踏過櫻花第幾橋

1. 踏破櫻花第幾橋全詩

蘇曼殊
春雨樓頭尺八簫,
何時歸看浙江潮?
芒鞋破缽無人識,
踏過櫻花第幾橋。

2. 誰會填，芒鞋破缽無人識，踏過（ ）（ ）第幾橋。是填花朵名

櫻花~~~

出自近代詩人蘇曼殊的《本事詩》

烏舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。
還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋！
望採納

3. 春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮。芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋寫這首詩的詩僧，情僧的名字

本事詩十首·選二
作者：蘇曼殊
烏舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。
還卿一缽無情淚，專恨不相逢未剃時屬。
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？蘇曼殊（1884—1918），近代作家、詩人、翻譯家，廣東香山縣（今廣東省珠海市瀝溪村）人。原名戩，字子谷，學名元瑛（亦作玄瑛），法名博經，法號曼殊，筆名印禪、蘇湜。光緒十年（公元1884年）生於日本橫濱，父親是廣東茶商，母親是日本人。

4. 盲體破鞋無人識，踏過櫻花第幾橋，是什麼意思。

蘇曼殊的「春雨樓頭尺八簫,何時歸看浙江潮,芒鞋破缽無人識,踏過櫻花第幾橋。內」
作者出家前是容一個名滿天下的才子
當換上芒鞋破缽時,人還是原來的人,卻無人識得,我們眾生都是佛性亘古以來不增不減,不垢不凈,但是在名色輪換中,卻早已無人識得.踏過櫻花第幾橋,卻有種輪迴路上輪轉不休的意思.

不識得本有佛性,任得他流浪生死,在哪個橋頭也不是家鄉本有啊.

5. 踏過櫻花第幾橋演奏樂器

洞簫，琵琶合奏！烏舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。

還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。

春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？

芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？

6. 芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。是誰的詩句

出自近代文學家蘇曼殊在1910年作於日本的詩，初題為《有贈》，後來收入有名的《本事回詩十章》，原題答則少為人知。全文是：
烏舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。
還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。

春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？

蘇曼殊名玄瑛，曾出家、法號曼殊，是南社社員與章炳麟、柳亞子等人交遊。他的詩常能表現出幽怨凄婉的感情，少數也反映對國家安危的憂慮。
這首詩也是一首涉及尺八的重要作品。尺八是洞簫一類的豎吹管樂器，因長度而得名。公元8世紀由中國流傳到日本。蘇曼殊自註："日本尺八與漢土洞簫少異，其曲有名《春雨》，殊凄惘。日僧有專吹尺八行乞者。"
樓上的尺八吹出的陰深凄惘的《春雨》曲，定下了全詩的基調，反映出作者對祖國的思念和對生活現狀的無奈。第三句"芒鞋"、"破缽"之說點明了作者的僧人身份。末句"踏過櫻花第幾橋？"用數不清的'橋'來提示這種無為無奈的生活之長久。

7. 芒鞋破缽無人識,踏破櫻花第幾橋是誰的詩句

蘇曼殊的「春雨樓頭尺八簫,何時歸看浙江潮,芒鞋破缽無人識,踏過櫻花第幾橋。」

求採納

8. 芒鞋破缽無人識,路過櫻花第幾橋什麼意思 如果是一個男人對一個女人說，那麼他想表達的是什麼

出自近代文學家來蘇曼殊自在1910年作於日本的詩，初題為《有贈》，後來收入有名的《本事詩十章》，原題則少為人知。全文是：

春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？

蘇曼殊名玄瑛，曾出家、法號曼殊，是南社社員與章炳麟、柳亞子等人交遊。他的詩常能表現出幽怨凄婉的感情，少數也反映對國家安危的憂慮。
這首詩也是一首涉及尺八的重要作品。尺八是洞簫一類的豎吹管樂器，因長度而得名。公元8世紀由中國流傳到日本。蘇曼殊自註："日本尺八與漢土洞簫少異，其曲有名《春雨》，殊凄惘。日僧有專吹尺八行乞者。"
樓上的尺八吹出的陰深凄惘的《春雨》曲，定下了全詩的基調，反映出作者對祖國的思念和對生活現狀的無奈。第三句"芒鞋"、"破缽"之說點明了作者的僧人身份。末句"踏過櫻花第幾橋？"用數不清的'橋'來提示這種無為無奈的生活之長久。

男人通過這兩句詩想要表達的意思，我想是不是：多年漂泊，認識了也不知多少女人，但又有誰能真正讀懂我、欣賞我？誰才是我的紅顏知己？
男人可能在這里用櫻花暗示女性。

如果我的回答令您滿意，請別忘了選為最佳答案。

9. 竹杖芒鞋輕勝馬,踏過櫻花第幾橋是什麼詩

蘇軾莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。出自近代文學家蘇曼殊在1910年作於日本的詩，初題為《有贈》，後來收入有名的《本事詩十章》，原題則少為人知。全文是： 春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？ 蘇曼殊名玄瑛，曾出家、法號曼殊，是南社社員與章炳麟、柳亞子等人交遊。他的詩常能表現出幽怨凄婉的感情，少數也反映對國家安危的憂慮。這首詩也是一首涉及尺八的重要作品。尺八是洞簫一類的豎吹管樂器，因長度而得名。公元8世紀由中國流傳到日本。蘇曼殊自註："日本尺八與漢土洞簫少異，其曲有名《春雨》，殊凄惘。日僧有專吹尺八行乞者。" 樓上的尺八吹出的陰深凄惘的《春雨》曲，定下了全詩的基調，反映出作者對祖國的思念和對生活現狀的無奈。第三句"芒鞋"、"破缽"之說點明了作者的僧人身份。末句"踏過櫻花第幾橋？"用數不清的'橋'來提示這種無為無奈的生活之長久。 男人通過這兩句詩想要表達的意思，我想是不是：多年漂泊，認識了也不知多少女人，但又有誰能真正讀懂我、欣賞我？誰才是我的紅顏知己？男人可能在這里用櫻花暗示女性。 如果我的回答令您滿意，請別忘了選為最佳答案。參考資料：《千禧日記（九月二十九日）》余秋雨

10. 踏過櫻花第幾橋。是什麼意思

踏過櫻花第幾橋出自蘇曼殊的本事詩
蘇曼殊幾次出家，這里應該是暗指佛家的輪回