梅花易數基礎知識

『壹』 梅花易數基礎知識

梅花易數的基礎知識 梅花易數用的是先天之數。乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤{{{{{{{ {{{{{{{{{ {{{{{{{{{ {{{{{{{{{ {{{{{{{{{{{{{{ {{{{ {{{{{{{{{{{{{{ {{{{ {{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{ {{{{ {{{{ {{{{ {{ 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 易中秘密窮天地，造化天機泄未然；中有神明司禍福，後來切莫教輕傳。 一物從來有一身，一身還有一乾坤。能知萬物備於我，肯把三才別立根。天向一中分造化，人於心上起經綸。仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。 一、年月日時起卦：即以農歷之年月日總和除以八，以余數為卦數求上卦;以年月日時總和除以八，以余數為卦數求下卦，再以年月日時總和除以六，以余數為動爻。例：農歷壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數，巳時6數。上卦為：（年+月+日）÷8，取余數。 即：（9+4+11）÷8，此處無余數。下卦為：（年+月+日+時）÷8，取余數。 即：（9+4+11+6）÷8，余數為7為艮卦。動爻數為：（年+月+日+時）÷6，取余數。 即：（9+4+11+6）除以6，此處無余數。此卦為：上卦為坤，下卦為艮，動爻為上爻。二、直接以數起卦這是一種簡便而准確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，可以讓來人隨意說出兩個數，第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，余數為動爻，或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日歷等等。三、端法後天起卦端法後天起卦法是以八卦萬物屬數為上卦，以後天八卦方位下卦,即以物或人所取之象為上卦，以其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6，余數取動爻。這種方法經常使用。四、按聲音起卦凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。五、按字的筆劃數或字數起卦字少時，,按筆畫數，字多時，可用字數起卦。凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取天輕清之義；以多一字為下卦，取地重濁之義。六、丈尺寸起卦凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。尺寸之物，以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。七、起卦加數法按年月日時起卦，一個時辰之內，只有搏銷判某一特定的卦象，在同一時辰內，可能有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的斗納方法，進行起卦決之。八、物數占凡見有可數之物，即以此物起作上卦，以時數配作下卦，即以卦數並時數，總數除以六，取動爻。九、為人占凡為人占，其例不一。或聽語聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。聽其語聲音，如或一句，即如其字數分之起卦。如語兩句，即用先一句為上卦，後一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末後所聞一句，余句不用。觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。取諸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圓物之屬為乾，土瓦......>>

梅花易數入門的目錄 第一章走近梅花易數一、什麼是梅花易數?二、《梅花易數》與《周易》三、基改《梅花易數》的基本內容四、梅花易數卦象的定象方法五、梅花易數的卦氣旺衰第二章梅花易數基礎知識一、陰陽二、五行三、八卦四、六十四卦五、天乾地支六、河圖七、洛書第三章易象、易數、易理一、易象二、易數三、易理第四章梅花易數具體應用一、梅花易數的起卦方法二、梅花易數的體用之分三、梅花易數的斷卦方法四、先、後天卦定應期的方法五、梅花易數斷應期的方法附錄一梅花易數萬物類象一、乾卦二、坤卦三、震卦四、巽卦五、坎卦六、離卦七、艮卦八、兌卦附錄二梅花易數體用總訣天時占第一人事占第二家宅占第三屋舍占第四婚姻占第五生產占第六飲食占第七求謀占第八求名占第九求財占第十交易占第十一……邵雍年表

想學習梅花易數需要從哪裡入門？ 先看邵康節的梅花易數，有個概念 然後熟悉陰陽五行八卦，天乾地支，刑沖克合等等關系 ，這些都是基礎，弄明白了再看看梅花易數，最後去網上搜些資料看看 然後多實踐

梅花易數該怎麼入門 我覺得梅花易數入門應該首先是1.分清「體用」的關系，再結合主 互 變卦的「體用」關系。2.分清體卦的互卦 變卦和用卦的互卦 變卦的關系。3結合五行四季衰旺以定卦氣的衰旺。學練結合，逐步形成自己的能力，，，，僅供參考

學梅花易數，需要掌握那些知識和基礎，例如五行生剋和十二地支（六爻用學嗎？） 梅花易數預測術是一門看似簡單實則是很難的一門預測術它所要掌握的基礎知識要比其它各門預測術還要多得多（即越多越好）一般情況下需要掌握八卦中每卦的象徵意義（這需要深厚的基本功）和卦的旺衰變化程度（這更需要長期反復學習去探研去總結）和內外卦的相互關系和接觸後的系列反應程度（包括互卦和變卦）等等等等

學習梅花易數先看什麼書？ 沒有任何基礎？！
先熟悉一下易學基礎知識，比如天乾地支，五行生剋，八卦符號等等。然後就看邵康節的《梅花易數》，其實基礎的東西，先不看也無所謂，看不懂就到網上查。
針對梅花，看似容易，其實很多人學了幾年甚至一輩子，都沒激入門。你如果要學，我推薦你可以先到 梅花易吧 這里來看看，在裡面多了解一下 風水布局 他的文章，以免誤入歧途。

我想學梅花易數和六爻需要背誦後天六十四卦么？ 要想變個高人。我權兄弟你就學六爻。首先看六十四卦及爻辭。可以不用背誦。了解就可以了。
其次要學習下六爻的入門的知識。去網路一下都可以找到六爻入門的。
我就是學習梅花的。。實話告訴你。梅花這個東西。易學難精。而六爻難學。要是學成了的話。占卜很順手。現在一般擺地攤的都是用六爻。。

劉伯溫會梅花易數么？他都懂哪些知識？ 梅花沒聽說，他命術很牛逼，卦術不知怎麼樣，不過易數相通，當國師的五術應當都有涉及

求教《梅花易數》中先天之卦定應期的一個疑惑 你這本書印錯了。是乾為戌亥之日時。支木之日 應該是 五木之日 。巽取辰，因為巽宮包括兩個地支辰和巳。至於撫體怎麼定應期，一般是看地支，要總結經驗，各人套路不一樣。

『貳』 梅花易數解卦必背的口訣

梅花易數在使用過程中會根據八個卦象的屬性而推斷人物、地理、季節、生發、剋制等等，並且根據相應的時節、動靜來判斷要算事情的具體發展情況，所以想要學會梅花易數必須要詳細記住這些信息。

乾卦：
「天時」：天、冰、雹、霰
「地理」：西北方、京都、大郡、形勝之地、高亢之所
「人物」：君、父、大人、老人、老人、長者、宦官、名人、公門人
「人事」：剛健勇武、果決、多動少靜
「身體」：首、骨、肺
「時序」：秋、九十月之交、戌亥年月之時，五金年月日時』
「動物」：馬、天鵝、獅子、象
「靜物」：金玉、寶珠、圓物、木果、剛物、冠、鏡
「屋宿」：公廁、樓台、高堂、大廈、驛宿、西北向之居
「家宅」：秋占宅興隆、夏佔有禍、冬占冷落、春占吉利
「婚姻」：貴官之眷、有聲名之家、秋占宜成、冬夏不利
「飲食」：馬肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、諸物之首、圓物、辛辣之物
「求名」：有名、宜隨內任、刑官、武職、掌權、天使、驛官、宜向西北之任
「謀旺」：有成、利公門、宜動中有財、夏占不成、冬佔多謀少遂
「交易」：宜金、玉珍寶珠貴貨，易成，夏占不利
「求利」：有財，金、玉之利，公門中得財，秋佔大利，夏占損財，冬占無財
「出行」：利於出行，宜人京師，利西北之行，夏占不利
「謁見」：利見大人，有德行之人，宜見貴官，可見
「疾病」：頭面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安
「官訟」：健訟，有貴人助，秋佔得勝，夏占失理
「墳墓」：宜向西北，宜乾山氣脈，宜天穴，宜高，秋占出貴，夏佔大凶
「方道」：西北
「五色」：大赤色、玄色
「姓字」：帶金旁者，行位一四九
「數目」：一四九
「五味」：辛、辣
乾物金玉與珠寶，冠鏡木果錢鍾表。 ­
高檔用品如轎車，圓物剛物全是了。 ­
動物馬獅天鵝象，寺院皇宮都市撞。 ­
高樓宮殿博物館，君父長官有名望。 ­
英雄獨裁掌權人，剛毅果斷積極行。 ­

『叄』 【覺悟傳統文化《周易》（24）】——梅花易數

【覺悟傳統文化《周易》（24）】——梅花易數

一、梅花概述

梅花易數是中國古代占卜法之一。現在的梅花心易就是梅花易數的別稱。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

梅花易數可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的效果。

梅花易數相傳為麻衣道人、陳希夷等一脈綿延傳下之秘法，後為北宋邵康節先生常用的心易神數。此數經邵先生傳下後，也使易學在占筮領域上，更有其重大的實用價值，也由邵康節後，才改名為梅花易數。

梅花易數在術數中是一種輕靈俏易的占卜方法。其方法取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。簡單易學、實用精準為歷代研究者所喜愛並沿用。其佔法主動，並不需要求測者拋錢幣或報生辰之類即可進行預測。僅根據其一行一動、一言一句即可取卦達到預測目的。技藝高超者，預測時聲色不動，讓人頓感神奇，驚遇異人。

梅花易數又稱梅花易、梅花數。是中國傳統哲學思想的一種表現形式。其書全稱為《邵康節先生觀梅拆字數全書》。取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用此法時每卦必中，屢試不爽。

二、知識架構

1.先天卦數

梅花易數起卦用的是先天八卦之數。乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

2.八卦類象

乾：為天，五行屬性為金。代表天，也代表金屬或具有金屬性質的東西。

兌：為澤，五行屬性為金。代表沼澤，水性物，也代表金屬或具有金屬性質的東西。

離：為火，五行屬性為火。代表火、或具有火性的東西。

震：為雷，五行屬性為木。代表雷，也代表樹木、或具有木性的東西，大木。

巽：為風，五行屬性為木。代表風，也代表草、藤或具有木性的東西，小木。

坎：為水，五行屬性為水。代表水、或具有水性或流動性質的東西。

艮：為山，五行屬性為土。代表山，也代表具有土性的東西。

坤：為地，五行屬性為土。代表地、大地，也代表具有土性的東西。

3.五行生剋

（1）五行相生

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

（2）五行相剋

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

4.八宮五行

乾、兌金；坤、艮土；震、巽木；坎水；離火。

5.卦氣旺衰

（1）卦氣旺

震、巽木旺於春；離火旺於夏；乾、兌金旺於秋；坎水旺於冬；坤、艮旺於辰、戌、丑、未月。

（2）卦氣衰

春坤、艮；夏乾、兌；秋震、巽；冬離；辰、戌、丑、未坎。

6.干支五行

甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

7.地支五行

子水鼠；丑土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龍；巳火蛇；午火馬；未土羊；申金猴；酉金雞；戌土狗；亥水豬。

8.八卦圖像

乾三連，坤六段；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。

三、分類占斷

1.天時占

凡占天時，不分體用，全觀諸卦，詳推五行。離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明，震多則春夏雷轟，巽多則四時風烈，艮多則久雨必晴，兌多則不雨亦陰。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。

2.人事占

人事之占，詳觀體用。體卦為主，用卦為賓。用克體不宜，體克用則吉。用生體有進益之喜，體生用有耗失之患。體用比和，謀為吉利。更詳觀互卦、變卦，以斷吉凶；復究盛衰，以明休咎。

人事之占，則以全體用總章象決吉凶。若有生體之卦，即看前章八卦中生體之卦有何吉；又看克體之卦有何凶，即看前章克體之卦。無生克，止斷本卦。

3.家宅占

凡占家宅，以體為主，用為家宅。體克用，則家宅多吉，用克體，則家宅多凶。體生用，多耗散，或防失盜之穩。如有生體之卦，即以前章人事占斷之。

4.屋舍占

凡佔屋舍，以體為主，用為屋舍。體克用，居之吉，用克體，居之凶。體生用，主資財衰退；用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩。

5.婚姻占

占婚姻以體為主，用為婚姻用生體，婚易成，或因婚有得；體生用，婚難成，或因婚有失。體克用，可成但成之遲；用克體，不可成，成亦有害。體用比和，婚姻吉利。

占婚，體為所佔之家，用為所婚之家。體卦旺，則此家門戶勝；用卦旺，則彼家資盛。生體，則得婚姻之則，或若體用比和，則彼此相就，良配無疑。

6.生產占

占生產，以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相剋。體克用不利於子；用克體不利於母。體克用而用卦衰，則子難完；用克體而體卦衰，則母難保。用生體，利於母；體生用，利於子。體用比和，生育順快。

若欲辨其男女。陰陽卦爻相生，則察所佔左右人之奇偶以證之。如欲決其日辰，則以用卦之氣數參決之。所謂卦之氣數者，即看何為用卦，於八卦時序之類次之。

7.飲食占

凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐；體生用，飲食難就。體克用，則飲食有阻；用克體，飲食必無。體用比和，飲食豐足。又卦中有坎則有酒，有兌則有食。無坎無兌，則皆無。兌、坎生體，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。飲食人事類者，即前八卦內萬物屬類是也。

8.求謀占

占求謀，以體為主，用為所謀之事。體克用，謀雖可成，但成遲。用克體，求謀不成，謀亦有害。用生體。不謀而成；體生用，多謀少遂。體用比和，求謀稱意。

9.求名占

凡占求名，以體為主，用為名。體克用，名可成，但成遲。用克體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有喪。用生體，名易成，或因名有得。體用比和，功名稱意。欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦之方道決之。若無克體卦，則名易就，止看卦體時序之類，以定日期。若在任占卜，最忌見克體之卦，如卦有克體者，即居官見禍，輕則上司責罰，重則削官退居。其日期，看克體之卦氣者，於八卦所屬時序類中斷之。

10.求財占

占求財，以體為主，以用為財。體克用，有財；用克體，無財。體生用，財有損耗之憂；用生體，財有進益之喜。體用比和，則利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之。欲知破財之日，克體卦氣定之。

又若卦中有體克用之卦，及生體之卦，則有財，此卦氣即見財之日。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即破財，此卦氣破財之日。

11.交易占

占交易，以體為主，用為財。體克用，有財；用克體，不成。體生用，難成，或因交易有失。用生體，即成，成必有財。體用比和，易成。

12.出行占

占出行，以體為主，用為所行之應。體克用，可行，所至多得意。用克體，出則有禍。體生用，出行有破耗之失；用生體，有意外之財。體用比和，出行順快。

又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾、震多，主動。坤、艮多，不動。巽宜舟行，離宜陸行。坎妨失脫，兌主紛爭。

13.行人占

占行人，以體為主，用為行人。體克用，行人歸遲；用克體，行人不歸。體生用，行人未歸；用生體，行人即歸。體用比和，歸期不日矣。

又以用卦看行人在外之情況。逢生，在外順快；逢衰受克，在外災殃。震多不寧，艮多有阻。坎有險難，兌主紛爭。

14.謁見占

占謁見，以體為主，用為所見之人。體克用，可見；用克體，不見。體生用，難見，見之而無益；用生體，可見，見之且有得。體用比和，歡然相見。

15.失物占

占失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋遲得；用克體，不可尋。體生用，物難見；用生體，物易尋。體用比和，物不失矣。

16.疾病占

凡占疾病，以體為病人，用為病症。體卦宜旺不宜衰，體宜逢生，不宜見克。用宜生體，不宜克體。體克用，病易安；體生用，病難愈。體克用者，勿葯有喜；用克體者，雖葯無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾。體遇克而更衰，斷無存日。欲知凶中有救，生體之卦存焉。體生用者，遷延難好；用生體者，即愈。體用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦決之。若詳危厄之期，克體之卦定之。若論醫葯之屬，當看生體之卦。如離卦生體，宜服熱葯；坎卦生體，宜服冷葯，如艮溫補；乾、兌涼葯是也。

17.官訟占

占官訟，以體為主，用為對辭之人與官訟之應。體卦宜旺，用卦宜衰。體宜用生，不宜生用。宜生體，不宜克體。是故體克用者，己勝人；用克體者，人勝己。體生用，非為失理，或因官有所喪；用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉。非但扶持之力，必有主和之義。

18.墳墓占

占墳墓以體為主，用為墳墓。體克用，葬之吉；用克體，葬之凶。體生用，葬之主運退；用生體，葬之主興隆，有蔭益後嗣。體用比和，乃為吉地。大宜葬，葬之吉昌。

四、梅花卦法

1.年、月、日、時起卦

即以農歷之年、月、日總和除以八，以余數為卦數求上卦;

以年、月、日、時總和除以八，以余數為卦數求下卦；

再以年、月、日、時總和除以六，以余數為動爻。

例：農歷壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數，巳時6數。

上卦為：（年+月+日）÷8，取余數。 即：（9+4+11）÷8=3，此處無余數。

下卦為：（年+月+日+時）÷8，取余數。 即：（9+4+11+6）÷8，余數為6為坎卦。

動爻數為：（年+月+日+時）÷6，取余數。 即：（9+4+11+6)÷6=5，此處無余數。

此卦為：上卦為坤，下卦為坎，動爻為上爻。

2.直接以數起卦

這是一種簡便而准確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，可以讓來人隨意說出兩個數，第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，余數為動爻，或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日歷等等。

3.端法後天起卦

端法後天起卦法是以"八卦萬物屬數為上卦，以後天八卦方位下卦",即以物或人所取之象為上卦，以其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6，余數取動爻。這種方法經常使用。

4.按聲音起卦

凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。

5.按字的筆劃數或字數起卦

字少時，按筆畫數，字多時，可用字數起卦。

凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取"天輕清"之義；以多一字為下卦，取"地重濁"之義。

6.丈尺寸起卦

凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。

丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。

尺寸之物，以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。

7.起卦加數法

按年、月、日、時起卦，一個時辰之內，只有某一特定的卦象，在同一時辰內，可能有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的方法，進行起卦決之。

8.物數占

凡見有可數之物，即以此物起作上卦，以時數配作下卦，即以卦數並時數，總數除以六，取動爻。

9.為人占

凡為人占，其例不一。或聽語聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。

聽其語聲音，如或一句，即如其字數分之起卦。如語兩句，即用先一句為上卦，後一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末後所聞一句，余句不用。

觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。

取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。

取諸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圓物之屬為乾，土瓦及方物之屬為坤之類。

因其服色者，如其人青衣為震，赤衣為離之類。

觸其外物者，起卦之時，見水為坎卦，見火為離卦之類。

以年、月、日、時者，即以求問時之年月日時起卦。

書寫來意者，其人來占，或寫來意，則以其字占之。

10.自己占

凡自己欲占，以年、月、日、時，或聞有聲音，或觀當時有所觸之外物，皆可起卦。

11.占動物

凡占群物之動不可起卦。如見一物，則就此物為上卦，物來之方位為下卦，合物卦數及方位卦數加時數取爻。以此卦總斷其物。如後天占牛鳴雞叫之類。又凡、牛、馬、犬、豬之類，初生，則以初生年、月、日、時占之。又或置買此物，亦可以初置買之時推之。

12.占靜物

凡占靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅樹木之類,則屋宅初創之時，樹木初置之時，皆可起卦。至於器，則置成之時可占，如枕椅之類是矣。余則無故不佔。若《觀梅》，則見雀爭枝墜地而占；《牡丹》，則自有問而占；《茂樹》，則枝枯自墜而後占也。

五、梅花哲理

我國古代先哲，對事物的觀察非常直觀、直達本質，他們將所有具備同一屬性的事物劃分一類。而這種屬性可以是性狀；可以是功用；可以是運動狀態，等等。也因此有時同一事物便同時具備了多種屬性。而也正是因為這些屬性，使他們在沒有同物種的聯系下有了聯系性。易學取象也便是據此，從一個物象上聯繫到了另一物象。

正是因為這樣，梅花易數的卦式以八卦類萬物之象，取體用主客、五行制化之哲理內涵來推演了事物的消長變化，從而模擬了事物發展始終。

在易佔中，有著三不佔原則。即：無故不佔、無異不佔、無問不佔。事物的發生發展都是處在常態下進行的，因此，只有在事物處於變異之時，才會暴露出切入其發展變化的「機」。這也就是古人所說的：「思慮未動，鬼神不知」。

「善言天者，必是驗於人」；「指節可以觀天，掌文可以察地」。我們祖先認為，人們既可以從自然界的某些物質運動規律中領悟到人體生命活動的規律，當然也可以從人體生命現象中推斷出自然的發展過程。盡管古人論說的角度各有不同，但各說都無一例外的力圖追索天人相通之處，從而也形成了古人關於「天人相應」的學說。

《梅花易數》基於這種思維，依託《易經》的卦象構建出了一套可以模擬事物發展的趨勢模型。她以「主、互、變」卦的動態變化來描述事物的起始至終結。以「體用」這個僅中國才有的哲學概念來說明事物發展的主客。用五行的制化來表示事物間的促進與殺伐。並一並的說明了事物與事物間的看不見的微妙聯系。

丁俊貴

2020年5月21日

『肆』 《梅花易數》基礎知識

        梅花易數起於宋代易學大家邵雍——康節先生，以起卦簡單明了，分析簡易，預測准確度高而著稱，正合易學愛好者入之用。

        它可取萬物以成卦，用體、互、用、動卦結合五行以斷成敗吉凶，結合先天之數與五行四時休旺以知應驗時間，數目多少。

        1、符號與卦名的對應

        乾三連，坤六斷。

        震仰盂，艮覆碗。 

        註：震上而兩道（爻）斷，下而一道連，如一個向上開口的容器，艮卦反之，則像口向下扣著的一個碗。

        兌上缺，巽下斷。

        註：兌上面的一道斷，稱為「上缺」，巽則反之，「下斷」。

        離中虛，坎中滿。

        註：離中間斷，稱為「中虛」，坎中間連，兩邊斷，稱為「中滿」。

        2、八卦與自然和人事的對應

      乾－天－父

      坤－地－母

      震－雷－長男

      巽－風－長女

      坎－水－中男

      離－火－中女

      艮－山－少男

      兌－澤－少女

      3、八卦之數

      此為先天之數，其中「乾一」即乾卦先天數為一，「兌二」依次類推。

      先天之數來源於古代，而其中卻飽含了現代的「二進制思想」。

      例如：兌卦，從下到上分別為——、——、— —，若以二進制則表示為 1、1、0，寫為110，化為十進制則為1＊22＋1＊2＋0＝6，以八卦數進制的8減之8－6＝2，此即兌卦數二的由來，其它卦以此類推，

        4、地支之數

      十二地支為：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支之數則為：子為一，丑為二，依次亥為十二。

        5、天干之數

      十天干為：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干之數則為 :  一到十。例：甲為一，庚為七。

        6、五行生剋 

      五行為：水、木，火、土、金。

      五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。

      可以此來記憶：以水來澆樹木，可謂之「水生木」，干木可以生火，火燒完後變為塵土，而從礦土中可以提取金屬，金屬熔化可為液體（水）。

      五行相剋：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，水又克火。

      可以此來記憶：水可以滅火，火可以熔金，刀可以削木，木可以疏土，土可以擋水。

      7、八卦，天干，地支的五行所屬

      水：坎、子亥、壬癸

      木：震巽、寅卯、甲乙

      火；離、巳午、丙丁

      土：坤艮、辰戌丑未、戊己

      金：兌乾、申酉、庚辛

『伍』 梅花易數的本卦，互卦，變卦是怎麼回事還有含義是什麼

本卦就是排在前面的第一個卦，體現的是事物初始、開始階段的信息，或目前的情況。

互卦是由本卦的兩個內卦組合而成的。具體組合方法是：本卦中的第三、四、五爻，拿出來作為互卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出來作為互卦的下卦。上卦、下卦組合在一起。

變卦是由本卦經過某個爻的變動、變化而得到的，也就是變卦是由本卦變動而來的。變卦就是在本卦中，爻會發生陰陽變動，由陰爻變成陽爻，或由陽爻變成陰爻。

(5)梅花易數基礎知識擴展閱讀：

梅花易數相傳為宋代易學大家邵雍所著，是一部以易學中的「數學」為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書。相傳邵雍依先天八卦數理，取萬物為類象，隨時隨地起卦。

另外主卦（本卦）中沒有動爻的那個經卦，叫體卦，也叫靜卦。如上卦無動爻，則上卦為體。下卦無動爻時則下卦為體卦。體為自己，為求測人。為事物的主體。

除此之外體卦代表的是要測的事情，或者當事人，誰測算，體卦就代表了誰。這些說法都是古代的八卦玄學中的一部分，在日常生活中還是要結合科學看待事物。

『陸』 梅花易數到底該怎麼學習

你問這個如何學習梅花易數，相信是你自己要學習這個梅花易數吧，可是現在高人太少了啊，或者就
是說，一般的高手也不出手的啊，而且要人家教你的話，一般
要看你的緣分的啊，還是比較困難的啊，只有真正的高人才可以看到別人的一生的哦。而如果你自己要自學的話，建議還是先掌握基礎知識吧，這個是重中之重哦。然後去多問別人啊，多練下手啊，易經一定要非常熟練才行的哦。
「梅花易數」預測法是由宋代易學大家邵雍邵康節所創。以快速的起卦方法，靈活的斷卦技巧，神奇的應驗效果得到後世的大力傳播發展，成為中國傳統預測學中一個重要分支。
易學在幾千年的發展過程中，衍生了眾多的預測方法，太乙神數、六壬、奇門遁甲、紫微斗數、鐵板神數、四柱、六爻、梅花易數……,每一種方法都是一門高深的學問，精通其中任何一門都足以曉古今，知未來，傲視天下。
當代社會信息瞬變，在許多場所預測時，需要快速簡便的方法立即得出結果。「梅花易數」預測法就是這樣一種方法。
實踐證明，「梅花易數」具有「簡便、快速、易學、神效」的特點，是迅速將易測轉化為生產力、適合當代信息社會、深受易學家高度重視的預測方法，若同氣功預測相結合，其效果就更好。
「梅花易數」離不開「數」，這些數都是本著「卦從心生，數從心得」而來的，氣功煅煉能大大提高「心數應象」的准確性，所以學習「梅花易數」要先練氣功，「心易法門」是《梅花易數》的精髓。
「心易法門」的基本原則是「不立文字，全憑心易」，氣功練到一定程度，預測時心念一動，便會在頭腦中顯現出數字，以此數起卦預測，奇准無比。
周易是中華民族寶貴的文化遺產，無數先賢傾注了畢生精力對其研究、發展，形成了一系列嚴謹科學的預測體系，我們若不能很好地繼承發揚下去，真是懷揣寶物而不識，愧對先人。當然如果你有時間的話，還是可以到中醫自學網zhongyizixue.com上去學習學習的啊，應該對你提高梅花易數有所幫助的哈！

『柒』 梅花易數斷卦法

梅花易數斷卦技巧 1、梅花易數是一種簡單易學的周易預測法之一，只要掌握正確的起卦方法，隨時都可以起卦預測，斷卦快速方便，因起卦的方法不一樣分為先天卦與後天卦，兩著的斷卦方法會有一些不同，但總的是以體用關系來斷吉凶與成敗。
2、要明白主卦與變卦中的體卦與用卦代表的含義，預測總得來說分為測事與測人，在測事中，主卦與變卦中的體卦代表求測者，用卦代表所測之事，再根據體用關系來判斷吉凶成敗。
3、在測與人有關的事，主卦與變卦的體卦都代表求測者，主卦中的用卦代表求測者的配偶、出生時的環境，變卦中的用卦代表求測都的孩子。同時不管主卦還是變卦，它們的用卦如是陽卦則代表求測者的父親，陰卦代表母親。
4、測人時，主卦代表年青時的情況，互卦代表中年時的情況，變卦為老年時代的情況；測事時，則分別代表事物的發展變化情況。
5、在具體應用當中還涉及到飛宮尋六親、六親轉換等知識。
上面這些梅花易預測的精華部分，它雖然簡單易學，但要學好也不是一兩句能說的清楚的，建議你多看書，多實踐。也歡迎多交流探討。

梅花易數斷卦與六爻斷卦,哪個容易,哪個更准 梅花容易六爻更准。

原因很簡單，第一梅花易的卦氣（並非現在市面上梅花易數書里扯的五行旺衰）在如今的梅花易斷法里根本體現不出，梅花易的斷法是純粹的四季卦五行旺衰。。

而我們知道易學的本質是陰陽消長，五行的旺衰是陰陽消長的結果。

其次，梅花易現在很多人好高騖遠，基礎不大牢妄想高樓平台，於是各種圓卦，各種扯奇葩理論，而偏偏梅花易有個外應的概念，所以很多人瞎扯淡就推到外應身上去

易學是很嚴謹的，雖萬象之紛紜須一理以融貫。無理則是蒙卦。

當然也因為梅花易是直接讀象的，所以在入門來說梅花易是比較簡單的，所謂易學難精就是因為梅花易的理法很多都沒有標准屬於不同的大師想怎麼扯就怎麼扯所以易學難精

至於要噴我的，請噴我的人理解了梅花易和六爻乃至於其他各種術數的原理再來噴我。。網路知道回答有字數限制我就不解釋兩種方法的原理問題了。象為數簡好比數學公式，理為數繁好比我推導出這個數學公式的過程。所以象是理的延伸。沒有理的象和擺地攤的江相派的騙子沒啥區別。。當然優點是容易上手。。

當然了我不是說梅花易是騙人的，騙人的東西是什麼鐵板神數這種玩意。只是在梅花易最早的主變互發展到現在主變錯綜互錯逆，反虛，抽爻等概念時有多少人是掌握了主變互之後再去學這些。。都是1,2個月就敢各種玩了。。。為什麼呢？因為簡單啊，你只要胡說八道讀象就可以，反正有人質疑你就推到外應上面就推到要靈活上面就行了- -

梅花易數如何斷卦 再補充一下吧，

《梅花易數》和用《六爻》斷卦方法有何區別 簡單說，《梅易》只有一個動爻（變爻），古來的最基本方法多用其體卦和用卦的衰旺、比和來斷卦。而《六爻》的變爻多，斷卦時有一套較復雜的程式，要「裝卦」即把預測諸元（按現在說法：參數）安裝到本卦和變卦中，如裝六親定世應等等。初學者就可以按照固定的套路說法來斷卦了。一般認為《六爻》的預測比《梅易》准確度要高一些。但《梅易》啟卦方式極為靈活方便，預測的准確程度與斷卦者的「悟性」有極大關系。

梅花易數如何起卦？ 卦以八除，爻以六除！可以時間起卦，年地支數、農歷月、日數、相加除八取上卦，年地支數、農歷月、日數、時辰數、相加除八取下卦、除六取動爻！物數起卦，見到可以計數的事物，以所數得的數字起作上卦，以當時的時辰數作下卦，上卦數字加時辰數除六取動爻！

梅花易數斷卦 體用關系要看本互變三者之間五行生剋之間的關系要加上類象，要參考四值，也就是旺衰矗斷事情的成敗旺衰很重要。至於動爻，動爻的作用很大，特別是在斷找失物的時候，很有用，初爻就是很可能在地上，中爻動，而又是離卦，多數是在包里，動爻是判斷來人身份和各種事物的重要依據，至於爻辭也是一種斷卦的方法，但現在很少有能把古文學通，真要用爻辭斷卦非要幾下那幾千爻辭才行。所以現在多數不用，常用的方法都是外應+卦象斷事。

梅花易數如何根據卦象斷具體數字？ 同問，梅花重象，只知在天象在地形，用後天數主客戶卦取數…但是從來沒准過 ??

請問《梅花易數》在斷應期的時候應該如何推斷? 先天卦定應期的方法與後天卦定應期的方法不同.用先天起卦法斷卦定應驗之期,常常用卦氣來確定.如果是強、卦,因為乾、屬金,那麼應期應定在庚日,辛日或五行中屬金的日子(如申日,酉日).或者乾之應期應定在戌日,亥日,因為乾在八卦方位中為西北方,而戌,亥亦在西北方.或者兌之應期應定在酉日酉時.再比如,震,巽之應期當定於甲日,乙日,以及五行中屬木的日子(如寅日,卯日).或者震卦之應期應定在卯日卯時,巽卦之應期應定在辰日辰時,等等.後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數來定,又根據當時求卜者當時行,卧,坐,立的姿態或者求 占者心情的遲緩與急速的情況,來確定事物的應驗之期.用卦數加時數來定應期的方法,是在近期而不是應在長遠之期的,就沒有必要斷為長遠之期.有許多復雜情況,必須綜合先天卦數與後天卦數來斷定應期,亦不可執於一端.

梅花易數斷卦技巧 1、梅花易數是一種簡單易學的周易預測法之一，只要掌握正確的起卦方法，隨時都可以起卦預測，斷卦快速方便，因起卦的方法不一樣分為先天卦與後天卦，兩著的斷卦方法會有一些不同，但總的是以體用關系來斷吉凶與成敗。 2、要明白主卦與變卦中的體卦與用卦代表的含義，預測總得來說分為測事與測人，在測事中，主卦與變卦中的體卦代表求測者，用卦代表所測之事，再根據體用關系來判斷吉凶成敗。 3、在測與人有關的事，主卦與變卦的體卦都代表求測者，主卦中的用卦代表求測者的配偶、出生時的環境，變卦中的用卦代表求測都的孩子。同時不管主卦還是變卦，它們的用卦如是陽卦則代表求測者的父親，陰卦代表母親。 4、測人時，主卦代表年青時的情況，互卦代表中年時的情況，變卦為老年時代的情況;測事時，則分別代表事物的發展變化情況。 5、在具體應用當中還涉及到飛宮尋六親、六親轉換等知識。上面這些梅花易預測的精華部分，它雖然簡單易學，但要學好也不是一兩句能說的清楚的，建議你多看書，多實踐。也歡迎多交流探討。