梅花堂

⑴ 香山旅遊風景區的梅花堂

原坐落在復小香山竹林深處，初制建於宋代。相傳蘇東坡晚年仕途失意，因江陰友人葛氏邀請，曾數度來梅花堂怡情養生，並題書梅花堂匾額。堂後洗硯池，因東坡洗硯而得名。由於緊靠大小香山間的石虎門古戰場，梅花堂一度遭到戰火破壞。明朝末年，愛山成癖的徐應霞（徐霞客之兄）重建梅花堂，並在山上廣植梅竹。清風明月之夜，徐霞客兄弟觴詠為樂，共賞良辰美景。徐霞客沒有忘情於這段有意義的生活經歷，特寫下5首詩歌並1篇長序，以作紀念。
隨著時光流逝，到五十年代後期，梅花堂和洗硯池均已湮沒，四周梅花亦漸漸稀少。張家港市鎮兩級政府採取措施開發香山旅遊資源，梅花堂和洗硯池列入旅遊發展規劃中。新的梅花堂是5間仿古建築，正堂題額集東坡手筆，堂內展有坡翁和徐霞客的書畫詩文，讓旅遊人們從觀光中受到華夏文明的熏陶。

⑵ 張寶玉梅花中堂對聯多少錢

可能要上萬元

⑶ 這是梅堂

這個是開封府里的梅花堂，「槑」是梅的異體字,中間的字為「華」的古內體字,「華」即為容「花」，所以叫「梅花堂」。這一點，從殿前門側「千衙治內無雙品，三友園中第一春」的對聯也可以反映出來。梅花堂坐落在一個梅花飄香的小院之中，它是傳說中包公倒坐南衙的地方。每年冬日裡，都會有大批梅花盛開。「梅蕊臘前破，梅花年後多」。

⑷ 梅花草堂筆談 譯文

馮開之先復生喜歡喝茶，而且最喜歡制自己親自沏茶，有人問他為什麼這樣，他回答說：『做這事的感覺就像得到美人和古代的書法繪畫，怎麼能輕易落到別人手裡呢!』聽到的人都十分贊許。但是馮先生每次會客，都大談特談沒法停下，下人洗好茶壺在邊上伺候著。等到談到高潮時，還沒放茶葉，（先生）就把開水倒進去了。先生（喝著白開水）卻從來都沒有不高興還說這茶挺好，客人也不敢不說好。所以人送馮開之先生一個外號『白水先生』。
從中得知：其實馮友之並不懂茶，是一個附庸風雅的虛偽之人

⑸ 梅花中堂 書法 對聯 字畫 粉梅紅梅紫梅 國畫 客

梅花中堂 書法 對聯 字畫 粉梅紅梅紫梅 國畫 客廳電視背景中堂畫 構圖六 四尺中堂

⑹ 梅花堂的結構

與香山有緣的歷史名人和歷史上的梅花堂雖早已難覓蹤影，但重建於2005年春的梅花堂，以其古樸的造型、寧靜的氛圍巍然屹立於香山之巔，如今正敞開胸懷，笑迎八方來客。
來到梅花堂前，仰首便見一塊黑底金字的橫匾懸掛於正門上方，匾文曰「梅花堂」，落款是「眉山蘇軾」，大門兩邊有副對聯，還未登堂入室，就令遊人產生一種氣魄非凡的感覺。
進入前廳，正中偏後有道屏風，上方有塊匾額，匾文為「香生群玉」。兩邊暗紅色的柱子上鐫刻著一副對聯，都是徐霞客《題小香山梅花堂詩五首》里的字句。屏風前面有徐霞客的頭像，基座上有介紹徐霞客與香山淵源的文字，下面有兩排古色古香的紅木椅子、茶幾。東西兩邊牆上有蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》、徐霞客《和兄韻句》、楊名時《香山懷古》等名人描寫香山風景的詩句，字是用宜興燒制紫色茶壺的泥土燒制的，一切顯得既古樸又珍貴。屏風後面還刻有毛澤東「我很想學徐霞客」的字句，看了叫人肅然起敬。
邁入後堂，風景與前廳同中有異。正中偏後亦有屏風、匾文、對聯、紅木桌椅、茶幾等，但迥異於前廳的是，後堂以畫為主，且懸掛著數十隻宮燈，顯得分外莊重、雅緻。屏風上是大幅浮雕，介紹香山主要景點。兩邊牆上，各有幾幅素描：吳妃采香圖、東坡夜宴圖、聽松吟風圖等，可見香山與歷史名人的淵源頗深。看了這些再現歷史風貌的圖畫，相信每個遊人會從心底升騰起對香山的鍾愛、自豪之情。屏風背面還有著名書法家林再成先生書寫的徐霞客《題小香山梅花堂詩五首》的序文。
梅花堂後面又別有洞天。後檐下亦有一匾，兩邊亦有對聯，對聯內容是蘇東坡《紅梅》里的詩句，與前廳中的對聯相互呼應。屋後還有一平台，約40平方米，木質，有護欄，下有一池塘，清水盪漾。站在平台上，可遠眺長江。

⑺ 張大復《梅花草堂集》解釋

《梅花抄草堂集》，明代襲張大復撰，包括《梅花草堂筆談》十四卷，《崑山人物傳》十卷等，此書在乾隆時遭禁，恐怕主要由於《筆談》。

張大復，字之長，江蘇崑山人，喜交友，好讀書，博學多識，為人曠達，興趣獨特，正如其友陳繼儒為《梅花草堂筆談》作序所說：「之長貧不能享客而好客，不能買書而好讀書，老不能詢世而好經世，蓋古者狷狹之流，讀其書可以知其人矣」，他以所著《梅花草堂筆談》聞名於世。

此書共八百五十三則，上自帝王卿相，下至士庶僧侶，樹木花草，飛禽走獸，塵世夢境，春夏秋冬，皆在筆談之內，從中可以領略到時代人物的風貌和社會習俗，清新人們的耳目，由於其間記有錢谷、屯田、漕河、海運的經世之事，故亦足備考史之資。

《梅花草堂筆談》中，亦有些稱頌明室盛世的作品，如第十三卷《泰昌初》篇，展現出了一派和平的景象：「泰昌初發帑罷稅，何論邊繳關梁

⑻ 張大復《梅花草堂集》的翻譯

原文：蘭之味，非可逼而取也。蓋在有無近遠續斷之間，純以情韻勝。氳氳無所，故稱瑞耳。體兼彩，而不極於色，令人覽之有餘，而名之不可；即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶?

翻譯：蘭花的香氣，不是逼近可以聞嗅品賞的；是在似有似無，忽遠忽近，時斷時續之間，純粹以情韻取勝，彌漫飄忽，沒有一定的地方，所以被看作吉祥的芳草。蘭花，兼有各種顏色，但她的色彩素淡清純、含蓄溫潤，決不是奼紫嫣紅、艷麗眩目的，使人能夠得到無窮的視覺愉悅和心靈的感受，卻又難以用語言來表達；蘭花的形態意趣，即使是善於繪畫的人，也只能憑自己的體味來描繪蘭花的形狀，不能與蘭花的神韻相同。蘭花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同類，不可以褻玩，但又是「不可以一日無此君」的。

⑼ 江蘇淮安書畫家：岳夢屏，梅花中堂+篆書對聯

江蘇淮安書畫家：岳夢屏，梅花中堂+篆書對聯

上聯是：酒對一尊懷吾友；

下聯是：花明四壁是君家。

⑽ 《槑竿堂》meigantang，宋朝的開封府的匾額上就有這個字其內涵

開封府中的是「梅花堂」，用小篆書寫，「槑」是梅的異體字。

梅花的花語：堅強和高雅。 梅花的寓意，象徵： 1，春落梅枝頭。古人說，梅具四德，初生蕊為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞。後人又有另一種說法：梅花五瓣，是五福的象徵。一是快樂，二是幸福，三是長壽，四是順利，五是我們最希望的和平。梅花的五片花瓣，分別象徵著吉祥。 2，梅常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵，陳志歲微型詩《梅花》這樣寫道：「為使與嚴寒搏鬥之儔儕堅持下去，便把春消息透露給人。」梅花是歲寒三友之一，花中四君子之首。自古以來，人們都贊美它的傲雪精神，它的孤獨的不與百花爭春的高潔的美。所以，她象徵：
一、隱者高士 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏 二、霜美人、雪美人、冷美人 家住寒溪曲，梅花雜暖春，學妝如小女，聚笑發丹唇 三、高風亮節的人 天然根性異，萬物盡難陪。自古承春早，嚴冬斗雪開 3，梅花是中華民族的精神象徵，具有強大而普遍的感染力和推動力。梅花象徵堅韌不拔，百折不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。別的花都是春天才開，它卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。其中有一首古詩是這么寫的：牆角數枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不是雪 ，為有暗香來。它是我們中華民族最有骨氣的花！幾千年來，它那迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節鼓勵了一代又一代中國人不畏艱險，奮勇開拓，創造了優秀的生活與文明。有人認為，梅的品格與氣節幾乎寫意了我們「龍的傳人」的精神面貌。全國上至顯達，下至布衣，幾千年來對梅花深愛有加。「文學藝術史上，梅詩、梅畫數量之多，足以令任何一種花卉都望塵莫及。」 梅花高風亮節。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩綠，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期獨早，「萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春。」被譽為花魁。「遙知不是雪，唯有暗香來」的崇高品格和堅貞氣節，象徵我們龍的傳人之精神。松，竹，梅花被稱為「歲寒三友」梅花培植起於商代，距今已有近四千年歷史。梅是花中壽星，我國不少地區尚有千年古梅，湖北黃梅縣有株一千六百多歲的晉梅，至今還在歲歲作花。梅花斗雪吐艷，凌寒留香，鐵骨冰心，高風亮節的形象，鼓勵著人們自強不息，堅韌不拔地去迎接春的到來。