茶花女奢侈

1. 電影《茶花女》的美學賞析

《茶花女》的義大利名稱為Traviata，原意為"一個墮落的女人"（或"失足者"），一般均譯作"茶花女"。歌劇描寫了十九世紀上半葉巴黎社交場上一個具有多重性格的人物--薇奧列塔。她名噪一時，才華出眾，過著驕奢淫逸的妓女生活，卻並沒有追求名利的世俗作風，是一個受迫害的婦女形象。雖然她贏得了阿爾弗雷德·阿芒的愛情，但她為了挽回一個所謂"體面家庭"的"榮譽"，決然放棄了自己的愛情，使自己成為上流社會的犧牲品。 這部根據小仲馬的名著改編的影片，是嘉寶主演的傳世這作。它描寫的是一個妓女的高尚愛情。片中的茶花女是一個高級妓女，她以自己的美貌向玩弄她的闊佬 們進行無可奪何的報復，弄得他們一個個傾家盪產。當她碰上真心愛她，關心她貴族青年阿芒時她動了真情。她寧願洗盡鉛華拋開吃得開手可得的奢華生活，與財產不多的阿芒去鄉間過隱居生活，可是她作為妓女的身份危及了阿芒妹妹的婚姻。最後，在阿芒父母的懇求下，茶花女強忍自己內心的劇痛離開了阿芒，並且在阿芒的誤 解與報復之中懷著對阿芒深埋在心的有死去。這是一個感人至深的愛情故事。在阿芒的父母像吻女兒一樣吻茶花女的前額時，他感激的老淚洗清了她所有的罪孽，可歌可泣的犧牲精神使她變得崇高如一位聖女。 《 茶花女》描寫一個妓女的愛情悲劇，取材於當時巴黎一名妓的真實故事。據考證，這個妓女名叫阿爾豐西娜·普萊西。因家境貧困，十五歲出走巴黎，由於她天資聰穎關稅，便開始出入巴黎各大舞場，成了有錢的闊佬、公子哥們獵艷的口肉，以後便靠容貌和肉體換取奢侈的生活享受。終國過度的暴飲、狂歡和不分晝夜的肉慾縱橫而染身肺癆，吐血而死，二十三歲就過早地離開了人世。 小說的主人公瑪格麗特本是一位貧窮的鄉下姑娘，為謀生來到巴黎，不幸落入風塵，做了妓女，染上了揮霍錢財的惡習；她瘋狂地尋歡作樂麻痹自己，但內心卻討厭這種空虛的生活。這個依舊保持有純潔心靈的淪落女子，嚮往真正的愛情生活，後來被阿爾芒的一片赤誠之心所感動，彼此深深地相愛，在遠離巴黎市區的鄉間過起美滿的田園生活。瑪格麗特受到創傷的心靈也開始癒合，並決心徹底改掉過去的習慣，永遠和阿爾芒在一起，享 受一個正常女人的真正生活。不幸阿爾芒父親的出現粉碎了她的美夢，他的虛偽、自私再一次把瑪格麗特推入災難之中。她被迫離開了阿爾芒，事後遭到阿爾芒不明真相的種種侮辱和傷害，終因心力交瘁，飲恨黃泉。

2. 茶花女怎麼死的﹖

愛情💑因為遇到阻礙而變得炙熱的心，當一切順利時就會變得冷卻。
我對茶花回女和阿爾芒的愛答情有不同的看法和理解。
其一，這兩個人對於愛情早已是不那麼看重，這兩個人面對生活更加理智。茶花女和阿爾芒都不能去面對平凡的生活。
他們兩個人驕奢淫逸，傾盡奢侈，紙醉金迷。
為了可以使手頭闊綽一些，阿爾芒甚至去賭博
而茶花女也不能忍受沒有錢的日子
這兩個人分明就是在貪圖享樂，得過且過。根本沒有愛情兩個字可言，真正的愛情也不該是這個樣子。
而且兩個人在一起久了，阿爾芒整日沉湎於色情之上，唯恐兩個人在一起時日不多或者早已沒有了感情二子。
總的來說，茶花女這部小說，給我的理解和感悟就是:茶花女是一個不能過平凡生活的女人，而且普通的生活也過不了。她不是一個可以結婚的對象。茶花女雖然是一介草民，但卻嚮往著都市的生活，並且自甘墮落，落拓不羈，連對自己的生命也不珍惜

3. 《茶花女》中好句的精彩點評

「你，你不願意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對你的無私的愛情，不相信我願意和你同甘共苦，有了你這筆財產我們本來可以一起生活得很幸福，但你寧願把自己弄得傾家盪產，你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會把虛榮當著幸福嗎？一個人心中沒有愛情的時候可以滿足於虛榮，但是一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了。」

讀這本小說之前，我一直以為是阿爾芒的父親扼殺了茶花女的愛情，讀完全書我才發現，真正扼殺了茶花女的愛情的其實是阿爾芒的虛榮和猜疑。

二十四歲的外省青年阿爾芒在巴黎讀完大學取得了律師資格之後，並沒有立刻去找一份工作，而是「把文憑放在口袋裡，也讓自己過幾天巴黎那種懶散的生活。」他憑著祖傳的每年八千法郎的收入，在巴黎租了房子，雇了傭人，養了一個「小家碧玉，溫柔而多情」的情婦，同時與朋友一起整天出入各種風月場所尋歡作樂。正是在這種情形下，他邂逅了巴黎名妓外號「茶花女」的瑪格麗特小姐，並立刻展開了對她的追求。

正如書中所說的那樣，在風月場中追求女人通常有兩種方式，一種是用錢，一種是用情。阿爾芒在當時雖然也算有幾個錢的「小資」，但正如書中另一位老妓女揄揶他的那樣「您那七八千法郎的津貼費是不夠這個女孩揮霍的，連維修她的馬車也不夠。」瑪格麗特為了維持巴黎名妓的排場，每年需要花費十多萬法郎。所以阿爾芒只能用「情」來追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時間後得嘗所願，不但讓瑪格麗特成了他的情婦，還讓她相信她得到的是真正的愛情。

妓女以出賣肉體和感情為職業，但她們也有自己不願意出賣的愛情，或許正是因為她們看夠了人間的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的愛情。所以當瑪格麗特把阿爾芒對她的愛慕當成了真正的愛情之後，就毫不猶豫地不顧一切地獻出了她的一切。

面對瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信妓女也會有真正的愛情，所以從佔有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據了他的心頭，第三天就認定瑪格麗特欺騙了他而發出了一封羞辱和譴責她的絕交信。然而，當他聽到朋友祝賀他得到了「可以替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦」 瑪格麗特之後，在虛榮心的作用下，立刻後悔起來，並給瑪格麗特發出了請求寬恕的信。

所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，佔有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對瑪格麗特的愛情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女人的愛情。正如書中瑪格麗特當面怒斥阿爾芒時所說的那樣。
人們常說，「真正的愛情往往能使人變得崇高」，然而阿爾芒在得到了瑪格麗特之後不但沒有變得絲毫崇高起來，反而變得更加墮落了。他整天除了享受擁有巴黎名妓的虛榮和快樂之外，就是去地下賭場賭博來增加一點用於揮霍的金錢，全然不顧瑪格麗特維持巴黎名妓排場的費用其實是來自其他幾個男人的供養這一事實，也絲毫沒有考慮應該怎樣盡快讓瑪格麗特過上正常人的生活。由此我們可以更加清晰地看出，阿爾芒對瑪格麗特的所謂愛情是多麼地微不足道。

與此形成鮮明對照的是，愛情真正讓瑪格麗特變得崇高起來，她義無反顧地決心拋棄已經擁有的一切虛榮和奢侈，要洗盡鉛華，革心洗面從新做人，與阿爾芒過上普通人的生活。她甚至以虧損兩萬多法郎為代價，委託別人變賣她的一切財產，告別過去的一切，與阿爾芒租一間清靜的小屋，過起了遠離風塵的隱居生活。

遺憾的是阿爾芒只是被動地聽從瑪格麗特的一切安排，絲毫沒有考慮過應該和瑪格麗特結婚之類的問題，也許在他的內心從來也沒有相信過瑪格麗特真正願意脫離過去的生活。正因如此，在瑪格麗特因了阿爾芒的父親的要求給阿爾芒寫了一封分手信後，他立刻就否定了瑪格麗特為他付出的一切真情，立刻就拋棄了對她的一切愛情和信任，甚至沒有想到應該去問一下這個變化是為什麼發生的，盡管他明明知道父親正在想盡一切辦法反對他和瑪格麗特繼續來往。

更加可悲的是，作為法律專業畢業、理當擅長分析研究的阿爾芒，不但沒有去研究推敲一下她為什麼變心，反而粗暴簡單地認定她就是因為不能甘於清貧貪圖過去的虛榮才離開他的，甚至卑劣地對這個曾經愛過的女人進行了種種無恥的報復，哪裡像是在對待一個自己愛過的女人啊！讀到書中這一段時，身為男人的我也忍不住為他的無恥感到羞愧：一朝得到女人就溫順得像條狗，一旦失去女人就兇狠得像條狼，這樣的人實在不配談情說愛啊。

我們也無法否認阿爾芒確實是愛瑪格麗特的，只是他一直不相信瑪格麗特也真正愛他，總覺得他的真正的愛情遭到了瑪格麗特的戲弄和踐踏。他絲毫不懂什麼叫愛我所愛無怨無悔。他的心裡充滿了怨，充滿了恨，唯獨缺少一份瑪格麗特那樣的無私的不求回報的真正的愛。哎！這世上的猜疑心有幾個不是在這樣的情形下產生的呢？ 想起《紅樓夢》中，賈寶玉中午偷偷和金釧兒說話，被王夫人發現之後，同樣也是一溜煙跑了，只留下金釧一個人頂罪。雖然阿爾芒和賈寶玉辦事性質不同，從某種方面來說，阿爾芒和賈寶玉完全不敢擔負一個男人的責任。

當然，我們也不得不承認，阿爾芒對瑪格麗特畢竟還是有愛的，盡管他表達愛情的方式不一定對，他對愛情的理解不一定全面，所以才會在確認了瑪格麗特對他的那份真情後感到痛苦，感到後悔，才會寫出這篇感人肺腑、流傳千古的男人懺情錄《茶花女》，只是這個懺悔實在是來得太晚了一點。

我想，如果戀愛中的男人和女人們在遇到波折時，都能多幾分真誠和信任，少幾分虛榮和猜疑，這世上的許多愛情悲劇，或許會有完全不同的結局。

（基本是轉的，我又加了些東西）

4. 茶花女的悲劇僅僅是因為資本主義社會嗎

茶花女的悲劇命運
摘要：茶花女是109世紀法國作家小仲馬的小說《茶花女》中的女主人公,《茶花女》以悲為主線，痛斥資本主義制度的黑暗，是文學形象中典型的妓女形象。她不甘命運的擺布，渴望自由，追求真摯的愛情，卻都不幸成為命運的玩物。本文將對造成她人生悲劇的原因做研究。
關鍵詞： 茶花女社會 性格 悲劇 命運
小仲馬以一部《茶花女》將109世紀的巴黎名妓瑪格麗特永恆的擱在了世界文學的長廊中，茶花女是風月場上一度走紅的人物，是深陷泥淖而靈魂高潔，表面驕奢淫逸而內心痛苦，渴望回歸「正常人」的軌道，最終都在命運捉弄下落了個凄慘結局，在表面華貴而實際一文不名中瘁於肺癆。
一、悲劇性
從古至今，都有悲劇性的因素，都有悲劇的存在。在人生的道路上，每個人都會經歷各種各樣悲慘的遭遇，他們會以各種各樣的方式來訴說悲劇性的命運。悲劇就是主人公由於堅持正義或積極進取，而與現實環境之間發生的沖突，沖突中主人公因感性生命遭到摧殘和毀滅而成就了精神生命的永恆價值，從而激起悲壯之情而使人們的心靈得以凈化，精神得以提升。悲劇最能表現矛盾斗爭的內在生命運動，從有限的個人窺見那無限的光輝的宇宙蒼穹，以個人渺小之力體現出人類的無堅不摧的偉大。
《茶花女》真實生動的描寫了一位外表與內心都像白茶花那樣純潔美麗的少女被摧殘至死的故事。主人公瑪格麗特是個農村姑娘，長得非常漂亮。她來到巴黎謀生，不幸做了妓女。富家青年真誠的愛她，引起她對愛情生活的嚮往。但是阿爾芒的父親反對這門婚事，迫使她離開了阿爾芒，阿爾芒不明真相，尋機羞辱她，終於使她在貧病交加之中含恨而死。作品中洋溢著濃烈的抒情色彩和悲劇氣氛，有感人至深的藝術魅力。
茶花女是一個純潔美麗的女人，同時也是一個墮落的不幸的女人，她靠賣笑度生，受人供養，在輕浮、放盪間縱容。當遇到真愛時，為了她所鍾愛的人，她寧可犧牲自己成全愛人及家庭。
二、悲劇命運的產生
茶花女從妓女生涯走向死亡上具有共同的悲劇命運。她的命運之所以以悲劇結束，是因為她的不幸和死亡表現了一定的社會矛盾，體現了一種必然性，她們的人性要求在當時的社會條件下實際上是不可能實現的。她的悲劇既是社會悲劇也是性格悲劇。
1、社會悲劇
荒淫腐敗的資本主義社會
茶花女瑪格麗特所處的法國正是七月王朝統治時期。這是法國資本主義由上升轉向沒落的時期，占據統治地位的金融資產階級，通過一切卑鄙無恥的手段和途徑，榨取社會財富，過著花天酒地、紙醉金迷的享樂生活，而人民卻不得溫飽，黃金的銅臭味伴隨著資產階級腐化淫亂的生活方式，充斥著整個社會，敗壞了整個社會。這時候的法國已經取消了封建的人身依附關系，憲法明文規定人人享有平等自由的天賦人權。因此，法國盡管同樣存在上等人、下等人的等級觀念，對於處於社會底層的妓女同樣輕視，但從形式上看，妓女的人身還是自由的。在發達的資本主義社會，是用虛偽的道德以及失業、飢餓來使她「自願」接受貴族資產階級的玩弄和蹂躪。

所以瑪格麗特淪落為妓女以致死亡，完全是資本主義私有制所造成的。她原是—個「純潔無瑕」的農村姑娘，但是，家庭的貧困，迫使她來到浮華的都會巴黎，靠著自己的美貌和青春，賣笑求生，成為資產階級上流社會的玩物。所以，瑪格麗特對於自己的處境，深有感觸地說：「我們這種人，一天換不到情人們的歡笑，一天討不住他們的虛榮，他們就拋棄了我們。」「我們再不是我們自己的了，我們再也不是活生物，只是些死東西罷了。」表面上看來過著錦衣美食的豪華生活，實際上卻像野狗似地乞討為生，強顏歡笑地過著毫無保障的日子。干百萬出身下層，本性善良的婦女，被迫賣淫為生,正清楚地說明了資本主義社會里剝削壓迫之深重，而資產階級公子哥兒們對於她的踐踏，又恰恰表明了資產階級的荒淫無恥和道德敗壞。

2、性格悲劇
在對女主人公悲劇原因的探究中，許多人往往將批判的矛頭直指向等級制度。毋庸置疑，以阿爾芒之父迪瓦爾為代表的傳統偏見的確是釀成女主人公悲劇命運的重要原因，然而，在對這個問題的探究中，我們不應忽略這樣一個事實，那就是——盡管茶花女的愛情都遭遇了來自外在的､社會的､他人的阻力，但這些並沒有成為導致她死亡這1悲劇結局的最直接因素。換言之，外在的一切並沒有直接將她置於死地，究其實，應該說是她自己主動放棄了生存的機會並最終選擇了死亡，這悲劇性的人生結局事實上是她們經過理性思考之後的一種自主性選擇。這種自主性選擇取決於她的性格因素。性格決定命運，如果說社會環境是導致悲劇命運的外在因素，那麼性格則是內在因素，性格是導致她悲慘命運的根本原因。下面主要從兩個方面揭示性格造成悲劇。
（1）.人生態度
茶花女在放盪之中有忠貞，任性之中有善良。日日夜夜的奢華淫盪生活，使她的精神極度疲勞、煩悶和空虛。生活里到處是虛情假意，冷酷自私，使她感情容易沖動，反復無常，狂熱任性。她狂歡縱樂，沒有積蓄，過著今朝有酒今朝醉的生活。她玩世不恭，游戲人生，「她的談笑粗魯得就像一個腳夫，別人講的話越下流，她就笑得越起勁」。作者滿懷同情的說， 「可憐的姑娘在放盪、酗酒和失眠中逃避生活的現實」，這是「比痛苦還更痛苦、還更悲愁的1種歡欣」。即使當茶花女遇見了阿爾芒，同意成為阿爾芒的情人後，為了應付每年10萬法郎的巨額花費，她仍然不得不強裝歡笑接待其他情人。
（2）.反抗精神
茶花女忍辱負重的犧牲精神有餘，堅決反抗的斗爭精神不足。她能擺脫公爵、伯爵和紈絝子弟的控制和威脅，堅決賣去一切奢侈品而和阿爾芒隱居鄉下，這是她反抗精神的表現。但是茶花女心腸太軟，過於舍己為人，對於門第等級觀念又太忍讓屈從，以至在跳出火坑之後重又折回，最後，用慢性自殺的方式含恨而死。這種懦弱性格只能引人憐憫，令人悲嘆。
茶花女是被侮辱受損害的善良女性，想跳出火坑，卻終於沒有能夠逃脫毀滅的命運。這說明在資本主義的法國，下層婦女都有同樣悲慘的命運。

三、悲劇命運的深思
茶花女生活在骯臟的環境中，遭受到同樣非人的待遇。可是她始終保持著「只有香如故」的心靈和美好的人生理想。在她被玩弄的軀體里，始終深藏著「不教泥淖陷渠溝」的靈魂。茶花女雖出身卑賤，但卻能堅決地拒絕「用不著對她講禮貌」的諸多男人的糾纏，顯示了她高尚的自尊。死，成了她最後的自尊。
茶花女純朴善良的風塵女子都對愛情專一執著。茶花女與阿爾芒，也確曾有過一段暫的「情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香」的浪漫生活。然而，她所鍾愛的男子誤解了她。問世間情為何物，直教人生死相許。她因情而生、因情而死。茶花女死於怨，怨的是「風刀霜劍嚴相逼」的惡勢力。
茶花女最終都選擇為愛情犧牲自己，她在遭心上人誤解後痛不欲生抑鬱而終，表現了她情柔似水的品性。阿爾芒是不是後悔了呢？他悔「除了他的侮辱是他始終愛她的證據外他還給她什麼？」
所謂自古紅顏多薄命，或許因為她的靈魂太高潔的緣故，她不能也不願與渾濁勢力同流合污。因此，茶花女最終都以她年輕美麗的生命為代價，維護了自己的尊嚴。
茶花女是世界文學畫廊中經典的女性形象，她有骯臟職業與美好心靈，下賤身份與聰明才智，屈辱地位與堅強人格，執著的美好追求與勇決的自我毀滅，形成1系列的巨大反差，震撼人心地控訴了罪惡社會，留給人們無盡的遺憾和惆悵。
結語：茶花女的悲慘命運的源頭是她本性善良，不向命運低頭，還有對愛情的美好追求。她的悲劇也揭示了社會的腐敗和黑暗，她的命運值得同情，更值得我們認真的思索，她被逼上絕路，是社會的罪過，她的死更是對黑暗社會的一個反抗。她在社會面前是弱小的，自身的思想也有脆弱的1面，難以逃出世俗觀念的羈絆，但是，無論是失身時很少設防人之心，還是傳統觀念對她的束縛，都不能否定她優良的本性，這就決定了她的悲劇是美麗的，悲劇更呈現了她的鮮艷無比，這種美更襯托出社會和世俗的黑暗與邪惡，她對愛情的追求，對真摯誠懇的嚮往，對自身人格解放的渴求，以及為謀求個性解放而敢於犧牲的精神激勵了一代又一代的有識女性，更為後來的女性解放運動提供了極大的精神鼓舞。

5. 《茶花女》這本書的結局是怎樣的

《茶花女》描寫一抄個妓女的愛情悲劇，取材於當時巴黎一名妓的真實故事。據考證，這個妓女名叫阿爾豐西娜·普萊西。因家境貧困，十五歲出走巴黎，由於她天資聰穎關稅，便開始出入巴黎各大舞場，成了有錢的闊佬、公子哥們獵艷的口肉，以後便靠容貌和肉體換取奢侈的生活享受。終國過度的暴飲、狂歡和不分晝夜的肉慾縱橫而染身肺癆，吐血而死，二十三歲就過早地離開了人世。 小說的主人公瑪格麗特本是一位貧窮的鄉下姑娘，為謀生來到巴黎，不幸落入風塵，做了妓女，染上了揮霍錢財的惡習；她瘋狂地尋歡作樂麻痹自己，但內心卻討厭這種空虛的生活。這個依舊保持有純潔心靈的淪落女子，嚮往真正的愛情生活，後來被阿爾芒的一片赤誠之心所感動，彼此深深地相愛，在遠離巴黎市區的鄉間過起美滿的田園生活。瑪格麗特受到創傷的心靈也開始癒合，並決心徹底改掉過去的習慣，永遠和阿爾芒在一起，享受一個正常女人的真正生活。不幸阿爾芒父親的出現粉碎了她的美夢，他的虛偽、自私再一次把瑪格麗特推入災難之中。她被迫離開了阿爾芒，事後遭到阿爾芒不明真相的種種侮辱和傷害，終因心力交瘁，飲恨黃泉。

6. 《茶花女》中的好詞有哪些

《茶花女》中的好詞有：

坐失良機、相形見絀、絕代佳人、目不暇接、窮奢極侈、不落窠臼、饒有興趣、耳濡目染、形影不離、容光煥發。

7. 《茶花女》的小說感受

聖潔的靈魂
----《茶花女》讀後感

牆角里鑽出一朵茶花。一個陰冷、黑暗、潮濕、沒有陽光的牆角，糜爛是它的養料。然而，這茶花卻比別的茶花，甚至別的任何一種花都美麗，美得脫俗，美得驚人，美得如痴如醉。可凡是花都是嚮往陽光的。努力、再努力一點，在茶花碰觸到陽光那一剎那，在它因陽光的滋潤而嬌艷欲滴的那一剎那，無情的風折斷了花枝，讓它又倒在了陰冷的角落，無力再爬起，再去觸摸那伸手可及的陽光。上帝是仁慈的，為了彌補命運對它的不公，沒讓它凋零後再死，而是讓它保持著美貌離開了世間。
瑪格麗特的愛情悲劇故事就是這樣的。一介弱質女流在放盪且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放棄了自己習以為常的大量物質享受，放棄了一切能使自己暫時快樂的糜爛生活習慣，只為求能和最愛的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染。瑪格麗特做到了，而且做的非常出色。可如此巨大的付出，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會使最愛的人再自己最需要安慰的時候羞辱她，這是何等痛苦的事情？也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨的死去，再也沒了活著時的奢華，以前無數的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動，死的時候就愈是冷清。
亦或許，瑪格麗特並不是個完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會的人們，明明鄙視放盪的妓女，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒有生在這樣一個骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時代，或許她就是聖母瑪利亞。可惜那樣的社會，那樣的時代，連聖母也會被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強而又聖潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。
感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時候，遠離那陰暗的牆角，能每天和陽光為伴，即使不再那麼美麗，也不要重復前世的悲劇。

茶花女讀後感
今天我真正領略了這部世界名著給人帶來的震撼力，我的心在讀後很久仍顫抖不已。我不知道幾百年來它使多少人同情和傷心地落下了眼淚，但它確實讓我長久不息地難過和同情。
無疑，這是一段感人肺腑的，悲壯凄慘的，讓人同情的，美好的愛情，尤其在十九世紀中期資產階級社會早期世態炎涼中，赤裸裸金錢關系的那個社會，更讓人贊嘆不已。
沒有華麗的文字，但那真摯的感情對白卻讓每一個有過戀愛經歷的人身臨其境，漸漸地把主人公與自己融為一體，能夠設身處地地為他們的戀愛著想，為他們的歡樂而輕松，為他們的悲劇而沉重。
《茶花女》描寫一個妓女的愛情悲劇，取材於當時巴黎一名妓的真實故事。據考證，這個妓女名叫阿爾豐西娜·普萊西。因家境貧困，十五歲出走巴黎，由於她天資聰穎關稅，便開始出入巴黎各大舞場，成了有錢的闊佬、公子哥們獵艷的口肉，以後便靠容貌和肉體換取奢侈的生活享受。終國過度的暴飲、狂歡和不分晝夜的肉慾縱橫而染身肺癆，吐血而死，二十三歲就過早地離開了人世。小說的主人公瑪格麗特本是一位貧窮的鄉下姑娘，為謀生來到巴黎，不幸落入風塵，做了妓女，染上了揮霍錢財的惡習；她瘋狂地尋歡作樂麻痹自己，但內心卻討厭這種空虛的生活。這個依舊保持有純潔心靈的淪落女子，嚮往真正的愛情生活，後來被阿爾芒的一片赤誠之心所感動，彼此深深地相愛，在遠離巴黎市區的鄉間過起美滿的田園生活。瑪格麗特受到創傷的心靈也開始癒合，並決心徹底改掉過去的習慣，永遠和阿爾芒在一起，享受一個正常女人的真正生活。不幸阿爾芒父親的出現粉碎了她的美夢，他的虛偽、自私再一次把瑪格麗特推入災難之中。她被迫離開了阿爾芒，事後遭到阿爾芒不明真相的種種侮辱和傷害，終因心力交瘁，飲恨黃泉。
瑪格麗特，一個在巴黎混跡與煙花柳巷的風塵女子，一個身染重病沉痾的女子，一個過慣了窮奢極侈生活的女子，似乎是不應該有真正的愛情的。他似乎只應該有商業的感情，而不應該從中解脫出來，去收獲真正的愛情，靈魂上的慰藉。而一旦獲得，似乎就預示著一個悲劇的開始。她們這樣的人平時只能沉醉在紙迷金醉的物質生活中，盡力掩飾和逃避真情的流露，而一旦確定了真愛歸宿，便會毅然去追尋爭取。瑪格麗特就是這樣的女子。
阿爾芒，似乎十分喜歡瑪格麗特。實際上，他也確實十分愛著那個女人。可是他那多疑的性格（或許每個男人都具有），卻讓他實際上造成了這場悲劇。他貌似很堅定地追求著這段愛情，卻實際上很軟弱。他未能最終說服和反抗父親的逼迫，盡管他做了努力。尤其是當瑪格麗特離開他後，做了N伯爵的情人後，他那糊塗的判斷力和可恥的侮辱行為，讓我恨不能把他撕下來痛扁一頓。他自始至終沒有拿出果斷的勇氣來追求他們的幸福。他沒有在瑪格麗特放棄時候強迫她重拾起愛情的信心，而這種強迫我可以肯定瑪格麗特是很願意接受的。
這段愛情自始至終就沒有一個堅實的經濟基礎，似乎註定了他們的悲劇。但我認為這並不是主要原因，因為瑪格麗特最後已經放棄那每年十多萬法郎的生活，而跟隨阿爾芒去過那田園的平民的生活。而此時，經濟已不再是問題了。還是阿爾芒不果斷地去強迫她，離開巴黎，去另外一個環境去忘記過去。而實際上，他有很多機會可以這樣做。
這讓我想起了杜十娘的悲劇，盡管阿爾芒好過千百倍那個秀才。但結果無疑是可悲的，男主人公是這悲劇的原因之一。
不知為什麼，我總有一股同情這種人的情懷。今晚上，當我正在為阿爾芒氣憤的時候，有個同學說：換了你也會這樣做，因為她是妓女。我立刻反駁他，我決定這並不是原因，如果他們是真心相愛的。
我深深為茶花女而傷心悲哀，我恨不能立刻飛到她們的時代去保護她們，希望她們能過的好。

我讀《茶花女》——讀後感
如果要我說，一個嬌媚放浪的女子與一個矜持嬌貴的女子相比，我會毫不憂郁地選擇第二者。在當今這個時代，女人們放棄自己的地位，自己的尊嚴，卑躬屈膝地用自己的肉體來得到物慾的滿足。但是當我看到《茶花女》時，我的心為之震撼，我沒想到一個妓女需要用錢來澆灌的生活，會讓人覺得如此的高貴。
瑪格麗特的生活，我不直該用什麼來詞語來形容。或放盪，或精彩，或悲慘，或深刻……這種濃濃的，令我揮灑不去的印象，促使著我寫下個人對《茶花女》的理解。我們不應該再用世俗的眼光，去衡量一個如此高貴的妓女。她的身份是許多公爵夫人所恥笑的；是這個世界上的每一個有一點點權利的人都可以蹂躪的；是我們在談笑時嗤之以鼻的；是……大概「妓女」這個字眼，充斥著大家的排擠、偏見。
瑪格麗特無疑是一個值得令人追憶的妓女。為了奢侈的生活，她不惜犧牲自己的愛情；為了純潔的愛情，她不惜犧牲自己的生活；為了毫不相乾的另一位女子，她不惜犧牲自己的愛情。她的一生，正如書中所說，「她的生命已經不屬於她自己的了。」她都在為著別人而活。為著別人而活，本身高貴的人，我們就稱之為「無私」；本身低賤的人，我們就叫作是「狗」。命運給予人們的，總是如此的不公平。
瑪格麗特沒有干凈的身體，卻有一顆干凈的心靈；許多讓我們認為是「值得尊敬」的有身份的人，有著干凈的身體，卻缺少一顆干凈的心靈。上帝有時會睡覺，但是又不能不關照著人間，於是上帝就如貓頭鷹一般睜隻眼，閉隻眼。而瑪格麗特，正巧是上帝閉著的那隻眼中的一個不幸的妓女。
一直到死，她都無法得到片刻的自由，片刻的安寧。她的心靈、生命就如一碗沒有端平的雞湯，雖然很珍貴，卻始終還是要灑出來；就如一葉孤單的小舟，不、飄盪在渺無人煙的海域上，找不到能讓她休息的港灣。
我們在這里祝福她，在這里崇敬她，帶著一捧捧茶花，灑向她應該去的，也一定去的——天堂之路。這條路上充滿著我們的真誠，也是真誠使茶花的花香變得濃郁，變得在天堂無處不在。瑪格麗特，我們——永遠愛你。

8. 您覺得《茶花女》寫得好，好在什麼地方

凝集著永恆愛情的《茶花女》
1844年9月，小仲馬與巴黎名妓瑪麗·杜普萊西一見鍾情。瑪麗出身貧苦，流落巴黎，被逼為娼。她珍重小仲馬的真摯愛情，但為了維持生計，仍得同闊老們保持關系。小仲馬一氣之下就寫了絕交信去出國旅行。1847年小仲馬回國，得知只有23歲的瑪麗已經不在人世，她病重時昔日的追求者都棄她而去，死後送葬只有兩個人！她的遺物拍賣後還清了債務，餘款給了她一個窮苦的外甥女，但條件是繼承人永遠不得來巴黎！現實生活的悲劇深深地震動了小仲馬，他滿懷悔恨與思念，將自己囚禁於郊外，閉門謝客，開始了創作之程。一年後，這本凝集著永恆愛情的《茶花女》問世了。此時，小仲馬年僅24歲。
《茶花女》真實生動地描寫了一位外表與內心都像白茶花那樣純潔美麗的少女被摧殘致死的故事。主人公瑪格麗特是個農村姑娘，長得異常漂亮；她來巴黎謀生，不幸做了妓女。富家青年阿芒赤誠地愛她，引起了她對愛情生活的嚮往。但是阿芒的父親反對這門婚事，迫使她離開了阿芒。阿芒不明真相，尋機羞辱她，終於使她在貧病交加之中含恨死去。作品藝術表達上獨特而新穎。組織情節時，用了追敘、補敘、倒敘，手法多變，生動有致。一個個懸念的設置，扣人心弦，使人不忍釋卷。特別是作品洋溢著濃烈的抒情色彩和悲劇氣氛，有感人至深的藝術魅力。
◆《茶花女》的成功無疑是巨大的
據稱，《茶花女》當時一經出版即轟動全國，盡管上流社會惱怒地批評道：渲染妓女生活，是「淫盪墮落」、「低級下流」。但更多的人們則為真切感人的故事所征服。妓女瑪格麗特的悲慘命運，她的靈魂悲號，以及男主人公阿芒痛徹肺腑的悔恨，都強烈地打動了讀者的心弦，令人「心神飛越」。
小仲馬一舉成名，他又把小說改編為劇本。1852年，五幕劇《茶花女》上演了。劇場爆滿，萬人空巷。當小仲馬將《茶花女》演出大獲成功的消息，告訴遠在比利時的父親時，電報上寫道：「第一天上演時的盛況，足以令人誤以為是您的作品。」父親立即回電：「我最好的作品正是你，兒子！」
小仲馬的處女作《茶花女》所取得的成功無疑是巨大的。雖然小仲馬後來發表的無數優秀問題劇，今日愛好者都已寥寥無幾，但這一部作品就足以使他取得如大仲馬一樣的名聲。《茶花女》也許在社會道德方面未必替小仲馬爭得好的評價，但卻實實在在令這位作者在死後依舊名垂千古。人們所津津樂道的「大小仲馬」構成了法國文學史乃至世界文學史上罕見的「父子雙壁」的奇觀。
《茶花女》後來被改編成歌劇，由義大利著名的音樂家威爾第作曲，影響更為深遠。不久，無論是劇本還是小說，很快就跨越國界，流傳到歐洲各國。它率先把一個混跡於上流社會的風塵妓女納入文學作品描寫的中心，開創了法國文學「落難女郎」系列的先河。而它那關注情愛墮落的社會問題的題裁，對19世紀後半葉歐洲寫實主義問題小說的產生，寫實性風俗劇的潮起，卻產生了極為深遠的影響。
《茶花女》也是最早被介紹到我國的西方文學名著。1897年，著名翻譯家林紓將它介紹到我國，當時譯名為《巴黎茶花女遺事》，產生了「可憐一卷茶花女，斷盡支那盪子魂」的巨大反響，深受我國人民的喜愛。1907年，我國留日學生組織「春柳社」，又把小說改編為劇本，在日本東京首次公開上演，這次演出還標志著我國話劇的開

9. 看過並喜歡茶花女的進~~~

在文學史上，歌頌妓女的作品不乏，其中包括了小仲馬的《茶花女》，那是「既是一個純潔無暇的貞女，又是一個徹頭徹尾的娼婦」的愛情故事。

對於《茶花女》悲劇，大多數的評論家指出這人世間的悲劇是在維護某種道德規范的冠冕堂皇的理由下造成，追根到底歸咎於社會，而《茶花女》這個愛情故事的真正意義和價值就在於小仲馬對那種壓抑人性、摧殘愛情的虛偽而又殘酷的道德觀念的批判和鞭韃。

無可否定，一位有頭有臉的紳士和一位「人皆可夫」的妓女，即使他們之間存在著真正的愛情，他們的戀愛在當時，甚至在現代的社會觀念下，都是難以接受的。所以這美麗、可愛又值得同情的茶花女上演了一場動人的、催人淚下的愛情故事。然而在看到社會的傳統觀念對茶花女愛情的扼殺的同時，我們也應該看到她深愛著的男人對她精神上和身體上的傷害。阿爾芒.迪瓦爾的出現，讓茶花女瑪格麗特的人生擁有了短暫的幸福，可是也讓她加快走向了生命結束的步伐。或者阿爾芒自己也沒有發覺，殺害瑪格麗特的另一個幕後黑手便是他身上所帶有的男人的征服欲、嫉妒心以及所謂的男人的自尊。

阿爾芒像很多正常的男人一樣，被美貌的瑪格麗特打動了，卻因為第一次見面時的不快激起了他的征服欲，「即使傾家盪產，我也要得到這個姑娘，佔有那個我剛才一下子便放棄了的位置」。但是很快阿爾芒便忘記了自己的誓言，把它當作是一時的感情沖動，直到再次遇上瑪格麗特，這時的阿爾芒卻奇跡的發現瑪格麗特的特別，「在這個女人身上，有某種單純的東西」。或許男人都喜歡單純的女生，而單純的女人又往往把「憐憫」當作「愛情」。就這樣，阿爾芒和瑪格麗特在見面的第二天便成為了「好朋友」。這時的男人沾沾自喜：「贏得一顆沒有談過戀愛的心，這就等於進入一個沒有設防的城市」，「但是要真正地被一個妓女所愛，那是一個極其難得的勝利……」阿爾芒得到愛情後並不是享受愛情，而是享受追求愛情成功所帶來的虛榮，這無疑對茶花女的悲劇作出了一個暗示。

雖然阿爾芒明白瑪格麗特的妓女身份，明白瑪格麗特陪伴別的男人只是為了生計，為了她心愛的人不至於傾家盪產，是為了可以和心愛的人自由地享受精神上的純潔愛情，可是男人的嫉妒和佔有欲焚燒了他的理智，並向瑪格麗特遞上了絕交的信「……我希望自己能像一個百萬富翁似的愛您，但是我力不從心；您希望我能像一個窮光蛋似的愛您，我卻又不是一無所有……」男人所謂的自尊與無情地嘲笑對於不斷追求愛情的瑪格麗特，無疑是一個重創。可是善解人意的茶花女原諒了傷害她自尊的男人，為了他，她拋棄了所有可以讓她過著奢侈生活的情人們。

因為阿爾芒的經濟能力無法負擔奢侈的生活，所以他去賭博了，而理由就是「如果我不愛瑪格麗特，我也不會去賭博」。而當瑪格麗特計劃著變賣她所有的東西，從此過上新的生活的時候，阿爾芒阻止了。表面上是說不要瑪格麗特付出太多，其實是男人愛面子的心理在作怪。用瑪格麗特的話來說就是「你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距……」男人的甜言蜜語有時也只不過是為了他自己的虛榮心。

結果，為了維護家庭名譽的「仁慈」的父親出現了，偷偷地勸服了瑪格麗特離開阿爾芒。而心地善良並深愛著阿爾芒的瑪格麗特收藏了自己的愛情，選擇了另外一個愛阿爾芒的方式。可惜自以為是的阿爾芒卻因為瑪格麗特的離開懷恨在心，並一門心思找到折磨這個可憐的女人的方法。他追求瑪格麗特身邊的女朋友，讓自己的新情人侮辱她，並送上挖苦、羞辱、殘忍的信。瑪格麗特可以承受得了世俗的偏見，卻承受不了自己深愛的人對她的傷害，所以她託人向阿爾芒求情，說她精神上和肉體上再也忍受不了阿爾芒對她的所作所為。直至阿爾芒在嫉妒心的作用下，向她送上一份過夜錢時，瑪格麗特心中的愛情被殘忍地侮辱了，她選擇了逃離她深愛著卻不斷折磨她的男人。再次過渡的縱情歡樂，目的卻是希望自己能快些死去……

可以說，傳統的社會觀念是讓瑪格麗特的愛情走向了絕境，而讓瑪格麗特的生活走向終極是阿爾芒，就是因為他的佔有欲、嫉妒、自以為是、愛面子，還有所謂的自尊葬送了瑪格麗特所有的一切。

10. 茶花女是好女子嗎

外表與內心都像白茶花那樣純潔美麗的少女被摧殘致死。 茶花女即瑪格麗特是個農村姑娘，長得異常漂亮；她來巴黎謀生，不幸做了妓女。富家青年阿芒赤誠地愛她，引起了她對愛情生活的嚮往。但是阿芒的父親反對這門婚事，迫使她離開了阿芒。阿芒不明真相，尋機羞辱她，終於使她在貧病交加之中含恨死去。 在讀這本小說之前，我一直以為是阿爾芒的父親扼殺了茶花女的愛情，讀完全書我才發現，真正扼殺了茶花女的愛情的其實是阿爾芒的虛榮和猜疑。 二十四歲的外省青年阿爾芒在巴黎讀完大學取得了律師資格之後，並沒有立刻去找一份工作，而是「把文憑放在口袋裡，也讓自己過幾天巴黎那種懶散的生活。」他憑著祖傳的每年八千法郎的收入，在巴黎租了房子，雇了傭人，養了一個「小家碧玉，溫柔而多情」的情婦，同時與朋友一起整天出入各種風月場所尋歡作樂。正是在這種情形下，他邂逅了巴黎名妓外號「茶花女」的瑪格麗特小姐，並立刻展開了對她的追求。 正如書中所說的那樣，在風月場中追求女人通常有兩種方式，一種是用錢，一種是用情。阿爾芒在當時雖然也算有幾個錢的「小資」，但正如書中另一位老妓女揄揶他的那樣「您那七八千法郎的津貼費是不夠這個女孩揮霍的，連維修她的馬車也不夠。」瑪格麗特為了維持巴黎名妓的排場，每年需要花費十多萬法郎。所以阿爾芒只能用「情」來追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時間後得嘗所願，不但讓瑪格麗特成了他的情婦，還讓她相信她得到的是真正的愛情。 妓女以出賣肉體和感情為職業，但她們也有自己不願意出賣的愛情，或許正是因為她們看夠了人間的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的愛情。所以當瑪格麗特把阿爾芒對她的愛慕當成了真正的愛情之後，就毫不猶豫地不顧一切地獻出了她的一切。 面對瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信妓女也會有真正的愛情，所以從佔有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據了他的心頭，第三天就認定瑪格麗特欺騙了他而發出了一封羞辱和譴責她的絕交信。然而，當他聽到朋友祝賀他得到了「可以替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦」 瑪格麗特之後，在虛榮心的作用下，立刻後悔起來，並給瑪格麗特發出了請求寬恕的信。 所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，佔有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對瑪格麗特的愛情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女人的愛情。正如書中瑪格麗特當面怒斥阿爾芒時所說的那樣： 「你，你不願意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對你的無私的愛情，不相信我願意和你同甘共苦，有了你這筆財產我們本來可以一起生活得很幸福，但你寧願把自己弄得傾家盪產，你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會把虛榮當著幸福嗎？一個人心中沒有愛情的時候可以滿足於虛榮，但是一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了。」 人們常說，「真正的愛情往往能使人變得崇高」，然而阿爾芒在得到了瑪格麗特之後不但沒有變得絲毫崇高起來，反而變得更加墮落了。他整天除了享受擁有巴黎名妓的虛榮和快樂之外，就是去地下賭場賭博來增加一點用於揮霍的金錢，全然不顧瑪格麗特維持巴黎名妓排場的費用其實是來自其他幾個男人的供養這一事實，也絲毫沒有考慮應該怎樣盡快讓瑪格麗特過上正常人的生活。由此我們可以更加清晰地看出，阿爾芒對瑪格麗特的所謂愛情是多麼地微不足道。 與此形成鮮明對照的是，愛情真正讓瑪格麗特變得崇高起來，她義無反顧地決心拋棄已經擁有的一切虛榮和奢侈，要洗盡鉛華，革心洗面從新做人，與阿爾芒過上普通人的生活。她甚至以虧損兩萬多法郎為代價，委託別人變賣她的一切財產，告別過去的一切，與阿爾芒租一間清靜的小屋，過起了遠離風塵的隱居生活。 遺憾的是阿爾芒只是被動地聽從瑪格麗特的一切安排，絲毫沒有考慮過應該和瑪格麗特結婚之類的問題，也許在他的內心從來也沒有相信過瑪格麗特真正願意脫離過去的生活。正因如此，在瑪格麗特因了阿爾芒的父親的要求給阿爾芒寫了一封分手信後，他立刻就否定了瑪格麗特為他付出的一切真情，立刻就拋棄了對她的一切愛情和信任，甚至沒有想到應該去問一下這個變化是為什麼發生的，盡管他明明知道父親正在想盡一切辦法反對他和瑪格麗特繼續來往。 更加可悲的是，作為法律專業畢業、理當擅長分析研究的阿爾芒，不但沒有去研究推敲一下她為什麼變心，反而粗暴簡單地認定她就是因為不能甘於清貧貪圖過去的虛榮才離開他的，甚至卑劣地對這個曾經愛過的女人進行了種種無恥的報復，哪裡像是在對待一個自己愛過的女人啊！讀到書中這一段時，身為男人的我也忍不住為他的無恥感到羞愧：一朝得到女人就溫順得像條狗，一旦失去女人就兇狠得像條狼，這樣的人實在不配談情說愛啊。 我們也無法否認阿爾芒確實是愛瑪格麗特的，只是他一直不相信瑪格麗特也真正愛他，總覺得他的真正的愛情遭到了瑪格麗特的戲弄和踐踏。他的心胸是那麼狹小卑劣，絲毫不懂什麼叫愛我所愛無怨無悔。他的心裡充滿了怨，充滿了恨，唯獨缺少一份瑪格麗特那樣的無私的不求回報的真正的愛。哎！這世上的猜疑心有幾個不是在這樣的情形下產生的呢？ 當然，我們也不得不承認，阿爾芒對瑪格麗特畢竟還是有愛的，盡管他表達愛情的方式不一定對，他對愛情的理解不一定全面，所以才會在確認了瑪格麗特對他的那份真情後感到痛苦，感到後悔，才會寫出這篇感人肺腑、流傳千古的男人懺情錄《茶花女》，只是這個懺悔實在是來得太晚了一點。 我想，如果戀愛中的男人和女人們在遇到波折時，都能多幾分真誠和信任，少幾分虛榮和猜疑，這世上的許多愛情悲劇，或許會有完全不同的結局。