牡丹欺現人什麼意思

A. 關於蓮、牡丹、菊的詩句各五句，名段各一段

一、蓮

1、名段

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。——《愛蓮說》宋代：周敦頤

譯文

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。

2、詩句

（1）素蘤多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。——《白蓮》唐代：陸龜蒙

譯文：素雅之花常常要被艷花欺，冰清玉潔的白蓮真應該生長在瑤池裡。

（2）不堪翠減紅銷際，更在江清月冷中。 ——《秋蓮》元代：劉因

譯文：淡淡的清香也不再引起路人欣賞的興趣了。在江清月冷中，更不能讓人忍受的是秋蓮的花葉已經敗落了。

（3）水清蓮媚兩相向，鏡里見愁愁更紅。——《蓮浦謠》唐代：溫庭筠

譯文：水流清澈見底，美麗的蓮花和嬌媚的人臉兩兩相對，水平如鏡，清清水裡映出了那因愁而紅的臉。

（4）惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。——《贈荷花》唐代：李商隱

譯文：只有荷花是紅花綠葉相配相映，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。

（5）荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖。——《荷花》清代：石濤

譯文：五寸的荷葉托著嬌艷的荷花，荷葉密密的貼在水面，但這並不妨礙彩舟的盪漾。

2、詩句

（1）寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。——《寒菊 / 畫菊》宋代：鄭思肖

譯文：寧可在枝頭凋謝枯萎而死，也不曾吹落於凜冽北風之中！

（2）待到秋來九月八，我花開後百花殺。 ——《不第後賦菊》唐代：黃巢

譯文：等到秋天九月重陽節來臨的時候，菊花盛開以後別的花就凋零了。

（3）他年我若為青帝，報與桃花一處開。——《題菊花》唐代：黃巢

譯文：若是有朝一日我成為了司春之神，一定要讓菊花和桃花同在春天盛開。

（4）塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。——《九日齊山登高》唐代：杜牧

譯文：塵世煩擾平生難逢讓人開口一笑的事，滿山盛開的菊花我定要插滿頭才歸。

（5）不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。——《荷花》唐代：元稹

譯文：不是因為百花中偏愛菊花，只是因為菊花開過之後再無花可賞。

B. 求紅樓夢里葬花吟全詞 並求解釋

《葬花吟》清代：曹雪芹

花謝花飛花滿天， 紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲綉簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出綉閨，忍踏落花來復去。

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發，明年閨中知有誰？

三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；

願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？

未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

釋義：

花兒已經枯萎凋殘，風兒吹得它漫天旋轉。退盡了鮮紅顏色，消失了芳香，有誰對它同情哀憐？柔軟的蛛絲兒似斷似連，飄盪在春天的樹間。漫天飄散的柳絮隨風撲來，沾滿了綉花的門簾。閨房中的少女，面對著殘春的景色多麼惋惜。滿懷憂郁惆悵，沒有地方寄託愁緒。

手拿著鋤花的鐵鋤，挑開門簾走到園里。園里花兒飄了一地，我怎忍心踏著花兒走來走去？輕佻的柳絮，淺薄的榆錢，只知道顯耀自己的芳菲。不顧桃花飄零，也不管李花紛飛。待到來年大地春回，桃樹李樹又含苞吐蕊。可來年的閨房啊，還能剩下誰？

新春三月燕子噙來百花，散著花香的巢兒剛剛壘成。梁間的燕子啊，糟蹋了多少鮮花多麼無情！明年百花盛開時節，你還能叼銜花草。你怎能料到房主人早已死去，舊巢也已傾落，只有房梁空空。一年三百六十天啊，過的是什麼日子！刀一樣的寒風，利劍般的嚴霜，無情地摧殘著花枝。

明媚的春光，艷麗的花朵，能夠支撐幾時。一朝被狂風吹去，再也無處尋覓。花開時節容易看到，一旦飄落難以找尋。站在階前愁思滿懷，愁壞了我這葬花的人。手裡緊握著花鋤，我默默地拋灑淚珠。淚珠兒灑滿了空枝，空枝上浸染著斑斑血痕。

杜鵑泣盡了血淚默默無語，愁慘的黃昏正在降臨。我扛著花鋤忍痛歸去，緊緊地關上重重閨門；青冷的燈光照射著四壁，人們剛剛進入夢境。輕寒的春雨敲打著窗欞，床上的被褥還是冷冷冰冰。人們奇怪是什麼事情，使我今天這樣格外傷心？一半是對美好春光的愛惜，一半是惱恨春天的逝去。

我高興春天突然來臨，又為它匆匆歸去感到抑鬱。春天悄然無語地降臨人間，又一聲不響地離去。昨晚不知院外什麼地方，傳來一陣陣悲涼的歌聲。不知道是花兒的靈魂，還是那鳥兒的精靈？不管是花兒的靈魂，還是鳥兒的精靈，都一樣地難以挽留。問那鳥兒，鳥兒默默無語，問那花兒，花兒低頭含羞。

我衷心地希望啊，如今能夠生出一雙翅膀。尾隨那飛去的花兒，飛向那天地的盡頭。縱使飛到天地的盡頭，那裡又有埋葬香花的魂丘？不如用這錦綉的香袋，收斂你那嬌艷的屍骨。再堆起一堆潔凈的泥土，埋葬你這絕代風流。願你那高貴的身體，潔凈的生來，潔凈的死去。不讓它沾染上一絲兒污穢，被拋棄在那骯臟的河溝。

花兒啊，你今天死去，我來把你收葬。誰知道我這薄命的人啊，什麼時候忽然命喪？我今天把花兒埋葬，人們都笑我痴情。等到我死去的時候，有誰把我掩埋？不信請看那凋殘的春色，花兒正在漸漸飄落。那也就是閨中的少女，衰老死亡的時刻。一旦春天消逝，少女也便白發如絲。花兒凋零人死去，花兒人兒兩不知！

(2)牡丹欺現人什麼意思擴展閱讀：

作者簡介：

曹雪芹（約1715年[康熙五十四年]5月28日—約1763年[乾隆二十八年]2月12日），清代小說家。名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。祖籍河北豐潤，後遷至遼寧沈陽，先世原是漢族，後為滿洲正白旗「包衣」。

賞析：

黛玉葬花起於第二十三回，賈寶玉在大觀園沁芳閘橋邊桃花下偷讀西廂，正讀至落紅成陣處，只見一陣風吹過，桃花落得他滿身滿書都是，寶玉要抖將下來，又恐怕腳步踐踏了，故兜了花瓣抖向池內，讓他們隨水流出閘去。

正踟躕將地上的花如何處置時，肩鋤掛囊，手拿花帚的黛玉來了，將花掃了裝在囊里，送到畸角上的花冢埋掉，接著上演了共讀西廂一幕。

其後一回賈政將寶玉叫去了一日，黛玉替他擔憂，晚飯後聞得寶玉回來，便往怡紅院去探視，正見寶釵寶玉一起進院去，故在別處停一會兒後再往怡紅院，不料晴雯將她誤作別人，閉門不開，恰在進退不定之時，又聽見寶釵寶玉二人的笑語之聲，黛玉哪受得了此氣，回去一夜不曾睡得安穩。

次日一早與寶玉見面，寶玉便說：「好妹妹，你昨日可告了我不曾?叫我懸了一夜心。」恰與黛玉疑寶玉因為惱她打小報告故不肯開門相符，氣憤委屈之下便偷偷來至葬花處吟唱《葬花吟》。

曹雪芹對賈寶玉的評語是「情不情」，黛玉則是「情情」，意為寶玉將感情傾注於無情之物，即博愛萬物，而黛玉則是將感情傾注於用情的人。

《葬花吟》的第一節，寫暮春之景。花兒急急地凋謝了，經風一吹變成了漫天的花雨，褪盡了嬌艷的紅艷，消逝了醉人的芳香，有誰去憐惜她們呢?柔弱的蛛絲飄盪在春日的台榭前，幾時被風吹散呢?還有那飄零的柳絮撲進綉簾，是在乞求閨中人的憐惜么?

自古以來花便是女性的象徵，以花喻人，以人喻花，詩詞中常用此手法。《紅樓夢》中的花與人也是對應的，牡丹對應寶釵，芙蓉對應黛玉，海棠對應湘雲，杏花對應探春，老梅對應李紈，並蒂花對應香菱，桃花對應襲人，另外晴雯號稱「芙蓉仙子」。

由此詩中的花當指大觀園的女兒們，花兒的凋謝也預示著她們的逝去。世人對待她們的消逝也如同對待花兒一樣，誰會來惜取將殘的紅顏呢?這是一個時代的悲劇，女性的生命不過曇花一現，花開過後便要迅速飄落，任那些曾欣賞她們的人踐踏，芳魂艷魄都將不存，留下的只是一縷塵香。

「有誰憐」隱含了一段答語，世人春風都不懂得憐惜落花，對她們的逝去都是冷眼旁觀，置之不理，懂得憐惜落花的只有黛玉了，自稱絳洞花主的寶玉也不懂，將殘紅付與無情的流水，豈知流出大觀園後便會被糟蹋，甚至比被人踐踏更為悲慘。

游絲之軟，游絲之弱，不禁讓人聯想到黛玉的身世，出身於詩書之家，幼年喪母，父親死後益發無依無靠，一個孤苦伶仃的女孩像浮萍一樣寄居賈府生命之軟弱，不正如檐下飄盪游絲么，隨時都有可能被風斬斷。僅憑賈母的疼愛和寶玉的那份愛情維系著生命，怎經得日日夜夜的風吹雨打。

「落花」「游絲」「落絮」，同樣的飄零，同樣的憂傷，同樣的命運，同樣的還有那花下的葬花人。

第二節轉而寫人。暮春是個憂傷的季節，彈指間紅顏衰老，百花凋零，無可奈何，惟有惋惜。黛玉本就多愁善感，加之對寶玉的誤解，更是滿懷憂郁惆悵。許多版本的「無處訴」作「無釋處」或「無著處」。

第三節又轉回寫景。柳葉和榆莢只知道炫耀自己的芳菲，卻不管桃花的飄零，李花的紛飛，等到來年春回大地，桃李又含苞吐蕊，只是閨中卻無昔日的葬花人。讀至這里，不禁萌生對柳絮榆莢的厭惡之情，只是天地不仁，世道無情，我們又何必去怪罪柳絲榆莢呢?在這個世道上，多數人都是只顧自己能夠芳菲百年，哪管別人的死活。

錦上添花的不少，雪中送炭的難尋。此節連用兩層對比，前兩句柳絲榆莢的芳菲與桃花李花的飄零對比，後兩句將人與桃李對比，層層遞進，環環相扣。

第四節轉寫燕子。前一節已言桃李不如柳絲榆莢，人不及桃李，悲已至極，因此將視角植物轉向梁間飛燕。燕巢飄香，這本是可喜之事，黛玉卻惱燕子無情，本節之妙正在於此。此節虛寫燕子，實寫惜花，燕巢已然生香，自是銜花築巢的結果，怎能不讓惜花的黛玉生恨。

情由景發，景由情生，黛玉又想到了明年的自己，回答上節之問，重拾上文之悲。

第五節寫花之境遇。一年三百六十日的風霜無情地摧殘花枝，艷麗的芳華能有幾時呢?一旦飄落便化作香塵，再也無處尋覓。風似刀，雪如劍，最後著一「逼」字，尤顯殘酷無情。這樣的日子令人望而卻步，更何況一年三百六十日，日復一日，年復一年，日日如此，歲歲不改。

此節明寫花，實寫人，黛玉寄居賈府，陷於孤立無援的處境，這句正是反映了她所受的痛苦和煎熬。因為風刀霜劍無孔不入，所以她才步步留神，時時警惕，即便如此，黛玉仍逃脫不了命運之劍，最終還是傷痕累累地逝去。

第六節寫葬花之人。黛玉獨自一人，手把花鋤，邊哭邊葬，讀來無限悲傷，最後一句「灑上花枝見血痕」更是斷腸之語。許多版本將「花枝」誤作「空枝」，所謂「花之顏色人之淚」（釋義：花之顏色乃淚染成），不必灑上「空枝」後見血痕。

這日本是餞花節，大觀園的其他女孩都在慶祝，而黛玉避開他人，獨自至花冢前默默灑淚，這本已悲，竟又血淚，令人心痛。想當年娥皇女英哭於九嶷，血淚灑於青竹之上，故有斑竹，其後又於瀟湘之間投水自盡，號為湘夫人。黛玉瀟湘妃子，竟亦哭出血淚，染紅花枝，想至黛玉死時，其院內亦盡是斑竹。

第七節轉而寫景。日已黃昏，杜鵑無語，青燈照壁，冷雨敲窗，初睡之人，未溫之被，盡是黛玉想像之境，如此凄涼之境恐怕也只在想像中才有。傳說周朝末年，蜀地君主望帝，國亡之後甚是悲痛，死後魂化為杜鵑鳥，悲鳴是滴出血來。

這里黛玉自比杜鵑，緊應上節之血淚，亦嘆自己命運之悲慘。等光弱故青，心寒故雨冷，此時此境怎能入眠?黛玉由情生景，自景見情，傳情入景，自景悟情，情景反復，循環不絕。

第八節是黛玉的自問自答。短短四句，三問三答，十分精練，卻用口語寫出，清新自然，不加雕飾，平白如話，妙不可言。此節終於跳出了前面愁惆悲慘的氛圍，微微帶些傷愁，更多的則是黛玉的活潑，讓人稍稍有點喘息之機。

第九節寫幻境。在憐春惱春之後，黛玉又回憶起了昨晚之事，所謂的悲歌只是自己的心在沉沉低吟而已，花兒哪有靈魂，鳥兒哪有精靈，黛玉怎能聽到它的悲歌呢?在庭外悲歌的只是自己的孤魂。花魂與鳥魂都難以挽留，自己的靈魂又怎能挽留呢?問鳥兒，鳥兒默默無語，問花兒，花兒低頭含羞。

他們雖然無語，卻已給出了答案，悲歌的是自己，無法挽留的亦是自己。

第十節寫心願。前兩句豪情萬丈，要生出雙翼，隨花飛出禁錮自己的大觀園，飛到那無愁的天盡頭。後兩句筆鋒頓轉，一落千丈，只可惜那天盡頭哪有埋葬鮮花的墳丘，哪有埋葬自己的墳墓。在黑暗痛苦中的黛玉終於想到了逃避，欲逃離苦海飛向無憂怎麼可能呢?只能用雲天盡頭無香丘來蘊藉自己。

第十一節以死明志。這一節是對「風刀霜劍」的控訴，是寧肯葬身黃土也不願隨波逐流，同流合污的掙扎和抗拒。一個弱不禁風的小女子竟以死來保衛自己的真率純潔，免受玷辱，足以對她致以崇高的敬意。

自前一節以來，激情一路高漲，至此達到巔峰，格調十分悲壯。「質本潔來還潔去」（釋義：讓它冰清玉潔來也冰清玉潔的去）便是黛玉的一生，真一「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」（釋義：蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷）的芙蓉。

第十二節葬花葬奴。花兒飄落尚有葬花人收以錦囊，掩以凈土，葬花人死時會有誰來收葬呢?人不如花，這就是宿命吧。「痴」乃是黛玉一生的概括，因為痴，在污淖前堅貞不屈，因為痴，以淚還恩，至死不悔。

第十三節花落人亡。此節是對上節的回答，未卜儂身何日喪?春殘花漸落，便是紅顏老死時。他年葬儂知是誰？那時花已落人已亡，什麼都不知了，還問這個干什麼呢?

《葬花吟》是《紅樓夢》塑造黛玉形象的重要篇章，是紅樓詩詞中的傑作。這種詩文結合的寫法在其他小說如《三國演義》《水滸傳》中亦不少見，但結合如此緊密而非堆砌之作卻是前無古人。如果沒有《葬花吟》和《芙蓉女兒誄》，黛玉與晴雯的形象便大打折扣。

寫作背景：

1、愛情表露

與黛玉同看《西廂》，寶玉說自己如「多愁多病」的張生，黛玉如具有「傾國傾城貌」的崔鶯鶯，這 等於是那個時代最直白的愛情表露。

2、委屈

礙於當時的禮教，也唯恐寶玉把自己看得太「輕薄」，所以黛玉竟「眼圈兒紅起來」。

有尊嚴的大家小姐，誰敢對她們表白愛情?在那時，表白愛情一方面固然是喜歡對方，另一方面，也可能是不尊重對方。所以黛玉竟有些委屈，懷疑寶玉利用「淫詞艷曲」來「欺負」自己。

黛玉畢竟是了解寶玉的，聽了寶玉這樣的表白，心裡畢竟是喜歡的。所以寶玉剛一發誓，黛玉就「破涕為笑」，也隨即引用了《西廂記》中的詞語，說寶玉「苗而不秀，是個銀樣鑞槍頭」。黛玉同樣引《西廂記》，就等於接受了寶玉的愛情表白。通過共閱《西廂》，寶黛愛情前進了一步，「朦朧度」有所減少。

3、無奈

在《葬花辭》中，有這么一句，儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰。試看春殘花漸落，便是閨中女兒老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。可見，她是以花代己，葬花也是另一種的對自己的愛惜與對現實的無奈。

4、葬花以自我安慰

在越劇電影《紅樓夢》中，寫黛玉聽到梨香院小旦唱《牡丹亭》後，有這么一段唱詞：繞綠堤，拂柳絲，穿過花徑。聽何處哀怨笛，風送聲聲。人說道，大觀園四季如春，我眼中卻只是一座愁城。看風過處，落紅成陣，牡丹謝，芍葯怕，海棠驚，楊柳帶愁，桃花含恨，這花朵兒與人一般受逼凌。

我一寸芳心誰共鳴，七條琴弦誰知音？我只為惜惺惺，憐同命，不教你，陷入污泥遭蹂躪，且收拾起桃李魂，自作香墳葬落英。該段唱詞，很好的詮釋了原著中黛玉葬花的原因和目的：對有類似遭遇的女性是「惜惺惺，憐同命」，對自己的見解缺乏共鳴知音，因而葬花以自我安慰。

思想價值：

這首詩並非一味哀傷凄惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛」（釋義：輕佻的柳絮，淺薄的榆錢，只知道顯耀自己的芳菲。不顧桃花飄零，也不管李花紛飛），就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣。

「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」（釋義：一年三百六十天啊，過的是什麼日子！刀一樣的寒風，利劍般的嚴霜，無情地摧殘著花枝）豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴。

「願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」

釋義：我衷心地希望啊，如今能夠生出一雙翅膀。尾隨那飛去的花兒，飛向那天地的盡頭。縱使飛到天地的盡頭，那裡又有埋葬香花的魂丘？不如用這錦綉的香袋，收斂你那嬌艷的屍骨。再堆起一堆潔凈的泥土，埋葬你這絕代風流。

願你那高貴的身體，潔凈的生來，潔凈的死去。不讓它沾染上一絲兒污穢，被拋棄在那骯臟的河溝。

則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。

C. 梅堯臣《牡丹》詠牡丹詩賞析

《牡丹·牡丹》詠牡丹詩鑒賞

梅堯臣

洛陽牡丹名品多，自謂天下無能過。

及來江南花亦好，絳紫淺紅如舞娥。

竹陰水照增顏色，春服貼妥裁輕羅。

時結游朋去尋玩，香吹酒面生紅波。

粉英不忿付狂蝶，白發強插成悲歌。

明年更開余已去，風雨摧殘可奈何!

這首詠牡丹的七言古詩，作於宋仁宗慶歷四年(1044)，時年梅堯臣四十三歲，在湖州監稅任上。他是慶歷二年(1042)三月抵湖州就任的。兩年後，即寫這首詩時，堯臣解任，准備往家鄉宣城小住之後返汴京，故詩中有「明年更開余已去」句。詩中寄託了詩人對錦綉江南一片深切的眷戀之情，同時流露出因仕途坎坷、際遇未逢而引起的憤懣和慨嘆。

寫的是江南牡丹，劈頭卻先言洛陽牡丹，這是因為一則洛陽牡丹最負盛名，也兼有對中原殷殷懷念之情。大約從唐代就有了「洛陽牡丹甲天下」的說法，故牡丹又被別稱為「洛陽花」。歐陽修在《洛陽牡丹記》一文中說洛陽人將牡丹「直曰花」，「其意謂天下真花獨牡丹」。至於說到洛陽牡丹品名之多，歐陽修在《洛陽牡丹記》中專門寫了《花品序第一》，謂有九十餘種，又列最著名者二十多種。一、二兩句以洛陽牡丹之最，引起三、四兩句對江南牡丹的贊賞，意在言外：江南牡丹幾不遜於洛陽牡丹。你看這江南春來意鬧，牡丹發枝，淺紅絳紫，彷彿是驀然之間，綻開了嫵媚的笑容。朵朵怒放著的牡丹花，在春近闌珊之中，亭亭玉立，格外妖嬈，好似美人舒袖，翩翩起舞。在竹影水光映照之下，牡丹花顯得更加鮮艷奪目;又如閨中女子逢春巧妝精扮，新試多彩的羅裙。梅堯臣是苦吟詩人，頗有點「語不驚人死不休」的執拗追求。這里兩次用美女喻牡丹，一動一靜，很有變化。舞娥，寫出花在風中的動勢，而「春服」句則將牡丹比作嬌羞打扮的女子，雍容嫻靜之態自出。古代女子於立春之日剪綵成燕形，貼「宜春」二字作為飾物，盛妝迎春(見《荊楚歲時記》)。應該說，詩人的這個比喻很是奇特。人的精心妝扮與天然化工之間哪個更美?似難以確定。正是在這巧比妙喻中，人們才感受到了牡丹的千姿萬態。接下來兩句是寫人的感受。如果說「竹陰水照」是以景襯花，那麼「攔帆香吹酒面」則是以人襯花了。牡丹盛開之時，好友相結而游賞，酒酣耳熱之後，佇立牡丹叢中，滿面通紅，互相照面，說不清是因酒而臉紅還是牡丹花泛起的紅光返照臉上。不過既是「香吹」，且臉上紅光還漾動(紅波)，大凡是因了花的作用人才面有紅色的吧!這一句既寫了花的香氣襲人，又突出了花的紅似火焰，乃是以一當十之筆。

「粉英」二句轉入寫人的心境。此前情緒是歡愉的，此後卻升起一種莫可名狀的復雜意緒。有惆悵，也有悲凄，更有一種失落感或孤獨感。所有這一切都是因了看到飛蝶戲花而引發的。粉英，即是淺紅的花。狂蝶，指蝴蝶飛來飛去的輕狂姿態。如此美好的花朵，卻被狂蝶所戲弄，實在令人忿不過。付，在此處有相伴乃至給予之義，用法與湯顯祖《牡丹亭·驚夢》中的「原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付於斷井頹垣」相近。「不忿」者自然是詩人了，猶言忍不忿這狂蝶來欺侮或糟塌美麗的花。「白發強插」句是說與其將粉英付狂蝶，不如摘下花來插在鬢邊;然而歲月如流，四十多歲的人是不堪插花的呵!想到此，不由人心悲意愴。這里既有對人生匆促的感嘆，也有懷才不遇的郁悶。四十多歲就生白發，足見作者積郁之深。當然，白發或是虛指，未必就坐實為寫詩時詩人已白發蒼蒼了，但人心緒之悲慨蒼涼卻是很明顯的。我們知道，作者終身未知貢舉，與他同游唱和的後輩一個個飛黃騰達，有的做到了宰相(如富弼)。而這位「懿老」卻始終沉抑下僚，盡管他在同游諸人中年長，詩名也最高。如此，他怎能不鬱勃在胸呢!這位「宛陵先生」還算是豁達從容，人生態度頗為爽朗，待人也平易至誠，他甚至相信人人有自己結果實的收獲期：「譬如先後花，結實秋共成」(《依韻和達觀禪師贈別》)。可是，他在功名上始終未曾發達。因此，此一時超脫，彼一時狹隘，便是很自然的事。他畢竟是一位封建時代的讀書人喲! 又何況堯臣面對著舉步維艱的國家形勢，經歷了激烈的政治派別斗爭。他對歐陽修的竭力舉薦心存感激之情，而對范仲淹的態度暖昧則十分不快。此處的「粉英狂蝶」之喻，白發遲暮之嘆，感情上相當復雜，如不聯系作者生平，就文面而談詩，很容易流於泛泛，應當抉微探幽，從更深緩衡團入的層面擾橘上去索解，去鑒賞。聖俞雖被稱為「懿老」(懿，是完美之義)，事實上有時也發發牢騷的。歐陽修就說：「聖俞為人，仁厚樂易，未嘗忤於物，至其窮愁感憤，有所罵譏笑謔，一發於詩，然用以為驩而不怨懟，可謂君子也。」(《梅聖俞墓誌銘》)，這段話對我們深入理解聖俞的《牡丹》詩，不無啟迪。

最後來看結二句。承上文貫注下來，作者心情黯黯，意緒怏怏，遂想到了卸任北歸之事，算是與牡丹告別，也是與江南惜別。明年牡丹猶燦爛，只是重來未有期。看花人去後，風雨交加，牡丹將要凋零了，有什麼辦法呢?花落明年還再開，而人呢，明年在哪兒? 在做什麼? 都是無法逆料的。作者對前途並不樂觀，回到汴京也不是花生滿路，說不定有凄風苦雨。調子很灰暗，卻很美。這不是梅堯臣一己的惆悵，不乏有無數人無數次的苦苦探索，似乎永無休止。全詩平淡而起，一句一轉，一轉一深，最終在一片悵惘和長嘆聲中收束。詩中巧妙的比喻以及創意煉句方面的獨到之處，均給我們留下深刻的印象。

D. 牡丹花好空入目，棗花雖小結實成

牡丹花好空抄入目，棗花雖小襲結實成的意思是牡丹花雖好但只能供觀賞，棗花雖小卻能結出果實。

出處：《增廣賢文》：「牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。欺老莫欺少，欺少心不明。」

譯文：牡丹花雖好但只能供觀賞，棗花雖小卻能結出果實。寧可欺負大人，不要欺負小孩子，欺負小孩子是不明事理。

(4)牡丹欺現人什麼意思擴展閱讀

牡丹花好空入目，棗花雖小結實成的寓意

這句話啟示人們不能莫求虛名、應以務實為重。越是真實的東西，越飽滿而精緻；越是虛華的東西，越像泡沫一樣，外表色彩斑斕，腹內卻空空如也。

《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒道經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的「經」的普及本。不需講解就能讀懂，通過讀《增廣賢文》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。

E. 家裡養牡丹好嗎

關於家裡載牡丹有很多說法，有好的也有不好的，牡丹是富貴花，之所以有家裡不養牡丹主要是因為，牡丹花壓人，就是說如果主人氣勢不足，很容易被牡丹欺負。
但現在是人的氣勢都比較足，家裡養牡丹挺好的，陶冶情操，欣賞國花。