紫羅蘭提綱

1. 讀後感兩篇，要求原創！一篇《貪心的紫羅蘭》，一篇《幹校六記》或《丙午丁未年紀事》

《貪心的紫羅蘭》這篇文章講的是兩種不同的生活態度。
一種生活態度是「隨遇而安」、「知足者常樂」。作品中的大多數「人物」都持這種觀點：玫瑰花認為這株紫羅蘭想變為自己的想法是「身在福中不知福」，大自然告誡它可能會遇到「巨大災難」，別的紫羅蘭則以它的下場作為不知足的教訓。
另一種生活態度是為了夢想的實現不遺餘力地追求，即使粉身碎骨也在所不惜，如這株紫羅蘭所說的「存在的目的就是追求存在以外的東西」。
紀伯侖從感情上明顯地傾向於後者。證據是：當這株紫羅蘭死去時，作者在它的臉上描繪出一筆「神聖的微笑——實現生活願望後的微笑，勝利和滿足的微笑，上帝的微笑」。
值得注意的是，作者在贊許這株紫羅蘭的同時，並沒有把另一種生活方式貶得一無是處。應該說，玫瑰花、大自然、別的紫羅蘭們所說的話也都是入情入理的。不妨說，這是本文的可貴之處。的確，每個人都有選擇自己生活方式的自由——你可能不甘寂寞，嚮往轟轟烈烈；他卻可能願做一個凡人，恪守自己的本分。對他們自己來說，這樣活著是幸福的、美好的。那麼，別人也就不必指手畫腳，硬要充當他人生活的導師了。

這下的是網上摘的，我沒讀過不好意思。
試看《幹校六記》中《下放記別》一章，一方面，作者展現給我們的是鑼鼓喧天的熱鬧歡送場面，另一方面，作者卻讓我們感受了俞平老和俞師母年逾七旬卻還要學著兒童排隊出發的心酸情景。這里沒有大段的抒情和議論。但卻真實地寫出了那一代知識分子「人何以堪」的悲慘命運。對於女婿得一的自殺，楊絳寫得很輕：默存先生和作者是先後去幹校的，第一次 送行的是三個人——作者和女兒阿圓，女婿得一，半年後作者別去時，卻只有女兒一人送行了，原來得_已經含冤亡故。書中對這段著墨極少，卻給讀者留下了極大的空白，這是儲藏著深不可測的感情信息的：東方美學傳統歷來是計白當黑的，因此這空白之下正是含藏著濃黑的悲涼。二老曾互相安慰，以為女兒有托，可以放心，不料得一冤獄沉沉。望著女兒踽踽獨歸的背影，真是肝腸欲斷，情何以堪。作者寫來，似乎淡淡，而我們卻可看見她心底的斑斑血淚。

再看《丙午丁未年紀事》。對於史無前例的「文化大革命」，作者不用公元紀年，而是用「丙午丁未年」，這頗值得玩味。這不僅突出了故事的發生地是在「中國」這一文化空間，並且在時間上造成一種歷史間離的效果，濾去了許多歷史的重量。在「風狂雨驟」的日子裡，面對群眾憤怒控訴的罪行，錢鍾書和楊絳夫婦認真地製作著自己的牌子，他們精工巧制，工楷細描，羅列罪名，並掛在自己胸前，互相欣賞，還不禁引用艾麗思夢游奇境的名言：「curlouser and euriouser!」讀到這些細節時，你不得不佩服二老在逆境中的大智若愚、灑脫鎮定。當被無知的人們拿著束腰的皮帶猛抽，被勒令脫掉鞋襪排成一排，傴著腰，後人扶住前人的背，繞著圓形花欄在笑罵聲中不知道跑了多少圈後，「我們」才初次意識到自己的腳底是多麼柔嫩。這里用筆極為節制，不顯任何鋒芒，但字字皆有千鈞重，讓人心酸，頗多感觸。當被人剃成「陰陽頭」後，作者還安慰老伴說「小時候老羨慕弟弟剃光頭，洗臉可以連帶洗頭，這會我至少也剃了半個光頭」，「只是變了樣」而已。當出門望見小孩就從街這邊躲到街那邊跑得一溜煙時，作者還戲稱自己活是一隻過街老鼠。作者這樣的打趣和自嘲自己，我們卻深深感受到作者內心的痛楚，因為作者說，剃成「陰陽頭」「那是八月二十七日晚上」。

歷史、文化的災難沉重地壓迫著這批文化人，許多催人淚下、驚心動魄的浩劫在楊絳的筆下顯得如此的平淡。但是在這儒雅、睿智的敘述中，我們感受到了一個飽受中西方先進文明熏陶的中國知識分子在多災多難的社會環境中的高貴的人格力量。