日本茶花

『壹』 日本花道為什麼忌用山茶花

查找了資料,並沒有找到日本花道忌用山茶花的言論.
倒是送花里有忌用山茶花的.
以下摘專自 日本禮儀 詞條屬

日本人對送花有很多忌諱：忌諱贈送或擺設荷花；在探望病人時忌用山茶花、仙客來及淡黃色和白顏色的花。因為山茶花凋謝時整個花頭落地，不吉利；仙客來花在日文中讀音為「希苦拉麵」，而「希」同日文中的「死」發音類同；淡黃色與白顏色花，這是日本人傳統觀念就不喜歡的花。他們對菊花或裝飾花圖案的東西有戒心，因為它是皇室家庭的標志，一般不敢也不能接受這種禮物或禮遇。

『貳』 中國的茶花大獎賞就是日本的山茶花赤藪椿嗎

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『叄』 三亞能養日本山茶花嗎

三亞不能養日本山茶花。
主要是氣侯條件差異太大了。

『肆』 什麼是「茶花文化」

茶花的別名很多，讓人混淆不清。其實，茶花和山茶是同一個概念，「茶花文化」也就是「山茶文化」。一般說，茶花文化有狹義和廣義兩種理解。狹義的理解，茶花文化僅僅指茶花在文學藝術等意識形態上的反映，把茶花的物質形態排斥在外。廣義的理解，茶花文化則包括物質形態和意識形態。筆者認為，廣義的理解更為貼切。正如茶文化、酒文化不能離開物質形態的茶葉和酒一樣，茶花文化自然應該包括茶花的物種、品種、古樹等物質形態的東西。如果我們要明確什麼是茶花文化，不妨用《辭源》關於「文化」的定義：茶花文化就是人類社會歷史發展過程中所創造的茶花物質財富和精神財富的總和。

茶花文化是中國人的藝術創造，東方文化的瑰寶。看看西方人的茶花文化，見識一下日本人的茶花文化，就不難明白：茶花文化既包含有物質的成分，又包含有精神的成分，或者說它更是一種精神文化。

近幾年來，我們從國外引進了不少品種，不僅引進了物質的東西，同時也帶來了滲透在茶花品種之中的西方民族審美情趣、審美觀念及民族性格特徵，這就是西方的茶花文化。這種西方茶花文化深藏在他們追求、欣賞、喜愛的茶花品種之中。以美國為代表的西方民族性格開朗而熱烈，體現在茶花審美上，則追求品種的超大、彩色、豪放。他們有著追求新奇的傳統，體現在培育茶花品種上也追求奇特。

日本民族較好拘謹，受到中國文化，尤其是禪的精神影響，在茶花品種審美上，則偏愛生動、靈秀、小巧。他們非常喜歡培育與欣賞多色彩的單瓣品種。1999年3月23日，筆者去日本參加國際茶花協會會議宮崎大會時，在《椿文化展覽》和《日本茶花文化史》的展覽會上，看到大量古老的茶花歷史文獻資料，展示日本茶花文化。有《百椿圖》、《椿花圖譜》、《椿花貼合屏風》、《椿花集》、《椿花百種》、《梅園海石榴花譜》等。日本椿（山茶）協會副會長飯弁禮五郎說：「山茶是宮崎市乃至全日本一種非常重要的花種，特別是單瓣的白色山茶，她是純潔、沉默、思考的象徵。白色山茶，冷晶玉潔，嬌小玲瓏，從古到今，宮崎那種山茶精神，是日本文化的基石，這就是為什麼日本人始終熱愛單瓣山茶的原因。」

對於山茶，中國人有自己的審美情趣和審美觀念。千餘年來，中國人培育出來難以數計的山茶園藝品種，同樣深藏著中國的茶花文化。中華民族由於受儒、道、佛三種文化，尤其是儒家文化的影響，在對山茶品種的審美情趣上偏重於典雅、適度、華麗、和諧、莊重、自然。尤其是和諧適度，中國人最為講究，要求山茶在枝、葉、花的配合上要適當、和諧，絕對不能單瓣、獨枝，應媚而不妖、奇而不怪，充滿神韻莊重，而又給人一種直觀的美的感受，方是上品山茶。

正因為天下人並非只走一條道，茶花文化內涵便很不統一。中國山茶源遠流長，其文化內涵更是博大精深。中國茶花文化，是中華民族文化的組成部分，它與中華傳統文化、民族心理、民族精神有著千絲萬縷的聯系並融入了中國儒、佛、道三教思想的精華。因而中國茶花文化的文化內涵，有著不同於其他國家的獨有的民族特色。鑒於此，我們有必要研究和探討中國茶花的文化內涵。我們認為中國茶花的文化內涵應該有：中國山茶與歷史文獻；中國山茶與詩詞曲賦；中國山茶與繪畫藝術及工藝美術；中國山茶與社會生活的融合；中國山茶品種名稱及古樹資源的文化特色。當然，這五個方面不一定全部包括中國茶花文化的內涵，作為拋磚引玉提出來供大家研究探討。

『伍』 關於日本文化中的山茶花.

山茶花凋謝的時候是整朵掉下來的，就像是砍頭一樣，很凄涼的感覺,日本人好像很喜歡這種感覺，而且有山茶花的地方不是古代就是歷史很悠久的古宅要不就是歷史很久遠的家族

『陸』 誰知道有一部日本動漫，女主角的家裡種這一株山茶花，總是彌漫著詭異的香氣，會令人中魔一樣。。。

無顏之月
倉木鈴菜 女主
倉木水菜
倉木家另外一名巫女，鈴菜的雙胞胎姐姐。生於專1982年。因為倉木家屬的雙胞胎是禁忌，所以從很小的時候就和鈴菜分開了，現在在洞窟的庵中靜靜的生活。她的存在被倉木家的人隱藏著，即使是隱約有些記憶的鈴菜，也被「也許你把喜歡的熊的玩偶當成姐姐了」這樣欺騙著。和鈴菜相反，陽氣很強，比鈴菜更加和外界缺少接觸，非常的純真。

『柒』 求日本椿花介紹

椿花是日本的一種奇特植物，常被國人譯為「山茶」或「山茶花」，花期一般是在版冬至權春季。

椿花，自古至今為日本人喜愛，奈良時代重梅、平安時代重櫻，到了江戶時代椿盛行。它為貴族社會鍾愛，為武士階層尊崇，它被繪入圖譜中，被寫進詩歌、和歌、俳句中，被印刻在甲胄、刀劍、食器、酒器、漆器、屏風、和服上……日本椿有數百種，大可分二類，藪椿和寒椿，前者高、花期在於春，後者矮、花期由冬至早春。

藪椿為日本固有，遣隋使、遣唐使曾將其及其果油帶到中國，被冠名海石榴。而寒椿相當於山茶或山茶花。

(7)日本茶花擴展閱讀

椿花寓意

在日本茶花又稱椿花，而椿花又稱為「侘助」，是因為當年是豐臣秀吉出兵朝鮮時，由侘助此人從朝鮮帶回椿花品種至日本栽種故而稱之。山茶花在日文中被稱為「椿」，花落之時，一樹山茶同時凋零，頗具壯烈、悲愴之美，被日本人譽為「落椿」，視之為武士的靈魂。

『捌』 植物界的「大熊貓」，日本人花17萬都買不到，為什麼卻在五線城市「遍地開花」

植物界的大熊貓就是山茶花。為什麼說它是植物界的大熊貓呢？因為大熊貓在世界上就很稀有，只有中國才有，那麼植物界的大熊貓就是也是很稀有的山茶花。而且山茶花不僅可以觀賞，山茶花的葯用價值非常的高，可以止血涼血，調胃理氣等。

為什麼日本人花17萬元都買不到山茶花，就是因為山茶花的生長要求很復雜，只能在中國生長。山茶花顏色有很多種，而且花開了以後很漂亮，很多人都想要看山茶花。不僅日本人買不到山楂花。就連英國，美國，加拿大等都不能買到山茶花。

『玖』 中國山茶是如何傳入日本的

雲南馮國楣教授在《中國茶花》一書序言中說：「早在公元7世紀初（唐代）東瀛日本國『遣唐使』來中國留學，返回時將浙江山茶從溫州港帶回日本栽培」，這同日本最早記載山茶的《萬葉集》（700—750）的年代是吻合的。唐代明州（今寧波）、溫州是中國對外貿易和文化交流的主要港口。台灣蔡福貴先生在《世界茶花專集》中說：「公元1400年間，就從中國引進了很多的茶花品種到日本去栽培。到了16世紀的時候，日本人豐臣秀吉氏（1538—1598），對茶花興趣濃厚，廣為收集，又從中國、高麗引進了大量山茶品種。」明代李時珍的《本草綱目》，總結了中國16世紀以前葯物學、植物學的經驗，是中國醫葯巨著。它具體敘述了山茶的產地、形態及葯用價值，是中國古代重要的山茶文獻。《本草綱目》成書於1578年，刊印於1590年。隨後有多種外文譯本在國外流傳。日本譯本就是在16世紀末或17世紀初完成的。1999年在日本宮崎國際茶花大會上，筆者看到一本《古代日本茶花文化史》，書中刊載了日本茶花文獻的目錄，竟然把李時珍的《本草綱目》排在第一部，時間最早，為1590年。明代袁宏道的《瓶史》論及山茶插花，它傳到日本，插花藝術被稱為「花道」，後來成了日本最古老的插花流派之一，被稱為「宏道流」。稍後喬居日本20餘年的思想家朱舜水（1600—1682），在日本傳播中國園藝，也包括了山茶栽培技術。1717年清康熙五十六年，一個半重瓣類型的滇山茶品種從中國引種到日本。後來此品種在雲南絕種。1973年，日本池田金八先生從日本郵寄昆明植物研究所該品種的一個枝條。經嫁接成活，取名為「歸霞」，這是中外山茶品種交流的一個生動事例。

『拾』 日本茶花是中國的哪個品種

日本的茶花是椿花，椿花是日本一種奇特的植物，據說它只長在遠離塵囂的天然內幽谷中，它的花期容不是在百花齊放的春天，而是每次歷經13個月後，才盛開一次。這種植物的花顏色秀麗脫俗，有一種淡淡的香氣，人聞到後有精神爽朗的感覺。這種椿花與日本國花「櫻花」齊名，被譽為「聖花」。