簫梅花三弄

㈠ 請問有沒有下載洞簫十大名曲的伴奏網：如清明上河圖；蘇武牧羊；梅花三弄等

網路圖片上有

㈡ 琴簫曲介紹

琴簫合奏曲中，比較廣為大家熟悉的是電視劇《笑傲江湖》中曲洋與劉正風「一個撫琴，一個吹簫」演繹的《笑傲江湖曲》。

琴，即我們常說的「琴棋書畫」中的琴，指古琴。

古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，到現在至少也有3000年以上的歷史了。本世紀初才被稱作"古琴"。琴的創制者有"昔伏羲作琴"、"神農作琴"、"舜作五弦之琴以歌南風"等說，作為追記的傳說，可不必盡信，但卻可看出琴在中國有著悠久的歷史。《詩經·關雎》有「窈窕淑女，琴瑟友之」，《詩經·小雅》亦有：「琴瑟擊鼓，以御田祖」等記載。

古琴起源於先秦時期，此時的古琴承載著巨大而厚重的社會政治使命，與天地自然『巫術圖騰等有著緊密的關聯．一些貴族死後要用上好的木材斫成好琴來陪葬．秦漢時期古琴在相和歌曲中的廣泛應用使其自身演奏水平得到很大提高．漢代豐富的藝術表現形式都豐富『充實了古琴的曲目．三國魏晉南北朝時期出身於庶族寒門的文人由於門第的限制往往鬱郁不得志，以遁逸的方式與社會抗爭，常以琴自娛所以此時的歌曲大多來自民間，以愛情為主，具有鮮明的時代特色．唐代時由於琵琶的地位越來越重要，古琴藝術受到了相當的限制，但琴譜的產生積極推動了古琴藝術的發展與傳播，使得古琴在百舸爭流中穩步前進．宋元時期世俗音樂的發展對古琴起了積極的影響，兩代政府對斫琴也十分重視，創制的琴曲空前豐富．明清時期古琴藝術遍及到佛『道及粗通文墨的人之中，士大夫也十分提倡古琴藝術．

中國音樂追求的是」天人合一」其立足點在於人們對音樂本體與宇宙之間關系的認識．關於古琴哲學的思考起點甚高，彈者聽者對於古琴之音都有靜肅之感；琴器自身令人敬畏，頓思千古之憂思，這樣的琴樂當然不是所有人都喜愛，古人即有」今人多不彈」的慨嘆．

我個人覺得中國十大古典音樂之一《梅花三弄》是最好聽的琴簫合奏曲。

此曲無論是古琴獨奏鏗鏘奏出的梅花鐵骨錚錚、迎寒傲立的堅毅氣節，還是洞簫獨奏徐徐吹來的神清骨秀、典雅高潔梅花的品質，亦或是琴簫合奏一唱一和表現梅花寧折不屈、超凡脫塵的境界，都讓人聽之頓感心曠神怡，思之猶聞暗香浮動。

當人在音樂審美的精神體驗中上升到了與自然、社會和諧統一的更高境界時，天人之「和」便成了感悟樂曲的一種最高美學境界。其樂其和，有情而不拘於情。超越了生命本體而達到無拘無礙、和樂自得的境界。

用道家思想體會《梅花三弄》的內涵，有其獨到之處。老子雲：「道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。」這給人的感覺是「道」恍惚而迷離無定，神秘而虛無飄渺。那到底如何把握「道」，進而理解樂曲呢？老子又雲：「不欲以靜，天下將自定」，就是說人在排除感性經驗，依靠內心修養，達到「至虛極，守靜篤」的境界後，便能於自然而然的狀態中把握住道。

由此再看莊子的「天地有大美而不言」，老子的「大音希聲」，我們便可略有所悟了。「大音」盡管是感官所不能把握的對象，但仍是可以由心靈給予把握和認識的。在聆聽《梅花三弄》中，有時會進入一種更高的精神境界而沉醉於超乎音響之上的意境。不知是由樂引發了象，還是由物表現了樂。人在其中已不重要，虛無的與樂融為一體，進而化在樂所描繪的象中，忘「我」了。在中國古老的道家思想中，要達到「忘我」這一超凡脫俗的境界，是要通過個人不斷的心性修煉來實現的。以樂教人，修身養性，音樂所起的道德教化作用，正是此曲與中國古代哲學融合的最好表現。

情趣高雅的《梅花三弄》，以它鮮明的音樂形象和特有的藝術魅力，為人們所喜愛。作為中國古典器樂作品裡的一株奇葩，必將彌久愈香，長開不敗.

古曲《梅花三弄》簡介：

梅花三弄又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國傳統藝術中表現梅花的佳作。《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉桓伊所奏的笛曲。此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來頌具有高尚節操的人，曲中泛奇曲調在不同的微位上重覆了三次，所以稱為「三弄」。

《梅花三弄》是一首古琴曲，由笛曲改編而來，全曲表現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。

梅花三弄：古琴曲。又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國傳統藝術中表現梅花的佳作。《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉桓伊所奏的笛曲。

郭茂倩《樂府詩集》卷第二十四南朝宋鮑照（約414～466）《梅花落》解題稱，「《梅花落》本笛中曲也」，「今其聲猶有存者」。今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述，說明南朝至唐間，笛曲《梅花落》較為流行。

關於《梅花三弄》的樂曲內容，歷代琴譜都有所介紹，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現怨愁離緒的情感。

明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節操與氣質為表現內容，「桓伊出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫，後人入於琴。」「梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也」「三弄之意，則取泛音三段，同弦異徵雲爾。」 （明《伯牙心法》）從這里可看出，它首先是一首笛曲，後來才改編成古琴曲（作者究竟何人，難以定論）。

今演奏用譜有虞山派《琴譜諧聲》（清周顯祖編，1820年刻本）的琴簫合譜，其節奏較為規整，宜於合奏；廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》（清秦淮瀚輯，1868年刊本），其節奏較自由，曲終前的轉調令人耳目一新。

此曲結構上採用循環再現的手法，重復整段主題三次，每次重復都採用泛音奏法，故稱為《三弄》。體現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。

視頻：梅花三弄（琴簫合奏）唐俊喬、李村
http://you.video.sina.com.cn/b/753086-1220207084.html

㈢ 如果 排簫與古箏合奏梅花三弄會是什麼效果

哪個梅花三弄，傳統的還是流行那個，傳統的雨果的可以參考一下。

㈣ 有哪些琴簫合奏曲，著名經典的

1、《梅花三弄》

相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲，後來改編為古琴曲。琴曲的樂譜最早見於公元1425年的《神奇秘譜》。《梅花三弄》全曲共分十段，兩大部分，第一部分，前六段，採用循環再現手法，後四段為第二部分，描寫梅花靜與動兩種形象。

2、《笑傲江湖之曲（琴簫合奏）》

此曲為胡偉立老師單為電視劇《笑傲江湖》所創。這首曲子節奏快而鮮明，一琴一簫的演奏將刀光劍影體現得淋漓盡致，非常符合主人公令狐沖狂放不羈的性格，既囊括了曲洋、劉正峰兩人之間不拘正邪惺惺相惜的友情，又代表著令狐沖、任盈盈二人間坎坷纏綿的愛情。

3、《平沙落雁》

《平沙落雁》雖然出現較晚，卻是近三百年來流傳最廣的作品之一。它之所以流傳甚廣，除了曲調流暢、動聽之外，還因為它的表現手法新穎、別致，容易為聽眾理解。樂曲以舒緩的節奏和清麗的泛音開始，描繪了秋江上寧靜而蒼茫的黃昏暮色。

然後旋律一轉而為活潑靈動，點綴以雁群鳴叫呼應的音型，充滿了生機和歡躍；最後又復歸於和諧恬靜的旋律中。

4、《漁樵問答》

樂曲開始曲調悠然自得，表現出一種飄逸灑脫的格調，上下句的呼應造成漁樵對答的情趣。主題音調的變化發展，並不斷加入新的音調，加之滾拂技法的使用，至第7段形成高潮。刻劃出隱士豪放無羈，瀟灑自得的情狀。

5、《春曉吟》

《春曉吟》篇幅不大，結構完整，韻味綿長，頗具琴味。古琴曲中，炫技的曲子往往聲多韻少，在音樂性上固然很能抓人的耳朵，但總與琴味有隔；而某些短小的，或者技法並不高難的曲子倒能充分體現出琴曲那清微澹遠的意境。

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㈥ 古曲梅花三弄教你用簫吹的教程

這是F調的，筒音作5

㈦ 我想問一下姜育恆的梅花三弄用簫演奏的 就像東方斯卡拉裡面的 求MP3格式完整的

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㈧ 春江花月夜和梅花三弄用什麼調洞簫

譜子上什麼調你就吹什麼調，如果沒有同調的簫，那就變指法！

㈨ 葫蘆絲洞簫合奏梅花三弄

樓主要找的版本^^
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如果有什麼問題再發網路消息給我好了喔

註：下回載地址要復制完整呢答