鮮血梅花

A. 這句話出自哪本書

..赤條條來去無牽掛,質本潔來還潔去。這兩句我知道。第一句出自《紅樓夢》《聽曲文寶玉悟禪機，制燈迷賈政悲讖語》
第二句也出自《紅樓夢》《滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅》
曹雪芹

B. 鮮血梅花的內容簡介

《鮮血梅花》是我文學經歷中異想天開的旅程，或者說我的敘述是在想像內的催眠里前行容，梅花劍幾代相傳，傳至阮進武手中，已有七十九朵鮮血梅花。阮進武橫行江湖二十年，在劍上增添二十朵梅花。梅花劍一旦出鞘，血光四射。

C. 余華的《鮮血梅花》想說什麼

看到你的問題復，我想到了魯迅制的《鑄劍》。這兩篇小說放到一起時，我發現他們帶來了許多共同的閱讀感受。

……他默默地立在暗中，漸看見月光的皎潔。
「唉！」他的母親嘆息說，「一交子時（3），你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點也不變。看來，你的父親的仇是沒有人報的了。」
……
「父親的仇？父親有什麼仇呢？」他前進幾步，驚急地問。
「有的。還要你去報。我早想告訴你的了；只因為你太小，沒有說。現在你已經成人了，卻還是那樣的性情。這教我怎麼辦呢？你似的性情，能行大事的么？」
「能。說罷，母親。我要改過……。」

他們沒有武功，卻有單純的性格，其中就包括了勇氣；也沒有算計，有的是善良。
不知道你看過《鑄劍》沒？我真的覺得這兩篇小說十分的相像。
我要回答你的是，從相反的方向也可以到達目標。正如哥倫布所做的那樣。而且這種方式更為精彩與美麗。

D. 鮮血梅花與傳統武俠小說有什麼根本的不同

傳統抄武俠小說
在20世紀，1945-1999年階段，傳統武俠指的是《七俠五義》，《濟公傳》之類的武俠小說，對應於金庸，古龍，梁羽生，溫瑞安的新派武俠小說
而自2000年之後，金古梁溫的小說反而被稱為傳統武俠小說，以對應於以網路為媒介的玄幻、穿越、架空之類的網路小說

E. 鮮血梅花反應的是什麼

這小說反映了現代主義的多個側面，它們體現了深刻的人文關懷，並把這種有關人類生存狀態的關懷回歸到最基本最朴實的自然界。

F. 《鮮血梅花》txt全集下載

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內容預覽：
自序
這是我從版1986年到1998年的寫作旅程，十多年的漫權漫長夜和那些晴朗或者陰沉的白晝過去之後，歲月留下了什麼？我感到自己的記憶只能點點滴滴地出現，而且轉瞬即逝。回首往事有時就像是翻閱陳舊的日歷，昔日曾經出現過的歡樂和痛苦的時光成為了同樣的顏色，在泛黃的紙上字跡都是一樣的暗淡，使人難以區分。這似乎就是人生之路，經歷總是比回憶鮮明有力。回憶在歲月消失後出現，如同一根稻草漂浮到溺水者眼前，自我的拯救僅僅只是象徵。同樣的道理，回憶無法還原過去的生活，它只是偶然提醒我們：過去曾經擁有過什麼？而且這樣的提醒時常以篡改為榮，不過人們也需要偷梁換柱的回憶來滿足內心的虛榮，使過去的人生變得豐富和飽滿。我的經驗是寫作可以不斷地去喚醒記憶，我相信這樣的記憶不僅僅屬於我個人，這可能是一個時代的形象，或者說是一個世界
在某一個人心靈深處的烙印，那是無法癒合的疤痕。我的寫作喚醒了我記憶中無數的慾望，這樣的慾望在我過去生活里曾……

G. 鮮血梅花的點評鑒賞

余華的短篇小說，我獨喜歡《鮮血梅花》，或許是那些跳脫飄忽的文字，或許是那些荒涼不堪的故事。
在《鮮血梅花》與《古典愛情》兩篇文章中，余華罕有的採用了武俠小說和傳奇故事的形式，與那些冰冷的現實而言，多了一份迷幻的色彩。荒誕之中帶著悲涼，無稽之中蘊藏著宿命。
人物命運既飄忽不定，途中的人物也如雲影天光，恍然而來，恍然而去，卻都成為命運中的因果。
阮海闊在大地上游盪的時候，他們背負的是父親的仇恨，柳生在黃土上飄走的時候，他背負的是家族的榮耀。父親成為一種圖騰，已經超越了現實的記憶與邏輯，成為不得不踐行的使命，而道路一片迷離，寄根之處卻如浮萍早斷，於是他們不得不在四處漂泊。
每個人都行走於無意識之中，阮海闊在十字路口的選擇結果是否會通往相同的宿命，他第二次跨過的河流的彼岸是否仍是從前？道路、河流、人物的重復，余華熟練的使用著象徵物構建著人物命運的迷宮。每個人都迷失在其中，阮海闊只記得胭脂女和黑針大俠的囑托卻忘了母親的囑托，柳生記得小姐的柔情卻忘記了家族的使命。
人間的繁華和凋敗都在轉瞬間即至與被遺忘，如硬幣兩面翻轉，偶然和必然糾結難分，到結局才展現出荒誕與悖謬，阮海闊碰到胭脂女，碰到黑針大俠，與白雨瀟的擦身而過和重遇，與青雲道長的兩次對話，命運在不經意的背離之後卻歸向最後的終點，而這終點卻使背離顯得更加無稽，剩下巨大的嘲弄與無奈。如同在時間維度上的棋子，命運交錯前行，Life is shuffle，不是嗎？
柳生不經意的碰到小姐，到莫名其妙的失去與重遇，莫名其妙的飢荒，「好一場榮華富貴」，聚散皆不可理喻，天地不仁，以萬物為芻狗，所以與其說命運的播弄，不如說是天行有常，從而映見人間的無常。
似乎中國文學的這種無常味特別重，從曹植到阮籍出於人事的朝不保夕、到諸葛亮的人事盡而天命不至，王朝的興替與輪回碾碎不知多少人的雄心壯志，千秋功名如過眼煙雲，以至於中國人對時間和天命敬畏有加、感慨至深，人物的自主卻導向命運的身不由主，陳世驤說「更有一個外面命運的洪流不斷的推動著，在事件空間的流動中，一切是可憐的改變著，人的功名事業越偉大和堅實，……越是可恐怖和可憐憫的無常，在偉大的對照中，更顯得這些東西在剎那間的流失。」正是中國文學中的悲劇內核。
在基耶斯洛夫斯基的《十誡》中，第一即是無常，絕對的理性，以為命運的可掌控，卻構成無常的悲劇，人類的科學在人的命運方面依然是無能為力，這是基氏對於絕對理性科學的批判，還是對天命無常的敬畏？
余華冰涼而嗜血的筆調依然在《古典愛情》中寒光一現，飢餓的死屍和菜人與命運的無常交織出虛無的圖景，透露出不存在的真相。
莊子說；以指之喻指之非指，不如以非指喻指之非指，以馬喻馬之非馬，不如以非馬喻馬之非馬。那麼以有常來曉諭無常，不如用無常來曉諭無常了，誰又能夠抵抗無常？

H. 鮮血梅花的作者簡介

余華，1960年4月3日生出，浙江海鹽人。在文革中讀完小學和中學，此後從事過五年牙回醫。1983年開答始寫作。至今已出版長篇小說4卷，中短篇小說集6卷，隨筆集3卷。其中《活著》和《許三觀賣血記》同時入選位批評家和文學編輯評選的「九十年代最有影響的十部作品」。其作品被翻譯成英文、法文、德文、俄文、義大利文、荷蘭文、挪威文、韓文和日文等在國外出版。曾獲義大利格林扎納—卡佛文學獎（1998年），澳大利亞懸念句子文學獎（2002年），美國巴恩斯—諾貝爾新發現圖書獎（2004年），法國文學和藝術騎士勛章（2004年）。

I. 說說《鮮血梅花》中的主人公阮海闊和傳統武俠小說中郭靖有著怎樣的區別

說鮮花美海中的主人公阮海闊和傳統武俠小說中國內有著怎樣的區別呢？郭晶這個人在武藝高強啊，狹義中霞一種俠義。

J. 對余華的《鮮血梅花》有什麼看法呢

余華的《鮮血梅來花》《古源典愛情》

這是在當代文學史上被稱為「先鋒小說」的作品，完全顛覆傳統邏輯上的武俠小說模式和才子佳人愛情模式

《鮮血梅花》完全不會武功，也沒有高人指路的復仇故事，很可笑的結尾

《古典愛情》當愛情遭遇不可知的巨大尷尬和接近荒唐的考驗，讓正統的思維沒辦法繼續

不知為什麼，總能從他的文字中讀出強烈的憤怒和無奈

找機會，要看看他90年代寫的小說，比如《在細雨中呼喚》和《許三觀賣血記》，可能會有不一樣的收獲：）
參考資料：http://quills.blogbus.com/logs/2005/10/1542140.html