梅花香自苦寒來出處

⑴ 「梅花香自苦寒來」是出自哪個朝代誰寫的詩

最初出現於上世紀六十年代早期，沒有作者。1983年中國民間文藝出版社《俗語》權威著錄。此句不是古語，而是當今俗語時諺。

梅花香自苦寒來是一個漢語成語，意思是挨過寒冷冬季的梅花更加的幽香。喻義要想擁有珍貴品質或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達到的。

原句：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」寶劍的銳利刃鋒是從不斷的磨礪中得到的，挨過寒冷冬季的梅花更加的幽香。

(1)梅花香自苦寒來出處擴展閱讀：

梅花是中國傳統名花，它不僅是清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它贊美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。中國歷代文人志士愛梅、頌梅者極多。梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。

在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠，應用極廣。它象徵著鐵骨錚錚，不屈不撓，幸福吉祥。敢斗霜雪，疏放冷艷的梅花，在儒家正繞觀念塗抹下，成為高潔守道的凜然君子，不畏嚴寒剛毅雄傑，驚頑起懦的勇猛鬥士。

毛澤東《詠梅》一詞更是把這種精神提高到一新的時代高度。滿身清氣，屹立於嚴寒里；堅貞不屈，傲視風雪；獨立，奮進，不依附於他物，正是中華民族氣魄之根本，節氣之象徵，無疑也是梅文化的最高表現形式和巨大的社會影響力。 梅也是幸福吉祥物。古人認為，「梅具四德，初生為元，開花如亨，結子為利，成熟為貞」。

梅花綻開五瓣，象徵快樂，幸福，長壽，順利，和平，有梅開五福之說。喜鵲在梅枝上歡悅鳴叫的圖案，常被稱為「喜報早春」，「喜報春光」，「喜上眉梢」，取諧音或寓意。吉祥圖案還有「竹梅雙喜「，由竹梅和兩雙喜鵲紋圖，竹喻夫，梅喻妻，常用以祝賀新禧。

梅花還吸引了古今無數的詩人畫家，或詠梅言志，或借梅寄情，流傳下來的詩畫之多，遠非其他花卉所能比。

⑵ 「梅花香自苦寒來」是出自哪一首詩

1、出處：《警世賢文》--勤奮篇

2、釋義：寶劍的銳利刃鋒是從不斷的磨礪中得到回的，挨過寒冷冬答季的梅花更加的幽香。

3、原文：

《警世賢文》之勤奮篇

有田不耕倉稟虛，有書不讀子孫愚。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

少壯不經勤學苦，老來方悔讀書遲。

書到用時方恨少，事到經過才知難。

板橙要坐十年冷，文章不寫一句空。

智慧源於勤奮，偉大出自平凡。

書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟。

少時不努力，老大徒傷悲。

欲求生富貴，須下死功夫。

⑶ 「梅花香自苦寒來」是出自哪一首詩的呢

出自《警世賢文》之勤奮篇「寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來.」
這不是一首內詩,是古代容人對名句諺語的集合,收錄在警世賢文里,再把《警世賢文》之勤奮篇給你：
《 警世賢文》之勤奮篇：
有田不耕倉稟虛 有書不讀子孫愚
寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來
少壯不經勤學苦 老來方悔讀書遲
書到用時方恨少事到經過才知難
板凳要坐十年冷 文章不寫一句空
智慧源於勤奮 偉大出自平凡
書山有路勤為徑 學海無涯苦做舟
少時不努力 老大徒傷悲
欲求生富貴 須下死功夫

⑷ 梅花香自苦寒來全詩

全文：

出處：《警世賢文》

有田不耕倉稟虛 ，有書不讀子孫愚。

寶劍鋒從磨礪出 ，梅花香自苦寒來。

少壯不經勤學苦， 老來方悔讀書遲。

書到用時方恨少，事非經過不知難。

板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。

智慧源於勤奮， 偉大出自平凡。

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

少年不努力，老大徒傷悲。

欲求生富貴 ，須下死功夫。

釋義：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」的意思是說：寶劍的銳利刃鋒是從不斷的磨礪中得到的，挨過寒冷冬季的梅花更加的幽香。「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」比喻不要多管閑事，或者用來形容那些明哲保身的人。

(4)梅花香自苦寒來出處擴展閱讀

梅蘭竹菊被人稱為「花中四君子」、「四君子」。品質分別是：傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊既是中國人感物喻志的象徵，也是中國畫中最常見的題材，畫家用「四君子」來標榜君子的清高品德：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自行，不趨炎勢。

梅花最令畫家傾倒的氣質，是一種寂寞中的自足，一種「凌寒獨自開」的孤傲。它不屑與凡桃俗李在春光中爭艷，而是在天寒地凍、萬木不禁寒風時，獨自傲然挺立，在大雪中開出滿樹繁花，幽幽冷香，隨風襲人。

⑸ 「寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來」 出自哪首詩

「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」 出自《警世賢文》之勤奮篇。

寓意：版

《警世賢文》是先權輩總結出來的為人處世教誨，「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」是說寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的，梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季。寓意沒有經過痛苦的千錘百煉，美好的幸福，美好的品質不會輕易的來到，所以說，在痛苦中磨練自己，生命之火花才會閃爍。

(5)梅花香自苦寒來出處擴展閱讀：

《警世賢文》分為守法篇、疏財篇、勤奮篇、惜時篇、修性篇、修身篇、處人篇、待人篇、防人篇、是非篇、寬人篇、取財篇、人和篇、安心篇、受恩篇、聽勸篇、歉謹篇、防憂篇、勸善篇、正氣篇。

其中，除了勤奮篇中的「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」為我們熟知之外，守法篇中的「好事不出門，惡事傳萬里；若要人不知，除非已莫為」也為大眾熟知。

⑹ 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來的出處

出自唐代舒元輿的《貽諸弟砥石命》。

原文是：

○貽諸弟砥石命（並銘）
昔歲吾行吳江上，得亭長所貽劍，心知其不莽鹵，匣藏愛重，未曾褻視。今
年秋在秦，無何發開，見慘翳積蝕，僅成死鐵。意慚身將利器，而使其不光明之
若此，常緘求淬磨之心於胸中。數月後，因過岐山下，得片石如綠水色，長不滿
尺，闊厚半之，試以手磨，理甚膩，文甚密。吾意其異石，遂攜入城，問於切磋
工。工以為可為砥，吾遂取劍發之。初數日，浮埃薄落，未見快意。意工者相紿，
復就問之。工曰：「此石至細，故不能速利堅鐵，但積漸發之，未一月，當見真
貌。」歸如其言，果睹變化。蒼慘剝落，若青蛇退鱗，光勁一水，泳涵星斗。持
之切金錢三十枚，皆無聲而斷，愈始得之利數十百倍。吾因嘆以為金剛首五材，
及為工人鑄為器，復得首出利物，以剛質利。苟暫不砥礪，尚與鐵無以異，況
質柔鈍，而又不能砥礪，當化為糞土耳，又安得與死鐵倫齒耶！以此益知人之
生於代，苟不病盲聾啞，則五常之性全，性全則豺狼燕雀亦雲異矣。而或公然
忘棄礪名砥行之道，反用狂言放情為事，蒙蒙外埃，積成垢惡。日不覺寤，以至
於戕正性，賊天理。生前為造化剩物，歿復與灰土俱委。此豈不為辜負日月之光
景耶！
吾常睹汝輩趨向，爾誠全得天性者。況夙能承順嚴訓，皆解甘心服食古聖人
道，知其必非雕缺道義，自埋於偷薄之倫者。然吾自千名在京城，兔魄已十九晦
矣。知爾輩懼旨甘不繼，困於薪粟，日丐於他人之門。吾聞此，益悲此身使爾輩
承順供養至此，亦益憂爾輩為窮窶而斯須忘其節，為苟得眩惑而容易徇於人，為
投剌牽役而造次惰其業。日夜憶念，心力全耗。且欲書此為戒，又慮爾輩年未甚
長成，不深諭解。今會鄂騎歸去，置石於書函中，乃筆用砥之功，以寓往意。
欲爾輩定持剛質，晝夜淬礪，使塵埃不得間發而入。為吾守固窮之節，慎臨財之
苟，積習肄之業，上不貽庭闈憂，次不貽手足病，下不貽心意愧。欲三者不貽，
氐在爾砥之而已，不關他人。若砥之不已，則向之所謂切金涵星之用，又甚瑣
屑，安足以諭之，然吾固欲爾輩常置砥於左右，造次顛沛，必於是思之，亦古人
韋弦銘座之義也。因書為砥石命，以勖爾輩，兼刻辭於其側曰：
劍之鍔，砥之而光；人之名，砥之而揚。砥乎砥乎，為吾之師乎！仲兮季兮，
無墜吾命乎！

⑺ 「梅花香自苦寒來」是出自哪首詩誰寫的

來自《警世賢文》之勤奮篇。
警世賢文是民間的俗語、警句。
作者一直未見任何書載版，只知道清代權同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
警世賢文之勤奮篇：
有田不耕倉稟虛 有書不讀子孫愚
寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來
少壯不經勤學苦 老來方悔讀書遲
書到用時方恨少 事到經過才知難
板橙要坐十年冷 文章不寫一句空
智慧源於勤奮 偉大出自平凡
書山有路勤為徑 學海無涯苦做舟
少時不努力 老大徒傷悲
欲求生富貴 須下死功夫

⑻ 梅花香自苦寒來全詩,還有出處

出自唐代舒元輿的《貽諸弟砥石命》。

原文是：

○貽諸弟砥石命（並銘）
昔歲吾行吳江上，得版亭長權所貽劍，心知其不莽鹵，匣藏愛重，未曾褻視。今
年秋在秦，無何發開，見慘翳積蝕，僅成死鐵。意慚身將利器，而使其不光明之
若此，常緘求淬磨之心於胸中。數月後，因過岐山下，得片石如綠水色，長不滿
尺，闊厚半之，試以手磨，理甚膩，文甚密。吾意其異石，遂攜入城，問於切磋
工。工以為可為砥，吾遂取劍發之。初數日，浮埃薄落，未見快意。意工者相紿，
復就問之。工曰：「此石至細，故不能速利堅鐵，但積漸發之，未一月，當見真
貌。」歸如其言，果睹變化。蒼慘剝落，若青蛇退鱗，光勁一水，泳涵星斗。持
之切金錢三十枚，皆無聲而斷，愈始得之利數十百倍。吾因嘆以為金剛首五材，
及為工人鑄為器，復得首出利物，以剛質

⑼ 梅花香自苦寒來全詩,還有出處

出自唐代舒元輿的《貽諸弟砥石命》。 原文是： ○貽諸弟砥石命（並銘） 昔歲吾行吳江上，得亭長所貽劍，心知其不莽鹵，匣藏愛重，未曾褻視。今 年秋在秦，無何發開，見慘翳積蝕，僅成死鐵。意慚身將利器，而使其不光明之 若此，常緘求淬磨之心於胸中。數月後，因過岐山下，得片石如綠水色，長不滿 尺，闊厚半之，試以手磨，理甚膩，文甚密。吾意其異石，遂攜入城，問於切磋 工。工以為可為砥，吾遂取劍發之。初數日，浮埃薄落，未見快意。意工者相紿， 復就問之。工曰：「此石至細，故不能速利堅鐵，但積漸發之，未一月，當見真 貌。」歸如其言，果睹變化。蒼慘剝落，若青蛇退鱗，光勁一水，泳涵星斗。持 之切金錢三十枚，皆無聲而斷，愈始得之利數十百倍。吾因嘆以為金剛首五材， 及為工人鑄為器，復得首出利物，以剛質利。苟暫不砥礪，尚與鐵無以異，況 質柔鈍，而又不能砥礪，當化為糞土耳，又安得與死鐵倫齒耶！以此益知人之 生於代，苟不病盲聾啞，則五常之性全，性全則豺狼燕雀亦雲異矣。而或公然 忘棄礪名砥行之道，反用狂言放情為事，蒙蒙外埃，積成垢惡。日不覺寤，以至 於戕正性，賊天理。生前為造化剩物，歿復與灰土俱委。此豈不為辜負日月之光 景耶！ 吾常睹汝輩趨向，爾誠全得天性者。況夙能承順嚴訓，皆解甘心服食古聖人 道，知其必非雕缺道義，自埋於偷薄之倫者。然吾自千名在京城，兔魄已十九晦 矣。知爾輩懼旨甘不繼，困於薪粟，日丐於他人之門。吾聞此，益悲此身使爾輩 承順供養至此，亦益憂爾輩為窮窶而斯須忘其節，為苟得眩惑而容易徇於人，為 投剌牽役而造次惰其業。日夜憶念，心力全耗。且欲書此為戒，又慮爾輩年未甚 長成，不深諭解。今會鄂騎歸去，置石於書函中，乃筆用砥之功，以寓往意。 欲爾輩定持剛質，晝夜淬礪，使塵埃不得間發而入。為吾守固窮之節，慎臨財之 苟，積習肄之業，上不貽庭闈憂，次不貽手足病，下不貽心意愧。欲三者不貽， 氐在爾砥之而已，不關他人。若砥之不已，則向之所謂切金涵星之用，又甚瑣 屑，安足以諭之，然吾固欲爾輩常置砥於左右，造次顛沛，必於是思之，亦古人 韋弦銘座之義也。因書為砥石命，以勖爾輩，兼刻辭於其側曰： 劍之鍔，砥之而光；人之名，砥之而揚。砥乎砥乎，為吾之師乎！仲兮季兮， 無墜吾命乎！

⑽ 「梅花香自苦寒來」是出自哪首詩是誰寫的

「梅花香自苦寒來」，出自唐代黃櫱禪師的《上堂開示頌》中，詩句「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香"。

原詩：

《上堂開示頌》唐代：黃櫱禪師

塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。

不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

釋義：

擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大幹一場。不經過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。

作者簡介：

黃櫱禪師（？-855）與黃檗（音bò）、黃櫱指的同一人。身長七尺，相貌壯嚴，額間隆起如珠；聲音朗潤，意志街澹，聰慧利達，精通內學，廣修夕陣，時人稱之為黃檗希運。

(10)梅花香自苦寒來出處擴展閱讀：

這是兩句借梅花傲雪迎霜、凌寒獨放的性格，勉勵人克服困難、立志成就事業的格言詩。

這首詩唐代高僧黃櫱禪師的作品，詩的大意是，要擺脫塵世間的繁瑣事務，是一件非常不容易做到的事情，需要下力氣緊緊抓住凡塵俗事的由頭，大幹一場。就如梅花，如果不是經歷了一翻徹骨的寒冷，她怎能綻放得如此冷艷，香氣撲鼻。

從自然屬性上來講，梅花並不出眾於水仙之香、杜鵑之艷、玫瑰之嬌；然而，是文化屬性，賦予寒梅一種清正之氣、堅韌之德、強勁之骨、奮進之態。搏擊風霜中的寒梅，與冰雪抗爭、與命運拼搏的場景。暴風雪侵襲過後，梅花一時零落凋敗，但是，風過後又有花苞奪香吐蕊、雪停後又有新梅顧盼生輝。

「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」，破寒而出的梅花，它這番艱難的成長經歷正如同莘莘學子艱辛的歷練過程，學子寒窗苦讀，正如花苞披瀝冰雪；考生金榜題名，恰如梅花綻開芬芳。

「頭懸梁」、「錐刺股」是學子埋頭的艱辛；「取蒼龍」、「步青雲」，是學有所成的驕傲。正因柳暗花明的結果是從山重水復的歷程中蜿蜒求索而來的，所以類似激勵人們去奮發耕耘的話語還有很多。