和服與櫻花

① 很多中國人去日本，為什麼要穿著日本的和服去賞櫻花

現在越來越多的人喜歡去旅遊，日本是一個相當好的選擇，他的旅遊業十分發達，在日本大街上總會看到許多日本女人穿著和服來彰顯他們高貴優雅的氣質，其實日本的和服也借鑒了中國唐朝服裝的設計。

現在都講求文化傳承與繼承，當然學習和借鑒優秀的文化也十分的重要。所以去日本旅遊的時候穿著和服去賞櫻花也是在體驗和學習，愛國自然是要用心的，不是說因為這些外在因素就判定誰不愛國之類的，就比如也有很多外國人穿旗袍漢服一樣，都是一種對文化的體驗，對某個國家文化的一種尊重。

所以我覺得穿和服去賞櫻花最主要的還是入鄉隨俗，是一種體驗，使自己融入到那種氛圍里。

② 櫻花、和服、相撲、木屐、茶道、花道、藝伎，這些東西我很喜歡。

去日本吧

③ 你對中國年青人穿和服去看櫻花有何看法

為什麼不許人穿和服看櫻花？
大概也不許人穿韓服吃泡菜？
只允許中國人穿漢服吃餃子？

④ 中國人穿和服賞櫻花(命題作文)

文化不等於政治

⑤ 穿著日本和服走在櫻花下，為什麼那麼唯美優雅

那是日本人對美追求的意境。你知道為什麼日本自殺率是世界第一嗎？回在日本文化中答，人死並不可怕。他們把自己的生命比作櫻花。要像櫻花一樣壯烈的盛開，毅然的落下。還有日本一年裡有3個學期。4月份是一個新學期的開始，正是櫻花盛開的時候。也是很多少男少女夢想綻放的時候。還有傳說櫻花都是淡粉色的，有點發白，只有在櫻花樹下埋了死人，才會有紅色的櫻花出現。櫻花被日本國民譽為國花（其實日本皇室承認的國花是菊花），是日本民族的象徵。每年到櫻花盛開時，都要帶著便當去賞櫻。日本東京比較有名的賞櫻點是上野公園。對了說到自殺不能不提富士樹海了。那裡可是日本的自殺聖地。

⑥ 初音未來穿和服的樣子。和服要粉紅色像櫻花那樣的顏色

你要的是這種吧、、

⑦ 對於中國人穿和服跟櫻花拍照的看法 高中議論文！！！急~~~

「不要穿和服在武大拍照！」「穿和服的日本人滾出去！」3月21日下午3時左右，一對母女在武大櫻園內穿和服拍照，引來眾多學子圍觀聲討。
欲在武大櫻園留影，卻因為穿了和服，便被以這種方式趕出，落得個「落荒而逃」的下場。如果不是有報道的圖片文字為證，實在有點難以想像。然而，這是個真實的「事件」，就發生在著名的武漢大學。
我毫不懷疑，那個率先發起聲討的武大學子和他的同伴們熱愛自己的祖國。但一個常識在於，愛國從來都不是有多麼漂亮的言辭口號，而是體現在實實在在的行動上。聲討「和服母女」的武大學子及其同伴的的行為，特別他們的言語——「雖然和服有美麗之處，但它畢竟是日本人特有的服飾，讓人看了很不舒服，有種異樣的感覺」，昭示出他們對愛國理解的偏差——這不是愛國，而只是一種模糊的情緒，一種貌似有理的宣洩。由這種情緒催化的行為，便是讓那對母女「滾出去」，讓人不寒而慄。
盡管，聲討者有表達的權利，並且可以藉助網上同樣的聲音來壯大自己的底氣——新浪網上一項調查顯示，有超過六成的網友認為「中國人穿和服拍照挑戰國人神經」。不過，在我看來，由眾人聲討而促使「和服母女」走開，並不能證明起部分同胞愛國主義和民族主義是如何的高明，如何能無往而不勝。相反，在本質上它與愛國無關。穿和服的母女所做的只是一次簡單的公民行為，被情緒化的批評介入，進而有媒體報道，放置在網路上，引發討論，愛國主義、民族主義等等宏大的詞句瞬時涌現，以至成為一個事件，一個景觀。這便是這個事件的生成過程。
這不是愛國的行徑。這也不是可資表達愛國的借口。這個一開始由幾個學子情緒化催生出來的事件，演變到現在，更像是一次行為藝術。它固然讓我們看到不少年輕一代內心潛藏的憤怒的力量，但這一回所依託的卻不是理性、務實的表達渠道。
愛國不需要理由，但理性表達愛國情感才是一種對民族、社會負責的態度，才是一種強大的精神力量。理性表達，實際上就是說要考慮到我們行為的後果，就是不沖動，剋制，冷靜。驅走這對照相的母女，在某種意義上看，恰是以情緒化的愛國為理由，裹挾冷暴力，傷害他們個人選擇、表達的權利與自由，亦是對愛國主義真正內涵的消解和破壞。
在一定程度上，這其實也是將日常生活政治化的體現。日常的消費和舉動，一旦被強行植入歷史場域，或將之與某個概念掛鉤，就可能出現某些偏向。比如，日常生活的消費，有國人願意到家樂福，或習慣用日本品牌，他去買去用就是了。不要以為到那買東西，就是漢奸，就要抵制，這個太嚴重了，會傷同胞的心，對自身也是一種戕害。
愛國不是行為藝術，不是吵嚷和吆喝。今天，對普通民眾而言，愛國，就是去努力做一個合格的公民，一個文明的人，懂得愛、恨，以及寬容。尤為關鍵的是，要能夠將民族主義情緒，特別是那種對外的亢奮心態，更多地轉移到解決好我們自己的事情上面來。

⑧ 中國人穿和服賞櫻花是什麼心態

看櫻花吧，是抄覺得櫻花美沒錯，但是穿著和服看，我就不能理解了，你說是中國的漢服什麼之類的不美么，為什麼要穿和服呢。

⑨ 武漢市櫻花和服作文

目前，一則來關於「和服」的新源聞引起了人們的高度關注。一對母女再武漢大學穿和服拍照招來眾人斥責，而那些作為背景的櫻花正是當年的日本侵略者種下的。我們的民族傷疤被揭開了。然而，除此之外呢？
我想起另外一個地方——防川碑，這是中朝俄三國交界處的一個小村莊。有人在此多以「望三國錦綉風光，聞異域雞鳴犬吠」為樂。然而，他們不知道的是，防川碑正式當年喪權辱國的《中俄瑗琿條約》所規定的中俄的界碑啊！——民族的傷疤，癒合了嗎？
我曾經去過一個日軍舊址，類似於「731」的。然而，如果不是當地人告訴我，我根本無法認出那個被拆得七零八落，四處民居，甚至連一塊紀念碑都沒有的地方，竟是侵略者的遺跡。當年日軍臨走前炸毀了它，不就是為了遺忘嗎？為什麼我們反而為虎作倀了。德國人留下了奧斯維辛，猶太人留下了哭牆，我們留下了什麼？
回到「和服」時間，我不知道他們關於什麼目的去做這件事。但是，我想說的是，你們錯了。在一個民族，不，在自己民族的傷疤上賣弄刀刃，這種行為，豈是一個有著民族自軍心的常人所為？無論時間怎麼過，環境怎麼遷，我們都不能好了傷疤忘了痛。