牟定馬櫻花

❶ 雲南風俗有哪些

雲南的風俗：

1、對歌

對歌是雲南許多少數民族青年傳統的方式，也是節日的慶賀方式。如苗族的「遊方」、瑤族的「唱風流」、布依族的「浪哨和趕表」、拉祜族、哈尼族、白族的唱調子、藏族的唱山歌等，都是少數民族青年男女通過對歌交流感情，尋覓情侶，選擇配偶的方法和途徑。

2、哭婚

哭婚是壯、彝、哈尼、藏等民族的婚姻風俗，一般在前幾天或婚禮當天進行，由新娘的母親及家屬中的女眷陪伴新娘哭，表現新娘對少女時代生活逝離的悲傷、對父母養育之恩的報答、對家人離別的眷戀，也有對婚姻不滿的控訴。

3、搶親

在雲南的彝、傣、白、阿昌、傈僳、景頗、瑤等民族都有搶婚習俗，通常是在男女自由戀愛婚姻受到阻攔的情況下發生。事先得到女方的默許，由男方繳約夥伴佯作搶親或約夥伴搶走暗中選好的姑娘，姑娘即使願意，也必須佯作反抗。

4、丟包

每年潑水節時，傣族男女青年身著節日盛裝，相對排成兩行，女方把花包擲向中意的小伙，如果男方有意，就裝作不接花包，愉快認輸，把禮物贈給姑娘，雙雙離場去傾訴衷腸。丟包時穿插有歌舞、野餐等活動。

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雲南的節日：

1、火把節

火把節是雲南彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動有鬥牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。

2、插花節

插花節是頗具特色的彝族傳統節日，以雲南省大姚縣政府舉辦的節慶活動尤為隆重盛大，每年農歷二月初八，當地彝族群眾把從山中採回馬櫻花等鮮花，插在房門、農具等地方及一些神位上。

3、傣族潑水節

潑水節也叫浴佛節，它有數百年的歷史，節日期間，傣族男女老少穿上節日盛裝，而婦女們則各挑一擔清水為佛像洗塵，求佛靈保佑，之後，人們就開蛤相互潑水，表示祝福，希望用聖潔的水沖走疾病和災難，換來美好幸福的生活。

4、西雙版納拉祜族擴節

西雙版納拉祜族擴節是西雙版納拉祜族最盛大、最隆重的節日，節期與漢族的春節相同，因此人們把拉祜擴節稱為拉祜族的春節。節日期間，殺豬、宰雞、吃年飯、盪鞦韆、打陀螺，拉祜族的人們聚到一起，舉行隆重的祭祀活動，祈求五穀豐登，國泰民安。

❷ 急，傳說

彝族馬櫻花節的由來傳說
每年農歷二月初八日，是雲南省楚雄市紫溪山周邊彝族群眾一年一度的傳統馬櫻花節，彝語稱為「梅維嚕吱嘎」。關於彝族馬櫻花節的由來，至今還流傳著一個美麗動聽的愛情故事。
相傳很久以前，彝家山寨有一對長得一模一樣的孿生兄弟，哥哥名叫阿烏牯，弟弟名叫阿培牯。哥哥忠厚老實，一年三百六十天，天天趕著牛群上山放牛。培牯弟弟精靈能幹，一年三百六十天，天天上山砍柴。因為家裡貧窮，兄弟倆二十齣頭還娶不起媳婦。突然有一天，哥哥烏牯告訴弟弟說：「阿弟，我有心上人了，是在放牧山上結識的，長得很漂亮」。弟弟培牯也告訴哥哥說：「阿哥，我也有心上人了，是在砍柴山上認識的，非常漂亮」。哥弟倆相互向對方誇耀自己的心上人是如何的美麗。
這一年正月十五日，兄弟倆都說自己有約會，一早起來，哥哥烏牯就穿上新衣裳，趕著牛群，吹著竹笛早早上山了。弟弟培牯也早早起來，背上柴背架，吹著悠揚的小悶笛上山了。當兄弟倆同時來到一棵大樹下，把早已等候在那裡的阿玉姑娘驚呆了，是不是自己看花了眼，為什麼自己的心上人突然間會變成了兩個呢？當兄弟倆的手同時指向阿玉姑娘相互介紹時，阿玉姑娘這才知道自己愛上的竟是一對孿生兄弟。自己同時被兩兄弟所愛，這時阿玉姑娘的心，真是十五隻吊桶打水，七上八下。看著阿烏牯和阿培牯，弟兄倆人品都不錯，到底嫁給哪一個呢？阿玉姑娘覺得實在難為情。再說倆兄弟都認為阿玉姑娘是自己先愛上的，都互不相讓。最後還是聰明的阿玉姑娘想出一個奇妙的辦法，她拿來都是在春天開放的一株馬櫻花和一株牡丹花苗，叫倆兄弟各自挑選一株去栽，哪個栽的花先開，她就決定嫁給誰。精靈的弟弟阿培牯為了娶到這位美麗的阿玉姑娘，他搶先拿走了那株牡丹花苗，他知道牡丹花苗比馬櫻花容易栽活，只要天天澆水，就會早早開花，只要牡丹花一開放，自己就能得到美麗的阿玉姑娘。忠厚老實的哥哥阿烏牯，他不慌不忙地把弟弟挑剩的那株馬櫻花苗拿走了。
弟弟把牡丹花苗栽在門前的院子里，一天澆它三次水，到了二月初，牡丹花枝繁葉茂，果然長出了花骨朵。阿培牯那顆焦急的心，巴不得那鼓鼓的花骨朵一眨眼就開放。但不知為什麼，他不停地給它澆水，一天望它幾十次，眼睛都看花了，牡丹花總是不開放。
再說哥哥阿烏牯把那株馬櫻花栽到他經常放牛的山坡上，山上雖說沒有水澆花，可是馬櫻花樹很耐旱，到了二月初，馬櫻花也是枝繁葉茂，長出了鼓鼓的花骨朵。這一天，阿烏牯趕著牛上山去看馬櫻花是否開了，他走到花樹前，看到鼓鼓的花骨朵還是沒有開放，他心裡也有些著急了。突然有一頭牛走到花樹前，伸出它那水淋淋的長舌頭舔了舔花骨朵，牛嘴裡流出的口水浸到了花骨朵上，那些乾渴的花骨朵一下子就綻開成幾朵又大又紅的馬櫻花。阿烏牯終於得到了心愛的阿玉姑娘。馬櫻花開放的這一天正值農歷的二月初八。阿烏牯認為他娶到阿玉姑娘，是老黃牛幫了他的忙，就把馬櫻花采來戴在牛角上，並拿出最好的草料喂養它。後來，人們為了紀念這對情人成婚的日子，到每年的二月初八日，都要過馬櫻花節，大夥聚到一起跳歌，對調子。青年男女談情說愛，給牛招魂戴馬櫻花。彝族的馬櫻花節就是這樣代代相傳，沿襲至今。

楚雄其他景點介紹
大姚白塔

大姚縣城西文筆峰上，一塔高聳，因塔身粉白，叫白塔；又因形狀酷似廟宇中常用的磬錘，故又呼為磬錘塔。塔高18米。為空心磚塔。分塔座及下、中、上三部分。八角形寬大的須彌座之上，玉柱挺立，漸上漸收，亦有八角；柱上為中段，砌成12層密檐，將承受面擴展開來；上段建圓錘形塔身，頂端渾圓。全塔基座寬闊，腰部秀麗，頂部雄渾。這種形狀的高塔，在雲南實屬罕見。

據說，1975年修理白塔時，發現塔頂有一方洞，邊長40厘米。這可能是原來安置塔剎的柱洞。原八角柱正四萬辟有鏤空的佛龕各一個，內供佛像，後因加固塔身而填塞。看來，這座磬錘塔古代是有剎頂，塔身有佛龕，通風較好；現存的塔身形狀，與古代略有不同。經有關人員考查，此塔屬於藏式喇嘛塔，為密宗佛教流傳滇西的遺物。修塔時，曾從塔頂部發現梵文、漢字印磚，其中漢文有：「大佛頂」、「光垢凈光咒」、「十方請佛靈塔咒」等字樣，前人還發現「尉遲監造」的印字磚。道光《大姚縣志》載，此塔「相傳天寶年間吐蕃所造」。由此推之，這所磬錘塔大約是南詔與吐蕃關系較好的中唐時所造。

虎跳灘土林

虎跳灘土林位於元謀縣城西北的上物茂西側，距離縣城36公里，土林形態多以城堡狀、屏風狀、簾狀為主，土柱最高42米，遠觀溝壑縱橫，千峰比肩，但近視則大不相同，形象各異的獸、鳥、人等。

虎跳灘土林溝道總長5910米，主溝長1550米，景觀大多集中在支溝內，如元帥府、歐亞奇觀、無名溝等都是這里景觀最好的地段。

行知提示：

1、交通：可乘昆明開往元謀、攀枝花的長途客車到物茂下車，物茂至土林6公里為土路，可乘微型車、馬車或者騎馬前往。

2、門票：12元

石羊孔井

孔廟位於大姚縣城西面36公里的石羊鎮，又稱大姚孔子銅像，始建於明代，如今保留有大成殿、崇聖殿等古建築群。其中，最引人注目的是大成殿內的孔子銅像，高2.3米，重約3噸，為各地文廟所罕見，據稱這是全國最大的孔子銅像。

行知提示：

交通：先抵達大姚縣城，然後乘班車前往石羊鎮，票價約10元。

祿豐恐龍化石遺址

祿豐恐龍化石遺址位於祿豐縣城4.5公里處，主要分布在恐龍山內，整座山均為中生代侏羅紀地層，由於這里出土了大量恐龍化石，所以名為恐龍山。

祿豐恐龍化石於1938年被發現的，是當今世界恐龍化石保存數量最多和最集中的地方之一，當時在祿豐一帶發現了24屬30多種，分別屬於兩棲動物、爬行動物、哺乳動物三大類，統稱為「祿豐蜥龍動物群」。

其中尤其以許氏祿豐龍的發現震驚全球，這種恐龍的體積不大，距今已有1億8千萬年，屬於最古老的種類，但保存得卻十分完整，對於人類對恐龍早期進化的研究，有著非常重要的意義。

行知提示：

交通：可從昆明潘家灣長途汽車客運站乘開往祿豐的班車，票價約10元，到達祿豐後，再轉乘專線車直達，票價約2元。

楚雄其他風景點還包括：祿豐風景名勝區、南華、太陽歷文化園、武定獅子山、永仁方山、元謀土林、楚雄州博物館、元謀人遺址、福山草堂、牟定化佛山、彝文碑刻摩崖、虎跳灘土林、黑井古鎮、石羊古鎮、大中山自然保護區、雕林山自然保護區、紫溪山自然保護區、白竹山自然保護區等等。

❸ 彝族的傳統節日是什麼

彝族的傳統節日有拜姑爺 、開新街、祭羅節、巴烏節 、黑井燈會、祭秋架 、趕地母會、叫飯魂、二月七、二月八、拜主會、插花節、祭神樹節、祭石神 、馬櫻花節、叫五穀魂、護山節、搭清節、串會節 、小火把節、魯止、采葯日 、都陽節 、底拉 、祭蕎地 、大火把節 、祭稻田、祭族樹節、勒蘇花街 、拉麻節 、祭中柱 、嘗新節 、拜祖節 、彌勒祭山抻 、老年 、白興諾 、封工具節。

彝族的傳統節日——祭羅節

祭羅節又稱「祭倮節」，雲南省紅河哈尼族彝族自治州石屏一帶彝族支系花腰人傳統節日，時間在春節後的第一個屬馬日。屆時先挑選八個人去村寨的東南西北四個方向挑水，再選兩個人去撿拾各種樹葉，並把樹葉塞進蘆瓶里給每家送一個，同時還送給各家一個飯團，一小塊雞肉和一小塊豬肉。然後，從挑水、撿樹葉的十人中選出兩名有妻的、三年中沒送過喪的男人替放在村寨龍樹上的鵝卵石(阿羅的化身)洗身。之後，進行祭龍儀式。祭龍時，婦女不得參加，而且每戶只參加一個男子。
彝族的傳統節日——巴烏節

巴烏節是雲南省鶴慶縣東、西山區一帶彝族支系黑活人民間節日，時間在每年農歷正月十五日。「巴烏」即打獵歸來的意思，原是一項歡慶狩獵凱旋的祭祀儀式。過去，每逢寨中獵人捕到獵物時，都要跳「巴烏」舞。跳舞之前，獵人要在歌舞場當眾開剝獵物，把獸頭交給狩獵的組織者或指揮者，獸皮交給打死野物的人。將肉收拾干凈後交給主持祭祀活動的「阿布」，「阿布」再讓助手拿到火堆上燒烤。

彝族的傳統節日——趕地母會

趕地母會是雲南省漾濞縣龍潭區彝族傳統節日，時間在農歷正月十五日晚。屆時，人們匯聚在富丁鄉山背後的地母廟，舉行各種娛樂活動。其中以打歌最為熱鬧。打歌時，一、二人到場地中央，一邊吹蘆笙、竹笛或彈奏月琴，一邊跳舞，充當「打歌頭」，並負責指揮打歌活動，其他人則圍成圓圈隨著樂曲的節奏邊歌邊舞。歌詞內容以敘述歷史故事和抒發愛慕之情為主。

彝族的傳統節日——黑井燈會


黑井燈會是雲南省牟定縣黑井一帶彝族民間傳統節日，每年農歷正月十五日舉行。由於黑井一帶盛產井鹽，龍燈會的第一個節目便是「耍龍」，龍有九節，分別代表九眼出鹽水的井，以祈求鹽水更咸。此外還有三打、進貢、媒婆、水族、耍獅、嫁女、得利等娛樂性節目。最後是「合井太平」。由兩盞彩雲燈以及鹽燈、白鶴燈、鯉魚燈組成，取彩雲燈助龍上青天，鹽燈喻鹽業興旺之意。在鶴燈上架一「井」字,取「合井太平」之彩頭。

彝族的傳統節日——祭秋架

祭秋架亦稱祭星星，雲南省昆明西山區谷律一帶彝族支系黑彝人民間宗教節日，每逢農歷正月十五日舉行。當地彝族相傳，古時候人世間人煙稀少，彝族的始袓非常孤單，一到夜幕降臨時便哭泣，哭泣聲驚動了星神並為之感動，於是變成美女下凡和始袓一起玩盪秋架，天一亮便返回天上。彝族始祖曾請求星女和他一起住在人間，星女不同意，而且從此不再下凡。為了感謝星女的恩德，彝族就以祭秋架來紀念她，每到這天就盪秋架。祭秋架用的祭品由全村共同負擔，集體殺一頭豬，每家得一份肉，各自煮熟後，和米酒一起在月亮升起時端到秋架下，還要點香叩頭，行祭祀之禮。

彝族的傳統節日——叫飯魂

叫飯魂是雲南省巍山縣天空山一帶彝族傳統節日，時間從農歷二月初五開始，期限不定。節前，全村男子將附近的路整修一次，並在經常有人行走的路口紮上刺條，村子周圍的大路口還要挖坑，以防止路人通過和進村，故民間有「二月初，阻大路」的俗語。人們認為節日期間祖宗們要回來，他們不高興見到生人。又說叫飯魂時，路上有飯魂行走，若有生人出現，會嚇跑飯魂。參加叫飯魂活動的人，須由德高望重的老人指定。叫飯魂隊伍中走在最前面的是兩名「老丑」，裝扮得奇醜無比，手執牛尾，驅鬼開路。緊跟著是由兩個小夥子裝成的「新郎」「新娘」，讓他們迎接和侍奉飯魂。
彝族的傳統節日——二月七

二月七是雲南省峨山彝族自治縣軍屯鎮一帶彝族節日，時間在農歷二月初七日。據說，過二月七興於明朝末年，目的是求神靈保佑全鎮男女嬰兒無病無災。節前，人們要精製神轎三頂，兩頂有轎頂，一頂為座椅式;有頂的抬聖母、土主祌，座椅式的抬財神。二月初六晚上，由一紳老到聖母殿將三尊小塑像請下座位，供於大殿供桌上，名為「暖壽」。初七早上，軍屯鎮所有當年出步的孩子，都要穿著乾乾凈凈的節日艷裝，由父母親抱著，肩上扛一面紙糊竹做的有兩面小旗子的「枷」，並抱公、母雞一對，到菩薩座下領生，領生時先把枷上的小旗子取下讓孩子拿著，然後把枷燒掉，父母便抱著孩子和雞回家，到家後再把雞殺了煮熟，用盤子裝著去聖母殿還願。人們還完願後，便開始接神。軍屯鎮分為上截、中截、下截、街截四段，接神時這四段按次序輪流當頭。當頭者要殺豬宰羊，准備酒席，並開出「抬香老人」的名單，按規矩，凡滿五十歲的男子都有吃香飯(即參加宴會)的資格。

彝族的傳統節日——二月八

二月八是彝族民間宗教節日，每年農歷二月初八日舉行，節期三天。有關二月八節日來歷的傳說有多種，其中一說是紀念在十分危急的關頭，智斗強敵的民族英雄密枯。二月初八日，全村男子來到寨旁最高大最古老的樹——「密枯樹」前，每戶向密枯樹供祭一碗米、一塊鹽及茶、酒等物，再由畢摩主祭，並殺豬作為祭禮緬懷密枯的豐功偉績。祭畢，參祭者食用燒豬肉和豬血稀飯。剩餘豬肉按戶平均分配，各戶用這些肉祭祀祖先和阿儒比女神。在節日期間，人們還舉行踏歌、摔跤、打鞦韆等娛樂活動。初十日，男女青年成群結隊，上山祭祀本字神，並舉行野餐和篝火晚會，互吐心曲，尋求意中人。

彝族的傳統節日——祭神樹節

祭神樹節是雲南省巍山縣山塔一帶彝族傳統節日，時間在農歷二月初八日。節日早晨，人們將村裡所有的通道路口，都用荊棘攔紮起來，並栽上一棵一丈多髙的松樹，在樹尖上插一個羊頭，同時把二隻豬趕到村後的「神樹」前等候宰殺。殺豬前，要砍來三杈青松一段，用紅布條栓銅錢，掛到樹杈上，閏年掛十三條，平年掛十二條，再用松木刀砍來六棵柳樹，拿紅布連接起來，由六個男子抬著，形成一順兒的三道門。人們拖著豬在這三道門下走三次後被宰殺。殺豬時，將鎮血接在一個盆里後，倒入煮稀粥的鍋中用松木刀攪拌，名曰做「紅稀飯」。另外殺一隻紅公雞和一隻羊，殺雞時要將雞血灑在神樹根部，並粘上一些雞毛。

彝族的傳統節日——祭石神

祭石神是雲南省峨山縣彝族民間宗教節日，每年農歷二月第一個屬牛日舉行。彝族由於生活在山區，到處都是石頭，在他們的多神崇拜中，也包括對石頭的崇拜，認為石頭會保佑他們免受疾病折磨，莊稼不被偷盜。屆時，要在兩棵「龍樹」前各放一塊橢圓形的石頭，象徵雌雄二性。祭祀要用雞或豬做供品，連祭二天後，大家就在樹下會餐。祭祀的第二天，要由兩個已經成婚但還沒有孩子的男青年各抱一塊石頭圍「龍樹」繞圏，其他人則往他們身上潑水，以祈求石神保佑他們能生兒育女。這天，每家還在供奉的石神前面插松枝三條，象徵人丁興旺。代表石神的石頭當地活叫「米金路」，是神聖不可侵犯的。

彝族的傳統節日——拜主會

拜主會又稱朝山會、趕廟會，雲南省大理白族自治州巍山、景東等縣彝族民間宗教節日，每年農歷二月初八日或十四日舉行，也有的在六月二十五日舉行。相傳這個節日是為紀念一位捨身救村民的英雄而來。屆時，村民們都匯集到村中土主廟里，向這位英雄祈禱，請他保護村民。青年男女們在土主廟周圍談情說愛，盡情歡樂，如意者便可以以身相許。

彝族的傳統節日——插花節

插花節是雲南省曇華山一帶彝族傳統節日，每年農歷二月初八日舉行。這天，人們要在路邊、樹旁、寨口搭起花碑坊，並用采來的鮮花插滿房屋、畜廄的周圍。據傳說，插花節是曇華山一帶彝族為了表示對咪依魯的懷念而沿傳下來的。很久以前，曇華山有一位如花似玉的姑娘名叫咪依魯，她能唱許多彝家調子，會綉各種花草鳥獸。後來，咪依魯和善良誠實、本領高強的小夥子朝列若在山上對歌時相愛，並訂下了終身。曇華山有個土司，經常以選美女到他家天仙園伺候仙女為名，糟蹋各寨美女。

彝族的傳統節日——馬櫻花節

馬櫻花節是雲南省楚雄一帶彝族傳統節日，時間在每年農歷的二月初八日。屆時，人們把馬櫻花摘下來，插遍牛廄、羊圈、雞屋和豬舍，還要舉行跳腳、唱山歌、殺雞會餐等活動。傳說很久以前，洪水滔天，最後只剩下兄妹兩人在世界上。金龜老人想方設法讓他們結為夫妻，然後生下一個不成人形的肉團。金龜老人用劍將肉團劈成了五十個童男、五十個童女，然後用劍把帶血的肉皮挑到旁邊的一棵小樹上，這棵小樹便開出了紅彤彤的馬櫻花。

彝族的傳統節日——叫五穀魂

叫五穀魂，彝語稱咱哈咕，雲南省彌勒縣彝族支系阿哲人民間宗教節日，每年農歷三月初三日舉行。屆時，各家各戶用青岡栗和黃栗樹枝紮成一捆，作成扁擔，挑著雞、酒等食品到田地邊獻祭，並請畢摩念經叫五穀魂，爾後將供品置於供桌上。叫五穀魂是為了祈求五穀豐登，年有餘糧。其他一些地區的彝族，則在每收割完一塊或一壩田之日，舉行叫五穀魂儀式。叫魂時，主人站在田頭，口念禱詞，祈求五穀魂隨同收獲的莊稼回到家中居住，以保佑來年五穀豐登。念畢，一邊返回家，一邊不停地呼喚五穀魂。

彝族的傳統節日——護山節

護山節是廣西壯族自治區隆林一帶彝族民間傳統節日，每年農歷三月初三、初四日舉行。在護山節期間，任何人不許上山砍樹木打柴草，也不能把畜群趕到山上放牧。這天，各個村子還要組織「打獵」活動，一般都是青年人參加，屆時有人裝扮成動物，到傍晚後出現在「獵人」們面前，「獵人」們的武器是竹炮，「打獵」歸來後要舉行慶祝活 動，大家圍火歌舞，通宵達旦。

彝族的傳統節日——搭清節

搭清節是雲南省曲靖市白水區大德地方彝族婦女節日，時間在每年農歷三月的第一個馬日。這天的家務全由男子料理。婦女們精心打扮後，帶上食物來到當地的密集山上，挖好火塘，然後生火煮飯做菜。飯菜做好後，大家席地而坐，先給長輩婦女敬酒，再給小女孩挾菜。之後大家一邊品嘗飯菜一邊唱調子，直到明月當空，才扶老攜幼，相繼離去。這天，附近的漢族婦女也有應邀來參加的。搭清節猶如漢族的踏青節。

彝族的傳統節日——串會節

串會節是雲南省漾濞縣彝族傳統節日，時間在農歷三月二十九日。屆時，人們聚集到一起，在場院上舉行歌舞活動。由許多人組成的打歌隊伍，圍著三堆篝火，圍成一個大圓圈，在四支蘆笙的伴奏下翩翩起舞，跳舞時伴以對歌，氣氛異常熱鬧。

彝族的傳統節日——小火把節

小火把節是貴州省黔西南布依族苗族自治州彝族民間節日，時間在農歷四月二十四日。因為六月二十四日的火把節稱「大火把節」，故四月二十四日的火把節就稱為「小火把節」。其活動內容與彝族大火把節相同，參見「大火把節」條。

彝族的傳統節日——魯止

魯止又稱米孫叭，彝語意為「祭龍」，彝族民間宗教節日，每年農歷一、二、三、四月間擇日舉行，彝族民間認為：人間之水皆為龍門所噴，雲行雨降皆龍所為，因此，每個村寨都選萚一個旺水源頭或一天然大水池，作為龍潭，成為永久性祭龍場所。並選擇水源旁或水池邊的一棵參天大樹，作為龍的象徵，俗稱龍樹。屆時，以村褰為單位舉行祭龍儀式，由老人籌辦祭祀用的香燭茶酒等物，並將按戶輪流飼養的豬作為牲禮牽往龍潭邊，其餘每人手持一碗米，一小塊鹽。人們焚香明燭，殺牲獻祭，行祭祀之禮，祈求龍神及時降雨，保佑五穀豐登。

彝族的傳統節日——采葯日

采葯日是雲南省小涼山一帶彝族節日，時間在每年農歷五月初五日。節日中主要是采、賣葯材。這天，天剛朦朦亮，男女老少便肩扛葯鋤、身負葯筐，到高山、深澗、低谷去尋采各種草葯。有些人家還要把採到的草葯拿到集市去賣。當地彝族認為，五月初五這天採集的草葯，治病效果最好。

彝族的傳統節日——都陽節

都陽節是四川省涼山彝族自治州雷波一帶及金沙江沿岸彝族民間傳統節日，時間在農歷五月初五日。這個節日是彝漢兩族人民團結、友誼的象徵。傳說古時有一年天氣非常炎熱，彝家寨子里病疫流行。人們驚恐萬分。江邊的漢族兄弟聽說後就把端午節採的菖蒲、艾葉和雄黃送起山來，用葯給老人洗瘡，用雄黃酒給阿依擦身，不幾天，人們的病全好了。

彝族的傳統節日——底拉

底拉是雲南省元江縣一帶彝族民間傳統宗教節日，每年農歷六月初六日舉行。屆時，村中集體殺牛，各家殺雞，再准備桃、梨、石榴等水果作為祭品。然後舉行祭祀祖先的儀式。人們將各種水果拌在大門上，再擺上酒肉等祭品，焚香明燭，下跪叩拜、行祭祀之禮，祈求祖先保佑人平安，五穀豐登。祭畢，人們開懷暢飲，載歌載舞，盡興方散。

彝族的傳統節日——祭蕎地

祭蕎地，當地彝語叫「果迷峨索波底」，直譯為「祭祀蕎王天地爺」。雲南省富民、武定等縣彝族支系密且人民間宗教節日，每年農歷六月初六舉行。密且人多居住在山上，蕎麥是主要農作物之一。屆時，各家各戶在自己的蕎麥地頭，鏟出一小塊平地，鋪上松毛作為祭壇，在上方插一棵三叉的松樹枝，再插三枝青苗，點上三柱香，供上三碗飯和一杯米酒、一隻活雞。主人祈禱，燒紙錢，奠酒，之後擲卦，再把雞殺了，塗些雞血在松樹枝上，把雞完整地蒸熟後，還要再祭一次，這回要插雙筷子在雞身上。所有祭祀儀式結束之後，把祭品就地吃干凈。

彝族的傳統節日——祭族樹節

祭族樹節是雲南省富民縣、武定縣彝族支系密且人民間宗教節日，每年農歷六月二十四日或八月十五日舉行。祭族樹是密且人的一件大事，屆時，由族內的一戶作主持人，這戶人家需要准備羊肉、酒、香、黃錢紙等，也有的密且人是按戶湊錢。誰家新添了子女，要多交一些酒。屆時，族長領全族成員聚在族樹下，鋪松毛，插一棵三叉松枝，點三柱香，供三碗米、一杯酒、一杯茶，燒紅鐵器蘸水，用「嘶嘶」聲來避邪。然後牽羊到族樹下，、族長率大家禱告，燒紙殺羊，掛羊角於族樹上，將羊蒸熟後，再祭一次，然後，全族老少男女坐下吃族飯。祭族樹意在求袓先保佑全家族平安興旺。

彝族的傳統節日——大火把節

大火把節是貴州省黔西南一帶彝族民間傳統節日，每年農歷六月二十四日舉行。屆時，村村寨寨皆要殺牛，然後按人均分。家家戶戶都要包粽子，打粑粑，或待客，或送禮。夜晚時分，男女老幼皆手持火把，繞村寨遊行，最後在田邊或地頭舉行象徵性地撲殺害蟲的儀式。貴州省六枝一帶中寨的彝族，將其稱為「火草節」。這天，青年男女身著節日盛裝，並匯集在一起跳「鈴鐺舞"，唱「出嫁歌」。爾後散隱在樹蔭下或花叢中找異性對歌，吐訴愛慕之情，雙方中意者可互送信物。此日，老人和孩子們則要備好禮物，走親訪友。

彝族的傳統節日——祭稻田

祭稻田，密且語叫「且迷峨索波底」，直譯為「祭祀水田天地爺」。雲南省富民、武定縣彝族支系密且人民間宗教節日，每年農歷六月二十四日舉行。這一天的中午，各戶人家要到自家的稻田邊鋪上松毛作祭壇，在壇上插一枝帶三個叉的松樹枝，三枝青苗，再點三柱香，供上三碗米飯、一杯酒和一隻冼凈了頭腳的活雞，主人用密且語禱告，然後燒紙奠酒，擲卦殺雞，在松樹枝上塗些雞血，把雞蒸熟後，在雞翅上插雙筷子，再祭祀一番，做法與前一次相同。
彝族的傳統節日——勒蘇花街

勒蘇花街又叫「趕花街」，是雲南省峨山、新平、雙柏三縣交界處的彝族支系勒蘇人節日。每年兩次，時間分別在農歷六月二十四日和七月十五日，節日的來歷，有這樣一個傳說：過去，一位漢族姑娘與一位勒蘇小伙相愛了，但因民族不同而受到輿論迫害。他們相約在綠汁江畔的大西山頂殉情。為紀念這對情人的堅貞，人們便匯集到大西山頂的草坪上進行歌舞活動，後來參加的人越來越多，慢慢地就成了勒蘇人的一個傳統節日。跳舞娛樂是花街的主要活動，人們盡情歌舞，誰也不受拘束。大家祝願青年男女幸福歡樂、永遠相愛;也預祝地里的莊稼免遭蟲害，獲得豐收。勒蘇花街，是年輕人談情說愛、尋求伴侶的好時機。

彝族的傳統節日——拉麻節

拉麻節是彝族支系黑話人傳統節日，「拉麻」彝語，意為賀牛神，每年農歷七月初七日舉行。位於雲南省鶴慶、劍川兩縣間的西山上，有個氂牛洞，洞口上方的石壁形如牛頭，據說它是牛神的化身。每當節日清晨，人們便手舉白栗葉，從四面八方匯聚這里，他們將各自帶來的食品，擺放在牛石頭下的供案上，然後爬到牛頭上高聲呼喚「牛王、牛神醒來吧!」再把白栗葉堆放到石洞內，然後由一位德高望重的老人將白栗葉點燃，人們圍著火堆歌舞。隨後，在洞外草坪上舉行「拉麻」儀式：草坪中央點一堆火,一人頭戴牛頭面具、身披棕衣扮演牛王，圍繞火堆摹仿牛的各種動作。一人拿著牛繩套，做出准備拴牛的樣子。還有人拿著竹筒象徵鑽到牛腹下擠牛奶，以討吉利。

彝族的傳統節日——祭中柱

祭中柱是雲南省彌勒一帶彝族支系阿哲人民間宗教節日，每年農歷八月中旬由各家各戶自行擇日舉行。屆時，將一隻白公雞宰殺，祭於自家堂屋左側中拄，柱上插青岡栗樹枝，並粘上白雞毛，請畢摩前來家中念《中柱經》。據說中柱附有神靈，嚴禁扶摸或碰撞，也不準在此柱上掛任何物品。祭中柱是為了祈求神靈保佑家泰人安。

彝族的傳統節日——嘗新節

雲南省大理白族自治州祥雲縣鹿鳴一帶的嘗新節時間在農歷八月十五日開鐮收割稻穀之際。節前，家家戶戶都要通知至親好友前來參加。主人家要准備好豐盛的食品，有的還要殺豬宰羊。吃節日飯之前，先把舂出的新米煮成熟飯，舀三碗配以雞，羊，豬肉之類的菜餚祭祀神和祖宗，以表示對沖和祖宗賜恩的回報，祈求來年風調雨順、幸福平安。就餐時，主人和客人要相互敬酒，客人稱贊主人的勤勞，並預祝來年豐收，主人則感謝上天賜福，感謝親朋好友的真誠相助。有的主人或客人還要吟誦事先編好的順口溜。吃新米時，先敬席間長者，以示尊老，再給小孩，以示愛幼，最後給中年和青年。大家在席間必須先嘗新米飯，再飲酒敘談。

彝族的傳統節日——拜祖節

拜祖節是雲南省巍山縣天空山一帶彝族傳統節日，時間在每年農歷九月初九。節日前，先把出嫁的姑娘和被別家招婿的兒子接回來和家人團聚。拜袓的當天早晨，先以戶為單位祭祀祖先，早飯後，則以家族為單位，帶上各種供品，趕著共同湊錢買的豬羊，到祖公樹下。阿閉念完經後，將豬、羊、雞全部宰殺，祭奠大樹;還要將雞血抹在祖公樹上。待肉煮熟後，點上香，擺好八大碗肉食和其它供品，在場者全部跪下磕頭，家族中的老人要念誦禱詞，表示對袓公的酬獻，請祖公保佑，闔族眾家，人丁興旺，有財有福。禱告結朿後，大家飲酒娛樂，盡興而歸。

彝族的傳統節日——彌勒祭山抻

彌勒祭山抻是雲南省彌勒一帶彝族支系阿哲人民間宗教節日，每年農歷十月初四日舉行。屆時，人們紛紛前往密枝山上，宰殺一頭黃牛和兩頭雄雞作為供品祭祀山神。祭祀時人們還要焚香燃燭，叩拜祈禱，祈求山神保佑。祭畢，將牛肉和雞肉分給各家各戶。

彝族的傳統節日——老年節

老年節是雲南省巍山縣山塔、龍街一帶彝族民間傳統節日，每年農歷臘月除夕日舉行。節前，家家戶戶要殺豬宰雞，做糯米面、磨豆腐、擀麵條、釀白酒等，備好節日食品。節日當天，各家各戶紛紛張燈結綵，貼門神和春聯，並在院子中心栽一棵枝葉茂盛、高三四米、有三排樹枝的松樹，名曰「天地棚」。然後在樹幹上扎：把松毛，將香柱插在松毛上。樹下置一供桌，桌上置一碗清水，燃燈作天地神靈位，再擺上臘豬頭和煮熟的全雞等祭品，祭獻天地神靈。

彝族的傳統節日——白興諾

白興諾，彝語為祭山神，雲南省富民、武走一帶彝族密且人民間節日。分為這期和不記期兩種，定期的在每年的農歷臘月三十日晚上舉行。屆時每戶都要前往村寨中的山神廟前殺雞祭祀，然後再返回自己家裡過除夕。密且人認為在眾多的神抵中，山神是最重耍的，祭祀山神是祈求其保佑莊稼豐收、人丁興旺，狩獵多有收獲。如果村寨中發生瘟疫和災難，還要舉行不定期的祭祀。屆時全村人宰豬殺羊祭祀，有的家庭還要前往廟中許願、還願。

彝族的傳統節日——封工具節
封工具節是雲南省富民、武定等縣彝族支系密且人民間農祀節日，每年農歷臘月的最後一晚舉行。密且人認為各種家用工具，一年到頭為人們服務，十分辛苦，就象人需要休息一樣，也應給各種工具安排休息的日子。春節期間，人們都不勞作，工具也應該輕松幾天。所以，除夕晚上，各家都要把紅符封貼在鋤頭、鐮刀、犁、砍刀，耙、磨、箱、櫃、倉、囤、籮、簸、斗和稱等用具上，不到開封之際不得動用。直到正月初五那天，人們要開始生產活動了，工具才可啟封。

❹ 牟定彝族左腳舞怎麼跳

彝族左腳舞是雲南楚雄彝族自治州牟定縣彝族的代表性舞種，左腳舞集"歌、舞、樂、節"為一體，已傳承千年，是當地群眾喜聞樂見的文化形態，也是目前彝雄彝族自治州流行最廣、影響最深的彝族舞種，被譽為彝族文化的活化石。"牟定彝族左腳舞"還於去年被國務院列入第二批國家級非物質文化遺產保護項目。
近年來，當地政府比較重視左腳舞文化的傳承、保護和發展，對縣境內左腳舞歌、舞、樂、資料進行了全面的收集整理，出版發行了大量相關左腳舞的文化產品。

一是持續組織文化節慶活動。牟定縣明確提出了打造牟定左腳舞之鄉文化品牌這一戰略，從2004年起每五年由縣委、縣政府共同舉辦一次左腳舞民族文化節。也就在2004年5月，舉辦了首屆"中國·牟定左腳舞文化節"，精心組織了一系列的文化和經貿活動。今年，牟定縣以主辦了第二屆左腳舞文化節。

二是開發了一批左腳舞歌曲。左腳調錄音帶《火熱的三月》已收入中國音樂大系代表性。根據左腳舞腔調開發的《高山頭上茶花開》、《三月會三月街》、《大家來跳腳》、《正月十五趕貓街》、《三月梅子青》、《哪呢等，高山頭上等》、《妹送小郎去參軍》等曲目廣泛傳唱。左腳調《喜歡不喜歡也要喝》作為彝族祝酒歌的代表走上了2008年春節聯歡晚會。

三是以左腳調左腳舞為素材創作的彝族舞蹈節目也得到成功應用。取材於牟定左腳舞左腳調創作的舞蹈節目《火紅的馬櫻花》參加雲南省首屆"彩雲杯"民族民間舞蹈展演，分別獲得優秀創作獎、表演獎和金獎。牟定縣創作和匯編了左腳調元素的課間操音樂在全縣中小學普及推廣。

據近日舉行的雲南牟定第二屆左腳舞文化節透露，經過近年來地方政府的扶持引導，被稱為彝族文化"活化石"的左腳舞已經開發出以歌舞為主的多類文化作品。