青海十二盤杜鵑花

A. 貴州哪裡有杜鵑花海附賞花指南

在貴州有很多觀賞杜鵑花花海非常好的景點，小夥伴們知道有哪些嗎？接下來就為大家詳細介紹一下吧！馬上就要到觀賞杜鵑花的最佳時間了，小夥伴們千萬不要錯過了。

1、百里杜鵑國家森林公園

每年3月中下旬至4月末，就是杜鵑花盛放的時節。百里杜鵑面積廣達
125.8平方公里的杜鵑花先後怒放，以千姿百態、漫山遍野的氣勢鋪面而來，為大家一展「地球綵帶」的魅力。

之所以稱它為「地球的綵帶」，是因為百里杜鵑的杜鵑花能做到「一樹不同花」，即一棵樹上開出不同顏色的花朵，據說最多可達7種喲~

大家來到百里杜鵑，可以盡情地在杜鵑花海中漫步，迎著風、聞著花香，做一個快樂的花仙子;也可以搭乘直升飛機，把浪漫的花海盡收眼底。

推薦理由：到世界上最大的天然杜鵑花園里浪漫一把

景區地址：畢節市百里杜鵑管理委員會

參考票價：150元/人

交通攻略：

客車：從貴陽出發，可在金陽客車站搭乘前往黔西縣的客車，票價約50元/人;之後再轉車前往百里杜鵑國家森林公園;

自駕：從貴陽自駕前往，途經蘭海高速、黔西北互通、X068等，全程約119.7公里。

2、丹寨龍泉山

丹寨龍泉山的花期比百里杜鵑晚一點，大約每年四月下旬和五月初，萬畝杜鵑才進入盛放期。這時候，氣勢磅礴的龍泉山，被盛開的紅、白、紫三色杜鵑花所覆蓋，景色壯觀。

登龍泉山，需要爬1484
級石階。雖然有這么多級台階，但山並不太高，而且沿途環境清幽、林木茂密，讓人倍感涼爽。當大家走到龍泉寺時，置身於這萬畝杜鵑山林之間，放眼遠眺，遠山雲蒸霞蔚美不勝收，近處的各色杜鵑花交相輝映。至於那爬山的辛苦，早就跑到九霄雲外去咯~

推薦理由：漫山遍野的杜鵑花是「夏天的童話」

景區地址：黔東南州丹寨縣西面，距離縣城0.5公里

參考票價：免費(需繳納5元衛生費)

交通攻略：

火車：從貴陽出發，可搭乘G2108、K1610、K948等列車，在凱里站下車，票價約28.5元/人;之後再轉車前往丹寨縣城，用時大約55
分鍾;

自駕：從貴陽自駕前往，途經廈蓉高速、金鍾大道、興泉路等，全程約170.7公里。

3、烏蒙大草原

很多人都知道烏蒙大草原是草的海洋，卻不知道它也是杜鵑花的世界。烏蒙大草原擁有10萬畝一望無垠的獨特高原草場，有10
萬畝萬紫千紅的高原矮杜鵑林。

烏蒙大草原的杜鵑花與其他地方的不同，因為它一年有兩個花期，三至五月開一次，十一至十二月又開一次。夏季是嬌艷的杜鵑，冬季是霜凍的杜鵑，姿態各異。

來到烏蒙大草原，除了可以在高原花海中看成群的牛羊奔跑，還可以去故艾蒙帳篷營地住宿，清晨在花香中醒來，看雲卷雲舒;晚上在帳篷中睡去，數星星點點??

推薦理由：這里的雲就在你腳下，這里的杜鵑花常伴你左右

景區地址：六盤水市盤縣坪地鄉

參考票價：30元/人

交通攻略：

火車：從貴陽出發，可搭乘K471、K9589、K159等列車，在六盤水站下車，票價約40.5
元/人;之後再轉車前往盤縣烏蒙大草原景區;

自駕：從貴陽自駕前往，途經都香高速、杭瑞高速、威板高速等，全程約310.7公里。

4、長順杜鵑湖

長順的杜鵑湖風景名勝區，湖岸邊生長著常綠的原生態杜鵑花。每年2至5月，杜鵑花都會漫山遍野地繞湖綻放，因此這里也是全國唯一的「水上杜鵑花海」。

景區內杜鵑花燦然怒放，花樹相間、紅綠分明，這時候如果銀讓族泛舟湖中，看著沿岸一片奼紫嫣紅，與湖水相映，猶如海中蓬萊。在岸上的小道間行走，踏著杜鵑花鋪成的粉色地毯，就連心情也變成了充滿少女情懷的粉紅色??

推薦理由：兩岸杜鵑花叢生

景區地址：黔南州長順縣境內

參考票價：50元/人

交通攻略：

從貴陽自駕前往，途經都興高速、S309、長鋒弊征大道等，全程約132.1公里。

5、興義白龍山

白龍山上有連片的千畝野生杜鵑灌木林，是興義人賞花觀景的好去處，也是黔西南唯一具此規模、獨具觀賞價值的杜鵑花海。

白龍山的杜鵑花種類繁多，有映山紅、馬纓、綉球、露珠、紫花等16種。由於其東面地勢平緩，在山頂遠眺，杜鵑花在陽光中似青春少女，嬌艷且活力奔放。

白龍山的西面與東面不同，西面地勢陡峭，猶如被斧劈一般。因此在山頂，往西面眺望，能看到白龍山頂的雲海杜鵑奇景。

推薦理由：16種野生杜鵑花競相開放

景區地址：興義市七舍鎮

參考票價：免費

交通攻略：

客車：從貴陽出發，可在金陽客車站搭乘前往興義的客車，票價約157元/人;之後再轉車前往白龍山;

自駕：從貴陽自駕前往，途經晴興高速、興義東互通立交、盤興高速滑李等，全程約320.4公里。

6、銅仁梵凈山

梵凈山生物資源豐富，生態保護有力，因此庇護了很多「塵世」中難以見到的杜鵑花品種。每逢春季，這10
多萬畝的杜鵑花遍布山嶺、嬌艷欲滴，畫面十分美麗壯觀。

在梵凈山上，很多杜鵑花樹的樹腰都超過1米，樹身均在10米以上，而這些只有在蒼茫古老的梵凈山原始森林上才會出現。

這里的杜鵑花開放得甚是艷麗，在陽光的照耀下，搭配綠嫩的枝葉，隨手拍一張便可以當作壁紙。

推薦理由：2000米雲端上的杜鵑花海

景區地址：銅仁市印江縣、江口縣、松桃縣交界處

參考票價：110元/人

交通攻略：

火車：從貴陽出發，可在貴陽北站搭乘G1332、G2102、G1484等列車，在銅仁南站下車，票價約122.5
元/人;之後再轉車前往梵凈山;

自駕：從貴陽自駕前往，途經銀百高速、安江高速、X585等，全程約302.5公里。

7、貴陽可龍村萬畝杜鵑林

在貴陽的烏當區新場鄉可龍村，藏著一片萬畝杜鵑林。每年4月，村莊里的後龍山、百廠坡、犀牛塘等山坡上，到處開滿了杜鵑花。

這里的杜鵑花品種有高山白花杜鵑、大葉杜鵑、小葉杜鵑等，顏色有紅的、白的、粉的、紫的??各色杜鵑花競相開放在石板路的兩邊，形成了一條天然的杜鵑長廊。

據了解，每年花開之際，當地的少數民族都會到花下載歌載舞，享受春花爛漫的美好時光。

推薦理由：天然的美麗杜鵑長廊

景區地址：貴陽市烏當區新場鄉可龍村

參考票價：免費

交通攻略：

從貴陽自駕前往，途經白金大道、科創南路、同城大道等，全程約41.6公里。

8、黃平谷隴鎮高山杜鵑花

黃平縣谷隴鎮的大高山中，有一片遠離城市喧囂的「杜鵑花世界」。山上生長著上萬畝密密麻麻的野生杜鵑花，每到花期時節，就紅遍整座山，彷彿一件紅色的紗衣。

當然，這里除了漫山遍野的杜鵑花，還有逶迤的山峰、層層疊疊的梯田、星羅棋布的村寨??它們融合在一起，構成了一張粉紅粉紅的苗家小妹笑臉。

到了夜幕降臨之際，天空繁星點點，大可站在杜鵑花叢中，與星空來一個近距離接觸，相信大家一定會心情倍爽。

推薦理由：躺在杜鵑花海中數星星

景區地址：黔東南州黃平縣谷隴鎮

參考票價：免費

交通攻略：

火車：從貴陽出發，可在貴陽北站搭乘G1332、G2102、G402等列車，在凱里南站下車，票價約58.5
元/人;之後再轉車前往黃平縣谷隴鎮;

自駕：從貴陽自駕前往，途經銀百高速、天黃高速、凱施線等，全程約233.3公里。

9、雷公山國家森林公園

據了解，目前雷公山的杜鵑花品種共有25種。其中小編最喜歡的就是這菊須杜鵑花。看樣子，是不是很特別呢?

雷公山海拔2000多米高，氣候較冷，因此山上的杜鵑花樹干比一般常見要高大。這里的杜鵑花花形有如碗口大小，形似喇叭，色彩艷麗，有紅白紫多種顏色。

雷公山上雲霧繚繞、空氣濕潤，因此登上山頂，便能看到雲霧間，近處碩大且色彩艷麗的杜鵑花與遠處的青山交相輝映。

推薦理由：各色杜鵑花爭奇斗艷

景區地址：黔東南州雷山縣境內

參考票價：50元/人

交通攻略：

火車：從貴陽出發，可在貴陽北站搭乘G1332、G2102、G402等列車，在凱里南站下車，票價約58.5
元/人;之後再轉車前往雷公山國家森林公園;

自駕：從貴陽自駕前往，途經滬昆高速、凱雷高速、X886等，全程約234.2公里。

B. 相傳梁山伯與祝英台死後化成了什麼蝴蝶

關於梁山伯與祝英台這兩個人，筆者曾看到過有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最後中馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下。百姓將其厚葬並在墳前立碑，正面刻「祝英台女俠之墓」，背面詳記其事。年久，該碑下沉於地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死後入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之餘又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝……從此敷衍出動人的傳說。

梁山伯與祝英台的故事在民間流傳已久，事見《梁山伯寶卷》、《華山畿》樂府及《訪友記》、《同窗記》傳奇，又名《雙蝴蝶》，諸多的戲曲劇種都搬演過這一經典的愛情名劇，其中以越劇的《梁祝》和川劇的《柳蔭記》最為知名，京劇也有不同的版本在不同的時期推出：如建國初期沈陽京劇院秦友梅等主演的《梁山伯與祝英台》、京劇大師程硯秋整理的《英台抗婚》、葉少蘭和杜近芳據川劇移植的《柳蔭記》以及近年來遲小秋和朱強創排的新版《梁祝》等。
該劇的大意是：東晉時，祝英台女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟並同窗三載。後，祝英台歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英台以「妹」相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓台相會，之後，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英台新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英台入墳。梁祝化蝶雙舞。
越劇《梁山伯與祝英台》因電影版的廣泛傳播而成為這一題材中最為引人注目的名劇。
袁雪芬與范瑞娟初演《梁祝哀史》的時間是1945年，1951年，華東越劇實驗劇團重排該劇，增尾「化蝶」，劇本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐進等執筆，黃沙導演，陳捷、薛岩音樂整理，幸熙、蘇石風布景設計。范瑞娟飾梁山伯、傅全香飾祝英台、張桂鳳飾祝公遠、呂瑞英飾銀心、魏小雲飾四九、金艷芳飾師母。該劇於1952年參加第一屆全國戲曲觀摩演出大會，獲劇本獎、演出一等獎、音樂作曲獎、舞美設計獎，主演范瑞娟和傅全香獲演員一等獎、張桂鳳獲演員二等獎、呂瑞英獲演員三等獎。1953年，該劇由上海電影製片廠攝製成第一部國產彩色戲曲藝術片，由徐進、桑弧編劇，桑弧、黃沙導演，袁雪芬和范瑞娟主演。
川劇《柳蔭記》也1952年參加了第一屆全國戲曲觀摩演出大會的演出，榮獲劇本獎，陳書舫獲演員一等獎，袁玉昆和劉成基獲演員二等獎。
京劇關於梁祝的故事有很多不同的版本，其中以馬彥祥根據川劇移植的《柳蔭記》和程硯秋晚年的名作《英台抗婚》流傳最廣。
《柳蔭記》由王瑤卿設計唱腔，杜近芳、葉盛蘭在1953年首演。全劇分10場，重要場次有「英台別家」、「柳蔭結拜」、「書館談心」、「山伯送行」、「英台思兄」、「祝庄訪友」、「祭墳化蝶」。此劇最大的特色在唱詞方面，典雅華麗，優美雋永，許多語句打破京劇傳統的七字、十字句，給人以清新脫俗的藝術美感，同時在唱腔設計上很是精緻，無論是曲調的選擇，還是板式的變換，即保持了傳統韻味，又出新求變。被公認為是建國初期戲曲推陳出新的代表作。
1954年，京劇大師程硯秋參考其它劇種的相關劇目編演了一部不朽的程派名劇《英台抗婚》，此劇是程硯秋解放後編演的唯一一部大戲，也是他一生中最後的作品。此劇劇情無變，包括「別家」、「結拜」、「書館」、「相送」、「驚聘」、「拒婚」、「祭墳」、「化蝶」等場次，後來，因覺前部結構較散，便從「驚聘」開始了。這出戲的唱詞和唱腔有很多突破性的創造。以唱詞看：「望爹爹退婚禮隨我願，使我嫁梁君，你是我親愛的老嚴親」，「卻為何你執意要把女兒我嫁與一個陌生生不識之人」……這樣幾乎等同於散文詩的句子竟然被大師「裝」進唱腔，且嚴絲合縫，感人至深，不能不讓人嘆服大師的功力。李世濟曾在建國10周年獻禮演出時上演此劇。
薌劇傳統劇目《山伯英台》由邵江海編劇，源出「錦歌」唱本。劇本保留了「錦歌」唱多白少、通俗易念的特色，幾乎每一場都有大段獨唱或對唱。其中「英台哭靈二十四拜」最為突出，一百多句唱詞纏綿悱惻，曲牌使用了薌劇的所有哭調，一拜一調，連接緊密和諧，組成了類似曲牌聯綴體的成套唱腔。在「安童買菜宴山伯」、「樓台宴請十二盤」等出中，從菜名、菜譜到俗例、俗語都來自閩南特有的民情風俗。「討葯」一出，山伯相思病重，英台剪青絲、割褲帶寄贈，也屬閩南風俗。全劇情節不同於其他劇種。如英台無父而有母張氏，馬俊也同在杭城求學，無「十八相送』，而有游春見景暗喻。「英台祭墓」一出著重表現英台奔喪哭靈。幕表戲尚有「山伯英台游地獄見證前身」、「還魂生子征番」等情節，較有特色的是「山伯相思哭更」，盡情傾吐了梁山伯愛、恨、戀、怨的復雜心情。1978年歲陳德根根據邵江海本、台灣歌仔戲和越劇演出本綜合整理了《梁山伯與祝英台》，由漳州市薌劇團演出，在一個劇場曾連續上演三百場。1979年，錢天真、洪彩蓮分別扮演祝英台、梁山伯，獲得福建省優秀青年演員的稱號。
另外，豫劇、評劇等幾乎所有的大小劇種都有該劇的整本或摺子戲傳世。
近年來有兩台重新敷衍的梁祝故事劇目引起爭議。一台由沈陽京劇院遲小秋和朱強主演，一台是杭州越劇團排演。這兩台新戲無論是情節設置還是主題開掘，特別在舞台的呈現方式上都有大幅度的反傳統般的「跳躍」，由於演出場次不多，范圍也不廣，筆者無緣窺其全貌也就不好妄加評論，只就所見到過的遲小秋的「哭墳」一折說幾句當時的觀感。這一折戲給我的整體感覺尚好，尤其是水袖功的重新編排，起到了很好的烘托作用，回憶部分的唱腔設計也很感人，只是在唱段的開始幾句有些「繞」，聽起來不順。
近年，浙江越劇團的傅派傳人陳藝主演了新版《梁祝》的「祭墳」和「化蝶」兩場。
總之，經典就是經典，彷彿有演不完的故事，說不完的意韻，道不完的感嘆。
還有:
梁山伯與祝英台的愛情，足可與莎士比亞的羅密歐與朱莉葉故事媲美。有人聲稱，它是中國古典悲劇的顛峰，最完美地表達了東方男女的純潔忠貞的情感。這個立場就是數百年以來梁祝故事闡釋的主流。

梁祝傳奇始見於唐代的《十道志》和《宣室志》等，盡管文字比較簡略，但五官眉目都已成型。而更為詳盡地敘述其細枝末節的，當推清代俞樾《茶香室四鈔》援引的《祝英台小傳》，它這樣告訴我們說，東晉時代有個女子祝英台，小名九娘，出身於浙江上虞富家，「生無兄弟，才貌雙絕」，父母想要為她擇偶，她卻推辭說，女兒應當出外游學，去尋找真正的賢士。於是就改扮男妝，自稱「九官」，雲游江湖，路上遇到會稽（今紹興）人氏梁山伯，惺惺相惜，於是一同到江蘇宜興善權山的碧蘚岩下搭建書房，刻苦讀書，同居同睡長達三年之久，而梁竟不知道祝是個女子。分手時，祝英台囑咐梁山伯，要他務必在指定日子裡來家裡赴約，他會告知父母，把自己的妹妹「九娘」嫁他，這其實就是以身相許的秘密承諾。

但梁山伯卻因家貧自卑，不敢前往，拖過了約定的日期。於是祝英台父母就跟富豪馬家訂下女兒的婚事。後來梁山伯當了鄞縣的縣長，赴任時途經祝家，查詢「九官」這個人，家僮回答說，家裡只有「九娘」，並沒有「九官」這個人。梁山伯這才驚悟，便以同學友情為由，懇求相見。英台以羅扇遮面，出來作了一揖，僅此而已。梁山伯追悔莫及，思念成疾，竟然不久就病死在任上。

《小傳》進而描述說，第二年英台出嫁馬家，下令水手繞道前往梁山伯的墓地憑吊。抵達時風濤大作。英台在山伯墓前失聲痛哭，大地忽然裂開，英台墜入墓穴，外面僅留下她的衣裙，卻也化作蝴蝶飛散而去。宰相謝安聽說了這個故事，上奏朝廷，皇帝感念英台的忠貞情愛，封她為「義婦」。如今山上杜鵑花盛開的時候，常有大碟雙飛不去，相傳是兩人的靈魂所化，所以世人稱這種大蝶為祝英台。明代陳仁錫的《潛確類書》稱，南齊建元二年，當地人在當年讀書的老宅上建了「碧蘚庵」，刻有「祝英台讀書處」字樣，來紀念這個不同凡響的女性。至此，梁祝悲劇變得情節曲折，委婉動人，已大致完成了其敘事結構的發育過程。

同性戀語法下的梁祝傳奇

然而，梁山伯與祝英台的情感悲劇是不可避免的，因為它並不是尋常的 「男歡女愛」。盡管祝英台愛上樑山伯，確乎是女人對男人的傳統愛慕，無須大驚小怪，但梁山伯對祝英台的感情，卻是大有蹊蹺，很值得我們細加玩味。十五年前我就曾撰文，指認它是經過偽飾的同性戀範例，顯示了中國同性戀文化和美學的基本特徵，但這一長期流傳於吳越乃至長江流域的悲劇，同時也是話語誤讀（或掩蔽）的一個範例。從被言說和傳播起，直到在越劇中擴充與定型，「梁祝」一直遭到異性戀話語的闡釋，以致它的真實語義被長期歪曲，並且以後還將被繼續歪曲下去。

梁祝故事之所以遭到誤讀，乃是由於其主要角色是一對男女。消除這一語誤的方式，就是運用同性戀語法對文本展開重讀。

我們可以清晰地看見，在「梁祝」文本的入口，佇立著梁山伯的英俊身影，他正形單影只地行走於訪學的道路，這時，另一個出門訪學的婀娜「男子」（由祝英台假扮）出現在他孤寂的視界里。這個陌路相逢的「男子」用「他」的秀麗、嬌羞和溫柔，點燃了梁山伯的情火，促使他以「友誼」的名義與之同行乃至結廬共居。他們同宿一室，朝夕相處，感情日益深厚，而梁則在等待一個感情出擊的適當時機。

祝英台化妝成男子後究竟是怎樣的形象，這點可以從越劇《梁祝》中獲得啟示。由女演員扮演的祝英台，盡管一身文士裝束，卻依舊是眉黛含春，從骨頭里散發出女人的嫵媚。但不同尋常跡象在於，這種「娘娘腔」不但沒有觸發梁山伯的反感，反而令他對前者產生了一段非凡的「友情」。

祝英台並未意識到梁的「友情」中所隱含的特殊意味。她私下愛慕著梁，以為只要她還原為女妝，梁一定會加倍欣喜和娶她為妻。在分別之際，她含蓄地向梁山伯發出了隆重邀請，希望他能准時到家裡迎聘她的妹妹（她本人的一個代碼） 「九娘」。這是一個舊時代女子向男人所發出的曖昧而動人的呼籲。

然而，梁山伯並並未如期赴約。他事後對人辯解說，因為家境貧寒，無錢置辦聘禮和婚儀。這顯然是一種推脫之辭。而更符合邏輯的推斷是：他對娶一個女人沒有任何興趣。他僅僅喜愛哥哥「九官」而已。為避免「娶親」造成的「麻煩」，他壓抑下了與祝英台重逢的強烈渴望。他的計劃是先拖過下聘禮的約期，使婚姻成為不可能，然後再登門造訪，以了卻對祝英台的無限思念。但這一舉動嚴重打擊了祝英台。她的父母不容許女兒繼續為一個貧窮弟子耗費青春，決定將其許配給富豪馬家。祝英台找不到任何理由推諉，只能應允這種父母之命。

梁山伯和祝英台的雙雙「覺醒」

此後的事件發展變得越來越富於戲劇性。當梁山伯在赴寧波當官途中專門前往探視祝英台時，家童聲稱府上只有「九娘」而沒有「九官」，這使梁猛然意識到他犯了一生中最嚴重的錯誤——愛上了一個真正的女子。震驚之餘，他要求親眼見一下祝，以證實家僮的說法。祝英台用羅扇遮著臉腮，出來向他裊裊作了一揖。梁又驚又怒，以為受了莫大的欺騙——這個女人，竟然偽裝成男子欺騙他，把他置為感情的掌上玩物！這再度證實了世上女人的險惡。然而，祝的嫵媚形象卻繼續糾纏和折磨著梁，使之無法從往事的甜蜜追憶和殘酷現實中擺脫出來。盡管擔任縣令符合他大濟蒼生的理想，但致命的精神楚痛，最終竟把他推向了病魔、傷痛和死亡。

驚悉梁山伯病逝的噩耗，祝英台最初的反應是難以言喻的悲傷和悔恨。她把梁見到她「真身」時又驚又怒的情形，當作梁熱戀和追悔的證據。她後悔當初未能及時揭破自己的性別，以致對他心靈造成了無可挽救的致命打擊。但這時一些有關梁山伯同性戀的風聞可能已經斷續傳來。她半信半疑，亦悲亦惱，心情復雜地踏上了出嫁的道路。

為證實民間的傳言，她下令船夫專門繞道清道山，並以風浪太大為由停船靠岸，然後隻身前去祭掃梁墓。從這時到她「自殺」為止，其間一定發生了一些難以啟齒的事情，使她最終了解到梁山伯對她的感情的真正實質。她意識到自己受到了莫大的欺騙和羞辱：她對梁山泊的愛情，不過是一場自欺欺人的游戲而已。

在梁祝事件的結尾，祝英台肯定是以「失蹤」方式離開我們的。她絕望地留下自己的「綉裙」，並再度改換男裝，向一個我們無法知曉的地點逃亡，從此隱名埋姓，下落不明。
為了對祝英台的失蹤找到一種合理解釋，作為地方富豪的馬家可謂費盡了心思。他們編造大地（墓室）裂開，祝台跌入殉葬的情節，以瞞天過海，欺騙世人。就連國家官員和皇帝都對此深信不疑。在真假奇跡相混的東晉時代，人們可以輕信一切奇怪的事情。我不想對此有所物議。我所驚訝只是，盡管這宗案件破綻百出，但經過近千年的探詢和闡釋，卻至今都沒有人對此提出必要的異議。

「蝶戀花」還是「蝶戀蝶」

在梁祝悲劇的結尾，出現了雙飛不散的大蝶。據馮夢龍《情史》記載，祝英台死後，她的家人在墓前焚毀她遺留的衣物，那些衣服竟在火焰里化成了蝴蝶。當地人稱黃蝶為梁山伯，黑蝶為祝英台。這再度向我們顯示了「梁祝」故事的同性戀語義。

《嶺南異物志》記載說，南海有一種巨型蝴蝶，形狀大如船帆，除去翅膀和腳足，還有八十斤重，味道極其鮮美。這種超級肉蝶如今早已銷聲匿跡，而人們所看見的蝴蝶，只是纖弱而美麗的鱗翅目昆蟲而已，它象徵著人類的自由與歡樂，以及對美麗事物的貪戀。它同時也是男性愛情的奇異代碼。此外，蝴蝶和花（「蝶戀花」）還是男女愛情的對偶象徵。

對於蝴蝶的哲思，最早出現在莊周的寓言里。正是道家大師第一次揭示了這種昆蟲與人類的密切關系。他們可以在夢的無意識狀態中互相轉化。莊周的蝴蝶夢表達了物體間界限的消解。《搜神記》（《太平寰宇記》所引之版本）記載的中國歷史上第一宗化蝶奇案，發生在戰國時代的齊國。當時的昏君宋康王，霸佔了手下官員韓憑的妻子何氏，韓憑含憤自殺，而他的妻子也從青陵台（今山東鄆城）上躍下自盡，宋康王的侍衛急忙去拉她的衣裙，不料那些碎片隨之化成了美麗的蝴蝶。

梁祝故事似乎是何氏悲劇的某種延展，但其語義卻大相徑庭。我們發現，蝴蝶的蛹變過程是意味深長的，它從圓筒形或紡錘形的蛹里羽化而出，暗示著「女人」（幼蟲期的毛蟲）蛻變成了「男人」。祝英台的蝶化（男化），無疑就是針對梁山伯的情感承諾，即在經過性取向的轉變之後，祝最終實現了他對於梁的非凡愛情。這是男同性戀者所期待的偉大時刻。蝴蝶在那個短瞬的時刻里脫穎而出，身上布滿彩虹般的圖案，在花叢里翩然起舞，變得儀態萬方，光華照人。在生命形態的最終階段,它向我們展示了其最燦爛的容貌。

蝴蝶與花的關系，暗喻著男人對女人的愛情，但一對蝴蝶間的關系卻是截然不同的，它要演繹的只能是兩個男子間的愛情。這種情感無疑是難以啟齒的。盡管東晉的宮廷和士大夫社群中流行「男同志」之風，但在一個儒學日益昌盛的時代，要完成對它的敘事，仍然必須藉助轉喻、雙關和借代等修辭技巧。它的語義被含蓄地書寫在比翼雙飛的蝴蝶里，變成一個秘不可宣的啞謎，留待聰明的世人以解讀。

這就是「化蝶」在整個梁祝敘事中的核心價值。我不知道這個完美的結局究竟是什麼人的傑作，但它無疑是整個傳說的畫龍點睛之筆，它躲藏在故事尾部，向我們揭示了整個悲劇的真正本質。

越劇的「女同志美學」

在結構和元素沒有受到任何毀壞的前提下，僅僅變換了一種密碼，我們就獲得了有關梁祝故事的全新版本。這與其說是一次標新立異的闡釋行為，不如說是對梁祝故事的語義還原。正是這樣的民間話語為近代戲曲提供了不朽的源泉，使它充滿著某種迷離的異常情調，並且讓那些尋常的情感文本黯然失色。

盡管有過京劇（《英台抗婚》）、川劇（《柳蔭記》）等各種梨園樣式，但置身於江南民間同性戀的家園，越劇才是講述梁祝悲劇的最佳曲種。1945年，袁雪芬與范瑞娟初演《梁祝哀史》，以後又重新整理上演，在1952年全國戲曲觀摩演出大會上獲劇本獎、演出一等獎、演員一等獎等，倍得殊榮。1953年，該劇又被拍成首部國產彩色戲曲藝術片，由此完全確立了越劇闡釋梁祝的威權地位。

梁祝故事與越劇與的這種親緣，還因為其演員都由女性擔綱。從「草橋結拜」、「十八相送」、「樓台相會」到「化蝶雙飛」，一群美麗女子演出著男女眾生的痴情故事，圓潤婉轉的舞蹈、軟儂香甜的唱白、低回悠揚的絲竹，把被水鄉環繞的戲台轉換成了純粹的女兒國度。「文革」企圖改造越劇，強迫其納入男性演員，但其結果竟然完全一樣――所有男角都散發出女性的嫵媚光輝。甚至連小提琴協奏曲《梁祝》，都不可阻擋地洋溢著女性般纖細柔軟的情調。

越劇的「功績」就是從一個隱秘的角度改造了梁祝故事，把這一「男同志」的哀歌，悄然置換成「女同志」的情感聖劇。梁山伯看起來不是一個男性，而更像是「女同志」中扮演主動角色的T角，「他」逾越了男權文化的界限，書寫著民族同性戀美學的瑰麗篇章。在前總理周恩來的全力支持下，經過《紅樓夢》、《西廂記》、《白蛇傳》、《情探》、《追魚》和《碧玉簪》的不倦打造，越劇已經逼近這種美學的核心。

C. 關於杜鵑花的詩句(38條詩句)

1.關於杜鵑花的詩句

描寫杜鵑花的詩句

1.獨游千里外，高卧七盤西。山月臨窗近，天河入戶低。

2.芳春平仲綠，清夜子規啼。浮客空留聽，褒城聞曙雞。

3.黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

4.春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

5.錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

6.青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

7.問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。

8.但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。

9.山石榴，一名山躑躅，一名杜鵑花。

10.杜鵑啼時花撲撲。九江三月杜鵑來，一聲催得一枝開。

11.蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。

12.一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

13.萬壑樹參天，千山響杜鵑。

14.山中一夜雨，樹杪百重泉。

15.香燈伴殘夢，楚國在天涯。

16.月落子規歇，滿庭山杏花。

17.斜山柏風雨如嘯，泉腳掛繩青裊裊。

18.村寒白屋念嬌嬰，古台石磴懸腸草。

19.夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。

20.藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。

21.一朵又一朵，並開寒食時。

22.誰家不禁火，總在此花枝。

23.一園紅艷醉坡陀，自地連梢簇蒨羅。

24.蜀魄未歸長滴血，只應偏滴此叢多。

25.最惜杜鵑花爛漫，春風吹盡不同攀。

2.關於杜鵑花的古詩句

1.《送梓州李使君》唐代 王維

萬壑樹參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋田。

文翁翻教授，不敢倚先賢。

2.《杜鵑花》[ 宋 ] 易士達

輕剪梢頭薄薄羅，子規湔血恨難磨。

園林莫道香飛盡，嫩綠枝頭不用多。

3.《杜鵑花》[ 宋 ] 楊巽齋

鮮紅滴滴映霞明，盡是冤禽血染成。

羈客有家歸未得，對花無語兩含情。

4.《杜鵑花》[ 宋 ] 舒岳祥

杜陵野老拜杜鵑，念渠蜀王身所變。

我今流涕杜鵑花，為是此禽流備濺。

嗟哉杜宇何其愚，萬事成敗皆斯須。

一枰黑白翻覆手，揖讓放弒皆丘墟。

汝初一身今百億，凝滯結戀胡為乎。

爾生不能存社稷，死怨謝豹何區區。

至今有子不自保，寄巢生育非良圖。

百億禽分百億花，數若恆河沙復沙。

此花開時此鳥至，青楓苦竹為其家。

錦官玉壘不可念，翠華黃屋天之涯。

不聞十月杜鵑鳥，只見十月杜鵑花。

5.《杜鵑花》[ 唐 ] 成彥雄

杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。

疑是口中血，滴成枝上花。

一聲寒食夜，數朵野僧家。

謝豹出不出，日遲遲又斜。

6.《杜鵑花》[ 宋 ] 李時可

杜鵑躑躅正開時，自是山家一段奇。

莫據眼前看易厭，帝城只賣擔頭枝。

(3)青海十二盤杜鵑花擴展閱讀：

杜鵑花（學名：Rhododendron simsii Planch.）：又名映山紅、山石榴，為常綠或平常綠灌木。相傳，古有杜鵑鳥，日夜哀鳴而咯血，染紅遍山的花朵，因而得名。

杜鵑花的記載，最早見於漢代《神農本草經》，書中將「羊躑躅」列為有毒植物。杜鵑花的栽培歷史，至少已有一千多年的歷史。

唐代，出現了觀賞的杜鵑花，此時杜鵑花就已移栽入庭園栽培，唐代著名詩人白居易（772-846年）對杜鵑花情有獨鍾，不但寫下了許多贊美杜鵑花的詩句，而且還親自移植栽培，第一次移植未成活，寫下了「爭奈結根深石底，無因移得到人家」；820年終於移植成活，詩曰：「忠州洲里今日花，廬山山頭去年樹，已憐根損斬新栽，還喜花開依舊數。」據記載，唐貞觀元年（785年）已有人收集杜鵑品種栽培，最有名的是鎮江鶴林寺所栽培的杜鵑花。

宋代對杜鵑花的栽培又有新的發展，詩人王十朋曾移植杜鵑花於庭院：「造物私我小園林，此花大勝金腰帶。」南宋《咸淳臨安志》：「杜鵑，錢塘門處菩提寺有此花，甚盛，蘇東坡有南漪堂杜鵑詩，今堂基存，此花所在山多有之。」說明杜鵑花在杭州庭院已多見。

明代，對杜鵑花又有了進一步的深入了解，如志涼《水昌二芳記》，1563年《大理府志》、1587年李時珍《本草綱目》、《徐霞客游記》等刻本中都有不同程度關於杜鵑花的品種、習性、分布、應用、育種、盆栽等記載。如1563年《大理府記》中，記載杜鵑花譜有47個品種，大理的崇聖寺、感通寺等寺院已栽種杜鵑，並育成五色復瓣品種，《草花譜》記有「杜鵑花出蜀中者佳，謂之川鵑，花內十數層，色紅甚；出四明（今浙江四明山）者，花可二、三層，色淡」。

清代，已經有了杜鵑花的盆景造型，朱國楨《涌幢小品》記有「杜鵑花以二、三月杜鵑鳥鳴時開，有兩種，其一先敷葉後著花（先葉後花）色丹如血；其二先著花後敷葉（先花後葉）色淡，人多結縛力盤盂翔鳳之狀」之名。而且，對杜鵑花的栽培已有一整套的經驗，記載也多，如《花鏡》《廣群芳譜》《滇南新語》《盆玩偶錄》等。嘉慶年間（1796-1820）《蘇靈錄》將杜鵑花盆栽列為「十八學士」第六位。道光年間（1821-1850）《桐橋倚棹》中提到「洋茶、洋鵑、山茶、山鵑」的記載，說明此時中國內已引入國外杜鵑栽培了。

參考資料：杜鵑——搜狗網路

3.關於杜鵑花的詩詞

一，《宣城見杜鵑花》

唐代-李白

蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

釋義：曾經在蜀國見到過杜鵑鳥，在宣城又見到了杜鵑花。杜鵑叫一回，我的淚流一次，傷心欲絕，明媚的三月春光啊，我時時念叨著家鄉三巴。

二，《寒食日題杜鵑花》

唐代-曹松

一朵又一朵，並開寒食時。

誰家不禁火，總在此花枝。

釋義：一朵又一朵，同時開寒食節時。哪戶人家不禁火，總在這朵花枝。

三，《送杜鵑花》

唐代-吳融

春紅始謝又秋紅，息國亡來入楚宮。

應是蜀冤啼不盡，更憑顏色訴西風。

釋義：春紅始謝又秋天紅色，息國逃亡入楚宮。應是蜀冤枉哭泣不盡，再根據顏色訴說西風。

四， 《凈興寺杜鵑一枝繁艷無比》

唐朝-韓偓

一園紅艷醉坡陀，自地連梢簇蒨羅。

蜀魄未歸長滴血，只應偏滴此叢多。

釋義：一園紅艷醉山坡，從連續梢簇場羅。蜀魄未歸長一滴血，只應偏滴這叢多。

五，《避地傷春六絕句》

宋朝-葛立方

一年春事又闌珊，可惜芳菲愁裹看。

慎勿掃花供喂馬，惱人秀色自堪餐。

釋義：一年春天的故事又闌珊，可惜芳菲愁著看。千萬不要將杜鵑花掃來喂馬，如此惹人的美景哪能拿去餐食。

參考資料來源：網路-避地傷春六絕句

參考資料來源：網路-凈興寺杜鵑一枝繁艷無比

參考資料來源：網路-送杜鵑花

參考資料來源：網路-寒食日題杜鵑花

參考資料來源：網路-宣城見杜鵑花

4.有關杜鵑的詩句

暫列這些，隨後再補充更多：有關杜鵑詩句名句：宋陳允平《望江南》：「鸚鵡州邊鸚鵡恨，【杜鵑】枝上杜鵑啼。

1、唐王維《送梓州李使君》：萬壑樹參天，千山響【杜鵑】。山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。

2、唐李白《宣城見杜鵑花》：蜀國曾聞【子規】鳥，宣城又見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

3、唐李白《蜀道難》：青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。

又聞【子規】啼夜月，愁空山。4、唐白居易《琵琶行》：我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕， 黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物？【杜鵑】啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

5、唐李賀《老夫采玉歌》：采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。老夫飢寒龍為愁，藍溪水氣無清白。

夜雨岡頭食蓁子，【杜鵑】口血老夫淚。藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。

斜山柏風雨如嘯，泉腳掛繩青裊裊。村寒白屋念嬌嬰，古台石磴懸腸草。

6、唐李商隱《錦瑟》：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托【杜鵑】。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

7、唐沈佺期《夜宿七盤嶺》：獨游千里外，高卧七盤西。山月臨窗近，天河入戶低。

芳春平仲綠，清夜【子規】啼。浮客空留聽，褒城聞曙雞。

8、唐溫庭筠《碧磵驛曉思》：香燈伴殘夢，楚國在天涯。月落【子規】歇，滿庭山杏花。

9、唐崔塗《春夕》：水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。蝴蝶夢中家萬里，【子規】枝上月三更。

故園書動經年絕，華發春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？10、唐柳中庸《聽箏》：抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。

似逐春風知柳態，如隨【啼鳥】識花情。誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。

11、唐李群玉《黃陵廟》：小姑洲北浦雲邊，二女啼妝自儼然。野廟向江春寂寂，古碑無字草芊芊。

風回日暮吹芳芷，月落山深哭【杜鵑】。猶似含顰望巡狩，九疑如黛隔湘川。

12、唐無名氏《雜詩》：近寒食雨草萋萋，著麥苗風柳映堤；等是有家歸未得，【杜鵑】休向耳邊啼。13、宋文天祥《酹江月》：乾坤能大，算蛟龍元不是池中物。

風雨牢愁無著處，那更寒蟲四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。

江流如此，方來還有英傑。堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發。

鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發。

故人應念，【杜鵑】枝上殘月。14、宋文天祥《金陵驛》：從今別卻江南路，化作【啼鵑】帶血歸。

15、宋王安石《出城訪無黨因宿齋館》：關外尋君信馬蹄，謾成詩句任天倪。花枝到眼春相映，山色侵衣晚自迷。

今日笑談還喜共，經年勞逸固難齊。生涯零落歸心懶，多謝殷勤【杜宇】啼。

16、宋王安石《十五》：將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞【杜宇】，南北總關心。

17、宋蘇軾《築堤》：六橋橫截天漢上，北山始與南屏通。忽驚二十五萬丈，老葑席捲蒼煙空。

昔日珠樓擁翠鈿，女牆猶在草芊芊。東風第六橋邊柳，不見黃鸝見【杜鵑】。

18、宋晁補之《臨江仙·信州作》：謫宦江城無屋買，殘僧野寺相依。松間葯臼竹間衣，水窮行到處，雲起坐看時。

一個【幽禽（杜鵑）】緣底事，苦來醉耳邊啼？月斜西院愈聲悲。青山無限好，猶道不如歸。

19、宋賀鑄《子夜歌》：三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，【杜鵑】啼血。

王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。

20、宋王瀾《念奴嬌·避地溢江，書於新亭》：憑高遠望，見家鄉、只在白雲深處。鎮日思歸歸未得，孤負殷勤【杜宇】。

故國傷心，新亭淚眼，更灑瀟瀟雨。長江萬里，難將此恨流去。

遙想江口依然，【鳥啼】花謝，今日誰為主？燕子歸來，雕梁何處，底事呢喃語？最苦金沙，十萬戶盡，作血流漂杵。橫空劍氣，要當一洗殘虜。

（未完待續）。

5.與杜鵑花有關的詩句

獨游千里外，高卧七盤西。

山月臨窗近，天河入戶低。 芳春平仲綠，清夜子規啼。

浮客空留聽，褒城聞曙雞。 黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難難於上青天，使人聽此凋朱顏！ 山石榴，一名山躑躅，一名杜鵑花。

杜鵑啼時花撲撲。九江三月杜鵑來，一聲催得一枝開。

6.關於「杜鵑」的詩句有哪些

1. 《宣城見杜鵑花 / 子規》——唐代：李白

蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

2. 《鵲橋仙·夜聞杜鵑》——宋代：陸游

茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。

林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。

催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。

故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！

3. 《宣城見杜鵑花》——唐代：李白

蜀國曾聞子規鳥，宣城又見杜鵑花。

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

4. 《詠杜鵑花》——宋代：擇璘

蠶老麥黃三月天，青山處處有啼鵑。

斷崖幾樹深如血，照水晴花暖欲然。

三嘆鶴林成夢寐，前生閬苑覓神仙。

小山拄頤愁無奈，又怕聲聲聒夜眠。

5. 《錦瑟》——唐代：李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

6. 《踏莎行·郴州旅舍》——宋代：秦觀

霧失樓台，月迷津渡。桃源望斷無尋處。

可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。

郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

7. 《送梓州李使君》——唐代：王維

萬壑樹參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋田。

文翁翻教授，不敢倚先賢。

8. 《清明日對酒》——宋代：高翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

9. 《鷓鴣天·十里樓台倚翠微》——宋代：晏幾道

十里樓台倚翠微。百花深處杜鵑啼。

殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。

驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。

天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。

10. 《贈梁任父同年》——清代：黃遵憲

寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰任，

杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心。

7.關於杜鵑花的詩詞

1、山石榴，一名山躑躅，一名杜鵑花，杜鵑啼時花撲撲。

九江三月杜鵑來，一聲催得一枝開。江城上佐閑無事， 山下劚得廳前栽。

爛熳一闌十八樹，根株有數花無數。 千房萬葉一時新，嫩紫殷紅鮮麹塵。

淚痕裛損燕支臉， 剪刀裁破紅綃巾。謫仙初墮愁在世，奼女新嫁嬌泥春。

——《山石榴寄元九》唐：白居易2、雲中台殿泥中路，既阻同游懶卻還。將謂獨愁猶對雨，不知多興已尋山。

才應行到千峰里，只校來遲半日閑。最惜杜鵑花爛熳，春風吹盡不同攀。

——《雨中赴劉十九二林之期及到寺劉已先去因以四》（唐）白居易3、蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

——《宣城見杜鵑花 /子規》唐：李白4、蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

——【唐】李白《唐宣城見杜鵑花 》5、杜宇竟何冤，年年叫蜀門？至今銜積恨，終古吊殘魂。芳草迷腸結，紅花染血痕。

山川盡春色，嗚咽復誰論？——杜鵑（唐）杜牧6、一園紅艷醉坡陀，自地連梢簇？羅。蜀魄未歸長滴血，只應偏滴此叢多。

——【唐】李白《凈興寺杜鵑花 》7、河上望叢祠，廟前春雨來時。楚山無限鳥飛遲，蘭棹空傷別離。

何處杜鵑啼不歇，艷紅開盡如血。蟬鬢美人愁絕，百花芳草佳節。

——河瀆神（唐）溫庭筠8、一朵又一朵，並開寒食時。誰家不禁火，總在此花枝。

《寒食日題杜鵑》唐：曹松9、杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。疑是口中血，滴成枝上花。

一聲寒食夜，數朵野僧家。謝豹出不出，日遲遲又斜。

——杜鵑花（唐）成彥雄10、水蝶岩蜂俱不知，露紅凝艷數千枝。山深春晚無人賞，即是杜鵑催落時。

——【唐】李群玉：嘆靈鷲寺山榴 11、好差青鳥使，封作百花王。 ——【唐】白居易山石榴花十二韻 12、春紅始謝又秋紅，息國亡來入楚宮。

應是蜀冤啼不盡，更憑顏色訴西風。——【唐】吳融：送杜鵑花 13、杜鵑花里杜鵑啼，淺紫深紅更傍溪。

遲日霽光搜客思，曉來山路恨如迷。——【唐】楊行敏失題14、碧竿微露月玲瓏，謝豹傷心獨叫風。

高處已應聞滴血，山榴一夜幾枝紅。——【唐】雍陶聞杜鵑15、何須名苑看春風，一路山花不負儂。

日日錦江呈錦祥。清溪倒照映山紅。

——【宋】楊萬里明發西觀晨炊藹岡（選一）。

8.杜鵑花詩句大全

1.《送梓州李使君》唐代 王維萬壑樹參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸橦布，巴人訟芋田。

文翁翻教授，不敢倚先賢。2.《杜鵑花》[ 宋 ] 易士達輕剪梢頭薄薄羅，子規湔血恨難磨。

園林莫道香飛盡，嫩綠枝頭不用多。3.《杜鵑花》[ 宋 ] 楊巽齋鮮紅滴滴映霞明，盡是冤禽血染成。

羈客有家歸未得，對花無語兩含情。4.《杜鵑花》[ 宋 ] 舒岳祥杜陵野老拜杜鵑，念渠蜀王身所變。

我今流涕杜鵑花，為是此禽流備濺。嗟哉杜宇何其愚，萬事成敗皆斯須。

一枰黑白翻覆手，揖讓放弒皆丘墟。汝初一身今百億，凝滯結戀胡為乎。

爾生不能存社稷，死怨謝豹何區區。至今有子不自保，寄巢生育非良圖。

百億禽分百億花，數若恆河沙復沙。此花開時此鳥至，青楓苦竹為其家。

錦官玉壘不可念，翠華黃屋天之涯。不聞十月杜鵑鳥，只見十月杜鵑花。

5.《杜鵑花》[ 唐 ] 成彥雄杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。疑是口中血，滴成枝上花。

一聲寒食夜，數朵野僧家。謝豹出不出，日遲遲又斜。

6.《杜鵑花》[ 宋 ] 李時可杜鵑躑躅正開時，自是山家一段奇。莫據眼前看易厭，帝城只賣擔頭枝。

(3)青海十二盤杜鵑花擴展閱讀：杜鵑花（學名：Rhododendron simsii Planch.）：又名映山紅、山石榴，為常綠或平常綠灌木。相傳，古有杜鵑鳥，日夜哀鳴而咯血，染紅遍山的花朵，因而得名。

杜鵑花的記載，最早見於漢代《神農本草經》，書中將「羊躑躅」列為有毒植物。杜鵑花的栽培歷史，至少已有一千多年的歷史。

唐代，出現了觀賞的杜鵑花，此時杜鵑花就已移栽入庭園栽培，唐代著名詩人白居易（772-846年）對杜鵑花情有獨鍾，不但寫下了許多贊美杜鵑花的詩句，而且還親自移植栽培，第一次移植未成活，寫下了「爭奈結根深石底，無因移得到人家」；820年終於移植成活，詩曰：「忠州洲里今日花，廬山山頭去年樹，已憐根損斬新栽，還喜花開依舊數。」據記載，唐貞觀元年（785年）已有人收集杜鵑品種栽培，最有名的是鎮江鶴林寺所栽培的杜鵑花。

宋代對杜鵑花的栽培又有新的發展，詩人王十朋曾移植杜鵑花於庭院：「造物私我小園林，此花大勝金腰帶。」南宋《咸淳臨安志》：「杜鵑，錢塘門處菩提寺有此花，甚盛，蘇東坡有南漪堂杜鵑詩，今堂基存，此花所在山多有之。」

說明杜鵑花在杭州庭院已多見。明代，對杜鵑花又有了進一步的深入了解，如志涼《水昌二芳記》，1563年《大理府志》、1587年李時珍《本草綱目》、《徐霞客游記》等刻本中都有不同程度關於杜鵑花的品種、習性、分布、應用、育種、盆栽等記載。

如1563年《大理府記》中，記載杜鵑花譜有47個品種，大理的崇聖寺、感通寺等寺院已栽種杜鵑，並育成五色復瓣品種，《草花譜》記有「杜鵑花出蜀中者佳，謂之川鵑，花內十數層，色紅甚；出四明（今浙江四明山）者，花可二、三層，色淡」。清代，已經有了杜鵑花的盆景造型，朱國楨《涌幢小品》記有「杜鵑花以二、三月杜鵑鳥鳴時開，有兩種，其一先敷葉後著花（先葉後花）色丹如血；其二先著花後敷葉（先花後葉）色淡，人多結縛力盤盂翔鳳之狀」之名。

而且，對杜鵑花的栽培已有一整套的經驗，記載也多，如《花鏡》《廣群芳譜》《滇南新語》《盆玩偶錄》等。嘉慶年間（1796-1820）《蘇靈錄》將杜鵑花盆栽列為「十八學士」第六位。

道光年間（1821-1850）《桐橋倚棹》中提到「洋茶、洋鵑、山茶、山鵑」的記載，說明此時中國內已引入國外杜鵑栽培了。參考資料：杜鵑——網路。

D. 關於杜鵑的詩句大全

1.杜鵑花詩句大全

自唐代以來，吟詠杜鵑花的詩不絕於耳。

如：白居易：「杜鵑花落杜鵑啼，晚葉尚開紅躑躅。」「閑折二枝持在手，細看不似人間有。

花中此物是西施，芙蓉芍葯皆嫫母。」成彥雄：「杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。

疑是口中血，滴成枝上花。」李白：「蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。」韓愈：「三月松少步，躑躅紅千層。」

蘇軾：「楓林翠壁楚江邊，躑躅千層不忍看。開卷便知歸客路，劍南樵叟為施丹。」

楊萬里：「何須名苑看春風，一路山花不負儂。日日錦江呈錦祥，清溪倒照映山紅。」

2.關於杜鵑花的五言律詩

宋陳允平《望江南》：「鸚鵡州邊鸚鵡恨，【杜鵑】枝上杜鵑啼。

1、唐王維《送梓州李使君》：萬壑樹參天，千山響【杜鵑】。山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。

2、唐李白《宣城見杜鵑花》：蜀國曾聞【子規】鳥，宣城又見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

3、唐李白《蜀道難》：青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。

又聞【子規】啼夜月，愁空山。4、唐白居易《琵琶行》：我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕， 黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物？【杜鵑】啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

5、唐李賀《老夫采玉歌》：采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。老夫飢寒龍為愁，藍溪水氣無清白。

夜雨岡頭食蓁子，【杜鵑】口血老夫淚。藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。

斜山柏風雨如嘯，泉腳掛繩青裊裊。村寒白屋念嬌嬰，古台石磴懸腸草。

6、唐李商隱《錦瑟》：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托【杜鵑】。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

7、唐沈佺期《夜宿七盤嶺》：獨游千里外，高卧七盤西。山月臨窗近，天河入戶低。

芳春平仲綠，清夜【子規】啼。浮客空留聽，褒城聞曙雞。

8、唐溫庭筠《碧磵驛曉思》：香燈伴殘夢，楚國在天涯。月落【子規】歇，滿庭山杏花。

9、唐崔塗《春夕》：水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。蝴蝶夢中家萬里，【子規】枝上月三更。

故園書動經年絕，華發春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？10、唐柳中庸《聽箏》：抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。

似逐春風知柳態，如隨【啼鳥】識花情。誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。

11、唐李群玉《黃陵廟》：小姑洲北浦雲邊，二女啼妝自儼然。野廟向江春寂寂，古碑無字草芊芊。

風回日暮吹芳芷，月落山深哭【杜鵑】。猶似含顰望巡狩，九疑如黛隔湘川。

12、唐無名氏《雜詩》：近寒食雨草萋萋，著麥苗風柳映堤；等是有家歸未得，【杜鵑】休向耳邊啼。13、宋文天祥《酹江月》：乾坤能大，算蛟龍元不是池中物。

風雨牢愁無著處，那更寒蟲四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。

江流如此，方來還有英傑。堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發。

鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發。

故人應念，【杜鵑】枝上殘月。14、宋文天祥《金陵驛》：從今別卻江南路，化作【啼鵑】帶血歸。

15、宋王安石《出城訪無黨因宿齋館》：關外尋君信馬蹄，謾成詩句任天倪。花枝到眼春相映，山色侵衣晚自迷。

今日笑談還喜共，經年勞逸固難齊。生涯零落歸心懶，多謝殷勤【杜宇】啼。

16、宋王安石《十五》：將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞【杜宇】，南北總關心。

17、宋蘇軾《築堤》：六橋橫截天漢上，北山始與南屏通。忽驚二十五萬丈，老葑席捲蒼煙空。

昔日珠樓擁翠鈿，女牆猶在草芊芊。東風第六橋邊柳，不見黃鸝見【杜鵑】。

18、宋晁補之《臨江仙·信州作》：謫宦江城無屋買，殘僧野寺相依。松間葯臼竹間衣，水窮行到處，雲起坐看時。

一個【幽禽（杜鵑）】緣底事，苦來醉耳邊啼？月斜西院愈聲悲。青山無限好，猶道不如歸。

19、宋賀鑄《子夜歌》：三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，【杜鵑】啼血。

王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。

3.誰有以杜鵑花為主體的詩歌或詞令

【詩詞】——杜鵑花 宋•楊萬里 何須名苑看春風， 一路山花不負儂。

日日錦江呈錦欄， 清溪倒照映山紅。 【詩詞】——山石榴寄元九 唐•白居易  山石榴，一名山躑躅，一名杜鵑花，杜鵑啼時花撲撲。

九江三月杜鵑來，一聲催得一枝開。江城上佐閑無事， 山下劚（zhú）得廳前栽。

爛熳一闌十八樹，根株有數花無數。 千房萬葉一時新，嫩紫殷紅鮮麹塵。

淚痕裛損燕支臉， 剪刀裁破紅綃巾。謫仙初墮愁在世，奼女新嫁嬌泥春。

日射血珠將滴地，風翻火焰欲燒人。閑折兩枝持在手， 細看不似人間有。

花中此物似西施，芙蓉芍葯皆嫫母。 奇芳絕艷別者誰，通州遷客元拾遺。

拾遺初貶江陵去， 去時正值青春暮。商山秦嶺愁殺君，山石榴花紅夾路。

題詩報我何所雲，苦雲色似石榴裙。當時叢畔唯思我， 今日闌前只憶君。

憶君不見坐銷落，日西風起紅紛紛。 【詩詞】——浪淘沙 杜鵑花 宋•高觀國 啼魄一天涯，怨入芳華。

可憐霧血染煙霞。記得西風秋露冷，曾浼司花。

明月滿窗紗，倦客思家。故宮春事與愁賒。

冉冉斷魂招不得，翠冷紅斜。 【詩詞】——杜鵑花 唐•白居易 閑折兩枝持在手， 細看不是人間有。

花中此物是西施， 芙蓉芍葯皆嫫母。 宣城見杜鵑花 蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

4.百花深處杜鵑啼 的全詩是什麼

鷓鴣天

年代：【宋】 作者：【晏幾道】 體裁：【詞】

十里樓台倚翠微，

百花深處杜鵑啼。

殷勤自與行人語，

不似流鶯取次飛。

驚夢覺，弄晴時，

聲聲只道不如歸。

天涯豈是無歸意，

爭奈歸期未可期。

此詞吟詠詞人客中聞杜鵑啼聲而觸發的感慨，抒寫了浪跡在外、有家難歸的浩嘆。詞之結尾兩句用反跌之筆表曲折之情 ，意境深遠，耐人尋味。

起首兩句寫鵑啼的環境和季節。翠微，青翠的山色 ，如何遜《仰贈從兄興寧寘南》：「高山郁翠微」；也用以指代青山，如杜牧《九日齊山登高》：「與客攜壺上翠微 」。此處指青山，說在靠著青山的十里樓台的旁邊 ，在春天百花盛開的深處，聽見了杜鵑啼叫。

「殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛 。」說杜鵑在花間不斷地叫著，好象對「行人」很有情感，不惜「殷勤」相告，比諸黃鶯的隨意飛動，對人漠不關心，大不相同。取次，猶隨意，黃庭堅《次韻裴仲謀同年》：「煙沙篁竹江南岸 ，輸與鸕鶿取次眠。」也是用這個詞來寫鳥 。「行人」走在春色絢爛的優美環境中，心情本來是會愉悅的，但因為離家作客，所以聽了杜鵑叫聲，不免會引起思念之情、作客之愁。那麼，詞中所寫的美麗景色，又正好為杜鵑叫聲的感人作了反襯。

詞的下片由寫景轉為抒情，寫「行人」聞鵑啼的心理變化。過片後三句寫晴明的春日，杜鵑偏又賣弄它的叫聲 ，「行人」從夢中驚醒，聽到的還是聲聲的「不如歸去」。前面路上初聞鵑啼，感到「殷勤」；聽得太多，睡在床上也被叫得不安，叫的又是一句人所做不到的話，那「行人」心中自然也就變得有點煩躁了。「天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。」不是自己不想回家，只是自己不能決定回去的日期，生活不能由自己主宰 ，有什麼辦法呢？這是在煩躁中的思念，說是自言自語行，說是對杜鵑的回答也行。這里表面上有埋怨鵑鳥無知、強聒難耐的意思 ，但歸根到底，是對真正「作弄」人的生活遭遇的憤慨。這片詞，話說得比較直致，但內容還有曲折，特別是結句用反跌之筆表曲折之情，深婉感人。

5.言及「杜鵑」的詩詞有哪些﹖

雜詩 其一十二（唐·無名氏）近寒食雨草萋萋，著麥苗風柳映堤。

早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。採桑子 其八（唐·花蕊夫人）初離蜀道心將碎，離恨綿綿，春日如年，馬上時時聞杜鵑。

宿石磯（唐·元稹）石磯江水夜潺湲，半夜江風引杜鵑。 燈暗酒醒顛倒枕，五更斜月入空船。

酬樂天舟泊夜讀微之詩（唐·元稹）知君暗泊西江岸，讀我閑詩欲到明。今夜通州還不睡，滿山風雨杜鵑聲。

暮春送人（唐·無悶）折柳亭邊手重攜，江煙澹澹草萋萋。 杜鵑不解離人意，更向落花枝上啼。

山中有所思（唐·王岩）零零夜雨漬愁根，觸物傷離好斷魂。莫怪杜鵑飛去盡，紫微花里有啼猿。

送梓州李使君（唐·王維）萬壑樹參天，千山響（一作鄉音聽）杜鵑。 山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。

春日（唐·韋庄）忽覺東風景漸遲，野梅山杏暗芳菲。落星樓上吹殘角，偃月營中掛夕暉。

旅夢亂隨蝴蝶散，離魂漸逐杜鵑飛。 紅塵遮斷長安陌，芳草王孫暮不歸。

江上逢故人（唐·韋庄）前年送我曲江西，紅杏園中醉似泥。今日逢君越溪上，杜鵑花發鷓鴣啼。

來時舊里人誰在，別後滄波路幾迷。江畔玉樓多美酒，仲宣懷土莫凄凄。

天仙子 其四（唐·韋庄） 夢覺雲屏依舊空，杜鵑聲咽隔簾櫳。玉郎薄倖去無蹤。

一日日，恨重重，淚界蓮腮兩線紅。漫書五首 其二（唐·司空圖）溪邊隨事有桑麻，盡日山程十數家。

莫怪行人頻悵望，杜鵑不是故鄉花。江上送客（唐·白居易）江花已萎絕，江草已消歇。

遠客何處歸，孤舟今日發。杜鵑聲似哭，湘竹斑如血。

共是多感人，仍為此中別。雨中赴劉十九二林之期及到寺劉已先去因以四韻寄之（唐·白居易）雲中台殿泥中路，既阻同游懶卻還。

將謂獨愁猶對雨，不知多興已尋山。才應行到千峰里，只校來遲半日間。

最惜杜鵑花爛熳，春風吹盡不同攀。

6.古詩中杜鵑寓意什麼啊

李商隱《錦瑟》「庄生曉夢迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑」 一： 相傳古蜀帝杜宇，號望帝，在亡國後死去。

其魂化為「子規」，即杜鵑鳥 他死後化鳥仍對故國念念不忘， 每每深夜時在山中哀啼， 其聲悲切， 乃至於淚盡而啼血。

而啼出的血， 便化成了杜鵑花 ps。 。

後以【杜鵑啼血】比喻哀傷至極。又因杜鵑鳥的啼聲似【不如歸去】， 後多用【不如歸去】 為思歸或催人返鄉之詞。

二： 杜鵑啼血 很早很早以前，位於四川的蜀國有個國王，叫做望帝。

望帝是個人人愛戴的好皇帝。他愛百姓也愛生產，經常帶領四川人開墾荒地，種植五穀。

辛苦了許多年，把蜀國建成為豐衣足食、錦綉一般的天府之國。 有一年，在湖北的荊州地方，有一個井裡的大鱉成了精靈，幻成了人形。

可是，他剛從井裡來到人間便不知何故死了。奇怪的是，那死屍在哪裡，哪裡的河水就會向西流。

於是，鱉精的屍體就隨著西流水，從荊水沿著長江直往上浮，浮過了三峽，浮過了巴瀘，最後到了岷江。 當鱉精浮到岷山山下的時候，他突然活了過來，他便跑去朝拜望帝，自稱叫做「鱉靈」。

說來也巧，鱉靈正碰見望帝愁眉不展，嗟呼長嘆，便忙問為什麼如此惆悵。望帝見到鱉靈，非常喜歡他的聰明和誠懇，便告訴了他緣故。

原來，有一大群被蜀人燒山開荒趕走的龍蛇鬼怪，不願離開天府之國的寶地，更不情願看到蜀人把自己的家園建成樂園，他們便使了妖術，把現在川西原來一帶的大石，都運到夔峽、巫峽一帶的山谷里，堆成崇山峻嶺，砌成龍穴鬼窩，天天在那裡興風作浪，將萬流歸海的大水擋住了。 結果，水流越來越大，水位越來越高，將老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在無情的洪水裡面。

大片大片的梯田和平地，人們生活的地方，變成了又黑暗又污穢的海底。這種百姓遭殃受罪的情景已經很長時間了，可是誰也沒有辦法，望帝因而茶不思、飯不香，心中難受。

鱉靈聽後，便對望帝說：「我有治水的本領，我也不怕什麼龍蛇鬼怪，憑著我們的才智一定能戰勝邪惡。 」望帝大喜過望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，開河放水救民。

鱉靈領了聖旨，帶了許多有本領的兵馬和工匠，順流來到巫山所在，和龍蛇鬥了六天六夜，才把那些凶惡頑劣的龍蛇捉住，關在了灧？碩嚴碌納俠喂乩鎩=幼牛執烊嗣嗆凸砉制炊妨司盤煬乓梗虐涯切┬岸窠蘋µ墓砉腫階。 卦諏宋咨較康墓礱毆乩鎩H緩螅盍樽攀職鹽咨揭淮穆沂呱劍涑閃速縵俊⑽紫俊⑽髁晟碌韌淝抗齲沼誚»慊謔窆奶咸旌樗匙牌甙倮鋶さ暮擁潰蚨ºHチ恕J窆殖閃巳嗣窨道幀⑽鋝崛牡奶旄？ 望帝是個愛才的國王，他見鱉靈為人民立了如此大的功勞，才能又高於自己，便選了一個好日子，舉行了隆重的儀式，將王位讓給了鱉靈，他自己隱居到西山去了。

鱉靈做了國王，便是「從帝」。他領導蜀人興修水利，開墾田地，做了許多利國利民的大好事，百姓過著快樂的生活，望帝也在西山過著清心寡慾的日子。

可是，後來情況慢慢起了變化。叢帝有點居功自傲，變得獨斷專行，不大傾聽臣民的意見，不大體恤老百姓的生活了。

人們為此愁起來啦。 消息傳到西山，望帝老王非常著急，常常食不好寢不安，半夜三更還在房裡踱來踱去，想著勸導叢帝的辦法。

最後，他還是決定親自走一趟，進宮去勸導叢帝。於是，第二天早晨，他便從西山動身進城去訪叢帝。

這個消息很快就被老百姓知道了，大家都誠心誠意地期望叢帝能悔過反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的後面，進宮請願，結果，便連成了很長很長的一支隊伍。 這一來，反而把事情弄僵了。

叢帝遠遠地看見這種氣勢，心裡起了疑惑，認為是老王要向他收回王位，帶著老百姓來推翻他的。叢帝心中慌了，便急忙下令緊閉城門，不得讓老王和那些老百姓進城。

望帝老王無法進城，他靠著城門痛哭了一陣，也只好無奈地回西山了。 可是，望帝老王覺得自己有責任去幫助叢帝清醒過來，治理好天下，他一定要想辦法進城去。

他又想呀想呀，終於想到只有變成一隻會飛的鳥兒，才能飛進城門，飛進宮中，飛到高樹枝頭，把愛民安天下的道理親自告訴叢帝。於是，他便化為一隻會飛會叫的杜鵑鳥了。

那杜鵑撲打著雙翅飛呀飛，從西山飛進了城裡，又飛進了高高宮牆的裡面，飛到了皇帝御花園的楠木樹上，高聲叫著：「民貴呀！民貴呀！」 那叢帝原來也是個清明的皇帝，也是個受到四川百姓當成神仙祭祀的國王。 他聽了杜鵑的勸告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以後，便更加體恤民情，成為一個名副其實的好皇帝。

可是，望帝已經變成了杜鵑鳥，他無法再變回原形了，而且，他也下定決心要勸誡以後的君王要愛民。 於是，他化為的杜鵑鳥總是晝夜不停地對千百年來的帝王叫道：「民貴呀！民貴呀！」但是，以後的帝王沒有幾個聽他的話，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染紅了，還是不甘心，仍然在苦口婆心地叫著「民貴」！ 後代的人都為杜鵑的這種努力不息的精神所感動，所以，世世代代的四川人，都很鄭重地傳下了「不打杜鵑」的規矩，以示敬意。

7.求有關花的詩句（最好是杜鵑花）越多越好~盡給我大量的,落紅不是

1。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》） 2。

燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。（戴叔倫《蘇溪亭》） 3忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

（岑參《白雪歌送武判官歸京》） 4。 人閑桂花落，夜靜春山空。

（王維《鳥鳴澗》） 5。縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。

（司空曙《江村即事》） 6。零落梅花過殘臘，故園歸去又新年。

（李頻《湖口送友人》） 7。待到重陽日，還來就菊花。

（孟浩然《過故人庄》） 8。竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

（蘇軾《惠崇春江晚景》） 9。四月南風大發黃，棗花未落蔭桐長。

（李頎《送陳章甫》） 10。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。

（晏殊《寓意》） 11。五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。

（道潛《臨平道中》） 12。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》） 13。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

（陸游《臨安春雨初霽》） 14。梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋。

（姜白石《除夜自石歸湖苕溪》） 15。滿地蘆花和我老，歸家燕子傍誰飛。

（文天祥《金陵驛》） 16、到重陽日，還來就菊花。 孟浩然《過故人庄》 19、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

白居易《錢塘湖春行》 20、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 21、潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家（宋之問《有所思》） 南陌青樓十二重，春風桃李為誰容（賀之章《望人家桃李花》） 雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然（王維《輞川別業》） 桃花一簇開無主，可愛深紅映淺紅（杜甫《江畔獨步尋花》） 短短桃花臨水岸，輕輕柳絮點人衣（杜甫《十二月一日》） 顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流（杜甫《絕句漫性》） 草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香（賈至《春思二首》） 城邊流水桃花過，簾外春風杜若香（劉禹錫《寄朗州溫右史曹長》） 蕙蘭有恨枝猶綠，桃李無言花自紅（歐陽修《舞春風》） 一番桃李花開盡，唯有青青草色齊（曾鞏《城南》） 梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗（楊萬里《閑居初夏午睡起》） 亂點碎紅山杏發，平鋪新綠水蘋生（白居易《南湖早春》） 莫怪杏園憔悴去，滿城多少插花人（杜牧《杏園》） 知有杏園無路入，馬前惆悵滿枝紅（溫庭筠《經李徵君故居》） 無風楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花（范成大《碧瓦》） 有情芍葯含春淚，無力薔薇卧曉枝（秦觀《春日》） 唯有牡丹真國色，花開時節動京城（劉禹錫《賞牡丹》） 有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花（劉禹錫《思黯南墅賞牡丹》） 一年春色摧殘盡，更覓姚黃魏紫看（范成大《再賦簡養正》） 嫩竹猶含粉，初荷未聚塵（徐陵《侍宴》） 荷香銷晚夏，菊氣入新秋（洛賓王《晚泊》） 當軒對尊酒，四面芙蓉開（王維《臨湖亭》） 荷風送香氣，竹露滴清響（孟浩然《夏日南亭懷辛大》） 竹色溪下綠，荷花鏡里香（李白《別儲邕至剡中》） 圓荷浮小葉，細麥落輕花（杜甫《為農》） 荷香隨坐卧，湖色映晨昏（劉長卿《留題李明府溪水塘》） 荷深水風闊，雨過清香發（歐陽修《和聖俞百花洲》） 沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅壯（杜甫《暮春》） 荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵（姜夔《湖上偶居雜詠》） 岸葦新花白，山梨晚葉丹（鄭喑《貶降至汝州廣城驛》） 柳色黃金嫩，梨花白雪香（李白《宮中行樂詞八首》） 梨花千樹雪，楊葉萬條煙（岑參《送楊子》） 月朧朧，一樹梨花細雨中（陳克《豆葉黃》） 燕子來時新社，梨花落後清明（晏殊《破陣子》） 高枝百舌猶欺鳥，帶葉梨花獨送春（杜牧《殘春獨來南亭因寄張祜》） 無風楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花（范成大《碧瓦》） 玉容寂寞淚欄桿，梨花一枝春帶雨（白居易《長恨歌》） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風（晏殊《寓意》） 寂寂空庭春欲曉，梨花滿地不開門（劉方平《春怨》） 桂子月中落，天香雲外飄（宋之問）。

桂香多露。石響細泉回（宋之問）。

莫羨三春桃與李，桂花成實向秋榮（劉禹錫）。江雲漠漠桂花濕，梅雨荔子然（蘇軾）。

何須淺碧深紅色，自是花中第一流（李清照）。一抹雕欄，噴清香桂花初綻（洪升）。

8.詩詞大全：可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮什麼意思

這二句出自秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》，原文如下：

霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。」兩句開始正面實寫詞人羈旅郴州客館不勝其悲的現實生活。一個「館」字，已暗示羈旅之愁。說「孤館」則進一步點明客舍的寂寞和客子的孤單。而這座「孤館」又緊緊封閉於春寒之中，置身其間的詞人其心情之凄苦就可想而知了。此時此刻，又傳來杜鵑的陣陣悲鳴；那慘淡的夕陽正徐徐西下，這景象益發逗引起詞人無窮的愁緒。杜鵑鳴聲，是古典詩詞中常用的表遊子歸思的意象。以少游一個羈旅之身，所居住的是寂寞孤館，所感受的是料峭春寒，所聽到的是杜鵑啼血，所見到的是日暮斜陽，此情此境，只能以「可堪」道之。 「可堪」者，豈堪也，詞人這重重凄厲的氣圍中，又怎能忍受得了呢？王國維評價這兩句詞說：「少游詞境最凄婉，至『可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮』，則變為凄厲矣。」

供參考。