奈良櫻花
白色櫻花的花語：生命、幸福山櫻:向你微笑、精神美
西洋櫻花：善良的教育內
冬櫻花：東方的神秘。
重瓣櫻花：文靜櫻容花草:青春 。
山櫻花：純潔/高尚/淡薄
櫻花熱烈、純潔、高尚，代表命運的法則就是循環。
(1)奈良櫻花擴展閱讀：
櫻花（學名：Cerasussp.）：是薔薇科櫻屬幾種植物的統稱，在《中國植物志》新修訂的名稱中專指「東京櫻花」，亦稱「日本櫻花」。櫻花品種相當繁多，數目超過三百種以上，全世界共有野生櫻花約150種，中國有50多種。全世界約40種櫻花類植物野生種祖先中，原產於中國的有33種。其他的則是通過園藝雜交所衍生得到的品種。
參考資料:網路-櫻花
② 為什麼說奈良雨後櫻花恍如隔世
近日，攝影師wasabitool在社交網路上發布了一組雨後的櫻花照片，鏡頭下被櫻花覆蓋的奈良專，完全是粉色的世界。屬
③ 「櫻」意象在日本各層級中的表現是怎樣的
櫻花作為日本的國花有著非常悠久的歷史，不同於象徵著日本皇室的菊花，櫻花代表了日本的整個民族。《櫻大鑒》有雲：「欲問大和魂，朝陽底下看山櫻出處」。它是大和民族團結友善，眾志成城的象徵。
櫻花在日本幾乎隨處可見，大街小巷處處都有櫻花的身影，櫻花代表著純潔與高尚，忠魂與勇氣，是縫合進時間的錦緞，跟著大和民族的歷史脈絡一同流淌。
在的歷史長河中，它早已浸透到了日本文化以及人民日常生活的每個角落，是日本人民血脈里割捨不掉的民族靈魂。
日本武士
總結
縱觀櫻花的發展歷史我們可以發現，櫻花在日本人心目中的含義一變再變，從最初的占卜之花，到貴族之間的賞花宴，再到日本民族的物之情與武士道精神，櫻花被賦予了多種多樣的含義，這與日本的時代發展和民眾的思想情感是分割不開的。
櫻花代表了生與死，堅貞與力量，希望與愛情。它在潛移默化中成為了日本文化和歷史中最為重要的一部分。
如今，盡管那些復雜的象徵意義已經隨著時代而遠去，但是櫻花還將長長久久的陪伴日本，等待著未來被賦予更多更為深刻的含義。
參考文獻：
1、《櫻大鑒》
2、《古今和歌集》
3、《徒然草》
4、《萬葉集》
④ 有人知道日本櫻花奈良酒有保質期么
利口酒的保質期是各種各樣，尤其包含花朵，水果等東西的酒的味道劣得很容易。
你應該在冰箱里保存，從生產期3個月以內喝。
⑤ 奈良櫻花是怎樣的美景
近日，攝影師wasabitool在社交網路上發布了一組雨後的櫻花照片。鏡頭下被櫻花覆蓋的奈良，完全是粉色的世界。奈良的河津櫻花，伸出手就要到了。
據文獻資料考證，兩千多年前的秦漢時期，櫻花已在中國宮苑內栽培。唐朝時櫻花已普遍出現在私家庭院。櫻花的栽培在日本也已有1000多年的歷史。櫻花象徵純潔、高尚，且花期短，落花優美，真切地反映了大和民族的物哀美學觀，因此被尊為日本國花。
⑥ 在日本哪裡可以看到櫻花
到了櫻花開的時候，到處都可以看到的，不需要什麼具體的地址的。好好欣賞吧。
⑦ 中國彝族與日本大和民族真是同一祖先和同一民族
是的，中日兩國，不但同種，而且同宗。
1996年至1998年，中國的南京博物院聯合揚州、連雲港兩市博物館的考古學者同日本東亞文化交流振興協會的考古學者一起，為了日本移民的原籍，探明日本彌生代時期渡來人與中國長江下游稻作文化起源地區的內在聯系。
組建課題組歷時3年，終於在1999年初公布了他們的最新研究結果：這些渡來人起源於中國江南地區。據測算，在公元前500年的日本彌生代就有中國江南、淮河下游地區的人民移民日本。
據民間傳說，秦始皇統一中國以後，為了尋求長生不老葯，曾派徐福率領3000名童男、童女，乘由50艘船組成的龐大船隊，東渡日本尋找長生不老葯。結果沒有找到，徐福想打道回府，有手下提醒他，你沒有完成皇上交辦的差事，回去只有死路一條，不如乾脆留下來，徐福一行就留下了。
(7)奈良櫻花擴展閱讀：
彝族的來源眾說紛紜，主要有北來說、南來說、東來說和雲南土著說等，學術界比較一致的看法是北來說。據漢文和彝文歷史資料記載，彝族先民與分布於西部的古羌人有著密切的關系，彝族主要源自古羌人。
大約在2000多年前，彝族先民已經過渡到父系氏族社會。據彝文典籍記載，彝族的祖先「仲牟由」有6個兒子，這6個兒子就是彝族尊稱的「六祖」。「六祖」為武、乍、布、默、糯、恆六個支系的祖先。
根據貴州彝族水西土司安氏世傳的父子連名譜系，自仲牟由至清康熙三年（1664年）的水西土司安坤，歷傳85代，由此上溯，「仲牟由」約為戰國初期人。六祖分支標志著彝族先民由氏族、部落走向部落聯盟階段。
⑧ 日本的國花到底是什麼
日本的國花是菊花，菊花是日本皇室專用的，民間只有在重大事件時候老百姓才可以戴，比如婚禮。因為日本老百姓不準用菊花，而櫻花又是日本所宣揚的民族精神代表，表示為了瞬間的燦爛不惜身死，且日本影視劇作多是用櫻花題材，所以讓人誤以為是日本的國花是櫻花。
(8)奈良櫻花擴展閱讀：
日本在法律上並沒有確定國徽，一般把日本皇室的家徽當作日本的國徽，皇室家徽為「十六瓣八重表菊紋」。本尼迪克特說：「菊花與刀，兩者構成了同一幅畫。」菊與刀，看似水火不容，實則相依為命，對於菊與刀意象的把握，即是對於日本民族心靈史的挖掘。舉起刀殺人或剖腹，放下刀賞菊或遊冶——如此截然不同的意境，不過是日本人民族性格的兩面。
菊花與刀，兩種意象，內涵其實是完全相同的：菊花的凋謝，豈不就是刀的拔出？看似矛盾，但刀拔出人死亡，那種瞬間的形態恰好照應了菊花的凋謝。菊與刀，向死而生，為死而生。菊本身就是死亡的化身，而刀無疑是通向死亡的橋梁。刀成為了菊的工具，菊化為了刀的目的。在菊花的隱喻中，刀和主人都是被動的，殺人是使命，被殺或自殺則是必然；而在刀的語法中，菊代表了不可知的前身和宿命的未來。
本尼迪克特寫出了菊與刀的不可分離，菊與刀的相得益彰，在死亡的舞台上，二者如影隨形。她用寫意的筆法准確地把握了一個民族的實質，讓我們看到了一個民族的光榮與夢想，也看到了一個民族的底色與基調。
參考鏈接：網路_日本國花
⑨ 奈良吉野櫻花酒的功效
食療功效
補腎養血，滋陰潤燥的功效
促進鐵吸收
有較佳的健腦抗衰功能
能養血駐顏，令人肌膚紅潤，容光煥發
防治動脈粥樣硬化和冠心病的作用