邵雍梅花藝

『壹』 梅花易數

梅花易數是我國古代占卜方法之一。現在的梅花心易就是梅花易數的別稱。相傳為宋代易學家邵雍所著。梅花易數起源於漢易，是一種以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的方法。

先天八卦是上古伏羲在生活中的智慧總結，可以用來占卜天氣、斷事等。

八卦對應人體的臟器和部位：

梅花易數應用——起卦

體卦是不變的卦象，代表所佔卜的事物本體；

用卦是變化後的卦象，是相對於「所佔事物」所處的外部環境。

1.不動不佔： 不論是自己心血來潮或者是他人有事求占，我們都可以此為徵兆，而利用易經卦理予以推斷出此事所代表之意義。

2.一事不兩占： 同一件事情經過占卜所獲得的答案，不能因為不滿意或與自己的希望相違背而重新起卦占卜一次。

3.二事不同占： 不同的兩件事情，不可以在同一個卦象尋求解答，而且所問的事情要越明確越好。

4.要以很虔誠的心 來起卦占卜，不可以開玩笑而隨便起卦。

5.不需要 本人及生辰，可由第三者代為占卜。

6.占卜事情的主體， 切忌投機或違背常理。

易學是知識量的累積，我們要學以致用，是完全可以應用在生活中的智慧。梅花易數能教會我們通曉萬事之福禍。

『貳』 梅花易數的創始人是誰

《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中版的「權象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

宋朝易學大師 邵康節在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞於當時，大家將這種預測方法取名為「梅花易數」。

除爻辭解釋外，還有吉凶趨勢圖。「梅花易數」可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法

『叄』 邵雍梅花詩十首詳解

邵雍梅花詩十首詳解如下：

《梅花詩》又名《邵雍讖語》、《梅花易數之梅花詩》，是北宋時期易學家、道士邵雍所作的十首預言詩。因預言詩中有「數點梅花天地春」一句，所以稱為《梅花詩》。

第一節 北宋

盪盪天門萬古開，幾人歸去幾人來；

山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。

第二節 南宋

湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛；

三百年來終一日，長天碧水嘆彌彌。

第三節 蒙元

天地相乘數一原，忽逢甲子又興元；

年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。

第四節 朱明

畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿；

飛來燕子尋常事，開到李花春已非。

第五節 滿清

胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬；

洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。

第六節 北洋政府

漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁；

吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭。

第七節 國民政府

雲霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙；

東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。

第八節 當朝

如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難；

豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。

第九節 未來

火龍蟄起燕門秋，原壁應難趙氏收；

一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。

第十節 未來

數點梅花天地春，欲將剝復問前因；

寰中自有承平日，四海為家孰主賓。

(3)邵雍梅花藝擴展閱讀：

邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字堯夫，北宋著名理學家、數學家、道士、詩人，生於林縣上桿庄（今河南林州市劉家街村邵康村，一說生於范陽，即今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱「北宋五子」。

少有志，喜刻苦讀書並游歷天下，並悟到「道在是矣」，而後師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學有大成，並著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。

天聖四年（1026年），邵雍十六歲，隨其父到共城蘇門山，卜居於此地。

宋仁宗康定元年（1040年），邵雍三十歲，游歷河南，因將父母葬在伊水（河南境內南洛水支流）之上，遂而成為河南（今河南洛陽）人。

宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛陽，以教授為生。

嘉祐七年（1062年），移居洛陽天宮寺西天津橋南，自號安樂先生。出遊時必坐一小車，由一人牽拉。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初，兩度被舉，均稱疾不赴。熙寧十年（1077年）病卒，終年六十七歲。宋哲宗元祐中賜謚康節。

『肆』 梅花易數的原作者是誰

《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。