梅花冊

❶ 請問：「寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲卷雲舒」的作者和出處

「寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲卷雲舒」 出自陳繼儒《小窗幽記》·洪應明《菜根譚》。釋義：對待事物淡泊自然的豁達態度。

此為一副對聯的上聯，此幅對聯全部內容：寵辱莫驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。生固欣然，死亦無憾；花落還開，水流不斷；我兮何有，誰歟安息？明月清風，不勞尋覓。

大意是:對於一切榮耀和屈辱都泰然處之，用平靜的心情欣賞庭院中花開花落。對於所有升沉和得失都不在意，安然的觀看天上浮雲隨風聚散。所謂身不驚，才有閑看的雅緻。心無意，才有漫隨的風情。 這是一種境界，對名利應有的態度，得不喜，失不憂。

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洪應明系明代學者,精通儒、佛、道。早年熱衷於功名,晚年入道,用對聯體總結出一本《菜根譚》。後陳眉公在《幽窗小記》亦有收錄。這句話的境界是指：花開花落,歲月輪回,看庭前,一個「閑」字,盡是灑脫；雲卷雲舒,萬物變幻,隨天外,一個「漫」字,盡顯豁達。范仲淹先生的「不以物喜,不以己悲」,與這句有異曲同工之妙。

❷ 「笑看花開花落，淡看雲卷雲舒」這句詩怎樣理解

為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲卷雲舒般變幻，才能 無意。做人能看破世俗，置身世外，笑看人士浮沉的豪邁，身心得到解脫真正的大自在。

以上這句出自明朝陳繼儒的 《幽窗小記》，《幽窗小記》又名《醉古堂劍掃》作者是明朝的陳繼儒。《幽窗小記》中最著名的一句是「寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。」這是在陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應明的對聯。

一幅對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個看庭前三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；

一句雲卷雲舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風流。

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名句名言：

《幽窗小記》，最著名的一句是「寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。」這是在陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應明的對聯。這句話的意思是說，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲卷雲舒般變幻，才能無意。

一幅對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個看庭前三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；

一句雲卷雲舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風流。《幽窗小記》作者陳繼儒。又名《醉古堂劍掃》。陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居崑山之陽，後築室東佘山，杜門著述。

工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時。屢奉詔徵用，皆以疾辭。其所作「或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近競相購寫」。今存著，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。

❸ 眉公是哪個朝代畫家

眉公是我國唐朝時期的一名畫家，非常擅長畫人物肖像圖，特別的厲害

❹ 閑看庭前花開花落。出自哪裡

出自《幽窗小記》

《幽窗小記》作者陳繼儒。又名《醉古堂劍掃》。陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居崑山之陽，後築室東佘山，杜門著述。

《幽窗小記》，最著名的一句是「寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。」這是在陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應明的對聯。

譯文

這句話的意思是說，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲卷雲舒般變幻，才能無意。

賞析

一幅對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。

一個看庭前三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句雲卷雲舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風流。

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陳繼儒（1558-1639年），字仲醇，號眉公、麋公，松江華亭（今上海松江區）人。明朝文學家、書畫家。

諸生出身，二十九歲開始，隱居在小崑山，後居東佘山，關門著述，工詩善文，書法學習蘇軾和米芾，兼能繪事，屢此皇詔徵用，皆以疾辭。擅長墨梅、山水，畫梅多冊頁小幅，自然隨意，意態蕭疏。論畫倡導文人畫，持南北宗論，重視畫家修養，贊同書畫同源，有《梅花冊》、《雲山卷》等傳世。

陳繼儒學識廣博，詩文、書法、繪畫均所擅長，並喜愛戲曲、小說。所藏碑石、法帖、古畫、[2]、印章甚豐。在東佘山居內，樹立的碑刻，有蘇東坡《風雨竹碑》、米芾《甘露一品石碑》、黃山谷《此君軒碑》、朱熹《耕雲釣月碑》等。得唐顏真卿《朱巨川告身》真跡卷，遂將住處命名《寶顏堂》。

❺ 傾財足以聚人，量寬足以得人，律己足以服人，身先足以率人是什麼意思

這句話的意思為：仗義疏財能夠團結人，嚴於律己能夠使人信服，寬以待人能夠得到人心，身先士卒能夠領導眾人。

出處：明·陳繼儒《小窗幽記》傾財足以聚人，量寬足以得人，律己足以服人，身先足以率人。

內容簡介：

全書析理透徹，入木三分，蘊含的處世哲理和處世思想涉及儒釋道三教，可以說，汲取了各家思想精華，融合了多重人生理想。從全書對山、川、民、物，風、雷、雨、露的細致刻畫，又可以看出作者生活閱歷十分豐富，觀察生活全面細膩，對生活進行了深入思考。

該書文辭好。駢散兼行，將駢文的偶對協韻之美、辭藻雅潔之美與散文的錯綜變化之美、平實暢達之美，有機地融合在極其短小的篇幅里，言簡意深。

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寫作背景：

陳繼儒（1558-1639年），字仲醇，號眉公、麋公，松江華亭（今上海市松江區）人。明朝文學家。

諸生出身，二十九歲開始，隱居在小崑山，後居東佘山，關門著述，工詩善文，書法學習蘇軾和米芾，兼能繪事，屢此皇詔徵用，皆以疾辭。

擅長墨梅、山水，畫梅多冊頁小幅，自然隨意，意態蕭疏。論畫倡導文人畫，持南北宗論，重視畫家修養，贊同書畫同源，有《梅花冊》、《雲山卷》等傳世。

道德是中國傳統社會歷來提倡的重要內容之一。陳繼儒指出，為人處世若不符合道德的要求，即使在其他方面表現出色，也將遭到無情的淘汰。「棲守道德者，寂寞一時，依阿權變者，凄涼萬古，我如為善，雖一介寒士，有人服其德；我如為惡，縱位極人臣，有人議其過。」

一個人的為人在於其自身的德行，權高位重並不等於品德高尚，對名對利的過分追求，往往會導致道德的淪喪。因此，要懂得節制，加強自我約束，自我控制。陳繼儒認為「才智英敏者，宜以學問攝其躁；氣節激昂者，當以德行融其偏」。

意思是說，有才能和智慧、英雄敏捷的人，由於自己的天資聰慧穎悟，所以對事情往往不愛去多加考慮，最容易棋失一著而滿盤皆輸。如果他們肯努力在學問上下點腳踏實地的工夫，成就一定會比一般人大得多。

抱持有志氣和節操的人，往往會用自己的觀點和人格去要求別人，肯定會激昂慷慨，嫉惡如仇，對社會的看法也往往過於激烈分明。他們應該增進自己的道德和涵養，用慈悲的眼光和寬恕的心情去對待社會和人生。

人成長的道路往往充滿荊棘和坎坷，面對困難和逆境，《小窗幽記》告訴讀者， 「知天地皆逆旅，不必更求順境」，既要正視眼前的困難，又要不安於現狀，有改變困境的信心與決心。

只有這樣才能具備面對層出不窮的變化應付自如的能力，正所謂「士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用」。

真正的達觀之人，處在災禍之中而不憂不懼，居住福祿之內卻不驕不躁，知道那幸福與災禍都在於自己一人的所作所為和人生觀如何。

面臨困難時，應堅持自己的目標。行動的目的越明確，意志表現的水平越高，就能自覺克服前進路上的一切障礙。而目標的實現應既要有利於自己，也要能使他人從中獲益。

❻ 國花的花卉文明

中國花文化情結的歷史源遠流長，中國人欣賞花，不僅欣賞花的顏色、姿容，更欣賞花中所蘊含著的人格寓意、精神力量。陶淵明之「採菊東籬」、林逋「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」、周敦頤之「出污泥而不染」、孔夫子之「蘭當為王者香」、蘇東坡之「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」……
中國繪畫的一大半兒就是畫花卉。有的人窮其一生，就是為了把一種或幾種花畫好。畫好一種花是不容易的。中國有多少以花命名的女人？中國有多少花被女子用做名字？這在外國人看來，簡直不可思議。 中國朝代/年份中國梅花文明中國梅花文明：一月梅花花神梅妃江采萍！
梅花象徵：梅花為中國特產，梅花寓意不畏霜雪嚴寒，凌霜傲雪。堅貞不屈，是民族與英雄的象徵。梅花美麗、清香、挺拔，頂寒傲雪，傳芳幾千年，遍及河山幾萬里，是中華之魂魄，代表中華氣節 。
梅花寓意：吉祥喜慶、美滿和諧、竹寓夫梅寓妻、春信之花；如《梅開五福》（五花瓣象徵五福:快樂、幸運、場所、順利、太平）、《十全十美》（一枝梅花有10多花插於瓶中、灼傷防止10枚古銅錢）、《竹梅雙喜》（祝賀新人）、《喜上眉梢》……。 7000年前我們的祖先已經開始應用梅子。3000年前已經開始栽培引種梅花。秦用梅花的果實作為調料。現在能見到的最早的題詠詩是陸凱的《贈范蔚宗詩》。六朝梅與楊柳等僅為早春之景、春景一族,尚未被賦予人格意象特徵。謝燮《早梅》。何遜《詠早梅》。唐代詩歌中通過與桃、杏、李等花的比較描寫,為梅花意象的象徵意蘊作了准備。
唐玄宗的梅妃江采萍鍾愛梅花也寫有《梅花》的詩。
如、齊己的《早梅》。盧照鄰《橫吹曲辭·梅花落》 宋朝是梅花文化大發展時期,主要表現在賦梅詩的增多,梅花文化涵義擴展並定性,梅花開始入畫,梅花成為中國古代文人士大夫表達個人情感的重要方式之一。南宋尤其是蘇軾時代的桃卑梅尊,標志著梅花意象已由實轉虛,上升到一個新的境界。歲寒三友說,進一步賦予了梅花精神明確的意義,賦予了梅花堅貞不屈的人格象徵意義。北宋林逋種梅養鶴成癖，終身不娶，世稱「梅妻鶴子」，所以他眼中的梅含波帶情，筆下的梅更是引人入勝。李綱《梅花賦》。元朝王冕以畫梅著稱、別號梅花屋主、作《墨梅》《白梅》、《墨梅圖卷》。明朝高啟《梅花九首》。陳繼儒《梅花冊》。清朝鄭燮的《牡丹梅花圖》贊頌梅花。民國定梅花為國花。中國朝代/年份中國牡丹文明
中國牡丹文明：
目前我國許多地方都已形成牡丹種植產業，帶動了當地的經濟發展，提高了農民收入。第七屆牡丹觀賞節在巢湖市召開時，巢湖市市長夏望平就指出：「牡丹觀賞節的宗旨在於文化搭台，經濟唱戲，科技唱戲。——[」為什麼對於哪種花能夠入選國花大家如此緊張？有業內人士分析，除了對於花、花文化的熱愛，還有其他利益的考慮。一旦一種花得到「國花」的尊貴稱號，它以及相關的文化、產業、行業協會的發展將得到前所未有的重視，經濟效益是不可估量的。] 魏晉南北朝牡丹的栽培歷史早在就已有記載「國色朝酣酒，天香夜染衣」！唐朝牡丹的栽培技術己有很大的發展。「惟有牡丹真國色，花開時節動京城」，「三條九陌花時節，萬戶千車看牡丹」，從這些詩句中，我們彷彿還可依稀看到唐人對牡丹無以復加的痴情和偏愛
。楊貴妃尤好牡丹。 明朝時牡丹遷都北京，在極樂寺內遍植牡丹。清朝有一位親王到極樂寺觀賞牡丹，題曰：「國花寺」。

❼ 閑看花開花落 靜看雲卷雲舒是什麼意思

釋義：悠閑的看著白雲捲起來又舒展開，靜靜的品味著花開了花又落了的時光。

改編自明朝陳繼儒的《幽窗小記》。原文選段如下：

寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。

白話文釋義：為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲卷雲舒般變幻，才能無意。教導世人在這個紛繞的世界裡，需要學會用一顆平常的心去對待周圍的一切。

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歷史故事

唐太宗時期，官吏盧承慶奉命調查漕運船隻失事的責任問題，先後三次給漕運官更改考評政績，該官吏表現出寵辱不驚。後來盧本人也大起大落，命運坎坷，他的心情始終平靜如水，並不因起落無常而改變自己的為人原則。

賞析

寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，往空中雲卷雲舒。風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不存影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。唯有看淡所有，才能讓你心靈安靜下來，才能細細品味人生的萬千滋味。

朝陽的明眉總意味著黃昏的凄涼，嬌艷的玫瑰也終歸於最後的凋零，短暫的青春也將成為回憶。幾度花開花落，一去不復返的雨季最終也成為人生的懷念。

生命是一場聚散，那初涉人世的第一聲啼哭就拉開了聚的序幕，於是以後的歲月里，花開花落，雲卷雲舒，就有了數不清的相遇，不論是哪一種形式的相聚，哪一種形式的別離，到最後終究是曲終人散，眾鳥歸林。

生命是一個迷，我們永遠不知道下一步會是怎麼樣，會出現一個怎麼樣的局面，那麼就讓我們做一個優秀的演員吧，盡情的去投入，該笑的時候就開心的笑，該哭的時候就痛快的哭，該愛的時候就愛他個轟轟烈烈，該恨的時候就恨他個徹徹底底。

每個人的一生，總會經歷各種各樣的坎坷，以至於許久過去了，我們還不忍心把它拋棄。也正是這些苦難和坎坷，勾畫成了我們人生中，一幅幅美麗而精彩的畫面，成為我們靜下來時、回味自己人生的一段彌足珍貴的財富。

❽ 閑看雲卷雲舒,靜品花開花落什麼意思

「閑看雲卷雲舒，靜品花開花落」的白話文釋義：悠閑的看著白雲捲起來又舒展開，靜靜的版品味著花開了花又權落了的時光。

改編自明朝陳繼儒的《幽窗小記》，原文選段如下：

寵辱不驚，閑看庭前花開花落;

去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。

白話文釋義：為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲卷雲舒般變幻，才能無意。教導世人在這個紛繞的世界裡，需要學會用一顆平常的心去對待周圍的一切。

陳繼儒字仲醇，號眉公、麋公，明朝文學家、書畫家。工詩善文，書法學習蘇軾和米芾，兼能繪事，屢此皇詔徵用，皆以疾辭。擅長墨梅、山水，畫梅多冊頁小幅，自然隨意，意態蕭疏。論畫倡導文人畫，持南北宗論，重視畫家修養，贊同書畫同源，有《梅花冊》、《雲山卷》等傳世。

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《幽窗小記》最著名的一句就是「寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。」這是在陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應明的對聯。

一幅對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。

❾ 坐看雲舒雲卷、靜看花開花落還有一句什麼

全句：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。

意思：為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲卷雲舒般變幻，才能無意。

出自《小窗幽記》。作者：明朝陳繼儒。

陳繼儒（1558～1639），明代文學家、書畫家。字仲醇，號眉公、麋公。華亭（今上海松江）人。諸生，年二十九，隱居小崑山，後居東佘山，杜門著述，工詩善文，書法蘇、米，兼能繪事，屢奉詔徵用，皆以疾辭。擅墨梅、山水，畫梅多冊頁小幅，自然隨意，意態蕭疏。論畫倡導文人畫，持南北宗論，重視畫家的修養，贊同書畫同源。有《梅花冊》、《雲山卷》等傳世。著有《陳眉公全集》、《小窗幽記》、《吳葛將軍墓碑》、《妮古錄》。

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《幽窗小記》，最著名的一句是「寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。」這是在陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應明的對聯。

聯句深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個「看庭前」三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬之意，而「望天空」三字則又顯示了眼光遠大，不與他人一般見識的博大情懷；一句雲卷雲舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。有魏晉人物的曠達風流。

❿ 「坐看庭前花開花落,笑看天邊雲卷雲舒」的出處.

這句話出自於《幽窗小記》，又名《醉古堂劍掃》，輯錄者是明朝的陳繼儒，作者專是明代洪應明。

原句應為屬：「寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。」

這句話原為一副對聯，作者是明代的洪應明，由陳繼儒收錄在《幽窗小記》中。

這句話的意思是：為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲卷雲舒般變幻，才能無意。

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陳繼儒出生於1558年十一月七日（12月14日），自幼穎異，工於詩文、書畫，書法師法蘇軾、米芾，書風蕭散秀雅，擅長墨梅、山水，畫梅多冊頁小幅，自然隨意，意態蕭疏。其山水多水墨雲山，筆墨濕潤松秀，頗具情趣。論畫倡導文人畫，持南北宗論，重視畫家的修養，贊同書畫同源。嗜好弈棋，得同郡徐階器重。

存有《梅花冊》、《雲山卷》等傳世。著有《妮古錄》、《陳眉公全集》，《小窗幽記》。

長為諸生，與同郡引齊名，三吳名士爭相與他結為師友。年二十九，焚儒衣冠，隱居小崑山之南，絕意科舉仕進。

建廟祀二陸（陸機、陸雲），乞取四方名花，廣植堂前，言：「我貧，以此娛二先生。」因名「乞花場」。父亡後，他移居東佘山，在山上築「東佘山居」，有頑仙廬、來儀堂、晚香堂、一拂軒等。