肩部飾有四組白色S形草葉紋，是漢墓隨葬品中極為少見的裝飾紋樣。斗獸紋綠釉陶壺，釉色清新光亮，紋飾為漢代比較罕見的浮雕斗獸紋，是低溫釉陶中的精品。晉歸義胡王金印，印文是當時匈奴歸化部落首領的封號，反映了民族融合的歷史。雞首青瓷壺，通體青釉，開片細膩均勻，是北魏青瓷中的精品。
隋唐時期：洛陽發掘的隋唐文物展示，反映中國封建社會的鼎盛時期，洛陽這個國際大都會的歷史風采。展出了東都洛陽城的沙盤模型，發掘出土的建築構建，各種各樣的彩繪俑，鎮墓獸及名聞遐邇、色彩艷麗的唐三彩及各種銅鏡、金銀器等。展出的東羅馬金幣和波斯銀幣，鑄造年代分別相當於隋和北魏，是通過絲綢之路的商旅傳到洛陽的，也印證了絲綢之路起於洛陽這一觀點。
展出的唐三彩，種類眾多，釉色絢麗，其中有神態各異的人物俑，有栩栩如生的動物俑，還有古樸典雅的生活器皿，特別是唐代女俑，體態豐滿，神情安逸，衣著華麗，發飾多樣，反映了泱泱大唐帝國民富國強、歌舞昇平的社會面貌。隋唐東都城皇城宮城沙盤模型，以方寸之地再現了規模宏大。布局嚴謹、設計天成的隋唐都城。
白居易故居、唐恭陵哀皇後墓和神會墓出土文物是這部分展區的獨特亮點。洛陽城內的白居易故居遺址是國內首次對名人宅地進行的發掘活動，發現與白居易有關的經幢、石硯等文物。唐恭陵則是洛陽唯一一座唐代帝陵，哀皇後墓出土精美絕倫的藍色與紅色釉陶器，器形飽滿，釉色晶瑩，尤其藍釉器極其罕見，為稀世珍寶。其中的藍釉燈為我國首次發現的通體藍釉器物。神會是唐代禪宗七祖，其墓中出土多件珍貴佛教用品，如長柄焚香銅爐，塔頂銅盒、銅凈瓶，都是研究唐朝禪宗的重要實物資料。
其他珍品還有：銀鎏金鏨花魚水紋海棠式盞托，盞是海棠花形，托呈橢圓荷葉形，水波、魚子紋地上有雙魚環繞，是唐朝金銀器中的精品。石蟾蜍，洛陽上陽宮溪流上的泄水裝置，是研究唐朝上陽宮的唯一實物資料。
五代北宋時期：這部分的精品有：瓷象棋，卒子齊全，時代確切，是考古發現年代和出土地點明確且保存最完整的瓷質中國象棋。泗州大聖石像，泗州大聖即唐朝初年西域何國人僧伽，他被視為觀音菩薩的化身。該造像碑保存完整，形象傳神，有確切紀念，極為少見。 洛陽博物館正門前東西兩側的一層附屬建築為牡丹花都特產展廳，面積約3600平米，主要匯集了河南省內尤其洛陽的知名特色食品、牡丹食品及農副產品。

③ 牡丹花怎樣畫步驟

、牡丹的結構名稱整株牡丹，由花、蕾、莖、葉、干、芽等組成。每年春季花後，芽胚即在乾和嫩莖之間形成，到秋冬季節，芽苞漸大。到第二年初春芽衣張開，葉芽長出，到四月初，花苞從葉芽中抽出，花莖漸高，莖上分枝生葉，花莖高約一尺許，莖頂只生一花。葉柄長而互生，從下往上生出三至五批葉，每批為三叉九葉（因品種不同，多者一莖生十餘批葉），到上端一叉三片，近花部分是單葉。花苞又分小蕾和大蕾。花蒂由上下兩層萼片組成。上有大萼三片，下有小萼（復萼）六片。花頭中心有雄蕊和雌蕊，雌蕊在花心正中，狀如小石榴，雄蕊由蕊頭和蕊絲兩部分組成二、牡丹花頭的畫法花朵的概形和花瓣的排列 牡丹花頭，因品種不同而有單瓣、重瓣、和起樓之分，色彩也因品種而異，五彩繽紛，十分豐富。初學時，不管是臨摹還是寫生，都不能只盯著一瓣一葉，而要學會把握整體輪廓，做到「整體著眼，局部入手」，而且要在復雜多變的花形中，找出基本的結構特徵，即找出花朵的概形。如正面俯視或背面仰視，花朵的概形近乎圓形，半側或全側，則成隋圓形。單瓣花似碟形，重瓣則像幾個大小不等的碗碟重疊。初學畫花頭，可用鉛筆或木炭條，以輔助線輕輕勾出大概外形，也可安排一下花瓣的大體層數，再用毛筆以色或墨點簇。花瓣的排列不宜上下左右大整齊，把花瓣點簇成「田」字形，就不好看，而應將上下層之間花瓣，作參差排列較有變化，三個瓣猶如「品」字結構（圖2）。三、花瓣的用筆和用色（或墨）花瓣的基本形狀為下緣狹而呈圓弧形，上緣寬而多皺褶，因此可用較大的羊毫筆，先蘸白粉摻少量牡丹紅（毛筆需先浸水濕透），在盤子上調成淡紅，使筆尖、筆肚、筆根均含適量淡紅，再以筆尖蘸少許較濃的牡丹紅，在盤子上稍加整理（不宜過分調和，過之則平）就可以畫了。若花瓣向上，則將筆尖朝下，筆根朝上，以側鋒橫卧，一筆或兩筆畫成，畫小瓣時，用筆尖筆肚著紙即可。畫大花瓣時，筆要一撳到底，利用筆肚筆根的動作，使筆根上的淡紅體現在瓣端，自然形成花瓣的濃淡效果。畫多瓣時，運用蘸色的深淺，按花的結構層層點出，自然生動。因花朵姿態各異，要作上下左右多方位點簇練習，使運腕靈活，才能得心應手（圖3）。 四、花蒂的結構與畫法花蒂是花瓣的外衣。牡丹花蒂由大萼與復萼兩層構成。大萼位於花瓣之外層，緊貼花瓣，形如扣盅，共三片，初開萼片為嫩綠或嫩紅。復萼環生大萼之下，如帶狀，呈綠色。花萼是承上啟下的結構關鍵，不可忽視。如畫墨牡丹，萼片用較深的墨色（比花瓣略深）。畫色牡丹，可用汁綠蘸少許胭脂畫，或在汁綠中略摻三綠也可。畫時運筆要輕鬆快捷，流暢自然，不可反復描摹（圖4）。 五、花蕊的結構與畫法花蕊在花朵中占重要地位，猶如人的眼睛。在顏色上起對比、提神作用。畫好花瓣、花萼後，再點以花蕊，才能組成完整的花冠。花蕊分雌蕊與雄蕊。雌蕊位於花心中央，形狀如小石榴，愈長愈裂，開謝時已形成大料瓣形。雄蕊位於雌蕊四周，初開時花蕊豐滿、排列整齊，呈中黃色。盛開時蕊露於外，較初開靈活，色為淡黃。將謝時，蕊漸干而捲曲，蕊色乳黃。雄蕊由蕊頭和蕊絲（須）組成。蕊絲上按蕊頭下接花心。蕊頭形似米粒，畫色彩牡丹時，用飽和的黃色點出，畫時要有聚散，不要拘於一蕊一絲（圖5） 六、畫牡丹花頭的要點牡丹花瓣依託花蒂，環花心而發，形成內緊外松、里小外大、內聚外翻的特點。因此，點簇花瓣時，首先要對花冠的朝向和正側，做到心中有數。點簇時要掌握以下要點。1．花心、花萼、花莖長勢的一致性。即心、萼、莖應在一條直線或弧線上，不可偏心脫離。花瓣從花心長出，要有「歸蒂連心」的效果。2．注意花瓣的透視關系。從花冠概形中可以看出，花瓣排列分縱向和橫向。從橫向看，位於中間部位的一兩瓣較寬，左右兩側漸狹，這就是透視變化。從縱向看，上下兩層花瓣較長，而中間一層卻較扁，這也是透視緣故。3．點簇第一組（或第一層）花瓣時，要緊湊些，且成弧形排列。切忌一字排開，鬆散而難以成形（圖6）。 七、點簇牡丹花頭的步驟牡丹花頭的點簇練習，可分別用墨或色彩。畫粉紅色牡丹，用較大羊毫筆，先在白粉中調入少量曙紅（牡丹紅）或胭脂，用筆蘸飽後，再在筆尖上蘸適量曙紅或胭脂，筆尖向內，先畫里層淡瓣，再畫中心深處，依次層層畫出，濃淡相間方見精神。但要注意塊面的統一集中，不要紅一塊、白一塊，使畫面過分散亂。花頭點好後畫花萼，待稍干再用藤黃點花蕊（圖7）。 八、側面花朵畫法側面花朵的概形呈扁圓，扁的程度隨半側或正側而異。全側面花一般看不到花蕊。畫時只點瓣和萼片。畫花莖時仍要注意和花頭中心部位的自然連貫趨勢，花莖扭曲或陡折都不美。點簇花瓣，用墨用色和用筆方法與圖7相仿（圖8）。 九、背面花朵畫法畫背面牡丹，花的概形較圓，能見其大萼與復萼的全貌，看不到花蕊，花瓣層數變化也少些。但兩層花萼的濃淡變化要認真對待，不可大意。花莖的添加也要和花頭順勢，否則視覺上會很別扭（圖9）。 十、小蕾的畫法小蕾的形狀似桃，三片大萼相包很緊，花瓣未露或將露出。小花蕾出現在群花之中，顯得很有生氣，既是盛開花朵的未來，又可在形體和色彩上起到豐富多變的作用，所以不可忽視。畫時，用毛筆先調成汁綠，再在筆尖上蘸少許曙紅或胭脂，筆尖向上，筆肚向下，畫出大萼。繼而畫出下垂的復萼和花莖（圖10）。 十一、大蕾的畫法大花蕾，已見花瓣或見到花瓣的大部分以至全部，但不見花蕊或初見花蕊。大萼、復萼皆向後背，花瓣內緊外松，形成方形、梯形等不同的形象，非常生動。大花蕾形小色艷，與盛開花頭形成對照與呼應。大花蕾生機勃勃，更加旺盛，是牡丹畫面中不可缺少的。畫時應昂首向上，切忌下垂倒掛。用筆、用色和畫花瓣及小蕾萼片相仿，只是大蕾的花瓣與盛開花頭相比，其花瓣外弧線應更緊湊些，卷褶少些（圖11）。 十二、初開花朵畫法初開花朵是大花蕾的繼續和發展，花瓣已全露於外，排列整齊，花蕊初露，色艷欲滴，美麗動人。畫初開花朵要注意外緣瓣的處理，卷褶變化比大花蕾更多，使其不要過圓過板，既表現出旺盛的生命力，又婀娜多姿（圖12）。 十三、盛開花朵畫法牡丹花是晝開夜合。第一天合的較緊，第二天合的較松，三天後更松且開合無定，因此，花瓣開合重迭無定，形象非常生動。一幅牡丹花，總是將盛開的花頭作為主體，一朵或兩朵，一組或兩組，再配以大小花蕾或初開花朵，形成主輔、起伏，在綠葉扶持下，便可構成很有節奏感的畫面。盛開花朵瓣形變化靈活、豐富，特別是外層花瓣，面積大而變化多，是畫好盛開花頭的關鍵。花蕊的表現也有別於初開花朵，初開時蕊頭未放開，很少見其蕊絲。盛開時，蕊頭松開能見其蕊絲。勾點蕊頭蕊絲時，要有疏密變化，切忌機械刻板（圖13）。 十四、勾勒牡丹花的畫法步驟畫牡丹，除點花點葉畫法，還有勾花點葉法。第一步，先用墨線分濃淡勾出花的形態。勾勒時依花瓣的大小聚散、正反轉側，運用粗細、疏密不同的線條，做到有虛有實。特別是里層和外層花瓣交接部，外緣線不要全部勾死，要有筆斷意聯之感，才顯生動自然。第二步，用墨或色點葉。勾花一般以表現淺色花為主，如白、黃等。因此，可在花頭旁邊點葉襯托，使淺色花朵更醒目。第三步，上色。畫白花時，待墨線稍干，用羊毫蘸薄白粉，自花瓣的稍端向基部暈染，越靠近基部白粉越薄，直至用盡。然後用灰綠色自花瓣基部向外烘染，越向外越淡，消失在白粉里。畫黃花，用赭墨勾花，暈染赭黃後，趁濕略點少量淡胭脂，色彩更顯豐富沉著。第四步，勾葉筋、點花蕊。勾葉用花青蘸墨或純墨。花蕊，可以不拘於黃色，而用赭墨、硃砂、胭脂等色點出，使其提神醒目（圖14）。 十五、花葉的結構牡丹花葉發自花莖四周，為互生的二回三出羽狀復葉，即在大葉柄上分生三個小葉柄，每個小葉柄又分生三張小葉片。一個生長完全的牡丹葉子稱為「三叉九頂」（或「三叉九葉」），大葉柄長一尺許，呈十字形。春季開花時，牡丹上部葉子生長不完全，花頭以下，每節有一張葉片或三張葉片，再下為五或七張葉片（圖15）。 十六、葉片組合的名稱葉片因組合的數量不同而分單葉、組葉和批葉。一組生長完全的葉，由三張單葉組成。三組成為一批葉，共九張。每批葉經大葉柄與花莖相聯（圖16）。 十七、葉片的畫法牡丹單葉可由三筆畫成。用墨或色彩均可以，視需要而定。畫色葉，用較大羊毫筆調汁綠，再以筆尖蘸適量花青，稍加整理，即可作畫。中間一筆較長，兩側稍短小。用筆略側，行筆宜輕松塊捷。葉筋分主脈和側脈。主脈發自葉柄，伸向葉尖。要在葉片墨色未乾時用濃墨（或花青加墨）勾出。側脈由主脈生發，伸向葉尖。勾勒時線條要細於主脈，側脈不宜太密，畫兩、三組就足夠了（圖17）。 十八、葉脈的幾種勾法葉脈的勾法，因風格和各人習慣而異。可分三種勾法：一是較為嚴謹的勾法，主脈、側脈都伸向葉尖；二是側脈伸向葉緣，較鬆散隨意；三是側脈有聚散，作變形誇張，富有裝飾味。不論何種勾法，均以中鋒運筆（圖18）。 十九、牡丹葉的透視和姿式花有正側偃仰背之分，葉子同樣有俯仰正側之別。寫意畫牡丹葉子，表現正反卷褶，不必像工筆畫那樣詳盡，只側重態勢、氣氛。由於葉片聯葉柄，葉柄發自花莖，並向前後左右四面分布，葉與葉，葉與莖干之間，自然就會出現互相遮掩的現象，如前葉遮花莖，花莖遮後葉等。且由於遠近的空間位置不同，在形象上還會產生透視變化，形成俯視、仰視、平視等不同姿式。猶如雨傘的不同角度變化（圖19、20、21）。 二十、嫩葉的畫法初生嫩葉、莖和花苞都呈暗紅色。畫嫩葉可用黃綠色蘸少許赭色或曙紅點出（根據畫面色調不同，也可用胭脂蘸少許墨畫）。用胭脂或朱紅勾葉筋。芽軒和花苞近處的嫩葉，多朝上，形體雖小，但很有生氣。同一畫面上，嫩葉勾色筋，老葉勾墨筋，兩者之間要自然過渡，不要截然分開（圖22）。 二十一、花莖的結構與畫法花莖在畫面上，很少全部顯露，它往往被葉子或花蕾等遮掩，但它起著氣勢貫穿的橋梁作用，因此不可忽視。花莖位於花萼之下，老梗花芽之上，嫩莖長尺許，莖身生有批葉，少者一莖四、五批，多者一莖生十四、十五批不等。花莖顏色為嫩綠、嫩紅。花莖有長短、粗細、壯弱之別，因品種而異。畫花莖要用中鋒，以流暢的線條畫出圓潤的質感和挺撥秀麗的姿態。用色先調嫩綠，再蘸適量胭脂一筆畫出，要粗細得宜。不宜頓挫或陡折（圖23）。 二十二、花莖、葉柄的穿插花莖頂端是蕾和花頭，一般呈上發態勢。牡丹花葉柄較長（一尺許，呈十字形）向左右前後伸展，因此和花莖縱橫交錯。畫時，要注意穿插聚散。畫面上往往大部分花莖和葉柄為花和葉片所遮擋，但仍需理解相互關系，以便在畫好花頭、葉片之後添加好花莖和葉柄做到既符合生長結構，又達到疏密有致的藝術效果（圖24）。 二十三、老乾的結構與畫法牡丹枝幹為灌木，無主枝常作分叉狀。百年老乾仍粗不過腕，高不過人。干赭褐色，多是清瘦、蒼老、斑駁，往往干下部已脫皮層，而近光滑。因此畫老乾宜用枯筆，用筆要偏鋒中鋒結合，要實中有虛，線條不要太光，運筆宜稍慢而有轉動，也可用逆鋒挫出。可用赭墨也可用純墨畫。嫩芽可用黃綠蘸上曙紅或胭脂點在枝幹頂端（圖25）。 二十四、老乾的穿插與姿式老乾經多年生長代謝，形成了曲折多變的姿式，其蒼老、斑駁的表皮和圓潤光滑的嫩莖形成了明顯的對比。老乾又是支撐整株牡丹的基礎部分。因此，盡管老乾是作畫程序中的後一步，其態勢必須和花、莖、葉等協調統一且要有變化。當兩株以上老乾組合時，更要注意聚散和穿插。在構圖上，老乾只宜在畫面底邊和兩側邊線出枝。即只宜上發和橫倚的姿式，而沒有下垂式的老乾（圖26）。 二十五、畫整株牡丹步驟第一步：用鉛筆或木炭條輕輕地畫出花、葉等概形，再用色或墨點簇花頭、花蕾。待以後技法熟練時，可用「腹移」經營位置（即「胸有成竹」，而不用鉛筆打稿子）（圖27）。 第二步：根據花頭的透視角度，點出相應的葉子。點 時既要考慮生態結構，更要安排好葉片的聚散，要留好畫面空白（虛處）和候款處（圖28）。 第三步：畫花萼、花莖、葉柄、老乾和嫩芽。使花、莖、葉、乾等成為有態勢的有機整體（圖29）。 第四步：趁葉子未乾時，用中鋒勾出葉筋，勾筋是決定葉子正側反轉的關鍵一環，不可忽視。花朵色彩將干未乾時勾點花蕊（圖30）。 第五步：到此，牡丹已基本畫好，以懸起來審視一下，不足之處作些加整理。再題款鈐印，作品完成（圖31）。 二十六、大紅牡丹畫法用筆蘸飽大紅，再以筆尖端適量曙紅或胭脂，在色碟上稍加整理，即可點簇花頭。（所謂「稍加整理」是以深淺色彩既有自然過渡，又不至渾為一團為度）。也可用朱 摻少量曙紅（牡丹紅）調和後蘸飽，再蘸少量胭脂點成花頭。用滕黃點花蕊。畫葉可用色，也可用墨（圖32）。 二十七、深紅牡丹畫法先用筆飽蘸胭脂，再用筆尖蘸少許花青，梢加整理點簇而成。用滕黃點花蕊。畫深紅牡丹，花頭周圍不宜用葉襯托，因兩者明度接近而效果不好（圖33）。 二十八、黃牡丹畫法先用白粉摻少量滕黃，調成淡黃，蘸飽後用筆尖蘸滕黃點簇而成。也可調成較濃的淡黃，然後蘸少許赭石或汁綠點花頭。花蕊可用深黃、赭石或胭脂點出。使花蕊和花瓣色彩有明度對比。黃牡丹花頭旁邊可用深葉襯托（圖34）。 二十九、綠牡丹畫法可用石綠加白粉調和，蘸飽後再蘸汁綠，稍加整理後點簇而成。用滕黃點花蕊。葉子可用汁綠花青略蘸墨畫。也可純墨作濃淡葉（圖35）。 三十、紫牡丹畫法用石青加少許曙紅（或牡丹紅）調和蘸飽，再蘸少許花青點簇而成。滕黃點蕊（圖36）。 三十一、白牡丹畫法先用白粉點出花瓣，待稍干後，用汁綠或紫灰色在花朵背面襯染。用胭脂點蕊。畫白牡丹可在花頭周邊畫些葉子襯托，使花形醒目（圖37）。 三十二、牡丹的畫面布局把現實中艷麗動人的牡丹，反映到大小不同的畫幅中，產生優美而有節奏感的形式，要靠畫家的巧妙安排，這就是布局。在中國畫論《六法》中稱謂「經營位置」，也就是構圖。一幅上乖之作，必須是高超的筆墨技巧和優美布局的統一體，兩者缺一不可。

④ 文言文百段翻譯

1. 高中文言文百段翻譯46~49

46. 刖跪直諫齊景公有一次披散頭發，乘坐六匹馬駕駛的車，帶宮女而馳出宮門。

刖跪（斷足的看門人）見了，就擊打景公的馬，又回過身來說：「你不是我的國君啊！」景公慚愧得不肯上朝。晏子看到裔敖而問道：「國君為什麼不臨朝呢？」裔敖說：「國君披發，乘六馬，載婦人而出宮門，遇到刖跪，刖跪打國君的馬，又回身說：『你不是我的國君』，國君羞愧而回，不再出來，因此就不上朝了。」

晏子入宮拜見景公，景公說：「幾天前寡人做了錯事，披發乘六馬而出宮門，刖跪擊我的馬並且回身說『你不是我的國君』。寡人受天下大夫的賞賜，得做齊國百姓的國君，衛護宗廟社稷，今被刖跪責備，羞辱社稷，我還能處在諸侯之列嗎？」晏子答：「國君不要擔心。

臣聽說：臣下沒有直辭（直言敢諫），就沒有可*的君上；百姓不敢說話，君上一定有驕矜之行。古代只有明君在上，臣下才敢直言勸諫；君主向善，百姓才不避諱，敢於說話。

現在國君有錯事，而刖跪直言敢諫，這是國君的福埃因此臣特來慶賀。請國君以明君的好善而賞賜刖跪，以明君的受諫而禮待刖跪。」

齊景公解開了心頭的疙瘩，笑著說：「可以這樣做嗎？」晏子說：「可以的。」於是下令加倍賞賜刖跪。

當時朝野平安無事47.范蠡拒不言和吳國的使者（王孫雄）回去後又來求和，言辭越發謙恭，禮節越發尊貴。越王又想答應吳的求和。

范蠡勸諫越王說：「（過去這些年）是誰使我們（憂勞國事）早上朝晚罷朝的，不是吳國嗎？用十年工夫謀劃，一個早晨就前功盡棄，那可能嗎？君王暫且不要答應（吳國），滅吳之事將很容易地就有指望了。」越王說：「我打算不答應（吳國），可是難以回答吳國的使者，你去答復他吧！」范蠡就左手提著鼓，右手拿著鼓槌來接待吳國的使者，說：「從前上天給越國降下災禍，讓吳國統治，可是吳國不接受。

現在（我們）要一反此道改變你們過去不滅越的禍難。我們君王敢不聽從上天的命令，而只是吳王的命令嗎？」王孫雄說：「范先生，先人說過：『無助天為虐，助天為虐者不祥。

』現在我們吳國螃蟹吃稻穀連種子都沒剩下，您還要幫助上天給我們增加災禍，您不忌諱那是不吉祥的嗎？」范蠡說：「王孫先生，我們最早的先君，本來是周王室不夠格的子爵，我們（越國人民）過去一直就靠近東海岸邊居住，越人只能同魚鱉這類水族動物居住在一起，同蝦蟆一類的水族居住在水邊小洲上。我的面目生成人的形狀是很慚愧的，實際上我還和禽獸一樣，我又哪裡懂得您這些巧辯的言辭呢？」王孫雄說：「范先生您要幫助天干壞事，一定是不吉祥的。

我要求面見越王，（把吳王的意見報告給他）。」范蠡說：「（我們）君王已經把此事交給我這辦事人員全權處理。

您還是回去吧，不要讓辦事的人得罪您。」使者（王孫雄）回吳（復命）。

范蠡也不向越王報告，擂鼓發兵跟隨使者，一直進占姑蘇宮，越國軍民沒有傷亡，便滅了吳國。48. 知我者鮑子也管仲是穎上人，年輕時常常和鮑子交往，鮑子知道他很能幹。

管仲很貧困，常常欺騙鮑子，鮑子始終好好地對待他，不說任何（責怪的）話。不久，鮑子侍奉齊國的公子小白，管仲侍奉公子糾。

等到小白登上諸侯王的位置，成為齊桓公時，公子糾死了，管仲也被囚禁了。鮑子就進薦了管仲。

管仲被任用以後，在齊國掌管政事，齊桓公因此稱霸。九次聚集了諸侯，匡正了天下，這都是管仲的謀略。

管仲說：「我起初窮困時，曾經和鮑子一起作生意，分紅利時，大多給自己，鮑子不認為我貪婪，知道我是貧窮的緣故。我曾經替鮑子作事，卻使大家更窮苦，鮑子不認為我愚蠢，他知道（作事常會）遇上不利的時機。

我曾經三次作官三次被國君驅逐，鮑子不認為我不能幹，知道我沒有遇上好時機。我曾經三次作戰三次逃跑，鮑子不認為我膽怯，知道我有老母親（要贍養）。

公子糾失敗了，召忽為他而死，我被關押、受辱（卻不自殺），鮑子不認為我 *** ，知道我不以小節為羞恥、而以聲名不能顯揚於天下為羞恥，真是生我的是父母，了解我的是鮑子啊。」鮑子進薦了管仲後，把自己置身於管仲之下。

他的子孫在齊國世世代代享受俸祿，有封地的子孫有十幾代，子孫常常成為著名的大夫。天下人不贊美管仲的能幹，卻贊美鮑子能夠了解人。

49.優施教驪姬晉獻公的藝人名優施，和驪姬私通。驪姬問他說：「我想做廢立太子的大事，向三位公子發難怎麼樣？」 優施回答道：「早點處置這件事，使他們知道事情的最終結果。

人一旦知道事情的最終結果，很少會有怠慢之心，既使有怠慢之心，也是容易殘害的。」 驪姬說：「我想要發難，從誰開始下手？」 優施回答道：「一定要從申生開始。

申生為人小心、精明而潔身自好、受不起羞辱，而且年長穩重，又不忍心害人。精明而潔身自好的人容易受辱，穩重的人一旦激奮，就可以找他的毛病。

不忍心害人，一定自我忍受（屈辱），污辱他適合他的為人（是可行的）。」 驪姬說：「穩重的人恐怕難以動搖吧？」 優施回答道：「知道侮辱的人是可以侮辱的。

可以（通過）侮辱他來動搖他的穩重。如果他不知道侮辱，也就一定不知道固守常規了。

現在你內得君心，外受寵愛，況且你好、壞君王。

2. 翻譯高中文言百段中的13物各有所長19為人不黨53試粱道士筆13物各

原文：甘戊使於齊，渡大河.船人曰：「河水間耳，君不能自渡，能為王者之說乎？」甘戊曰：「不然，汝不知也.物各有短長，謹願敦厚，可事主不施用兵；騏驥、騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小狸；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧.今持楫而上下隨流，吾不如子；說千乘之君，萬乘之主，子亦不如戊矣.」選自劉向《說苑》譯文：甘戊出使齊國，要渡過一條大河.船戶說：〃河水那麼淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎麼能做出使齊王高興的事呢？」甘戊說：不是這樣的，你不知道這其中的道理.事物各有長處和短處；老實謹慎地做事，輔助主人不戰而勝；騏驥、騄駬這樣的好馬，可以日行千里，而把它們放在家裡，讓它們去捕老鼠，還不如小貓；干將這樣鋒利的好劍，工匠用來伐木不如斧頭，而現在在河中搖船，進退自如，我不如你，游說那些國君，國王，你就不如我了.趙宣子言韓獻子於靈公，以為司馬.河曲之役，趙孟使人以其乘車干行，獻子執而戮之.眾咸曰：「韓厥必不沒矣.其主朝升之，而暮戮其車，其誰安之！」宣子召而禮之，曰：「吾聞事君者比而不黨.夫周以舉義，比也；舉以其私，黨也.夫軍事無犯，犯而不隱，義也.吾言女於君，懼女不能也.舉而不能，黨孰大焉！事君而黨，吾何以從政？吾故以是觀女.女勉之.苟從是行也，臨長晉國者，非女其誰？」皆告諸大夫曰：「二三子可以賀我矣！吾舉厥也而中，吾乃今知免於罪矣.」〔譯文〕 趙宣子把韓獻子推薦給晉靈公，任命他為司馬.河曲之戰時，趙宣子讓人用他乘坐的戰車去干擾軍隊的行列，韓獻子把趕車的人抓了起來，並且殺掉了他.大家都說：「韓厥一定沒有好結果.他的主人早晨剛讓他升了官，晚上他就殺了主人的車夫，誰還能使他保住這個官位呢？」趙宣子召見了韓厥，並且以禮相待，說：「我聽說事奉國君的人以義相結，而不結黨營私.出於忠信，為國推舉正直的人，這是以義相結.舉薦人才而徇私情，這是結黨營私.軍法是不能違犯的，犯了軍法而不包庇，這叫做義.我把你推薦給國君，怕的是你不能勝任.推舉的人不能勝任，還有什麼結黨營私比這更嚴重的呢！事奉君主卻結黨營私，我還憑什麼來執政呢？我因此借這件事情來觀察你.你努力吧.假如能堅持這樣去做，那麼將來掌管晉國的，除了你還有誰呢？」趙宣子遍告大夫們說：「你們諸位可以祝賀我了！我推薦韓厥非常合適，我現在才知道自己可以不犯結黨營私的罪了.」善將不擇兵，善書不擇筆善於統率部隊的將領，不必選兵即能打勝仗；擅長書法的大家，不必選筆自能揮灑自如.。

3. 求《高中文言文百段閱讀訓練》第34篇《觀畫二則》的翻譯

馬正惠公曾經（十分）珍愛他所藏的戴嵩的《鬥牛圖》。

在空餘的一天里，他把這幅畫陳列在廳前，有個繳租的老農看了暗自發笑。公心裡感到疑惑，就問其中的緣故。

老農回答道：「我不知道畫，但認識真的牛，牛它正當斗的時候，應把尾巴夾在兩腿間，即使力氣很大的壯漢也不能把它拉出來。這圖上畫的牛都舉著它們的尾巴，好象不象啊！」馬正惠公聽了，為這番話嘆服。

歐陽修曾經得到一幅古畫《牡丹叢》，在《牡丹叢》下面畫著一隻貓，他不知道這幅畫的好壞。丞相吳公與歐陽修是兒女親家。

一天看到這幅畫以後說：「這畫上畫的是中午的牡丹。憑什麼了解（明了）呢？那牡丹花張口開放，但顏色乾燥（不鮮艷），這是中午的牡丹啊！貓的黑眼睛眯成一條線，這是中午的貓眼。

（如果）有帶露水的花，那麼花房收縮而顏色鮮艷潤澤。貓眼早晚瞳孔都很圓，隨著太陽漸漸升高，瞳孔變得狹長，到中午就如一條線了。」

這也是善於探求古人畫畫的意圖啊。

4. 文言文段翻譯

絳侯周勃（即周亞夫）、灌嬰等人都說陳平的壞話：「陳平雖然是美麗的男子，只不過像帽子上的玉一樣，中看不中用，他的內心未必像玉一樣純潔。臣聽說陳平在家裡的時候，和他的嫂子私通，投奔魏國而魏國不容納，逃到楚國也不容納，才逃到我大漢這里。現在大王尊重他，讓他做監軍。臣聽說陳平貪污將士的金銀，給得多的就有好處，給的少陳平就厭惡他。陳平是反復無常的亂臣啊，希望您（漢王）明察。」漢王懷疑，召見魏無知。

魏無知說：「臣所說的是（陳平的）能力，你所說的是（陳平的）品行。現在有尾生、孝己的品行卻對對敵的勝負沒有用處，陛下怎麼還會用他呢？楚、漢互相對峙，臣推薦有奇特謀略的人（陳平），是為了對國家有利，況且盜嫂受金又有什麼可以憂慮的呢？」漢王召見陳平：「先生輔佐魏王不被容納，於是投奔楚國，現在又輔佐我，有信用的人都反復無常嗎？」陳平說：「臣輔佐魏王，魏王不能用臣的計謀，所以離去而輔佐項羽。項羽也不回用人，他信任的人，不是那些姓項的宗族就是妻子的親戚，雖然有奇人異士卻不會任用，我才離開楚國。聽說漢王會用人，才投奔大王。臣獨身一人，不受金銀就沒有資金。如果臣的計測又可以採用的地方，我希望大王採用；如果沒有可以採用的地方，我以前得到的金銀還在，可以查封交公，請大王讓我辭職回家。」漢王於是讓陳平退下，大加賞賜，封他為護軍中尉，監督各位將領。各位將領才不敢再說什麼了。

5. 一段文言文翻譯

句讀：

臨川士人詹煜，淳熙丙午春夢，人告雲：汝欲獲鄉貢，須遇當世之賢者乃可。煜寤而思之。列郡秋闈，考官不過州縣一命之吏，渠知孰為當世賢者。遍以語人，弟燮戲對曰：試官若考中，吾之程文則可謂賢矣。相與大笑。迨入試，乃「文帝敬賢如大賓賦」。煜悟向來之夢，儻用以破題，旣為的當，且不陳腐不雷同。遂於第一韻頷聨雲：凡當世之賢者，如大賓而禮之。及揭牓，煜為賦魁，燮亦偕薦送。是歲以賦求舉，三千人唯二詹兩句擅場。夢，信非偶然者。

翻譯：

臨川有一個叫詹煜的讀書人。淳熙丙午年，他做了一個短暫的夢，其中有人告訴他說：「你要是想在鄉試里脫穎而出，得遇到這世上的賢人才行。」詹煜醒來之後仔細思索。那年秋天各郡組織考試，考官只是州縣里隨便任命的官吏，哪裡知道誰是當世的賢人。詹煜到處同人講，他的弟弟詹燮開玩笑地說：「試官如果看重你的文章，我也可以算作賢人啦！」兄弟倆人相對大笑。等到去考試的時候，題目是作「文帝敬賢如大賓賦」。詹煜領悟了以前的夢，想到如果用夢境來破題，既是恰當的，又不陳腐或與別人雷同。於是在第一韻的頷聯寫道「凡是這世上的大賢人，都要像對待貴客一樣禮遇。」到揭榜的時候，詹煜拿了第一，弟弟詹燮也被連帶舉薦。那年用賦考察科舉生員，三千人中只有詹家兄弟二人的這兩句話獨占鰲頭。夢，真的不是偶然興發的東西啊。

6. 文言文翻譯

岑文本，字景仁，鄧州棘陽人。

祖善方，後梁吏部尚書，更家江陵。父之象，仕隋為邯鄲令，坐為人訟，不得申。

文本年十四，詣司隸理冤，辨對哀暢無所詘。眾屬目，命作《蓮華賦》，文成，合台嗟賞，遂得直。

性沈敏，有姿儀，善文辭，多所貫綜。郡舉秀才，不應。

蕭銑僭號，召為中書侍郎，主文記。 河間王孝恭平荊州，其下欲掠奪，文本說孝恭曰：「自隋無道，四海救死，延頸以望真主。

蕭氏君臣決策歸命者，意欲去危就安。大王誠縱兵剽系，恐江、嶺以南，向化心沮，狼顧麇驚。

不如厚撫荊州，勸未附，陳天子厚惠，誰非王人？」孝恭善之，遽下令止侵略，署文本別駕。從擊輔公祏，典檄符。

進署行台考功郎中。 貞觀元年，除秘書郎，兼直中書省。

太宗既藉田①，又元日朝群臣，文本奏《藉田》、《三元頌》二篇，文致華贍。李靖復薦於帝，擢中書舍人。

時顏師古為侍郎，自武德以來，詔誥或大事皆所草定。及得文本，號善職，而敏速過之。

或策令叢遽，敕吏六七人泚筆待，分口占授，成無遺意。師古以譴罷，溫彥博為請帝曰：「師古練時事，長於文誥，人少逮者，幸得復用。」

帝曰：「朕自舉一人，公毋憂。」乃授文本侍郎，專典機要。

封江陵縣子。是時，魏王泰有寵，侈第舍，冠諸王。

文本上疏，勸崇節儉，陳嫡庶分，宜有抑損。帝善之，賜帛三百段。

逾年為令，從伐遼東，事一委倚，至糧漕最目、甲兵凡要、料配差序，籌不廢手，由是神用頓耗，容止不常。帝憂曰：「文本今與我同行，恐不與同返矣！」至幽州暴病，帝臨視流涕。

卒，年五十一。是夕，帝聞夜嚴，曰：「文本死，所不忍聞。」

命罷之。贈侍中、廣州都督，謚曰憲，陪葬昭陵。

（選自《新唐書》） 【注】①藉田：古時帝王於春耕前親耕農田的活動，以示鼓勵農耕。5.對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是（3分） （ ） A.更.家江陵 調換 B.辨對哀暢無所詘. 屈服 C.文致華.贍 簡短 D.師古 時事 處理 6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）（ ） A.時顏師古為.侍郎 逾年為.令 B.李靖復薦於.帝 長於.文誥 C.孝恭善之. 命罷之. D.延頸以.望真主 師古以.譴罷 7.下列各句，都能表現岑文本「善文辭」的一組是（3分） （ ） ①詣司隸理冤，辨對哀暢無所詘 ②長於文誥，人少逮者 ③命作《蓮華賦》，文成，合台嗟賞 ④文本奏《藉田》、《三元頌》二篇，文致華贍 ⑤從伐遼東，事一委倚 ⑥朕自舉一人，公毋憂 A.①②③ B.④⑤⑥ C.②⑤⑥ D.①③④ 8.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分） （ ） A.岑文本出生於官宦世家，父親岑之象受冤無法申訴，十四歲的他為父親申冤當場作賦，令人贊嘆不已，他父親的冤屈也得以洗雪。

B.岑文本少年時代即聰穎明理，博覽經史，雖沒有接受舉薦去獲取秀才名號，卻在蕭銑割據政權中出任中書侍郎，主管文書。 C.唐李孝恭平定荊州時，其部下打算掠奪百姓財物，岑文本勸說李孝恭嚴申軍令，禁止殺掠。

李孝恭接受了他的意見。 D.在對遼東的戰爭中，岑文本主管後勤事宜總是籌算不離手。

因心血損耗，精力枯竭，操勞過度，染病在身，岑文本在幽州病故。 9.斷句和翻譯。

（10分） （1）用「/」給文中劃波浪線的文段斷句。（4分） 始文本貴常自以興孤生居處卑室無茵褥幃帟事母以孝顯撫弟侄篤恩義生平故人雖羈賤必鈞禮帝每稱其忠謹吾親之信之 （2）翻譯下面的句子。

（6分） ①及得文本，號善職，而敏速過之。 ②是時，魏王泰有寵，侈第舍，冠諸王。

5、B.【A更：遷移C贍：富麗、豐滿D熟悉】 6、A.【動詞，擔任。（B介詞，向/介詞，在；C代詞，指岑文本/代詞，指戒嚴 令。

D連詞，表修飾/連詞，因為）】 7.、D.【②表現的是顏師古；⑤表現的是太宗信任岑文本，讓他管理後勤事宜。】 8、B.【文中沒有表明岑文本少年時代就博覽經史。】

9.【（1）(4分)始/文本貴/常自以興孤生/居處卑/室無茵褥幃帟/事母以孝顯/ 撫弟侄篤恩義/生平故人/雖羈賤必鈞禮/帝每稱其忠謹/吾親之信之[4分。每錯、漏兩處扣1分，扣完4分為止。

「始文本貴」中間不斷開亦可。]（2）(6分)① 等到岑文本任職後，大家都評說他稱職，而且反應敏捷超過了顏師古。

（「號善 職」1分，「過」1分，句意1分）②這時，魏王李泰得寵，宅第非常豪華，在諸王中居第一。（「侈」1分，「冠」1分，句意1分）】 【參考譯文】 岑文本，字景仁，鄧州棘陽人。

祖父岑善方，在後梁任吏部尚書，他把家遷到了 江陵。父親岑之象，在隋做官，任邯鄲令，因事被人告了一狀，無法申冤。

岑文 本十四歲那年，到司隸官處申理冤屈，辯論和答對的言辭悲傷流利而又無所屈服 ，為眾人所注目，司隸叫他作《蓮華賦》，做成之後，整個官署的人都贊嘆不已 ，他父親的冤屈最終也得以洗雪。 岑文本性情沉穩聰敏，儀表美好，擅長作文章，見多識廣融會貫通。

本郡推薦他 為秀才，岑文本沒有 *** 。蕭銑越分自稱帝號，召他任中書侍郎，主管文書。

河間王李孝恭平定荊州，他部下打算掠奪百姓，岑文本勸說李孝恭道：「自從隋 室無道，海內百姓為了活命都伸長脖子盼望真命君主。蕭氏君臣之所以決心歸順 ，是為了遠離危亡而尋求安定。

大王您如果縱兵剽掠，恐怕江、嶺以南，人。

7. 簡短文言文翻譯

醉翁亭記

滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是琅琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲並看到一股水流從兩個山間飛淌下來的，是釀泉。山勢回環，道路彎轉，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞於泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是誰？是山裡的和尚智仙。給它起名的是誰？是太守用自己的別號來命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝得不多就醉了，同時年齡又最大，所以給自己起了個別號叫「醉翁」。醉翁的情趣不在酒上，而在於山光水色中。游賞山水的樂趣，有感於心而寄託在酒上罷了。

至於太陽一出，林間的霧氣消散，煙雲聚攏而山谷洞穴昏暗了，或暗或明變幻無定，這是山中的早晨和傍晚的景色。野花開放而散發出幽微的香氣，美好的樹木枝繁葉茂而一片濃陰，天氣高爽霜色潔白，溪水低落隱石顯露，這是山中的四季的景色。早晨進山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也是無窮無盡。

至於背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，後面的應答，老老少少，來來往往，絡繹不絕的，是滁州人們的出遊啊。到溪邊來捕魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水清酒水香，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。宴會喝酒的樂趣，不在於音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，站著或坐著大聲喧嘩的，是歡悅的眾位賓客。臉色蒼老、頭發花白，醉醺醺地坐在人群中間的，這是喝醉了的太守。

不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是賓客跟從太守回去。樹林茂密陰蔽，到處的叫聲，是遊人走後鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道遊人的樂趣；遊人知道跟著太守遊玩的樂趣，卻不知道太守是以遊人的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述著樂事的人，是太守。太守是誰？就是廬陵人歐陽修。

小石潭記

從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞的聲音，心裡很是高興。於是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭，潭水特別清澈。整個潭底是一塊石頭，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、嶼、嵁、岩等各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風飄動。

潭中游魚約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什麼依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，獃獃地不動；忽然間又向遠處游去了。來來往往輕快敏捷，好象在與遊人一起娛樂。

順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現，都看得清楚。溪岸的形勢象犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭。

我坐在潭邊，四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。由於這地方過於冷清，不能長時間地停留，於是就把當時的情景記下來便離去了。

同我一起游遠的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。作為隨從跟著我們來的，有兩個姓崔的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。

⑤ 國畫按技法的分類，分別的全部作品是什麼

國畫的技法分為：寫實、寫意、工筆。

一、寫實

寫實類的代表作有宋張擇端的《清明上河圖》，這是國寶級的作品，畫作內容大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細到舟車上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，無一不有，在畫中有仕、農、商、醫、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫等人物及驢、牛、駱駝等牲畜。就像一幅寫實的宋朝市井圖。

(5)小石王畫牡丹擴展閱讀

國畫用墨技法

中國國畫技法在用墨時講求「墨分五色」，雖各方說法不同，但最知名的即「焦、濃、重、淡、清」這五色，具體的意思是指以水調節墨色多層次的濃淡干濕。除了以上五種，還有渴墨和破墨。

焦墨：使用墨汁粘稠，線條干，墨色焦黑枯澀，效果老辣粗獷。

濃墨：水少墨濃黑，有沉渾厚重之感。

重墨：含水比濃墨多，色相稍淺。

淡墨：墨汁中調水很多，滲化力很強，墨色灰而透明，感覺幽遠爽朗。

清墨：以清水調少許墨汁，滲化力很強，墨色清淡而透明，有清潤明凈之感。

渴墨：用墨清淡，筆較干，可畫出淡而毛的墨跡，給人以輕松活潑的感覺。

破墨：在一遍未乾之前，畫另一遍墨色，有相互交融、滲暈之感。

國畫特點

1、主要運用線條、點簇和墨色的變化，來描繪對象，抒寫情懷。每一畫種都有特用的工具，運用某種特製工具所產生的功能，會形成獨特的藝能。中國畫用特製的獸毫筆作畫，具有"尖、齊、圓、健"的特點：尖，筆頭鋒尖；齊，筆毛扁敞後，內外豪平齊排鋪；圓，筆身圓碩飽滿；健，正副毫健挺到尾。藉此進行變化多端的運線、布點、施墨(包括色彩)、鋪水，術語均稱為"筆墨"。就中國畫來說，"筆墨"本身就是藝術，具有一種相對獨立性的美。

2、一個中國畫家的情思、意向、境趣、性格、風貌 、技巧等在創作過程中，無不通過"筆墨"呈現出來。"筆墨"是組成中國畫的根本要素，千百年來"筆墨"一詞已被視作中國畫技法的總稱。中國畫之美，就美在有"筆墨"。

3、不受空間、時間限制的構圖方法。中國畫主內涵，重意境，尚神韻，求意趣，故在構圖准則上不受視野束縛，擺脫焦點透視的羈絆，採取散點透視和視覺記憶來布陣置勢和構圖，中國畫的章法構圖，廣闊自由，以虛帶實，浮想聯翩，乃為一大特點。

4、高度概括，突出主題的表現手法。要"化景物為情思"，"覽物得意"，"寫物創意"，只有高度概括，才能在一件作品中突出主題，創鑄意境。中國畫在創作構思中，雖偶爾也有增添的，但主要目的是充分發揮作者的藝術情思，把作品畫得盡善盡美。

5、不斷吸收外來藝術的精華，經過汲取，達到凈化、豐富自己。每種民族繪畫，由於地域和材料不同，有優越性也有局限性。中國畫有什麼特徵?"吸收外來，充實自己"，是藝術創作的規律之一。中國藝術從不排外，漢、唐就是個大膽吸收外來藝術的輝煌時期。我們從來沒有反對過"外親"，但"性靈"必須"內出"，這不僅是藝術發展的客觀規律，也是藝術革新的立足點。