茶花的散文

『壹』 求《山茶花》-郭沫若的賞析

求《山茶花》-郭沫若的賞析：
《山茶花》短小凝練的篇幅中，包含著整個採花、插花、養花、贊花過程，語言凝練簡潔，結構完整。文字清麗流暢，一氣呵成。
短小凝練的篇幅中，描述的意境含蓄淡遠，妙趣橫生。狀物抒情，融情於景。文中描寫從山中帶回居室作裝點的山茶花時，以茨實、秋楂、鐵壺作陪襯，主次分明，景緻錯落有致。楂子、茨實襯著山茶花，同插在鐵壺里，掛在壁間。透著精緻、恬靜之感。恰似一幅淡致幽雅的靜物畫，給人以淡遠、清幽、寧靜、平和之感。然而，作者的描寫並不使靜物畫因物靜而呆板。「鮮紅的楂子」，「嫩黃的茨實」，「濃碧的山茶葉」，「黑色的鐵壺」，「苔衣深厚」，「白色的鮮花」，畫面色彩繽紛，明麗暢快，給人以跳躍、靈動之感。小小居室里漾著縷縷清香花氣，山茶花中那靜中帶動的靈性躍於紙面。靜物畫中的靈動秀氣，山茶花的清香靈氣，無不顯示著作者那歡悅的心情。看著潔白的山茶花，聞著縷縷清香，不由驚嘆：「啊，清秋活在我壺子里了！」
讀完《山茶花》，不由得不對作者那狀物、抒情之本領深深折服。細事微物，小小一株，山茶花，經作者描述，竟變得如此趣意盎然。小小一株山茶花，竟寄寓著作者那滿腹情懷：追求平和，珍重美與青春！作者對美和青春的珍重與激情在山茶花的靈動秀氣中呼之欲出。山茶花的靈氣與作者的才氣珠聯璧合。

『貳』 五色茶花的相關文章

五色茶花
人教版《語文》同步閱讀四年級上冊
袁瓊
小時候就聽說，我們峽江的桂林村有棵奇異的古樹，長在一戶人家的庭院里。
鄉親們也時常談論它的美麗、醉人：一棵樹能開幾色花。它的名字──五色茶花也深深印在了我的腦海里。有一年冬天，我終於親眼目睹了五色茶花的風采。寒冬臘月，許多花木正在休眠，而這株五色茶花，卻開得如火如荼，格外招人。這株樹高五米左右，樹蔸出土分為兩枝，呈對稱狀。樹干飽經風吹日曬，斑痕累累，連樹心也空了，只靠約五分之三的樹體表層支撐著如磐的樹冠，主人在樹下綁了不少支架。
樹很古老，樹身印滿歲月的痕跡，花也開得迷人。你看，花兒滿枝頭，遠處看去就像是繁星當空，令人眼花繚亂、目不暇接。走近細看，花瓣一重疊一重，富麗堂皇，情態各異。最為奇妙的是，同為一株樹，兩個樹杈上的花顏色卻不相同。右邊樹杈上的花為純白色；左邊樹杈上的花為紅、白、黃、藍、粉紅五色，故名五色茶花。
相傳這株花樹是明朝嘉靖年間種的，至今已有四百多年的歷史。據說它幾經劫難，最嚴重的一次是1985年，幾個陌生人想高價買下它。守護它的主人認為，這是祖宗所傳之物，不可變賣。不料，一天夜裡，樹上的枝丫被人鋸了個精光。一株名貴茶花只剩下兩根樹杈。樹的主人一家痛惜不已，一邊包紮護芽，一邊培土施肥。日日看，夜夜望，本以為難以成活了，可近幾年它又滿樹新芽，重開異花，真是奇跡！

『叄』 急求一篇八百到一千字的散文，以『茶』為主題，自由發揮，越有文采越好，有詩意更好。原創者優先！

而那溫軟的茶水也就像我們的內心，足以接納一切友善的或是不友善的表情。
有一種場景總讓人如痴如醉，不勝神往：窗外潺潺的雨夜，屋內融融的暖意，閑閑地一捧香茗，一卷詩書。紅袖添香的意境，不亦樂乎哉！
如是，愛喝茶。說行隨心性也好，說附庸風雅也罷，至今仍不敢稱「品」而只稱「喝」，卻也由只喝得出茶的苦澀,到「嗅」得出茶的清香,至如今。無茶的日子，真的覺得平淡、索然無味。
於我而言，最喜歡在一個寂寞的雨夜，泡一杯清茶，獨坐在窗前，看落葉飄零，聽雨敲窗欞，在氤氳的茶霧中，在淡淡的茶香中，品清清淺淺的苦澀，想濃濃淡淡的心事。
輕輕晃動手中的茶杯，看淡綠色的茶或針或片，忽上忽下，簇擁著，沉沉浮浮，變換著不同的位置，試圖尋找一個屬於自己的最佳平衡點呷一小口茶，任清清淺淺的苦澀在舌間盪漾開來，充溢齒喉。之後，深吸一口氣余香滿唇，在肺腑間蔓延開來，滌盡了一切的疲憊冷漠。人彷彿也醉了，朦朧中，久久不願醒來,是夜，茶香滿室，杯中茶由淡變濃，浮浮沉沉，聚聚散散，苦澀清香中慢慢感悟：人生亦如茶。
九、清清淡淡一杯茶
聽茶，聽茶的傳說，聽的神秘和淵遠，聽的是茶的文化。看茶，看的是茶的禮節和禮貌，是對茶和茶文化的耳濡目染。而喝茶，是用茶來交友待客，用茶來消渴，用茶養心養性，茶從文化符號過渡到了實際生活中，茶就是實實在在的顏色和氣味，茶就是平常自然而又濃淡相宜的生活和心情。
喜愛獨自靜坐慢慢地喝茶，喜愛在茶館的寂靜中細斟慢酌，喜愛一個人新茶淺嘗，喜愛獨自陳茶濃酌。有一杯茶，就有一分靜，在一個人的靜靜中品濃品淡喝茶，再因茶而品生活，品世道人生。
喝茶是份享受，在心情煩燥之時、在身心疲乏之時泡一杯茶，慢慢地看著茶葉在水中舒展身體和枝葉，開出美麗的花，看著黃色的花瓣染透整杯的水。茶香彌漫開來，而歲月和心情就濃縮在茶葉的紋理和淡香里，在茶花茶葉或晶瑩鮮翠或朦朧陳紅中，忘記了。 身在北國的無邊風雪中，彷彿身臨江南有雨的茶園，彷彿是在與茶花隨風起舞，彷彿聽到了茶花安靜的訴說。一茶在手，在茶香中聽風聽雨，看書看畫寫字。或濃或淡一杯茶，或長或短一段靜。 十、獨白(詩歌)
不是我性格開朗，我也有許多憂傷。也有許多失眠的日子，吞噬著我，生命從來不是只有輝煌。 只是我喜歡笑，喜歡空氣新鮮又明亮，我願意像茶，把苦澀留在心裡，散發出來的都是清香。 十一、茶與禪
茶與禪一直有著神秘的關聯，茶意可通禪，至於是漸悟還是頓悟，就要看你的造化了。傳說達摩祖師因為面壁九年，出關後眼皮無法張開，便把它們撕下來，丟在地上，那地方長出一株矮樹，他的弟子們摘下樹上的樹葉泡水飲用，發現這水竟然神奇異常，可以令坐禪的人保持頭腦清醒，神志清明，能更透徹地領悟佛的真諦，於是便有了「禪茶」一說。
雖是傳說，但在寺院中茶事與禪事確是密不可分。在宋代便有《赴茶湯》的種種清規，寺院中喝茶的禮儀就像佛門中必守的清規一樣，比如：吃茶不得吹，不得掉盞，不得有聲等

等。在這里，茶是一種修煉，喝茶是參悟的一個過程。著名的「趙州茶」故事就說明了茶在佛門中的地位：有人謁見趙州禪師，想請教佛法。禪師問他：「你可曾來過本寺？」答曰沒有。禪師說：「請先吃茶去。」沒多久又有人來，禪師問：「你可曾來過本寺？」答曰來過。禪師說：「請先吃茶去。」身旁的小沙彌不解，於是問趙州禪師：「如何來過與未來過的，都要先『吃茶去』？」禪師說：「你也吃茶去。」這里，茶事與佛事成為了一體，禪心和茶意達成了統一，能從茶中悟出全智、全悲、大能、平等諸味共存，也就得了禪之一味。 然而「坐禪」約束的只是人的軀體，墨守清規戒律的人缺乏對「本真」的靈性和悟性，就難以達到令人仰視的高度。「茶聖」陸羽是個被遺棄的孤兒，從小由龍蓋寺住持僧智積禪師收養，並按照佔卦所得為他定姓為「陸」取名為「羽」，字「鴻漸」。陸羽在黃卷青燈、鍾聲梵音中學文識字，習誦佛經，還和智積禪師學會了煮茶，且技藝超群，大得禪師贊賞。他年紀雖小，卻頗有個性，九歲那年，智積禪師要他皈依佛門，他卻質疑道：「釋氏弟子，生無兄弟，死無後嗣。儒家說不孝有三，無後為大。出家人能稱有孝嗎？」照今天的觀點，不迷信權威，勇於表達自己的想法，是值得嘉許的，但當時陸羽卻被認為是「桀驁不馴，藐視尊長」，智積禪師怕他「誤入歧途」，用種種繁重的「賤務」磨煉他，讓他「掃寺地，潔僧廁，踐泥污牆，負瓦施屋，牧牛一百二十蹄」，想迫他悔悟回頭，但高壓手段一直沒能壓制住陸羽那顆「驛動」的心。十二歲那年，他乘人不備，逃出龍蓋寺，從此浪跡天涯，積累了曲折多彩的人生經歷，沉心研究茶學，「常身披紗巾%褐，腳著藤鞋，獨行野中，深入農家，採茶覓泉，評茶品水，或誦經吟詩，杖擊林木，手弄流水，遲疑徘徊，每每至日黑興盡，方號泣而歸」。陸羽用自己對五味人生的感悟，以茶入道，終於禪機感應，覺悟成聖。一部《茶經》將茶事上升為茶學茶道，完成了物質與精神的和諧統一。可見入道處絕非只在空門，平常心是道，有了「自然」的心境便是得了禪之真諦。 有人說，會喝且能有茶喝並能品味出禪意的人是種灑脫，無茶而能直入禪趣的人是種超脫，有茶而不拘泥於茶趣或是禪趣的人是種超越，無茶而能處處與茶道禪心相應的人則是奇跡。在我看來，品茶悟禪無須刻意，禪意佛心也並非深不可測的玄機。一花一世界，一茶一人生，其中真味，便在這一飲一食的平常之間。
十二、向德加敬上一杯花草茶
不知道從什麼時候開始迷上花草茶的。咖啡櫥里擺上了一罐又一罐的小玻璃瓶，不但一直在擴大領域，最近還有取而代之的跡象。裡面裝的，都是大自然的神奇魔法：玫瑰花、迷送香、洋甘菊、百里香、薰衣草……。朋友們來家裡聊天，看到我端出去的玻璃壺，都一臉狐疑地望著我：嗜黑咖啡如命的我，居然也喝起清淡的花草茶？享受花草茶的陽光與自在也
許，是我被它的溫暖迷住了吧！去年冬天，表姊送我一罐乾燥玫瑰花當作生日禮物。 在寒冬的深夜，舀幾朵花苞放進用熱水溫過的玻璃壺，再沖入熱開水；靜靜地等上 5 分鍾。壺里流出深金色的清澈茶水，暖和了握著杯子的我的手。每喝一口，柔和的花香就在喉間漾開。看著小小圓圓的玫瑰花苞在壺里漂浮，我突然感覺到一種單純的美好。 我不只喝下了花香而已，連帶著它生長的陽光和風的味道，也一起流進了身體，有說不出的溫暖。而且玫瑰花還真的具有活血養顏的功效呢！一旦開始好奇，才發現花草茶的種類多得讓人眼花鐐亂，療效也各有不同，每次經過店裡就忍不住買一兩罐。
單調煩躁的下午，我總會偷個閑泡壺茶，有時候是洋甘菊，有時候是迷迭香。順便搬張椅子到窗邊，看行道樹的落葉在空中翻飛；或者就著陽光轉動手中的玻璃杯，獃獃凝視著燦亮的折射光線，幻想能到某個遙遠的地方旅行，有一望無際的花田，還有一棟紅瓦屋頂的小屋輕盈使人自由。雖然我仍然愛喝黑咖啡，但是卻更了解花草茶帶給我的那種清凈舒緩的感覺。喝慣咖啡又口味重的朋友看到我喝花草茶，都懷疑地問我裡面到底有沒有茶味；而愛喝淡茶的朋友一見到黑咖啡，就一臉恐怖的表情。

喜歡黑咖啡的人會愛上花草茶，真的有那麼怪嗎？我倒不覺得。因為了解深沉苦澀的味道，才更能體會那種輕盈與自在。就好像德加的圓一樣；冷峻。超然、諷刺，然而卻藏著一絲對光明的渴求，和說不出回的寂寞。

十三、茶語
飲酒可以對飲，品茗亦可兩人，三人。夏天飲茶消渴，冬日大家圍爐坐下，吃茶聊天也別有趣味。當我們對這杯中清芬的細茶，想必我們看待事物的心境都會與往日有所不同。 一人飲酒難免煩悶，一人品茶卻是妙趣橫生。酒可消愁，茶能開懷。一個人焚香煮茶，享受一個寧靜的傍晚不是很好?看著茶湯在杯中晃動，手裡是杯子余溫，同一種茶，每天吃上去都有不同的回味;若是不同的茶，更能體味別樣的韻味。敲棋有棋語，觀花有花語，這一小杯中的方寸世界，大概就是茶語吧。但這一杯方寸，有時竟是大千世界。說大，你會覺得三山五嶽在你指尖流過，文豪俠士和你共厥佳茗。說小，人生只在一盞茶之間，濃香之後，然細品其味，意猶未盡之時卻愈飲欲淡，只一杯之間，我們哪有時間去為世間瑣事而不能釋懷呢?
當我喝茶的時候，尤其是把茶水倒在那個「彌勒佛」的茶寵上，看著水流過他的身上，他拿著蒲扇，開懷的笑，那份濕露„那一刻就像是光停滯了，真的很美好，我覺得我已經離開了這個世界，自己就像一個隱居的山人，那樣清靜，開懷，終日與茶為友，與禪為伴. 正因如此，我便作了這首小令： 清芬啖入懷，涓涓欲語開， 旗槍落茗碗，道自個中來.
我在想，如果我真能隱於山川，壑谷，每日取得手摘的新茶，烘培後，由僧人用山水和碳煮制的「天然茶」該多好啊。
茶有品德，源於山見卻聞名於世，看似草木，卻可玄於重金，茶樹一植不可移栽，故婚禮用茶，取其從一而終之意。茶有語言，用心體味便可讀出睿智，明晰哲理，參出禪意。茶有靈性，可育而不可求，若與茶結緣，便一生其樂無窮。
寄情於物，其實人生中有很多東西和茶一樣，有可參詳之處，酒大家都在喝，個中滋味誰又真的了解?香水，珠寶是女孩最好的朋友，可其真正的考究之處是什馬呢?匆匆間我們又可曾為一花一樹，一池一水停駐足過呢?「不為無益之事，何以悅有生之涯?」若能做一些沒有意義，沒有目的事，實謂人生之興哉!

十四、人生亦如茶
茶不醉人人自醉，醉的是愜意，醉的是舒心，醉的是那人生百態與世間冷暖。
著名作家宗璞在《風廬茶事》中寫道：「飲茶要諦應在那隻限一杯的『品』，從咂摸滋味中蔓延出一種氣氛。成為『文化』，成為『道』，都少不了一種捕捉不著的東西。而那捕捉不著，又是從實際中來的。」
品茶，真正的內涵便是品生活。有了這一個「品」字，生活就有了味。甜也罷，苦也罷，人生的酸辛，就從這「尋常茶話」中透現出來。
一杯香茗在手，觀其色而知蒼生萬物，品其味而曉人世沉浮者，寥寥無幾。而這樣的人又往往都是白發蒼蒼、仙風道骨般的長者。他們經歷了人世萬變，滄海桑田，已然臻致妙明真心。舉杯把盞之間，萬物已瞭然於胸。他們，可能過多的並不在乎茶的優劣，而是那一份恬淡雅靜的心情。
喝茶，是種心靈的愉悅，精神的滋潤，細細去品，讓你浮躁的心態平穩下來，讓你矜持的神情放鬆開來，然後你嗅到飄逸的茶香，於是你注意到窗上的竹影搖曳，聽到高樹的鳥鳴，

於是你的思緒變得清新而高遠，怡悅的快感滲透到身體的每個細胞，這時，神茶在你不知不覺中助你進入「寧靜致遠」、「天人合一」的境界。
喝茶是一種心境，感覺身心被凈化。茶是一種情調，一種欲語還休的沉默；一種欲笑還顰的憂傷。茶是對春天記憶的收藏，在任何一季里飲茶，都可以感受到春日裡那庸懶的陽光。坐在辦公室里，待上一杯杯裝茶，方便便捷的它在我手上轉動:茶要沸水後才有濃香，人生也要經歷磨練後才能坦然。濾去浮躁，沉澱下來的是深思，在肺腑間蔓延開來，滌盡了一時的疲憊冷漠。孰能不醉，朦朧中，久久不願醒來。是夜的芬芳，茶香滿室，杯中茶由淡變濃，浮浮沉沉，聚聚散散，苦澀清香中慢慢感悟：人生亦如茶。

『肆』 關於植物的散文詩

1、《楊柳》豐子愷

豐子愷在文章中說過：「我向來對於花木無所愛好；即有之，亦無所執著，假如我現在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。豐子愷通過贊美楊柳"賤"而有用、高而能下的品質，體現了作者在處世待物上超越世俗名利慾念的人生觀念。

楊柳是極富畫意和詩情的，好像是一棵從古詩中生長出的一種樹，上上下下都浸潤著詩詞歌賦。作者將楊柳與牡丹、葡萄、紅杏等花木進行對比，突出了楊柳的朴實無華，更反襯出了楊柳不忘本的與眾不同的品質。

2、《落花生》許地山

《落華生》散文是中國現代作家許地山的作品。這是一篇敘事散文，全文圍繞「種花生——收花生——吃花生——議花生」來寫，真實地記錄了作者小時候的一次家庭活動和所受到的教育。散文描述了一家人收獲花生的情景，通過談論花生的好處，借物喻人，揭示了花生不圖虛名、默默奉獻的品格。

3、《白楊禮贊》茅盾

《白楊禮贊》是現代作家茅盾於1941年所寫的一篇散文。作者以西北黃土高原上「參天聳立，不折不撓，對抗著西北風」的白楊樹，來象徵堅韌、勤勞的北方農民，歌頌他們在民族解放斗爭中的朴實、堅強和力求上進的精神，同時對於那些「賤視民眾，頑固的倒退的人們」也投出了辛辣的嘲諷。

4、《囚綠記》陸蠡

《囚綠記》是現代作家陸蠡於1938年創作的一篇散文。此文講述了作者與常春藤綠枝條的一段「交往」經歷，描繪了綠枝條的生命狀態和「性格特點」，也寫出了作者的生存狀況和真摯心願，含蓄地揭示了華北地區人民面臨日本帝國主義侵略的苦難命運，象徵著作者和廣大人民堅貞不屈的民族氣節。

5、《茶花賦》楊朔

《茶花賦》是散文作家楊朔創作的作品。《茶花賦》是一篇托物言志的抒情散文。作者寫的雖然是雲南花事見聞，贊美的是茶花，抒發的卻是作者的愛國激情。全文借絢麗多姿的茶花，喻祖國欣欣向榮的景象。

『伍』 寫植物的散文

1、《楊柳》豐子愷

豐子愷在文章中說過：「我向來對於花木無所愛好；即有之，亦無所執著，假如我現在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。豐子愷通過贊美楊柳"賤"而有用、高而能下的品質，體現了作者在處世待物上超越世俗名利慾念的人生觀念。

楊柳是極富畫意和詩情的，好像是一棵從古詩中生長出的一種樹，上上下下都浸潤著詩詞歌賦。作者將楊柳與牡丹、葡萄、紅杏等花木進行對比，突出了楊柳的朴實無華，更反襯出了楊柳不忘本的與眾不同的品質。

2、《落花生》許地山

《落華生》散文是中國現代作家許地山的作品。這是一篇敘事散文，全文圍繞「種花生——收花生——吃花生——議花生」來寫，真實地記錄了作者小時候的一次家庭活動和所受到的教育。散文描述了一家人收獲花生的情景，通過談論花生的好處，借物喻人，揭示了花生不圖虛名、默默奉獻的品格。

3、《白楊禮贊》茅盾

《白楊禮贊》是現代作家茅盾於1941年所寫的一篇散文。作者以西北黃土高原上「參天聳立，不折不撓，對抗著西北風」的白楊樹，來象徵堅韌、勤勞的北方農民，歌頌他們在民族解放斗爭中的朴實、堅強和力求上進的精神，同時對於那些「賤視民眾，頑固的倒退的人們」也投出了辛辣的嘲諷。

4、《囚綠記》陸蠡

《囚綠記》是現代作家陸蠡於1938年創作的一篇散文。此文講述了作者與常春藤綠枝條的一段「交往」經歷，描繪了綠枝條的生命狀態和「性格特點」，也寫出了作者的生存狀況和真摯心願，含蓄地揭示了華北地區人民面臨日本帝國主義侵略的苦難命運，象徵著作者和廣大人民堅貞不屈的民族氣節。

5、《茶花賦》楊朔

《茶花賦》是散文作家楊朔創作的作品。《茶花賦》是一篇托物言志的抒情散文。作者寫的雖然是雲南花事見聞，贊美的是茶花，抒發的卻是作者的愛國激情。全文借絢麗多姿的茶花，喻祖國欣欣向榮的景象。

『陸』 高山樹下的茶花 是散文嗎

田裡的莊稼
不再趾高氣揚
蔫頭耷腦
雨，你來吧
青紗帳已經燃燒
/( 文章閱讀網內： )
河畔的青蛙
不再東躥西跳容
懶懶的蜷縮在草叢
雨，你來吧
老哈河等你咆哮
/
柏油馬路
瀝青彷彿熔化
粘住了行人的腳
雨，你來吧
我要奔跑
/
人們啊
以汗水洗面
扯著紗衣，搖那芭蕉扇
雨，你來吧
世界等你降溫
/
雲朵飄過來
所有的眼睛啊
都彎成了月亮船
一朵朵希冀藏在雲端
/
清風一縷把烏雲吹散
一顆顆肥皂泡
又一次毀滅在雲間
蔫頭的仍蔫頭
搖扇的還搖扇
天上火把大地熬成了炭
/
然而
雖然一陣陣風來
雖然一片片雲散
但你終要相信
下一朵雲彩
就會灑下甘泉
請相信未來
請相信明天
明天我們
用希冀來取暖

『柒』 描寫花的散文,急需

花潮 李廣田

昆明有個圓通寺。寺後就是圓通山。從前是一座荒山，現在是一個公園，就叫圓通公園。公園在山上。有亭，有台，有池，有榭，有花，有樹，有鳥，有獸。後山沿珞，有一大片海棠，平時枯枝瘦葉，並不惹人注意，一到二、四月間，其是花團錦簇，變成一個花世界。

這幾天天氣特利好，花開得也正好，看花的人也就最多。「紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回」，辦公室里，餐廳里，晚會上，道路上，經常聽到有人問答：「你去看海棠沒有？」「我去過了。」或者說：「我正想去。」到了星期天，道路相逢，多爭說圓通山海棠消息。一時之間，幾乎形成一種空氣，甚至是一種壓力，一種誘惑，如果誰沒有到圓通山看花，就好像是一大憾事，不得不擠點時間，去湊個熱鬧。

星期天，我們也去看花。不錯，一路同去看花的人可多著哩。進了公園門，步步登山，接踵摩肩，人就更多了。向高處看，隔看密密層層的綠蔭，只見一片紅雲，望不到邊際，其是，「寺門尚遠花光來，漫天錦綉逢雲開」。這時候，什麽蒼松啊，萃柏啊，碧梧啊，修竹啊，……都挽不住遊人。大家都一口氣地攀到最高峰，淹沒在海棠花的紅海里。後山一條大路，兩旁，四周，都是海棠。人們坐在花下，走在路上，既望不見花外的青天，也看不見花外還有別的世界。花開得正盛，來早了，還未開好，來晚了已經開敗，「千朵萬朵壓枝低」，每棵樹都炫耀自己的鼎盛時代，每一朵花都在微風中枝頭上顫抖著說出自己的喜悅。「噴雲吹霧花無數，一條錦綉遊人路」，是的，是一條花巷，一條花街，上天下地都是花，可謂花天花地。可是，這些說法都不行，都不足以說出花的動態，「四廂花影怒於潮」，「四山花影下如潮」，還是「花潮」好。古人寫詩真有他的，善於說出要害，說出花的氣勢。你不要亂跑，你靜下來，你看那一望無際的花，「如錢塘潮夜澎湃」，有風，花在動，無風，花也潮水一般地動，在陽光照射下，每一個花瓣都有它自己的陰影，就彷佛多少波浪在大海上翻騰，你越看得出神，你就越感到這一片花潮正在向天空向四面八方伸張，好像有一種生命力在不斷擴展。而且，你可以聽到潮水的聲音，誰知道呢，也許是花下的人語聲，也許是花叢中蜜蜂嗡嗡聲，也許什麽地方有黃鶯的歌聲，還有什麽地方送來看花人的琴聲，歌聲，笑聲……，這一切交織在一起，再加上風聲，天籟人籟，就如同海上午夜的潮聲。大家都是來看花的，可是，這個花到底怎麽看法？有人走累了，揀個最好的地方坐下來看，不一會，又感到這里不夠好，也許別個地方更好吧，於是站起來，既依依不捨，又滿懷嚮往，慢步移向別處去。多數人都在花下走來走去，這棵樹下看看，好，那棵樹下看看，也妤，佇立在另一棵樹下仔細端詳一番，更好，看看，想想，再看看，再想想。有人很大方，只是駐足觀賞，有人貪心重，伸手牽過一枝花來搖搖，或者乾脆翹起鼻子一嗅，再嗅，甚至三嗅。「天公鬥巧及如此，令人一步千徘徊」。人們面對這綺麗的風光，真是徒喚奈何了。

老頭兒們看花，一面看，一面自言自語，或者嘴裡低吟著什麽。老媽媽看花，扶著拐杖，牽著孫孫，很珍惜地折下一朵，簪在台己的發髻上。青年們穿得整整齊齊，乾乾凈凈，好像參加什麽盛會，不少人已經穿上雪台的襯衫，有的甚至是綢襯衫，有的甚至已是短袖襯衫，好像夏天已經來到他們身上，東張張，西望望，既看花，又看人，神氣得很。青午婦女們，也都打扮得利利落落，很多人都穿著花衣花裙，好像要與花爭妍，也有人擦了點胭脂，抹了點口紅，顯得很突出，可是，在這花世界裡，又叫人感到無所謂了。很自然地想起了龔自珍《西郊落花歌》中說的，「如八萬四千天女洗臉罷，齊向此池傾胭脂」，真也有點形容過分，反而沒有真實感了。小學生們，系著漂亮的紅領巾，帶著彈弓來了，可是他們並沒有射擊，即便有鳥，也不射了，被這一片沒頭沒腦的花淹末了。畫家們正調好了顏色對花寫生，看花的人又圍住了畫花的，出神地看畫家畫花。喜歡照像的人，抱著像機跑來跑去，不知是照花，還是照人，是怕遮了花，還是怕花遮了人，還是要選一個最好的鏡頭，使如花的人永遠伴著最美的花。有人在花下喝茶，有人在花下彈琴，有人在花下下象棋，有人在花下打橋牌。昆明四季如春，四季有花，可是不管山茶也罷，報春也罷，梅花也罷，杜鵑也罷，都沒有海棠這樣幸運，有這麽多人，這樣熱熱鬧鬧地來訪它，來賞它，這樣興致勃勃地來趕這個開花的季節。還有桃花什麽的，目前也還開著，在這附近，就有幾樹碧桃正開，「猩紅鸚綠天人姿，回首夭桃惝失色」，顯得冷冷落落地呆在一旁，並沒有誰去理睬。在這圓通山頭，可以看西山和滇池，可以看平林和原野，可是這時候，大家都在看花，什麽也顧不得了。

看著看著，實在也有點疲乏，找個地方坐下來休息一下吧，哪裡沒有人？都是人。坐在一群看花人旁邊，無意中聽人家談論，猜想他們大概是哪個學校的文學教師。他們正在吟詩談詩：

一個吟道：「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。」

一個說：「這個不好，哪來的這麽些眼淚！」

另一個吟道：「一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。」

又一個說：「還是不好，雖然是詩聖的佳句，也不好。」

一個青年人搶過去說：「『繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開』，也是杜詩，好不好？」

一個人回答：「好的，好的，思想健康，說的是新陳代謝。」

一個人不等他說完就接上去：「好是好，還不如龔定庵的「落紅不是無情物，化作春泥更護花』，有辯證觀點，樂觀精神。」

有一個人一直不說話，人家問他，他說：「天何言哉，四時興焉，萬物生焉，天何言哉。桃李無言，下自成蹊。你們看，海棠並沒有說話，可是大家都被吸引來了。」我也沒有說話。想起泰山高處有人在懸崖上刻了四個大字：「予欲無言」，其實也甚是多事。回家的路上，還是聽到很多人紛紛議論。

有人說：「今年的花，比去年好，去年，比前年好。」

有人說：「今天看花好，今夜睡夢好，明天工作好。」

有人說：「明天作文課，給學生出題日，有了辦法。」

有人說：「最好早晨來看花，迎風帶露的花，會更嬌更美。」

有人說：「雨天來看花更好，海棠看雨胭脂透，當然不是大雨滂沱，而是斜風細雨。」

有人說：「也許月下來看花更好，將是花氣氤氳。」

有人說：「下星期再來看花，再不來就完了。」

有人說：「不怕花落去，明年花更好。」

好一個「明年花更好」。我一面走著，一面聽人家說著，自己也默念著這樣兩句話：

春光似海，

盛世如花。

『捌』 《泰戈爾散文詩選文集》中有一篇〈山茶花〉

這篇散文更多的是作者對當時自己的一緬懷，我想作者想要表達的是自己當時為愛執著的心境吧！當在得知自己所一心執著追逐的人早已心有所屬時，那種感覺是多麼的失落！

『玖』 求描寫山茶花的美文好句

春天,山茶花開了,開出許許多多艷紅的花兒.滿樹紅花,那麼奪目,那麼可愛,就像彩色的綢緞.
看!那綻放著笑臉的山茶花.幾十片心形的花瓣疊疊層層,開得芬芳馥郁,開得歡快舒暢.她們有的綴在枝頭"盪鞦韆",猶如一位正在表演精彩舞蹈的少女;有的掛在枝腰,張著大嘴,正用甜美的嗓音歌唱春天的到來;有的嵌在樹叉間,彷彿在積蓄力量,迎接挑戰;還有的用綠葉遮住半邊臉,顯得很害羞,又好像在跟我捉迷藏……每朵山茶花里,小花瓣中都藏著淺黃色的花蕊,顯得十分清雅.
再看飽脹得裂了的小口子,剛剛綻開花苞的山茶花,猶如一個個朝天的鈴鐺.清晨的露珠沾在柔滑的花瓣邊沿,在陽光的照耀下,花朵更顯得嫵媚動人了.一陣風吹來,山茶花顫悠悠的,就像一位亭亭玉立,楚楚動人的少女在朝暉中舒展著柔美的身姿.可調皮的露珠卻滾落了.
還有那含苞欲放的花骨朵,多像一個個小心臟,花瓣層層包裹,裹得那麼嚴密,那麼結實,真是精緻極了!

『拾』 茶花賦（楊朔）原文

《茶花賦》

作者：楊朔

【全文】

久在 異國他鄉，有時難免要懷念祖國的。懷念極了，我也曾想：要能畫一幅畫兒，畫出祖國的面貌特色，時刻掛在眼前，有多好。我把這心思去跟一位擅長 丹青的同志商量，求她畫。她說：「這可是個難題，畫什麼呢？畫點零山碎水，一人一物，都不行。再說，顏色也難調。你就是調盡五顏六色，又怎麼畫得出祖國的面貌？」我想了想，也是，就擱下這樁心思。

今年二月，我從海外回來，一腳踏進 昆明，心都醉了。我是北方人，論季節，北方也許正是攪天風雪， 水瘦山寒， 雲南的春天卻腳步兒勤，來得快，到處早像摧生婆似的正在摧動花事。

花事最盛的去處數著 西山華庭寺。不到寺門，遠遠就聞見一股細細的清香，直滲進人的心肺。這是梅花，有紅梅、 白梅、綠梅，還有硃砂梅，一樹一樹的，每一樹梅花都是一樹詩。白玉蘭花略微有點兒殘，嬌黃的迎春卻正當時，那一片春色啊，比起 滇池的水來不知還要深多少倍。

究其實這還不是最深的春色。且請看那一樹，齊著華庭寺的廊檐一般高，油光碧綠的樹葉中間托出千百朵重瓣的大花，那樣紅艷，每朵花都像一團燒得正旺的火焰。這就是有名的茶花。不見茶花，你是不容易懂得「 春深似海」這句詩的妙處的。

想看茶花，正是好時候。我游過華庭寺，又冒著星星點點細雨遊了一次黑龍潭，這都是看茶花的名勝地方。原以為茶花一定很少見，不想在游歷當中，時時望見 竹籬茅屋旁邊會閃出一枝 猩紅的花來。聽朋友說：「這不算稀奇。要是 在大理，差不多家家戶戶 都養茶花。花期一到，各樣品種的花兒爭奇斗艷，那才美呢。」

我不覺對著茶花沉吟起來。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜， 積年累月，拿自己的汗水澆著花，像撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的人。

普之仁 就是這樣一位能工巧匠，我在 翠湖邊上會到他。翠湖的茶花多，開得也好，紅彤彤的一大片，簡直就是那一段彩雲落到湖岸上。普之仁領我穿著茶花走，指點著 告訴我這叫大瑪瑙，那叫雪獅子；這是蝶翅，那是大紫袍……名目花色多得很。後來他攀著一棵茶樹的小干枝說：「這叫童子面，花期遲，剛打 骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。」

我就問：「古語說：看花容易栽花難——栽培茶花一定也很難吧？」

普之仁答道：「不很難，也不容易。茶花這東西有點特性，水壤氣候，事事都得細心。又怕風，又怕曬， 最喜歡 半陰半陽。頂討厭的是蟲子。有一種鑽心蟲，鑽進一條去，花就死了。一年四季，不知得操多少心呢。」

我又問道：「一棵茶花活不長吧？」

普之仁說：「活的可長啦。華庭寺有棵 松子鱗，是明朝的，五百多年了，一開花，能開一千多朵。」

我不覺噢了一聲：想不到華庭寺見的那棵茶花來歷這樣大。

普之仁誤會我的意思，趕緊說：「你不信么？大理地面還有一棵更老的呢，聽老人講，上千年了，開起花來，滿樹數不清數，都叫萬朵茶。樹乾子那樣粗，幾個人都摟不過來。」說著他伸出兩臂，做個摟抱的姿勢。

我熱切地望著他的手，那雙手滿是繭子，沾著新鮮的泥土。我又望著他的臉，他的眼角刻著很深的皺紋，不必多問他的身世，猜得出他是個曾經憂患的中年人。如果他離開你，走進人叢里去，立刻便消逝了，再也不容易尋到他——他就是這樣一個極其普通的勞動者。然而正是這樣的人，整月整年，勞心勞力，拿出全部精力培植著花木，美化我們的生活。美就是這樣創造出來的。

正在這時，恰巧有一群小孩也來看茶花，一個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個不休。

我說：「童子麵茶花開了。」

普之仁愣了愣，立時省悟過來，笑著說：「真的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。」

一個念頭忽然跳進我的腦子，我得到一幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅，畫一大朵含露乍開的童子麵茶花，豈不正可以象徵著祖國的面貌？我把這個簡單的構思記下來，寄給遠在國外的那位丹青能手，也許她肯再斟酌一番，為我畫一幅畫兒吧。

2、《茶花賦》創作背景：

《茶花賦》是散文作家楊朔創作的作品。《茶花賦》是一篇托物言志的抒情散文。

《茶花賦》，發表於一九六一年。二十世紀六十年代初，由於蘇聯修正主義以攫取利益的搗亂對中國施壓和自然災害的襲擾，中國人民經歷了一段短暫的艱難歲月。

環境固然嚴酷而人心卻是火熱的。發憤圖強，反修抗災是那個年代人民群眾精神面貌的主要方面。立足嚴峻的現實生活，放眼光明的前景，楊朔對於茶花的贊美表達了人民的意志和願望，從而給予斗爭中的人民以鼓舞力量。

文章主題：借茶花表達歌頌祖國之意，借茶花打發熱愛祖國之情；筆筆寫茶花，處處贊茶花。