牡丹亭角兒

① 《霸王別姬》最讓你感動的瞬間有哪些

1. 小豆子手指畸形，師傅不肯接收，天寒地凍中，怯聲聲地告訴母親：「娘，水都凍冰了」。然而母親不為所動，拿著菜刀剁下了那個多餘的指頭，把他獨自扔在戲班。

2. 小豆子唱錯系戲詞，被小石頭用銅煙斗懲罰至口角流血，如夢方醒，重新起身再唱：「我本是女嬌娥，又不是男兒郎┈┈」。然而就是這句戲詞使他對自己的性別混淆不清，開始了一生的夢魘。

3. 段小樓從妓院回來，興高采烈，讓蝶衣也去尋花問柳開開心。卻不料，梳妝鏡里粉面含春的蝶衣已經變了臉色，酸酸地問道：「┈┈那就有個潘金蓮了？」師哥不知道蝶衣已經把他當成楚霸王，愛上了他。蝶衣哀求師哥：「為什麼我們不能演一輩子戲？少一個月，一分鍾，都不算一輩子┈┈」。

4. 菊仙離開妓院投奔段小樓，大家慶賀兩人成親。小樓更要蝶衣主婚，然而蝶衣內心酸楚無限，有無法啟齒，更不願強顏歡笑，只能冷冷地說了句：「黃天霸和潘金蓮的戲不會演，師傅沒教過」。

5. 菊仙與段小樓新婚之夜，蝶衣失魂落魄，滿心凄苦，跟袁世卿勾臉演戲，風雨里，借酒消愁。袁世卿忍不住贊道「一笑萬古春，一啼萬古愁」。

6. 段小樓得罪日本人被捉，蝶衣一聽到消息，立刻梳洗打扮，急匆匆准備去救師哥。可這時，菊仙卻來求他，反激起了他的滿腔醋意，因為在他心目中，小樓本該屬於他，現在卻要由菊仙這個第三者來替他求情，難道他和師哥的交情反不如菊仙嗎？他為了救師哥，硬著頭皮給日本人唱戲，而當他好不容易救出師哥，滿心歡喜趕去迎接時，段小樓非但不感激他，反而因他給日本人唱戲打他一個耳光。菊仙和小樓絕塵而去，只剩下蝶衣一人，夜色蒼茫中，日本兵的鐵蹄在北京城內隆然轟響，蝶衣又委屈又傷心又害怕，穿著藏青色的絲絨披風不知該往何處去。

7. 國民黨士兵起鬨，段小樓保護著蝶衣去了後台，自己與士兵發生沖突，菊仙不顧自己的安危去救丈夫，反而流產。蝶衣躲在幕後，驚恐不已。

8. 菊仙不讓小樓再唱戲，蝶衣傷心絕望，在審判席上不再為自己辯護，反而求審判官槍斃他，因為離開了小樓，離開了楚霸王，他早已了無生趣，但求速死。

9. 蝶衣與小樓散夥了，不再演虞姬。台上，他演《貴妃醉酒》，《牡丹亭》，美侖美奐。而台下，卻長發披肩，躺在煙榻上狂吸大煙，醉生夢死，自暴自棄。

10. 蝶衣決定戒煙，煙癮發作，痛苦不能自持。像發了瘋似的，把牆掛的所有鏡框統統敲碎，嘴裡胡言亂語，照片被扔到了地上，鏡子已破碎成無數碎片，點點滴滴，灑滿了蝶衣的鮮血。他被小樓捆起，陷入昏迷狀態，出現幻覺，彷彿又回到了幼年，身體一陣陣發冷，觸動了天寒地凍的記憶，額頭滿是汗和血滴，神志不清，一聲聲，哀哀地說：「娘，水都凍冰了」。激起菊仙的母愛，將他用衣服一件又一件裹上，彷彿他是自己曾經失去的那個孩子。

11. 蝶衣因說了實話，被造反派隔離，不許他再演虞姬，段小樓怒氣沖沖，決定罷演。蝶衣很覺欣慰，正准備與小樓一起離開，可菊仙攔住了，造反派也在旁邊威脅，一時間，段小樓左右為難。鑼鼓陣陣，新虞姬已經上場，蝶衣心亂如麻，深情地望著小樓，希望可以與他同生共死。但最後關頭，為了小樓的前途和安全，他還是親手為小樓戴起帽冠，情願為小樓忍受任何委屈。楚霸王按時出場，菊仙終於鬆了口氣，所有人都去了前台，只剩下蝶衣和菊仙，菊仙一半是感激，一半是同情，給蝶衣披上衣服，蝶衣慢慢轉過臉，冷冷地說了句：「謝謝菊仙小姐」，然後，倔強地扔下披風，自顧自走了。

② 求牡丹亭中，賞秋香還是舊羅裙，一段唱詞

貼上) 【一江風】小春香，一種在人奴上。畫閣里從嬌養，伺娘行，弄朱調粉，貼翠拈花，慣向妝台傍。陪他理綉床，陪他燒夜香，小苗條吃的是夫人杖。 （貼）有請小姐上學。 (旦上) 【繞池游】素妝才罷，緩步書堂下。對凈幾明窗瀟灑。 (末上) (旦)先生萬福。 (末)罷了。女學生，凡為女子，雞初鳴，咸盥、漱、櫛、笄，問安於父母。日出之後，各供其事。如今女學生以讀書為事，須要早起。 (旦)以後不敢了。 (末)罷了。 (貼)先生今夜不睡了。 (末)卻是為何? (貼)喏 喏 喏，等到三更時分，請先生上書。 (末)太早了。 (貼)早也不好，遲也不好，小姐，這倒難了。 (末)女學生，昨日上的《毛詩》，可溫習否? (旦)溫習了。則待講解。 (貼)先生，小姐說溫習熟了，則待先生講解講解。 (末)春香你呢? (貼)我啊! 已爛熟了。 (末)你且背來。 (貼)先生，爛熟的了還要背? (末)自然要背。 (貼)爛熟的了還要背? 小姐提我一個字。 (旦)關…… (貼)關…… (末)關關…… (貼)關關啊關關。 (末)關關雎鳩…… (貼)關關雎鳩…… (末)在啊…… (貼)在，在什麼介? (末)在河之洲。 (貼)關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。先生可是爛熟的了么? (末)一句都背不出來，還說爛熟的了，回去重讀。 (貼)這樣熟還要讀，讀它什麼介。 (末)女學生，「關關雎鳩」，雎鳩是個鳥，關關鳥聲也。 (貼)先生，這鳥是怎樣叫的? (末作鳩聲) (貼學鳩聲諢介) (末)此鳥性喜幽靜，在河之洲。 (貼)我曉得了。不是昨日是前日，不對，不對，不是今年是去年，俺衙內關著個斑鳩兒，被小姐這么一放，它就得兒一飛，飛到何知州衙內去了。 (末)胡說，此乃興也。 (貼)興個甚麼介? (末)興者，起也。起那等窈窕淑女，君子好逑，說得是那幽閑女子，有那等君子，好好的來求他。 (貼)為何要好好的求他介? (末)多嘴哩。 (旦)師父，依註解書，學生自會。但把《詩經》大意，敷演一番。 (末)聽講。 【掉角兒】(末)論《六經》，《詩經》最葩，閨門內許多風雅：有指證，姜嫄產哇；不嫉妒，後妃賢達。有風有化，宜室宜家。 (旦)這經文有多少? (末)《詩》三百，一言以蔽之，沒多些，只「無邪」兩字，付與兒家。 (貼)小姐，我要出恭了。 (旦)要對先生說的。 (貼)出恭還要對先生說啊。先生，學生領出恭簽。 (末)你來得幾時就要出恭? (貼)人家來了半日。 (末)不許去。 (貼)急得緊。 (末)去去就來。 (貼)曉得。(貼下) (旦)敢問師母尊年? (末)目下平頭六十。 (旦)學生待綉對鞋兒上壽，請個樣兒。 (末)生受你了。依《孟子》上樣兒，做個「不知足而為屨」罷。 (貼笑介)小姐，小姐我們只管在此讀書，原來後邊有座大花園。桃紅柳綠，好耍子哩。 (末)春香，不攻書，花園去。待俺取荊條來。 (貼)先生你取荊條做什麼? (末)打你呀。 (貼)打我啊。 【前腔】女郎行、那裡應文科判衙? 止不過識字兒書塗嫩鴉。 (末起介)古人讀書，有囊螢的，趁月亮的。 (貼)待映月，耀蟾蜍眼花；待囊螢，把蟲蟻兒活支煞。 (末)懸梁、刺股呢? (貼)比似你懸了梁，損頭發；刺了股，添疤?#91;。有甚光華! (內叫賣花介) (貼)小姐，聽一聲聲賣花，把讀書聲差。 (末)春香，你三番兩次引逗小姐，我真個要打了。 (貼)先生你真個要打么? (末)伸出手來。 (末作打介)哎也! (貼閃介，貼搶荊條投地介) (末)我要辭館不教了。 (旦)先生看他初犯，容學生責認於他。 (末)好，你去責認於他。 (旦)死丫頭，唐突了先生，快跪下。 (貼跪介)小姐。 (打介，貼作假哭介) (旦)跪下 (貼)小姐。 【前腔】手不許把鞦韆索拿，腳不許把花園路踏。則問你幾絲兒頭發，幾條背花? 敢也怕些些夫人堂上那些家法。 (末)好了，好了，不要打了。 (旦)下次可敢了。 (貼)下次是再也不敢的了。 (末)饒你這一遭兒。還不起來。 (貼起介) (末)女學生，你們功課完了，方可回衙。咱和公相閑話去。 【繞地游】 夢回鶯囀 亂煞年光遍 人立小庭深院 炷盡沉煙 拋殘綉線 恁今春關情似去年。 曉來望斷梅關，宿妝殘。 你側著宜春髻子恰憑欄。 剪不斷，理還亂，悶無端。 已吩咐催花鶯燕借春看。 雲髻罷梳還對鏡 羅衣欲換更添香。 【步步嬌】 裊晴絲吹來閑庭院， 搖漾春如線。 停半晌整花鈿 沒揣菱花偷人半面 迤逗的彩雲偏。 我步香閨怎便把全身現。 【醉扶歸】 你道翠生生出落的裙衫兒茜 艷晶晶花簪八寶鈿。 可知我一生兒愛好是天然? 恰三春好處無人見， 不提防沉魚落雁鳥驚喧 則怕的羞花閉月花愁顫。 畫廊金粉半零星。 池館蒼苔一片青。 踏草怕泥新綉襪 惜花疼煞小金鈴。 不到園林，怎知春色如許? 【皂羅袍】 原來奼紫嫣紅開遍， 似這般都付與斷井頹垣。 良辰美景奈何天 賞心樂事誰家院? 朝飛暮卷，雲霞翠軒 雨絲風片，煙波畫船。 錦屏人忒看的這韶光濺! 【好姐姐】 遍青山啼紅了杜鵑， 那荼蘼外煙絲醉軟， 那牡丹雖好，他春歸怎占的先? 閑凝眄生生燕語明如剪， 聽嚦嚦鶯聲溜的圓。 【尾聲】 觀之不足由他繾， 便賞遍了十二亭台是枉然， 倒不如興盡回家閑過遣。 瓶插映山紫 爐添沉水香。 驀地游春轉 小試宜春面。 春呵春! 得和你兩流連。 春去如何遣? 恁般天氣，好睏人也! 【山坡羊】 沒亂里春情難遣， 驀地里懷人幽怨。 則為俺生小嬋娟， 揀名門一例一例里神仙眷。 甚良緣，把青春拋的遠。 俺的睡情誰見? 則索要因循靦腆。 想幽夢誰邊， 和春光暗流轉。 遷延，這衷懷哪處言? 淹煎，潑殘生除問天。 【山桃紅】 則為你如花美眷， 似水流年。 是答兒閑尋遍， 在幽閨自憐。 轉過這芍葯欄前， 緊靠著湖山石邊。 和你把領扣兒松，衣帶寬， 袖梢兒搵著牙兒沾也。 則待你忍耐溫存一晌眠。 是那處曾相見? 相看儼然， 早難道好處相逢無一言。 【畫眉序】 好景艷陽天， 萬紫千紅盡開遍。 滿雕欄寶砌，雲簇霞鮮。
督春工珍護芳菲， 免被那曉風吹顫。 使佳人才子少繫念， 夢兒中也十分歡忭。 【滴溜子】 湖山畔，湖山畔，雲蒸霞煥。 雕欄外，雕欄外，紅翻翠駢。 惹下蜂愁蝶戀，三生錦綉般非因夢幻。 一陣香風，送到林園。 【五般宜】 一邊兒燕喃喃軟又甜， 一邊兒鶯嚦嚦脆又圓。 一邊蝶飛舞，往來在花叢間。 一邊蜂兒逐趁，眼花繚亂。 一邊紅桃呈艷，一邊綠柳垂線。 似這等萬紫千紅齊裝點， 大地上景物多燦爛! 【山桃紅】 這一霎天留人便， 草藉花眠， 則把雲鬟點，紅松翠偏。 見了你緊相偎，慢廝連， 恨不得肉兒般和你團成片也。 逗的個日下胭脂雨上鮮。 我欲去還留戀， 相看儼然。 早難道好處相逢無一言， 行來春色三分雨。 睡去巫山一片雲。 夫婿坐黃堂， 嬌娃立綉窗。 怪她裙釵上， 花鳥綉雙雙。 宛轉隨兒女， 辛勤做老娘。 【綿搭絮】 雨香雲片，才到夢兒邊， 無奈高堂，喚醒紗窗睡不便。 潑新鮮，俺的冷汗粘煎。 閃的俺心悠步躭，意軟鬟偏。 不爭多費盡神情 坐起誰欠，則待去眠 【尾聲】 困春心，游賞倦 也不索香熏綉被眠。 春嚇！有心情那夢兒還去不遠 【集賢賓】海天悠、問冰蟾何處涌? 玉杵秋空，憑誰竊葯把嫦娥奉?甚西風吹夢無蹤!人去難逢，須不是神挑鬼弄。在眉峰，心坎里別是一般疼痛。 【囀林鶯】從小來覷的千金重，不孝女孝順無終。當今生花開一紅，願來生把萱椿再奉。 (老旦)恨西風，一霎無端碎綠摧紅。 (旦)這病根已松，心上人已逢。天呵，他一星星說向咱傷情重。 【尾聲】但願那月落重生燈再紅，但願那月落重生燈再紅! (老旦貼，哭介)我兒，小姐。 (合)但願那月落重生燈再紅，但願那月落重生燈再紅!
（p.s.我也很喜歡呢）參考資料：http://ke..com/view/39853.htm

③ 論《牡丹亭》的詩劇特徵

論《牡丹亭》的詩劇特徵

題文詩

詩本於情性，有性此有情，

有情此有詩，詩歌入戲劇 ，

詩情詩劇本，劇情寓詩情，

愛好是天然，自然去雕飾，

詩語與劇語，含蓄而簡潔，

平淡亦激憤，惟情不虛假 ，

傳情以達意，委婉 而 雅緻，

西湖比西子，濃淡總相宜，

詩情戲劇化，戲劇傳詩情。

至情遍寰宇，詩劇蘊真情。

摘要： 《牡丹亭》作為一部詩劇，在中國古典戲劇史上的地位與《西廂記》不分上下，其詩劇的特徵主要表現在詩情與劇情，意象與形象以及詩語與劇語等方面的統一，使得《牡丹亭》的「至情」主題淋漓盡致地呈現出來，同時也凸顯了人物的個性化，刻畫了戲劇史上「至情者」杜麗娘的形象。

關鍵詞： 牡丹亭  詩劇  特徵

      元明時期，戲劇作家迭起，明代大麴家湯顯祖的《牡丹亭》更是冠絕一代的代表作。戲劇評論家沈德符曾評價：「湯義仍《牡丹亭》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價……乃才情自足不朽也。」在中國古代戲劇史上，《牡丹亭》可以說是一部不亞於《西廂記》的古典詩劇。

        詩劇是一種詩歌體的戲劇形式，介於詩歌與戲劇之間，既具有戲劇的外形，即戲劇的角色，對白，以及特定的結構，同時詩劇又具備了詩歌的內蘊。詩劇與一般的戲劇不同，它是詩歌與戲劇的融合與統一，從而形成獨具特色的審美特徵。

一、詩情與劇情的統一

       「詩發乎於情」是詩歌自古的文藝傳統，如元明時期楊維楨說：「詩本情性，有性此有情，有情此有詩。」，而明清時期的曲論家認為「情」是劇曲唯一的本源和內質。詩劇作為詩歌體的戲劇，則兼具有「詩言情」的抒情性特徵和戲劇的情節與線索沖突。

       湯顯祖自稱《牡丹亭》是「因情成夢，因夢成戲」。《牡丹亭》作為一部大型的詩劇，在行文之間確實像含蓄有致的抒情詩一般，凝聚著濃重的情思。其抒情性的特徵主要表現在杜麗娘對愛情的萌發到追求整個過程中。作為封建家庭中的一個大家閨秀，杜麗娘待字閨中，接受的是封建正統思想的熏陶，直到在閨塾中讀了《詩經》才為「詩章講動情腸」，在詩的感發下萌生了對愛情的追求，感到「關了的雎鳩，尚然有洲虧攔渚之興，可以人而不如鳥乎」。而杜麗娘最初對於自身的青春與美好是不自知的，在《驚夢》一折中，杜麗娘初涉後花園，第一次搏宴看到奼紫嫣紅百花開遍的景象，才真正意識到自己正處在人生的春天之中，可惜這良辰美景都付與斷井殘垣，《牡丹亭》在此借後花園的春景以抒發杜麗娘 「生於宦族，長在名門。年已及笄，不得早成佳配，誠為虛度青春，光陰如過隙「的傷情。

       在《牡丹亭》中，「情」是作為一種強烈的感性體驗而存在，由於杜麗娘在因情而逝之前，其情感對象具有夢境的虛幻性，在現實中對情的追求不可能通過外在的現實動作表現出來，因此湯顯祖在刻畫杜麗娘對愛情的執著上，更多的是將筆觸專注於杜麗娘內心情感的抒發。而夢境就成了杜麗娘內心情感的載體，由游園，驚夢，尋夢整個過程，將杜麗娘的情思與憂愁表現得淋漓盡致，在亦真亦幻的情節中，杜麗娘「至情」本性便顯露出來。

       詩劇是詩情與劇情的統一，劇情是詩劇的必然要求，詩情是詩劇的內在生命，《牡丹亭》的詩情必須藉助於劇情才能得以抒發。在劇情上，《牡丹亭》全劇五十五折均以杜麗娘的「情」為線索，圍繞杜麗娘因情而夢，因夢而逝，死而復生展開。通銷銀胡過劇中的沖突，即杜麗娘追求人間至情的叛逆精神與封建禮教之間的矛盾，使杜麗娘內心的詩情得以抒發。杜麗娘在封建禮教中艱難地追求愛情，一方面是杜寶代表的操控女兒命運的父權主義，一方面是陳最良代表的封建「婦德觀」的傳統思想，在與這兩者的抗爭中，杜麗娘的情感抒發使劇情與詩情統一在一起，給予了杜麗娘心靈深刻的探索與真實的臨摹，使杜麗娘「至情者」的個性得以彰顯。

二、意象與形象的統一

       詩劇作為詩歌與戲劇的統一體，除了一般戲劇人物形象之外，往往還藉助於意象這一詩歌特定的語言特色來加以襯托。意象是融入了主觀情意的客觀物象，藉助物象來表現主觀情意。《牡丹亭》中，湯顯祖極力將「梅」這一客觀的物象滲透在劇情當中，成為杜麗娘的象徵。

       梅的品性自古有兩種傾向，其一將梅作為不畏強權，絕塵孤傲的代表，其二則賦予了梅高潔，超凡脫俗的品質。《牡丹亭》中杜麗娘崇尚天然，在《驚夢》一折中，杜麗娘坦言自己「一生兒愛好是天然」，其品性樸素有如梅花，追求的是「天然去雕飾」的美好。但杜麗娘除了有著和梅花一樣的美之外，還幾乎囊括了梅花所具有的秉性。如文天祥《南安軍》：「梅花南北路,風雨濕征衣」中梅花作為貶謫文化的意象，則帶有顛沛流離的凄涼色彩。《牡丹亭》中杜麗娘痴情慕色，一夢而亡，化作一縷香魂，湯顯祖將梅花貶謫意義的凄清賦予在杜麗娘身上，認為其傷情正像冢上的殘梅一般，半開而謝，凄美溫婉。同時，杜麗娘命運跌宕起伏，因夢而死，由死而生，也與梅花經冬歷春，從枯枝老乾到早花占春的生命歷程相對應。從本性上看，杜麗娘心有所執，不屈服權威與梅花迎寒而放，不畏嚴寒的秉性具有一定的相似性。在愛情的追求上，她主張愛情自發，擇偶自由，婚姻自主，劇中當杜寶呵斥她說:「鬼也邪,怕沒門當戶對,看上柳夢梅什麼來?」她反唇相譏:「人家白日里高結綵樓,招不出個官婿。你女兒睡夢里,鬼窟里,選著個狀元郎,還說門當戶對!」杜寶要杜麗娘「離異了柳夢梅「才肯認她時,她卻堅決而又滿懷憤懣地哭訴:「叫俺回杜家,赸了柳衙。便作你杜鵑花也叫不轉子歸紅淚灑」，這種面對封建禮教頑強的抗爭將杜麗娘的清高孤傲的人格的魅力體現得酣暢淋漓。

       在劇中，湯顯祖筆下的梅並不僅限於梅花，還將梅子作為一種意象凸顯杜麗娘內心的對愛情的希冀。從《詩經》始發，《召南·摽有梅》：「摽有梅,其實七兮。求我庶士,迨其吉兮!摽有梅,其實三兮。求我庶士,迨其今兮。摽有梅,頃筐塈之。求我庶士,迨其謂之。」中梅子就被賦予女子思嫁之心的象徵意義。梅樹歷經開花而結果，磊磊可愛的梅子便是梅樹青春的沉澱，杜麗娘也希望自己能夠覓得佳婿，有如梅樹一樣，讓自己美好的愛情開花結果。杜麗娘在寫真中手捻青梅，實際上也暗含了自己的思嫁之心。青梅的意象在劇中已然融入杜麗娘對於愛情的渴望與執著追求。

       意象在詩劇中的運用，使得客觀的自然物象與人物的主觀情思得到統一，人物的形象特徵也更為凸顯，同時意象的運用，也使詩劇的語言含蓄有致。《牡丹亭》中單是「梅」這個意象，就婉轉而全面地表現了杜麗娘這個閨中女子的美好，執著與絕塵孤傲的叛逆精神，使杜麗娘的形象生活靈動地顯現出來。

三、詩語與劇語

       詩劇既是詩歌體的戲劇形式，其語言也應兼有詩歌與戲劇語言各自的特點，即除了詩歌的抒情性，含蓄簡約的美感之外，同時還要體現劇中人物語言的個性化。《牡丹亭》中的詩劇語言便是詩語與劇語的統一很好的體現。

      《牡丹亭》中的詩語首先體現在劇中人物的對白往往藉助意象或者典故來傳情達意，使語言達到含蓄簡潔的效果。如《冥判》一折中，胡判官列舉花神迷誤人間女子罪狀時，在短短的一曲中分別借用了三十八種春花委婉地概括了女子從相戀、受聘、結婚、生子，直到老時的整個過程。花神辯解此各色花樣均為天公而定，胡判官又借用「有一個夜舒蓮，扯不住留仙帶；一個海棠絲，翦不斷得囊怪；一個瑞香風趕不上非煙在」三個典故，簡潔點出自來女色玩花而亡的例子，使花神無從狡辯。這些意象和典故的運用，使得詩劇中流動委婉雅緻而又凝練的美感，而無穢語之嫌。

       其次《牡丹亭》的詩語還表現在濃重的抒情性上，在劇中湯顯祖大量化用了充滿詩情畫意的唐詩宋詞，如《寫真》一折春香與杜麗娘的唱詞「腸斷春色在眉間」，「待畫出西子湖眉月雙高」等句，分別化用了周邦彥《訴衷情》：「一段傷春，都在眉間」，蘇軾詩《飲湖上初晴後雨》：「若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜」等詞句。這種詩詞情景相融的手法，可以看出湯顯祖詩詞底蘊之深厚，同時又貼合了劇中人物的感情與環境，為詩劇增添文采。

       而戲劇語言特色主要表現在劇中人物語言的口語化與個性化，不同人物的語言與其各自的身份、性格都一一對應，也正是劇語的這種個性化才使得每個角色都顯得活靈活現，惟妙惟肖。在《閨塾》一折【掉角兒】中，陳最良與杜麗娘，春香三人的對話，淺白通俗，卻將陳最良封建文人的迂腐，春香的俏皮活潑，杜麗娘為溫文爾雅體現得淋漓盡致，這種語言矛盾沖突不僅使「春香鬧學」這一幕富於喜劇性的效果，也彰顯了每個人的個性特徵。此外石道姑語言的鄙俗，杜寶的義正言辭……均體現了人物性格的獨立性。

       《牡丹亭》中詩語與劇語的統一，既讓詩劇富於語言的美感，同時個性化的語言特徵也讓劇中人物的思想性得到更好的刻畫。

     《牡丹亭》既是詩的戲劇化，也是戲劇的詩化。詩與劇的融合與統一，營造出一個充滿詩意的戲劇環境，使《牡丹亭》中的「情」在劇中大放異彩，大大增添了《牡丹亭》的戲劇魅力。這種獨特的詩劇特徵使《牡丹亭》成為戲劇藝術史上的奇葩，在中國古典戲劇中熠熠生輝。

④ 請教一個古代愛情典故

讀《牡丹亭》把自己讀死的三個女子

其一，金鳳鈿。

金鳳鈿是江蘇揚州女子。有一天，他得到一本《牡丹亭》，起初是無意間打開的，只想消磨無聊的時光，因為他待字閨中的時光總是寂寞和沉悶。不料一讀之下便被深深吸引了進去，以至於茶飯不顧，「讀而成痴」。她也許沒有愛過，所以讀到杜麗娘那樣的愛情，便想像她一樣去愛。

金鳳鈿沉湎到《牡丹亭》中不能自拔，要麼日夜展卷，吟誦不輟；要麼把書抱在胸前，幻想著寫這本的人是何等模樣。她還想，他能把愛情寫得這么感人，那他一定是一個很會愛的男人，他的生活一定很幸福，日子一定過得很有滋味。

這樣一想，麻煩來了------金鳳鈿愛上了湯顯祖。

愛情不能沒有寄託，金鳳鈿按捺不住內心涌動的熱流，給湯顯祖寫了一封情深意且的書信，傾訴了自己對《牡丹亭》的喜愛之程度，並大膽坦言「願為才子婦」。信寫好後，她迫不及待地發出去了，但因諸多意外因素，那封信在路上卻輾轉耽擱，過了很久才到了湯顯祖手裡。而這時，她已不幸逝別人世。在這之前，她苦苦盼望著湯顯祖能給她一個迴音，但每天都望眼落空。她唯靠閱讀《牡丹亭》渡日，書中內容使她的心靈燃燒，而她的身體卻在極具消耗，越來越沒有力氣，直至一命嗚呼。

彌留之際，金鳳鈿知道自己沒希望了。人生如燈火將滅，她在那一刻想到的，大概是此生所享受的最大快樂就是讀到了《牡丹亭》。於是她留下遺願，求親人葬她時在身旁放一本《牡丹亭》。

這些事都是湯顯祖在後來才知道的，他為一個未曾謀面的女子對自己的書，以及對自己的情很是感動，特意趕到揚州，用一月之久的時間，親自把金鳳鈿的後事一一料理完畢。

其二，俞二娘。

俞二娘是江蘇太倉女子，也是一讀《牡丹亭》便被深深吸引了進去。關於俞二娘的情況，明人張大復在《梅花草堂筆談》里有一段記錄：「婁江女子俞二娘，秀慧能文詞，未有所適。酷嗜《牡丹亭》傳奇，蠅頭細字，批註其側。幽思苦韻，有痛於本詞者……」

我們由此得知，俞二娘是一個很有才華，而且容貌過人的美女，但卻沒有機會展示才華，或者說，她很為自己沒有戀愛過而失落。她不明白，以自己這等容貌，怎麼就沒有人愛上自己呢？！讀到《牡丹亭》，她一下子就喜歡上了這本書，內心深為其情節感動，忍不住拿起蠅頭小楷，在劇本的頁角間作了許多批註。如「書以達意，古來作者，多不盡意而止，如『生不可死，死不可生，皆非情之至』，斯真達意之作矣！」

接著往下看，俞二娘看到了杜麗娘的凄苦，便覺得自己的命運和杜麗娘一樣不如意，頓時心生悲情。俞二娘看書，是一個能進去卻出不來的人。她把杜麗娘的悲苦當成了自己命運的影子，腦子里只有《牡丹亭》中最悲慘的結局，從來都不想好的一面，以致一直鬱郁寡歡，不能好好的生活。

後來，俞二娘做了一些離奇的夢，因為受《牡丹亭》影響，她把夢當成了真的，她說：「吾每喜睡，睡必有夢，夢則耳目未經涉者皆能及之。杜女固先我著鞭耶！」她雖然人生不如意，但有了這樣心理重壓，恐怕會有不測。

不久，她便因「斷腸而死」。那一年，她實際上正值花季，才十七歲。

她是真正的為一本書而死的女人。臨死時，纖手無力的垂下，一本書從手中滑落在地，親人一看，是《牡丹亭》的初版戲本，而且上面「飽研丹砂，密圈旁註，往往自寫所見，出人意表」。
湯顯祖又一次為《牡丹亭》的一位忠實粉絲而感動，但她像金鳳鈿一樣，待他知道她們的詳情時，她們卻都已撒手人寰，讓他內心無比酸楚。他細細看過俞二娘批註過的《牡丹亭》，揮筆寫下《哭婁江女子二首》：「畫燭搖金閣，真珠泣綉窗。如何傷此曲，偏只在婁江！」

「何自為情死？悲傷必有神。一時文字業，天下有心人。」

其三：商小玲。

商小玲是杭州女藝人，長相和演技都頗好，可謂色藝俱佳。她演《牡丹亭》中的杜麗娘時，尤其動情感人。在西子湖畔，她是出了名的角兒。

戲演得好，一定是領會了《牡丹亭》之要義，把自己當成了劇中人物，才可以將情感把握得分寸到位。

商小玲把自己當成劇中人物，本無可厚非，因為這是演員必須要做到的。但後來卻出現了意想不到的事情，她演著演著，把不能與意中人結合的個人遭遇聯想到了劇中的杜麗娘身上，杜麗娘的愛情最終是大團圓，而她卻很無望。於是她鬱郁寡歡，終致成病。

雖然病了，但她還在演。每次演《牡丹亭》中「驚夢」、「尋夢」幾折戲時，她都因劇情而觸景生情，不一會兒便泣不成聲。也難怪，「驚夢」 是何等讓人心儀的情景：麗娘在春香鼓動下，背著爹娘去後花園游賞春天的美景，只見園中百花盛開，奼紫嫣紅，美好的景色引起了她的春情。麗娘於園中小憩。睡夢中見一書生持柳枝請她題詩，牡丹亭畔，芍葯欄前，緊靠湖山石邊，杜麗娘與秀才柳夢梅兩情繾綣，雲纏雨綿。而「尋夢」是一折比較凄涼的戲。其時杜麗娘憶起夢中歡會，尋思輾轉，竟一夜無眠。一天，她背著春香去後花園尋夢中景物，欲見亭台凄涼，花草冷落，杳無人跡，心中無限感傷。

前一折太熱，後一折太冷。她由於傾注了全身心，而且把自己當成了戲中的杜麗娘，所以她一會兒在火中，一會兒又置身冰窟，她如何經得趕折騰。

戲是一把鹽，只要商小玲唱，便撒在她傷口上了。

一天，她又演到了「尋夢」那一折，唱到「待打並香魂一片，陰雨梅天，守的個梅根相見」時，一時竟悲痛得內心撕裂，叫都未叫一聲便倒在了台上。旁邊的春香扮演者過去一看，她已經氣絕。

⑤ 江蘇省昆劇院的遺產傳承方略

中國昆劇於2001年被聯合國教科文組織評為「人類口頭和非物質遺產代表作」之後，全國昆劇院團紛紛加大了對昆劇的保護力度，各院團的舉措大抵都聚焦於摺子戲的傳承，即：摺子戲表演藝術一招一式的口傳心授。據最新統計，稱得上「遺產」的昆劇摺子戲不到三百出。
但據20世紀80年代初的統計，留存於昆劇舞台的摺子戲至少有三百出以上，如果上溯至上世紀20年代，清末最後一個職業戲班全福班遺留給蘇州昆劇傳習所的最後一批家當，則有六百餘出之多。清中葉以降，昆劇靠著摺子戲維持著自己的命脈。然而，從20世紀20年代至今不到百年的時間里，留傳於世的摺子戲已銳減了一半多。更為怵目的是，昆劇遺產號稱近三百出，常見於當代舞台的常演劇目僅僅幾十齣而已。這意味著還有大批觀眾不愛看、演員不願演的劇目依舊處在消亡的高危線上。由於昆劇行當分工細密，當代演員往往專工一行，多角色的摺子戲要多個演員（角兒）的合作才能完成，於是劇團一旦行當不齊，就連這一部分常演的劇目也不得不束之高閣。昆劇遺產傳承形勢之嚴峻不言而喻。
昆劇表演藝術的唯一載體是昆劇表演藝術家。正所謂「藝寓於戲，戲寓於人」。固然，表演藝術的留傳靠著一代又一代表演藝術家的連續傳承才能實現，一招一式的口傳心授是維護昆劇摺子戲原生態和正宗性的最佳途徑。然而，一招一式的口傳心授充其量是一種著眼於傳承個體的戰術繼承。面對著日益嚴峻的傳承形勢，昆劇藝術的戰略繼承已被放到了議事日程上來。
戰略繼承要求在強化口傳心授的基礎上更關注於團隊整體傳承的合力和團隊對於摺子戲在當代不間斷公演的承受力。
毫無疑問，摺子戲的存亡取決於摺子戲的演出。整合團隊傳承能力和提高摺子戲的演出頻率，將成為昆劇戰略繼承的強有力的支點。實力雄厚的江蘇省昆劇院作為昆劇表演藝術的超級團隊，業已叩響了昆劇戰略繼承的大門。他們高瞻遠矚，把切實加強團隊的傳承合力提升到了戰略高度，全力以赴為摺子戲搭建營銷平台，並藉此平台，引領昆劇遺產進入戰略繼承的軌道，從而為中國昆劇的「保護、繼承、創新、發展」探索到一條新途徑。 江蘇省昆劇院為實現昆劇的戰略繼承實行了多種舉措，最有力有效的是為在職高級演員舉辦「個人專場」，通過個人專場激活全院的傳承中樞。
最初的個人專場舉辦范圍僅限於國家一級演員，每人每年二場，逐年舉辦。由於個人專場對外售票公演，且把票房收益納入獎勵機制，從而賦予演員較大的驅動力。又因個人專場規定個人的演出劇目不得前後重復，專場演員平時就得尋找並盤活自己曾經演出但現在很少演出的劇目，以備登場。然而，這類劇目上座率一般較差，如何提高其可看性？這對專場演員無疑是很大的考驗。由於有資格參加個人專場的演員都有相當的從藝資歷和知名度，一批很少登台的劇目經過他們的創造性努力，藝術含金量大大提高，有力逆轉了上座困境。但也有部分劇目因處於消亡的臨界點，海內能夠表演的藝術家寥若晨星，昆劇院便指令所屬研究室進行排摸徹查，訂下日程，通過把老師「請進來」、把學生「派出去」等多種途徑，下決心克服困難進行搶救。而凡屬稀演劇目，院部又作了盡可能反復公演的部署，藉此接受觀眾的意見反饋，以利進一步加工。
個人專場開辦三年以來，專場演員憑借自己的知名度和對觀眾的號召力，已創造了令人滿意的票房收益。專場公演盡管票價不菲，但本院的蘭苑劇場竟能席無虛座。網上戲迷涌動，好評如潮。多數專場的預售票在演出一周甚至二周前即已告罄，甚至一票難求！目前，劇院正嘗試著把個人專場擴展到副高級層（指國家二級演員），乃至成名的青年演員，陸續從中挑選出尖子加盟專場演出。
江蘇省昆劇院目前有7名國家一級演員，全年將為他們舉辦14個專場，以每個專場平均演出4個摺子戲計，則一年將有56多個具有一流表演水平的優質摺子戲與觀眾見面。排除同行演員演出的相同摺子戲，他們有望在五至六年時間內使近300出國寶全部得到保護與繼承。 江蘇省昆劇院目前可以舉辦專場的在職高級演員聚集在中年一代。這一代的表演藝術家肩負了雙重責任，一是要把已經退休的老一代表演藝術家所擁有的摺子戲一個不剩地學到手；二是要把自己手裡的摺子戲傳授給下一代。江蘇省昆劇院的傳承優勢在於：老一代演員大多健在，且不乏聞名全國的表演藝術家。已經退休的表演藝術家包括了像張繼青、石小梅、胡錦芳、黃小午、林繼凡、張寄蝶等梅花獎、文華獎群體。這是一個現成的傳統劇目的儲存庫。昆劇院鼓勵中青年演員向老一代表演藝術家學戲（也鼓勵他們外出尋師訪戲），同時又鼓勵老藝人向中青年演員授戲。難能可貴的是，他們的傳戲熱情一直都很旺盛。更令人稱羨的是，昆劇院還擁有五十名剛從江蘇省戲劇學校昆劇科畢業的科班演員。劇院已把末來二十年昆劇傳承的目標鎖定在這批平均年齡不到二十歲的青年群體身上，設法讓他們把近三百出摺子戲遺產同樣完整地、一個不剩地接收下來，並盡快地提高他們的表演水平。
戰略繼承的最終目標無非就是要構建起老、中、青三代藝術人才的聯動機制，並能一代又一代地延續銜接。江蘇省昆劇院始終以打造可持續的和可延伸的昆劇傳承鏈為使命，通過制度革新，使分配與授戲相結合，健全激勵機制。在江蘇省昆劇院，凡具備高級職稱和授戲資格的表演藝術家每年必須向青年演員傳授相應數量的摺子戲，以此作為個人業績決定他們的酬薪。職稱的高低只是年薪分配的參考值，授戲的數量和質量才是主要的決定因素。分配杠桿的切實運用，充分調動了院內資深表演藝術家的積極性。他們通過挖掘舊劇目，甚至與院外表演藝術家互相交換「拿手好戲」來充實自己的教學劇目。
作為配套措施，江蘇省昆劇院每年還舉辦兩次青年演員評比展演。先在半年度考核的基礎上給青年演員新學的摺子戲打分評比，選擇優秀劇目組台展覽演出（售票公演）。年終前結合年終考核進行第二次評比，然後讓本年度評比出的優秀劇目公開決賽，決賽產生金獎、銀獎和「最受觀眾喜愛獎」，以評比展演鼓勵青年演員學戲，並藉此檢閱教師成果。與此同時，院領導又特別注重在青年演員中重點培養各行當的業務尖子，期待若干年後也能出現一批國家一級演員乃至形成新的中國戲劇梅花獎、文華獎群體。幾年來，這種拳拳之心已初見成效。2007年7月全國昆劇青年在杭州會演，共評出十名「優秀新秀獎」，江蘇省昆劇院佔了四名，於全國六大昆劇院團中首屈一指。
通過青年演員評比展演，江蘇省昆劇院老、中二代表演藝術家所掌握的摺子戲已開始成批地向青年一代轉移，從而成功地構築了實力雄厚的老、中、青三級藝術梯隊。 公演是傳世摺子戲的生命源泉。公演賦予了摺子戲提升、流行和留傳的最佳機會。任何文字資料及錄音、錄像檔案都無法替代售票公演對於摺子戲（特別是稀演劇目）的保護功能。為了擴大演出面。除常年舉辦「個人專場」和「評比展演」活動外，江蘇省昆劇院還開辟了多種途徑增加演出，其中最見成效的是創辦了「蘭苑周末昆劇專場」。蘭苑周末昆劇專場是指每逢周末，江蘇省昆劇院由老、中、青三代藝人聯合公演，主要用以加強老、中、青演員之間的切磋和舞台經驗交流，同時又使更多的摺子戲有了演出機會。
值得一提的是，蘭苑昆劇專場還辟出了以演奏崑曲曲牌為主體的崑曲樂器獨奏、變奏音樂專場，把一直在幕後工作的實力派演奏員推到幕前，走出了一條崑曲音樂繼承、創新的新路子。
蘭苑周末昆劇專場開辦至今從未間斷，每年為200至250個摺子戲（包括重復演出的摺子戲）提供登場機會。一個非常意外的收獲是，「蘭苑周末昆劇專場」受到了南京市民的熱情關注。在今天的省城南京，觀摩「蘭苑周末昆劇專場」已經成為市民的一種時尚，對知識階層尤具吸引力，甚至許多外國留學生也樂此不疲，從而為南京這座古城平添了一道獨特風景。
堅持送戲進校園是江蘇省昆劇院擴大演出率的又一得力舉措。南京、北京乃至香港等地的許多大專院校都留下了他們的足跡。他們還連續幾年舉辦了「昆劇故鄉行「活動，把摺子戲送進了昆劇的發祥地——崑山和太倉城鄉的中、小學，最近又把戲送進了香港的中、小學，從更低的年齡段培養觀眾。演員們（包括國家一、二級演員）常常早出夜歸，平均每天演出二至三場。每年總有近百所中、小學校的師生們免票觀摩他們的演出。這幾年來，他們的年演出場次超過了三百場，完成了原定指標的200%以上。
江蘇省昆劇院通過構築堅實的戰略繼承支點，盡可能地提高昆劇摺子戲遺產在舞台上的滾動頻率，以求鞏固和發展昆劇遺產的傳承成果。由於「個人專場」以及與之配套的「青年評比展演」、「蘭苑周末昆劇專場」等活動的開展，江蘇省昆劇院的傳承中樞得以激活，保證了藝術全局的健康聯動，致使院存劇目得到較快遞增。 江蘇省昆劇院同時把名著改編演出作為「戰略繼承」不可或缺的一翼。近三年來，他們連續推出了五部大戲：《牡丹亭》（精華版）、《小孫屠》、《1699·桃花扇》、《綠牡丹》和《湯顯祖與四夢》，對名著改編演出的方式作了多元探索。
《牡丹亭》（精華版）盡可能多地吸納了流傳的摺子戲精華，但它出色的取捨融進了改編者獨到的原創精神，別致、深刻、精粹，該劇贏得了「江蘇省舞台精品工程」榜首的殊榮。
《1699·桃花扇》是他們嘗試的大製作，耗資六百萬元，展示了原著《桃花扇》的全貌。在古代，《桃花扇》由於種種歷史原因，戲班演出很少，《1699·桃花扇》的改編在國內掀起了觀看《桃花扇》的熱潮。《1699·桃花扇》在演出中已形成了原版、簡版、青春版、摺子版、音樂版等多種版本，適應不同的演出需要，影響波及海內外，曾在一年多時間內馳譽四大國際藝術節——中日韓BeSeTo藝術節、首爾國際公演藝術節、第九屆國際音樂節、第三十五屆香港國際藝術節，同時榮獲國家「五個一工程」大獎，巨額投資也逐漸得到回收。
《小孫屠》是沉睡於明《永樂大典》六百年的我國僅存的三種早期南戲之一。江蘇省昆劇院通過重新演繹使其復活。論者認為，《小孫屠》的重新演繹「對研究中國戲劇發展史有著極其重要的史學價值」。由於原著是個殘本，改編者通過合理想像彌補了情節的缺失，使故事在舞台上得到完整呈現。
《綠牡丹》是中國古代十大喜劇之一，舞台演出同樣早已失傳。江蘇省昆劇院採用了著名劇作家郭啟宏的改編本。郭本在忠於原著的前提下壓縮剪裁，成功體現了原著的喜劇精神和藝術風格。不久前在南京紫金大戲院首演，觀眾反響強烈。
《湯顯祖與四夢》以湯顯祖尋找墓地為線索，匯集了傳奇《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》、《還魂記》等「四夢」的精粹，別致而新穎，已被選定為2007年香港藝術節的參演劇目。
三年推出五部大戲，這樣的速率隱隱透出了江蘇省昆劇院對名著改編、演出的熱衷與追求。古典名著的改編演出不僅挖掘出埋沒於古籍中的戲劇文學遺產，而且是溝通現代與古代昆劇舞台的最佳渠道。
對於名著改編演出，改編者和演出者必須懷著尊重原作主旨的誠心，但同時又畢竟無法迴避時代精神的介入。名著改編憑借原著的深遠影響及其內在的藝術潛力，可從更深的層次展現昆劇藝術的魅力。大劇場的演出已使觀眾尤其是知識分子觀眾數量成倍地增長。更為重要的是，在名著改編演出的過程中，人們取得了某種共識：觀眾並不只是昆劇繼承和發展的附庸，相反，是傳承的主要動力。觀眾對於新劇目的褒貶乃是昆劇前進的杠桿。
名著的改編演出恰恰就是獲取觀眾褒揚或批評的最佳方式。藝術家們借著當代觀眾的批評不斷地矯正自己，在尋求古人與今人審美興趣的交匯點上使改編作品獲得當代觀眾的認可。江蘇省昆劇院在名著改編演出的過程中還催生了一批新的摺子戲，如：《牡丹亭·離魂》、《桃花扇·題畫》、《桃花扇·沉江》等。這些摺子戲的表演藝術曾已失傳，現在卻從名著改編演出中析出並流傳全國，成為昆劇演員愛演、觀眾樂看的新的摺子戲經典。
在江蘇省昆劇院，名著改編演出和摺子戲傳承相輔相成。摺子戲傳承注重於表演程式的原生狀態；名著改編則開辟了創造性地運用傳統編劇方法和音樂、舞美、表演程式的新領域。 江蘇省昆劇院還越過演藝界，把目光投向了學術領域。通過招賢納士，昆劇院把對昆劇學術理論廣有研究、深有影響的崑曲學者、理論家吸引過來，使昆劇的舞台實踐得到理論的滋養。
昆劇院組建了以院刊《昆劇藝譚》為中心的南昆研究室，構劃和實施多項重要工程：一是南昆系列工程。由專家對南昆遺產進行盤點、清理和論證，然後挑選其中最有價值的古典名著逐一改編、搬演；二是理論研究成果應用基地。昆劇院與中國藝術研究院戲曲研究所合作，開發和研究中國藝術研究院院藏的崑曲摺子戲身段譜，經專家逐批論證後仿古復制，使之重現於崑曲舞台；三是傳承檔案建設工程。昆劇院把所有傳承劇目製成音像光碟以及包括演出台本、曲譜、鑼鼓譜、身段譜等在內的全套文字檔案進行保存。
此外，他們還特聘了外籍學者石俊山（英文名：Josh Stenherg）等擔任翻譯工作，把所有上演摺子戲以及名著改編後演出的新戲逐句翻譯，並登上字幕屏。通過翻譯工作，劇院已積累了一大批演出台本的英文版。石俊山也因他的傑出工作獲得江蘇省「外國人中華才藝之星」的榮譽。除此以外，院刊《昆劇藝譚》還擔負起總結本院崑曲傳承的經驗與成果，並面向全國，與各昆劇院團交流傳承經驗，為崑曲學者、理論家進行昆劇學術研究提供園地。迄今為止，已有40餘位專家在《昆劇藝譚》發表針對昆劇的學術見解，為昆劇遺產的保護和繼承提供了有力的學術支撐。
自建院以來，江蘇省昆劇院雖也經歷過上升發展期，但在20世紀90年以後卻一度在低谷中徘徊。三年前的改革浪潮把以柯軍為首的一批表演藝術家推上了領導崗位。柯軍11歲進入江蘇省戲劇學校，他的副手李鴻良、王斌、孔愛萍以及昆劇院的藝術骨幹大多是他在省戲校的同學，而許多老一輩的藝術家當年又在省戲校教過戲，乃是他們的業師。天時、地理、人和，為江蘇省昆劇院這個藝術群體提供了同心協力展宏圖、顯身手的平台。
江蘇省昆劇院所舉行的表演藝術家的個人專場表演、青年演員的評比展演、蘭苑劇場周末演出、名著改編演出等昆劇業務已促成江蘇省昆劇院老、中、青三級人才梯隊的聯動局勢。大家各有其位，各得其所，生氣勃勃地使崑曲的傳承實踐到了全方位的提升。中國昆劇戰略繼承的方略集中體現了江蘇省昆劇院領導人的睿智和創造精神。這種方略不僅使崑曲這朵非物質遺產代表作奇葩得到了有效的保護和弘揚，也引領江蘇省昆劇院步入建院以來的全盛時期。

⑥ 誰有《牡丹亭》中的詩詞好句

牡丹亭曲詞
第一出 標目

【蝶戀花】〔末上〕忙處拋人閑處住。百計思量，沒個為歡處。白日消磨腸斷句，世間只有情難訴。玉茗堂前朝復暮，紅燭迎人，俊得江山助。但是相思莫相負，牡丹亭上三生路。〔漢宮春〕杜寶黃堂，生麗娘小姐，愛踏春陽。感夢書生折柳，竟為情傷。寫真留記，葬梅花道院凄涼。三年上，有夢梅柳子，於此赴高唐。果爾回生定配。赴臨安取試，寇起淮揚。正把杜公圍困，小姐驚惶。教柳郎行探，反遭疑激惱平章。風流況，施行正苦，報中狀元郎。

杜麗娘夢寫丹青記。 陳教授說下梨花槍。

柳秀才偷載回生女。 杜平章刁打狀元郎。

第二出 言懷

【真珠簾】〔生上〕河東舊族、柳氏名門最。論星宿，連張帶鬼。幾葉到寒儒，受雨打風吹。謾說書中能富貴，顏如玉，和黃金那裡？貧薄把人灰，且養就這浩然之氣。〔鷓鴣天〕「刮盡鯨鰲背上霜，寒儒偏喜住炎方。憑依造化三分福，紹接詩書一脈香。能鑿壁，會懸梁，偷天妙手綉文章。必須砍得蟾宮桂，始信人間玉斧長。」小生姓柳，名夢梅，表字春卿。原系唐朝柳州司馬柳宗元之後，留家嶺南。父親朝散之職，母親縣君之封。〔嘆介〕所恨俺自小孤單，生事微渺。喜的是今日成人長大，二十過頭，志慧聰明，三場得手。只恨未遭時勢，不免飢寒。賴有始祖柳州公，帶下郭橐駝，柳州衙舍，栽接花果。橐駝遺下一個駝孫，也跟隨俺廣州種樹，相依過活。雖然如此，不是男兒結果之場。每日情思昏昏，忽然半月之前，做下一夢。夢到一園，梅花樹下，立著個美人，不長不短，如送如迎。說道：「柳生，柳生，遇俺方有姻緣之分，發跡之期。」因此改名夢梅，春卿為字。正是：「夢短夢長俱是夢，年來年去是何年！」

【九回腸】〔解三酲〕雖則俺改名換字，俏魂兒未卜先知？定佳期盼煞蟾宮桂，柳夢梅不賣查梨。還則怕嫦娥妒色花頹氣，等的俺梅子酸心柳皺眉，渾如醉。〔三學士〕無螢鑿遍了鄰家壁，甚東牆不許人窺！有一日春光暗度黃金柳，雪意沖開了白玉梅。〔急三槍〕那時節走馬在章台內，絲兒翠、籠定個百花魁。雖然這般說，有個朋友韓子才，是韓昌黎之後，寄居趙佗王台。他雖是香火秀才，卻有些談吐，不免隨喜一會。

門前梅柳爛春暉，張窈窕 見君王覺後疑。王昌齡

心似百花開未得，曹松 託身須上萬年枝。韓偓
第三出 訓女

【滿廷芳】〔外扮杜太守上〕西蜀名儒，南安太守，幾番廊廟江湖。紫袍金帶，功業未全無。華發不堪回首。意抽簪萬里橋西，還只怕君恩未許，五馬欲踟躕。「一生名宦守南安，莫作尋常太守看。到來只飲官中水，歸去惟看屋外山。」自家南安太守杜寶，表字子充，乃唐朝杜子美之後。流落巴蜀，年過五旬。想廿歲登科，三年出守，清名惠政，播在人間。內有夫人甄氏，乃魏朝甄皇後嫡派。此家峨眉山，見世出賢德。夫人單生小女，才貌端妍，喚名麗娘，未議婚配。看起自來淑女，無不知書。今日政有餘閑，不免請出夫人，商議此事。正是：「中郎學富單傳女，伯道官貧更少兒。」

【繞池游】〔老旦上〕甄妃洛浦，嫡派來西蜀，封大郡南安杜母。〔見介〕〔外〕「老拜名邦無甚德，〔老旦〕妾沾封誥有何功！〔外〕春來閨閣閑多少？〔老旦〕也長向花陰課女工。」〔外〕女工一事，想女兒精巧過人。看來古今賢淑，多曉詩書。他日嫁一書生，不枉了談吐相稱。你意下如何？〔老旦〕但憑尊意。

【前腔】〔貼持酒台，隨旦上〕嬌鶯欲語，眼見春如許。寸草心，怎報的春光一二！〔見介〕爹娘萬福。〔外〕孩兒，後面捧著酒餚，是何主意？〔旦跪介〕今日春光明媚，爹娘寬坐後堂，女孩兒敢進三爵之觴，少效千春之祝。〔外笑介〕生受你。

【玉山頹】〔旦進酒介〕爹娘萬福，女孩兒無限歡娛。坐黃堂百歲春光，進美酒一家天祿。祝萱花椿樹，雖則是子生遲暮，守得見這蟠桃熟。〔合〕且提壺，花間竹下長引著鳳凰雛。〔外〕春香，酌小姐一杯。

【前腔】吾家杜甫，為飄零老愧妻孥。〔淚介〕夫人，我比子美公公更可憐也。他還有念老夫詩句男兒，俺則有學母氏畫眉嬌女。〔老旦〕相公休焦，倘然招得好女婿，與兒子一般。〔外笑介〕可一般呢！〔老旦〕「做門楣」古語，為甚的這叨叨絮絮，才到中年路。〔合前〕〔外〕女孩兒，把台盞收去。〔旦下介〕〔外〕叫春香。俺問你小姐終日綉房，有何生活？〔貼〕綉房中則是綉。〔外〕綉的許多？〔貼〕綉了打綿。〔外〕甚麼綿？〔貼〕睡眠。〔外〕好哩，好哩。夫人，你才說「長向花陰課女工」，卻縱容女孩兒閑眠，是何家教？叫女孩兒。〔旦上〕爹爹有何分付？〔外〕適問春香，你白日眠睡，是何道理？假如刺綉余閑，有架上圖書，可以寓目。他日到人家，知書知禮，父母光輝。這都是你娘親失教也。

【玉抱肚】宦囊清苦，也不曾詩書誤儒。你好些時做客為兒，有一日把家當戶。是為爹的疏散不兒拘，道的個為娘是女模。

【前腔】〔老旦〕眼前兒女，俺為娘心蘇體劬。嬌養他掌上明珠，出落的人中美玉。兒啊，爹三分說話你自心模，難置八字梳頭做目呼。

【前腔】〔旦〕黃堂父母，倚嬌痴慣習如愚。剛打的鞦韆畫圖，閑榻著鴛鴦綉譜。從今後茶餘飯飽破工夫，玉鏡台前插架書。〔老旦〕雖然如此，要個女先生講解才好。〔外〕不能夠。

【前腔】後堂公所，請先生則是黌門腐儒。〔老旦〕女兒啊，怎念遍的孔子詩書，但略識周公禮數。〔合〕不枉了銀娘玉姐只做個紡磚兒，謝女班姬女校書。〔外〕請先生不難，則要好生管待。

【尾聲】說與你夫人愛女休禽犢，館明師茶飯須清楚。你看俺治國齊家、也則是數卷書。

往年何事乞西賓，柳宗元 主領春風只在君。王建

伯道暮年無嗣子，苗發 女中誰是衛夫人？劉禹錫

第四齣 腐嘆

【雙勸酒】〔末扮老儒上〕燈窗苦吟，寒酸撒吞。科場苦禁，蹉跎直恁！可憐辜負看書心。吼兒病年來迸侵。「咳嗽病多疏酒盞，村童俸薄減廚煙。爭知天上無人住，吊下春愁鶴發仙。」自家南安府儒學生員陳最良，表字伯粹。祖父行醫。小子自幼習儒。十二歲進學，超增補廩。觀場一十五次。不幸前任宗師，考居劣等停廩。兼且兩年失館，衣食單薄。這些後生都順口叫我「陳絕糧」。因我醫、卜、地理，所事皆知，又改我表字伯粹做「百雜碎」。明年是第六個旬頭，也不想甚的了。有個祖父葯店，依然開張在此。「儒變醫，菜變齏」，這都不在話下。昨日聽見本府杜太守，有個小姐，要請先生。好些奔競的鑽去。他可為甚的？鄉邦好說話，一也；通關節，二也；撞太歲，三也；穿他門子管家，改竄文卷，四也；別處吹噓進身，五也；下頭官兒怕他，六也；家裡騙人，七也。為此七事，沒了頭要去。他們都不知官衙可是好踏的！況且女學生一發難教，輕不得，重不得。倘然間禮面有些不臻，啼不得，笑不得。似我老人家罷了。「正是有書遮老眼，不妨無葯散閑愁。」〔丑扮府學門子上〕「天下秀才窮到底，學中門子老成精。」〔見介〕陳齋長報喜。〔末〕何喜？〔丑〕杜太爺要請個先生教小姐，掌教老爺開了十數名去都不中，說要老成的。我去掌教老爺處稟上了你，太爺有請帖在此。〔末〕「人之患在好為人師」。〔丑〕人之飯，有得你吃哩。〔末〕這等便行。〔行介〕

【洞仙歌】〔末〕咱頭巾破了修，靴頭綻了兜。〔丑〕你坐老齋頭，衫襟沒了後頭。〔合〕硯水漱凈口，去承官飯溲，剔牙杖敢黃齏臭。

【前腔】〔丑〕咱門兒尋事頭，你齋長干罷休？〔末〕要我謝酬，知那裡留不留？〔合〕不論端陽九，但逢出府游，則捻著衫兒袖。〔丑〕望見府門了。

〔丑〕世間榮樂本逡巡，李商隱 〔末〕誰睬髭須白似銀？曹唐

〔丑〕風流太守容閑坐，朱慶余 〔合〕便有無邊求福人。韓愈

第五齣 延師

【浣沙溪】〔外引貼扮門子；丑扮皂隸上〕山色好，訟庭稀。朝看飛鳥暮飛回。印床花落簾垂地。「杜母高風不要攀，甘棠遊憩在南安。雖然為政多陰德，尚少階前玉樹蘭。」我杜寶出守此間，只有夫人一女。尋個老儒教訓他。昨日府學開送一名廩生陳最良。年可六旬，從來飽學。一來可以教授小女，二來可以陪伴老夫。今日放了衙參，分付安排禮酒，叫門子伺候。〔眾應介〕

【前腔】〔末儒巾藍衫上〕須抖擻，要拳奇。衣冠欠整老而衰。養浩然分庭還抗禮。〔丑稟介〕陳齋長到門。〔外〕就請衙內相見。〔丑唱門介〕南安府學生員進。〔下〕〔末跪，起揖，又跪介〕生員陳最良稟拜。〔拜介〕〔末〕「講學開書院，〔外〕崇儒引席珍。〔末〕獻酬樽俎列，〔外〕賓主位班陳。」叫左右，陳齋長在此清敘，著門役散回，家丁伺候。〔眾應下〕〔凈扮家童上〕〔外〕久聞先生飽學。敢問尊年有幾，祖上可也習儒？〔末〕容稟。

【鎖南枝】將耳順，望古稀，儒冠誤人霜鬢絲。〔外〕近來？〔末〕君子要知醫，懸壺舊家世。〔外〕原來世醫。還有他長？〔末〕凡雜作，可試為；但諸家，略通的。〔外〕這等一發有用。

【前腔】聞名久，識面初，果然大邦生大儒。〔末〕不敢。〔外〕有女頗知書，先生長訓詁。〔末〕當得。則怕做不得小姐之師。〔外〕那女學士，你做的班大姑。今日選良辰，叫他拜師傅。〔外〕院子，敲雲板，請小姐出來。

【前腔】〔旦引貼上〕添眉翠，搖佩珠，綉屏中生成士女圖。蓮步鯉庭趨，儒門舊家數。〔貼〕先生來了怎好？〔旦〕那少不得去。丫頭，那賢達女，都是些古鏡模。你便略知書，也做好奴僕。〔凈報介〕小姐到。〔見介〕〔外〕我兒過來。「玉不琢，不成器；人不學，不知道。」今日吉辰，來拜了先生。〔內鼓吹介〕〔旦拜〕學生自愧蒲柳之姿，敢煩桃李之教。〔末〕愚老恭承捧珠之愛，謬加琢玉之功。〔外〕春香丫頭，向陳師父叩頭。著他伴讀。〔貼叩頭介〕〔末〕敢問小姐所讀何書？〔外〕男、女《四書》，他都成誦了。則看些經旨罷。《易經》以道陰陽，義理深奧；《書》以道政事，與婦女沒相干；《春秋》、《禮記》，又是孤經；則《詩經》開首便是後妃之德，四個字兒順口，且是學生家傳，習《詩》罷。其餘書史盡有，則可惜他是個女兒。

【前腔】我年將半，性喜書，牙簽插架三萬余。〔嘆介〕我伯道恐無兒，中郎有誰付？先生，他要看的書盡看。有不臻的所在，打丫頭。〔貼〕哎喲！〔外〕冠兒下，他做個女秘書。小梅香，要防護。〔末〕謹領。〔外〕春香伴小姐進衙，我陪先生酒去。〔旦拜介〕「酒是先生饌，女為君子儒。」〔下〕〔外〕請先生後花園飲酒。

〔外〕門館無私白日閑，薛能 〔末〕百年粗糲腐儒餐。杜甫

〔外〕左家弄玉惟嬌女，柳宗元 〔合〕花里尋師到杏壇。錢起

第六齣 悵眺

【番卜算】〔丑扮韓秀才上〕家世大唐年，寄籍潮陽縣。越王台上海連天，可是鵬程便？「榕樹梢頭訪古台，下看甲子海門開。越王歌舞今何在？時有鷓鴣飛去來。」自家韓子才。俺公公唐朝韓退之，為上了《破佛骨表》，貶落潮州。一出門藍關雪阻，馬不能前。先祖心裡暗暗道，第一程采頭罷了。正苦中間，忽然有個湘子侄兒，乃下八洞神仙，藍縷相見。俺退之公公一發心裡不快。呵融凍筆，題一首詩在藍關草驛之上。末二句單指著湘子說道：「知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。」湘子袖了這詩，長笑一聲，騰空而去。果然後來退之公公潮州瘴死，舉目無親。那湘子恰在雲端看見，想起前詩，按下雲頭，收其骨殖。到得衙中，四顧無人，單單則有湘子原妻一個在衙。四目相視，把湘子一點凡心頓起。當時生下一支，留在水潮，傳了宗祀。小生乃其嫡派苗裔也。因亂流來廣城。官府念是先賢之徒，表請敕封小生為昌黎祠香火秀才。寄居趙佗王檯子之上。正是：「雖然乞相寒儒，卻是仙風道風。」呀，早一位朋友上來。誰也？

【前腔】〔生上〕經史腹便便，晝夢人還倦。欲尋高聳看雲煙，海色光平面。〔相見介〕〔丑〕是柳春卿，甚風兒吹的老兄來？〔生〕偶爾孤游上此台。〔丑〕這台上風光盡可矣。〔生〕則無奈登臨不快哉。〔丑〕小弟此間受用也。〔生〕小弟想起來，到是不讀書的人受用。〔丑〕誰？〔生〕趙佗王便是。

【鎖寒窗】祖龍飛、鹿走中原，尉佗啊，他倚定著摩崖半壁天。稱孤道寡，是他英雄本然。白佔了江山，猛起些宮殿。似吾儕讀盡萬卷書，可有半塊土么？那半部上山河不見。〔合〕由天，那攀今弔古也徒然，荒台古樹寒煙。〔丑〕小弟看兄氣象言談，似有無聊之嘆。先祖昌黎公有雲：「不患有司之不明，只患文章之不精；不患有司之不公，只患經書之不通。」老兄，還則怕工夫有不到處。〔生〕這話休提。比如我公公柳宗元，與你公公韓退之，他都是飽學才子，卻也時運不濟。你公公錯題了《佛骨表》，貶職潮陽。我公公則為在朝陽殿與王叔文丞相下棋子，驚了聖駕，直貶做柳州司馬。都是邊海煙瘴地方。那時兩公一路而來，旅舍之中，兩個挑燈細論。你公公說道：「宗元，宗元，我和你兩人文章，三六九比勢：我有《王泥水傳》，你便有《梓人傳》；我有《毛中書傳》，你便有《郭駝子傳》；我有《祭鱷魚文》，你便有《捕蛇者說》。這也罷了。則我《進平淮西碑》，取奉取奉朝廷，你卻又進個平淮西的雅。一篇一篇，你都放俺不過。恰如今貶竄煙方，也合著一處。豈非時乎，運乎，命乎！」韓兄，這長遠的事休提了。假如俺和你論如常，難道便應這等寒落。因何俺公公造下一篇《乞巧文》，到俺二十八代元孫，再不曾乞得一些巧來？便是你公公立意做下《送窮文》，到老兄二十幾輩了，還不曾送的個窮去？算來都則為時運二字所虧。〔丑〕是也。春卿兄，

【前腔】你費家資制買書田，怎知他賣向明時不值錢。雖然如此，你看趙佗王當時，也是個秀才陸賈，拜為奉使中大夫到此。趙佗王多少尊重他。他歸朝燕，黃金累千。那時漢高皇厭見讀書之人，但有個帶儒巾的，都拿來溺尿。這陸賈秀才，端然帶了四方巾，深衣大擺，去見漢高皇。那高皇望見，這又是個掉尿鱉子的來了。便迎著陸賈罵道：「你老子用馬上得天下，何用詩書？」那陸生有趣，不多應他，只回他一句：「陛下馬上取天下，能以馬上治之乎？」漢高皇聽了，啞然一笑，說道：「便依你說。不管什麼文字，念了與寡人聽之。」陸大夫不慌不忙，袖裡出一卷文字，恰是平日燈窗下纂集的《新語》一十三篇，高聲奏上。那高皇才聽了一篇，龍顏大喜。後來一篇一篇，都喝采稱善。立封他做個關內侯。那一日好不氣象！休道漢高皇，便是那兩班文武，見者皆呼萬歲。一言擲地，萬歲喧天。〔生嘆介〕則俺連篇累牘無人見。〔合前〕〔丑〕再問春卿，在家何以為生？〔生〕寄食園公。〔丑〕依小弟說，不如干謁些須，可圖前進。〔生〕你不知，今人少趣哩。〔丑〕老兄可知？有個欽差識寶中郎苗老先生，到是個知趣人。今秋任滿，例於香山