茶花女之命

⑴ 茶花女的悲劇僅僅是因為資本主義社會嗎

茶花女的悲劇命運
摘要：茶花女是109世紀法國作家小仲馬的小說《茶花女》中的女主人公,《茶花女》以悲為主線，痛斥資本主義制度的黑暗，是文學形象中典型的妓女形象。她不甘命運的擺布，渴望自由，追求真摯的愛情，卻都不幸成為命運的玩物。本文將對造成她人生悲劇的原因做研究。
關鍵詞： 茶花女社會 性格 悲劇 命運
小仲馬以一部《茶花女》將109世紀的巴黎名妓瑪格麗特永恆的擱在了世界文學的長廊中，茶花女是風月場上一度走紅的人物，是深陷泥淖而靈魂高潔，表面驕奢淫逸而內心痛苦，渴望回歸「正常人」的軌道，最終都在命運捉弄下落了個凄慘結局，在表面華貴而實際一文不名中瘁於肺癆。
一、悲劇性
從古至今，都有悲劇性的因素，都有悲劇的存在。在人生的道路上，每個人都會經歷各種各樣悲慘的遭遇，他們會以各種各樣的方式來訴說悲劇性的命運。悲劇就是主人公由於堅持正義或積極進取，而與現實環境之間發生的沖突，沖突中主人公因感性生命遭到摧殘和毀滅而成就了精神生命的永恆價值，從而激起悲壯之情而使人們的心靈得以凈化，精神得以提升。悲劇最能表現矛盾斗爭的內在生命運動，從有限的個人窺見那無限的光輝的宇宙蒼穹，以個人渺小之力體現出人類的無堅不摧的偉大。
《茶花女》真實生動的描寫了一位外表與內心都像白茶花那樣純潔美麗的少女被摧殘至死的故事。主人公瑪格麗特是個農村姑娘，長得非常漂亮。她來到巴黎謀生，不幸做了妓女。富家青年真誠的愛她，引起她對愛情生活的嚮往。但是阿爾芒的父親反對這門婚事，迫使她離開了阿爾芒，阿爾芒不明真相，尋機羞辱她，終於使她在貧病交加之中含恨而死。作品中洋溢著濃烈的抒情色彩和悲劇氣氛，有感人至深的藝術魅力。
茶花女是一個純潔美麗的女人，同時也是一個墮落的不幸的女人，她靠賣笑度生，受人供養，在輕浮、放盪間縱容。當遇到真愛時，為了她所鍾愛的人，她寧可犧牲自己成全愛人及家庭。
二、悲劇命運的產生
茶花女從妓女生涯走向死亡上具有共同的悲劇命運。她的命運之所以以悲劇結束，是因為她的不幸和死亡表現了一定的社會矛盾，體現了一種必然性，她們的人性要求在當時的社會條件下實際上是不可能實現的。她的悲劇既是社會悲劇也是性格悲劇。
1、社會悲劇
荒淫腐敗的資本主義社會
茶花女瑪格麗特所處的法國正是七月王朝統治時期。這是法國資本主義由上升轉向沒落的時期，占據統治地位的金融資產階級，通過一切卑鄙無恥的手段和途徑，榨取社會財富，過著花天酒地、紙醉金迷的享樂生活，而人民卻不得溫飽，黃金的銅臭味伴隨著資產階級腐化淫亂的生活方式，充斥著整個社會，敗壞了整個社會。這時候的法國已經取消了封建的人身依附關系，憲法明文規定人人享有平等自由的天賦人權。因此，法國盡管同樣存在上等人、下等人的等級觀念，對於處於社會底層的妓女同樣輕視，但從形式上看，妓女的人身還是自由的。在發達的資本主義社會，是用虛偽的道德以及失業、飢餓來使她「自願」接受貴族資產階級的玩弄和蹂躪。

所以瑪格麗特淪落為妓女以致死亡，完全是資本主義私有制所造成的。她原是—個「純潔無瑕」的農村姑娘，但是，家庭的貧困，迫使她來到浮華的都會巴黎，靠著自己的美貌和青春，賣笑求生，成為資產階級上流社會的玩物。所以，瑪格麗特對於自己的處境，深有感觸地說：「我們這種人，一天換不到情人們的歡笑，一天討不住他們的虛榮，他們就拋棄了我們。」「我們再不是我們自己的了，我們再也不是活生物，只是些死東西罷了。」表面上看來過著錦衣美食的豪華生活，實際上卻像野狗似地乞討為生，強顏歡笑地過著毫無保障的日子。干百萬出身下層，本性善良的婦女，被迫賣淫為生,正清楚地說明了資本主義社會里剝削壓迫之深重，而資產階級公子哥兒們對於她的踐踏，又恰恰表明了資產階級的荒淫無恥和道德敗壞。

2、性格悲劇
在對女主人公悲劇原因的探究中，許多人往往將批判的矛頭直指向等級制度。毋庸置疑，以阿爾芒之父迪瓦爾為代表的傳統偏見的確是釀成女主人公悲劇命運的重要原因，然而，在對這個問題的探究中，我們不應忽略這樣一個事實，那就是——盡管茶花女的愛情都遭遇了來自外在的､社會的､他人的阻力，但這些並沒有成為導致她死亡這1悲劇結局的最直接因素。換言之，外在的一切並沒有直接將她置於死地，究其實，應該說是她自己主動放棄了生存的機會並最終選擇了死亡，這悲劇性的人生結局事實上是她們經過理性思考之後的一種自主性選擇。這種自主性選擇取決於她的性格因素。性格決定命運，如果說社會環境是導致悲劇命運的外在因素，那麼性格則是內在因素，性格是導致她悲慘命運的根本原因。下面主要從兩個方面揭示性格造成悲劇。
（1）.人生態度
茶花女在放盪之中有忠貞，任性之中有善良。日日夜夜的奢華淫盪生活，使她的精神極度疲勞、煩悶和空虛。生活里到處是虛情假意，冷酷自私，使她感情容易沖動，反復無常，狂熱任性。她狂歡縱樂，沒有積蓄，過著今朝有酒今朝醉的生活。她玩世不恭，游戲人生，「她的談笑粗魯得就像一個腳夫，別人講的話越下流，她就笑得越起勁」。作者滿懷同情的說， 「可憐的姑娘在放盪、酗酒和失眠中逃避生活的現實」，這是「比痛苦還更痛苦、還更悲愁的1種歡欣」。即使當茶花女遇見了阿爾芒，同意成為阿爾芒的情人後，為了應付每年10萬法郎的巨額花費，她仍然不得不強裝歡笑接待其他情人。
（2）.反抗精神
茶花女忍辱負重的犧牲精神有餘，堅決反抗的斗爭精神不足。她能擺脫公爵、伯爵和紈絝子弟的控制和威脅，堅決賣去一切奢侈品而和阿爾芒隱居鄉下，這是她反抗精神的表現。但是茶花女心腸太軟，過於舍己為人，對於門第等級觀念又太忍讓屈從，以至在跳出火坑之後重又折回，最後，用慢性自殺的方式含恨而死。這種懦弱性格只能引人憐憫，令人悲嘆。
茶花女是被侮辱受損害的善良女性，想跳出火坑，卻終於沒有能夠逃脫毀滅的命運。這說明在資本主義的法國，下層婦女都有同樣悲慘的命運。

三、悲劇命運的深思
茶花女生活在骯臟的環境中，遭受到同樣非人的待遇。可是她始終保持著「只有香如故」的心靈和美好的人生理想。在她被玩弄的軀體里，始終深藏著「不教泥淖陷渠溝」的靈魂。茶花女雖出身卑賤，但卻能堅決地拒絕「用不著對她講禮貌」的諸多男人的糾纏，顯示了她高尚的自尊。死，成了她最後的自尊。
茶花女純朴善良的風塵女子都對愛情專一執著。茶花女與阿爾芒，也確曾有過一段暫的「情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香」的浪漫生活。然而，她所鍾愛的男子誤解了她。問世間情為何物，直教人生死相許。她因情而生、因情而死。茶花女死於怨，怨的是「風刀霜劍嚴相逼」的惡勢力。
茶花女最終都選擇為愛情犧牲自己，她在遭心上人誤解後痛不欲生抑鬱而終，表現了她情柔似水的品性。阿爾芒是不是後悔了呢？他悔「除了他的侮辱是他始終愛她的證據外他還給她什麼？」
所謂自古紅顏多薄命，或許因為她的靈魂太高潔的緣故，她不能也不願與渾濁勢力同流合污。因此，茶花女最終都以她年輕美麗的生命為代價，維護了自己的尊嚴。
茶花女是世界文學畫廊中經典的女性形象，她有骯臟職業與美好心靈，下賤身份與聰明才智，屈辱地位與堅強人格，執著的美好追求與勇決的自我毀滅，形成1系列的巨大反差，震撼人心地控訴了罪惡社會，留給人們無盡的遺憾和惆悵。
結語：茶花女的悲慘命運的源頭是她本性善良，不向命運低頭，還有對愛情的美好追求。她的悲劇也揭示了社會的腐敗和黑暗，她的命運值得同情，更值得我們認真的思索，她被逼上絕路，是社會的罪過，她的死更是對黑暗社會的一個反抗。她在社會面前是弱小的，自身的思想也有脆弱的1面，難以逃出世俗觀念的羈絆，但是，無論是失身時很少設防人之心，還是傳統觀念對她的束縛，都不能否定她優良的本性，這就決定了她的悲劇是美麗的，悲劇更呈現了她的鮮艷無比，這種美更襯托出社會和世俗的黑暗與邪惡，她對愛情的追求，對真摯誠懇的嚮往，對自身人格解放的渴求，以及為謀求個性解放而敢於犧牲的精神激勵了一代又一代的有識女性，更為後來的女性解放運動提供了極大的精神鼓舞。

⑵ 我想了解《茶花女》

今天，讀完了Alexandre Dumas Fils的名著《茶花女》，深深的被感動，覺得真是一本很好的書。

《茶花女》描寫一個妓女的愛情悲劇，取材於當時巴黎一名妓的真實故事。據考證，這個妓女名叫阿爾豐西娜·普萊西。因家境貧困，十五歲出走巴黎，由於她天資聰穎關稅，便開始出入巴黎各大舞場，成了有錢的闊佬、公子哥們獵艷的口肉，以後便靠容貌和肉體換取奢侈的生活享受。終國過度的暴飲、狂歡和不分晝夜的肉慾縱橫而染身肺癆，吐血而死，二十三歲就過早地離開了人世。 小說的主人公瑪格麗特本是一位貧窮的鄉下姑娘，為謀生來到巴黎，不幸落入風塵，做了妓女，染上了揮霍錢財的惡習；她瘋狂地尋歡作樂麻痹自己，但內心卻討厭這種空虛的生活。這個依舊保持有純潔心靈的淪落女子，嚮往真正的愛情生活，後來被阿爾芒的一片赤誠之心所感動，彼此深深地相愛，在遠離巴黎市區的鄉間過起美滿的田園生活。瑪格麗特受到創傷的心靈也開始癒合，並決心徹底改掉過去的習慣，永遠和阿爾芒在一起，享受一個正常女人的真正生活。不幸阿爾芒父親的出現粉碎了她的美夢，他的虛偽、自私再一次把瑪格麗特推入災難之中。她被迫離開了阿爾芒，事後遭到阿爾芒不明真相的種種侮辱和傷害，終因心力交瘁，飲恨黃泉。

作者把人的心理描寫的十分透徹，分析的絲絲入扣，叢書中我們看到的人性，與今天我們碰到的沒有不同。這就是名著的魅力！

看著這本書，我想到很多：

1.做人要量入為出，不能揮霍，要有儲蓄。（瑪格麗特和阿爾芒都是沒有儲蓄的人，因此很被動）

2.年輕人可以適時行樂，但不能縱欲，導致身體不適！（瑪格麗特就是最大的教訓，如果她多幾年的命，故事又將改寫）

3.要帶眼識人，不要結交不好的朋友。（瑪格麗特認識的朋友在她最需要幫助的時候紛紛離她而去）

4.每個人都要自己的立場，要小心他們因為自己的利益而做出對不起別人的事情。（阿爾芒的父親逼迫瑪格麗特離開自己的兒子）

5.每一個時代和每一個人生總是有很多不如意的事情，我們現在在這個時代生活，我們可以做開心的自己，應該很慶幸！

⑶ 求歌劇茶花女賞析

一、賞析如下：

1、威爾第在劇中以細微的心裡描寫，展現了特定時代人們的心理狀態。音樂採用了義大利風格的曲調和舞曲，旋律誠摯優美，明快流暢，在布局上以音樂主題的統一貫穿和場、段之間的強烈色彩對比為特點，體現出感人肺腑的悲劇力量。

2、在整首歌劇當中，最膾炙人口、經久留傳也是我最喜歡的一首，即第一幕裡面的一首詠嘆調《飲酒歌》。在薇奧萊塔家中舉行的宴會上，阿爾費雷多應大家請求，為青春、為愛情而場了這《飲酒歌》，借歌聲向薇奧萊塔表達真摯愛情。薇奧萊塔在祝酒時做出了巧妙的回答，客人們加以熱烈的應和。

3、歌曲為單三部曲式。曲調共反復三遍，頭兩遍分別由阿爾費雷多和薇奧萊塔演唱，第三遍是客人們的合唱。歌曲以輕快的舞曲節奏、明朗的大調色彩，以及貫穿全曲的大六度跳進的動機，表現出男女主人公對青春和愛情的渴望和贊美。第三遍的合唱由原調降B大調轉到下屬降E大調，使得情緒更加熱烈。全曲洋溢著青春的活力，曲調鮮明易記，廣為流傳。

4、薇奧莉塔一生的命運是多麼地坎坷和無奈，然而這不是她所能決定的，她是被社會壓迫的下層市民，揭發了資產階級偏見與世俗勢力，劇本不僅飽含感情地寫出了薇奧莉塔的不幸遭遇，為她的悲劇結局而嘆息，而且突出了她那善良真誠的品格與崇高的自我犧牲精神。

二、茶花女

1、《茶花女》是法國作家亞歷山大·小仲馬創作的長篇小說，也是其代表作。故事講述了一個青年人與巴黎上流社會一位交際花曲折凄婉的愛情故事。

2、作品通過一個妓女的愛情悲劇，揭露了法國七月王朝上流社會的糜爛生活。對貴族資產階級的虛偽道德提出了血淚控訴。在法國文學史上，這是第一次把妓女作為主角的作品。

⑷ 讀完《茶花女》

感：

巷子里的貓自由但沒有歸宿

圍牆里的狗有歸宿但沒有自由

妓女是這么容易動情，那個唯一同情過她的

哪怕是一條用悲哀的眼神看她的動物也會成為她唯一愛過的那隻。被印上不恥卑微廉價的妓女，不能做到普通人所願意的為了愛情不顧一切，為了愛情墜身卒火，她最純真的靈魂渴望做到最高尚，實現自己的價值，寧願在愛情的墳墓里被折磨致死。最自由最真誠的靈魂里飽含著卑微，炙熱的愛與欲的交織，為了愛人舍棄自己的物質幸福，奉獻了一切。我把你看作是聖女，虔誠的把你交給上帝，善良美女的年輕姑娘。遇到愛情後，會變得脆弱、會奉獻精神身體的全部。這是茶花女的選擇的一生，是純潔的白山茶的聖潔靈魂。我想的自我的人生隨情慾漂流，最終會落得自食惡果嗎？所以瑪格麗特的選擇是痛苦而正確的嗎。得到的和失去的必然整合起來構成我們整個生命

摘：

茶花女（世界名著必讀經典）

小仲馬

第十五章

>> 好了，親愛的，要麼您要少愛我一點，要麼您多理解我一些。您信上的話讓我傷透心了。假如我擁有選擇的自由

>> 有時候，我們不得不犧牲肉體去追求精神上的滿足，可到最後反倒享受不了精神上的愉悅，這樣一來我們更加痛苦了。

>> 我始終認為，假如一個人命中註定要受煎熬而死，那麼還不如索性跳到大火中燒死自己，或者用煤氣毒死自己來得痛快呢。

>> 瑪格麗特，請隨意支配我吧，我是您的奴隸，是您的狗。但是，看在上帝的份上，請把我寫的信撕掉吧，明天不要讓我走，否則我會死掉的。」

第十六章

>> 況且，我們的愛已經讓我神魂顛倒、如痴如醉，一離開瑪格麗特我就會度日如年。我迫切需要去追隨著某種慾望去放縱，唯此我才能打發時間，讓它們匆匆流逝，讓我感覺不到時間的流動。

>> 對大部分賭徒而言，賭博是一種需要，而對我來說，它則是一種治病的葯方。

假如有一天我不繼續中瑪格麗特愛情的毒，我也就不再賭博了。

因而，在賭博的過程中，我能保持著頭腦的清晰與冷靜，我只輸我能付得起的錢，也只贏我輸得起的錢。

>> 瑪格麗特雖然不心甘情願卻也努力去適應她的新生活，

>> 普律當絲也使我們的旅途更加有趣，她好像就是為了旅遊而生。她總是生氣勃勃，興高采烈，而且吃東西津津有味。有了她的陪伴，不會出現片刻無聊煩悶，況且她非常擅長訂購雞蛋、櫻桃、牛奶、炸兔肉及其

>> 但是從來沒有見過比這個恬靜卧在山腳下的小山莊更美麗的地方了

>> 假如您曾經戀愛過，認真戀愛過，您一定會有這樣的感覺，您總覺得有必要和您所愛的人完全與世隔絕，一個人徹底獨占她。不管您的愛人對周圍是如何冷若冰霜，不食人間煙火，但只要她一接觸其他男人，您就會覺得已經失去了她的獨特的芳香和完整。

>> 這就是那天慵懶陽光穿過樹葉的縫隙時帶給我的美夢，我們乘船到了一個小島上，我舒服地躺在草地上，任思緒飄遠，暢想著未來。

>> 凝望著這座小樓，時間久了，我竟以為它屬於我了

>> 「您一定瘋了，這樣做不但沒有可能，而且還非常危險，您很清楚我只能讓那個男人來養著。所以不要犯傻了，也不要多說了。」

第十七章

>> 但是剛才已經傷害到了他的自尊心，他非常生氣，冷酷無情地對這個可憐的姑娘說，他以後再也不會拿出一分錢讓她揮霍浪費了，她太過分了，甚至放肆無禮到在自己家裡都不讓他得到尊敬。

>> 親愛的瑪格麗特，好好想想您將會失去什麼吧，失去的東西阿爾芒永遠無法讓您得到。他雖然全心全意地在愛著您，但是沒有足夠多的錢財來滿足您的需要，總有一天他會離開您，到那時您會後悔莫及的，公爵也不再會為您效勞了，您是否願意讓我和阿爾芒談談呢？」

>> 聽天由命吧。

>> 從這一天起，公爵也不成問題了。瑪格麗特不再是我過去認識的那個風塵女子了，她盡力避免讓我想起當初與她交往的那段生活。她給我的愛是這個世界上任何一個妻子都無法比擬的，她對我的照顧是任何姐妹對兄弟的照顧都無法相比的。

>> 我和瑪格麗特整天形影不離。打開面朝花園的窗戶，我們一起欣賞著鮮花怒放的盛夏美景，我們在樹蔭下自由享受著真正甜蜜的生活。這種日子，瑪格麗特和我以前都沒有經歷過。

>> 她總是告訴我，當一個女人陷入熱戀的時候，才不會干出曼儂做出來的那樣的事情呢。

>> ，而瑪格麗特和我則繼續絲毫不考慮未來，無憂無慮地生活了下去。

第十八章

>> 人生不過是重復滿足不斷膨脹的慾望，靈魂則是維持愛情聖火的守灶女神。

>> 聽到這句話，她便對我看了又看，好像要從我的眼睛去判斷我的誓言是不是真心，然後撲到我的懷里，把頭埋在我的胸前，對我說：「您不知道我是多麼愛您！」

>> 我極度反感任何看起來讓人疑神疑鬼的事情。因此，我連忙回答說：「沒有必要知道您信上寫了什麼。」不過我非常確定

>> 除了精神生活，還要滿足物質需求，連最純潔的決心都會被一些庸俗而可笑的羈絆拴在大地上，而這些羈絆正是由那些千絲萬縷的鋼絲鐵絲組成的，人們極難掙斷這些羈絆。

>> 然而，不僅僅是愛情與自尊不答應我這樣做，而且我相信瑪格麗特就是選擇去死，也不會回到以前那種出賣肉體與靈魂的生活。

第十九章

>> 我只是怪您沒有向我要您需要的東西

>> 一個人在沒有遇到真愛時，可以用虛榮來滿足自己，但一旦獲得了真愛，虛榮就會變得一文不值。

第二十章

>> 啊！阿爾芒，快點醒過來吧，好好看你父親，他一直愛著你，衷心希望你會得到幸福。和一個人盡可夫的女人在一起，你不覺得羞恥么？」

「那有什麼關系，只要她以後不和別的男人睡，而只忠於我一個人，只要她因為我們真摯的愛情而獲得重生，總之，只要她真心悔過，改邪歸正就好了！」

>> 真正的愛情總是使人變得更加高尚美好，而無論激發愛情的女人是什麼身份。

>> 之前在面對他的溫婉請求時，我倒有些心軟；現在面對他的威脅，我反而更加堅強。

>> 瑪格麗特正在窗前等著我。

第二十一章

>> 假如您離開我，不要因為我而跟您的父親鬧僵，情況就會變好

>> 我們兩個一整天都在反復商量我們的計劃，似乎我們已經懂得一定要趕緊實現這些計劃。時時刻刻，我們都在害怕會發生什麼事情。很幸運地，第一天就這樣平平靜靜地過去了

>> 她的頭一動不動，當我把嘴唇貼在她額頭時，竟然驚得她哆嗦了一下，似乎這一吻把她驚醒了似的。

>> 看見我進門，她立刻飛奔了過來，使勁摟著我，在我懷里哭個不停。

我問她為什麼突然這樣難過，但是她越來越傷心，弄得我越來越不安。她也說不出什麼合情合理的原因來，一個女人不想說實話的時候，就會這樣。

>> 到了晚上，她好像平靜了一些，她讓我坐在了床邊，不斷重復說著她是多麼愛我。然後努力粲然一笑，可結果卻是那麼勉強，因為她真的無法控制自己的情緒，眼睛裡的淚水就從來沒有干過。

>> 這輩子我還沒有這樣高興過呢。長久以來，我努力尋求的未來，終於要實現了。

第二十二章

>> 連著這幾天，瑪格麗特總是整天哭泣，父親對我的和顏悅色竟然幾乎讓我忘記了這一點。

>> 難道這一切都是在誆騙我么？她是在演戲么？絕不會的。我竭力拋開我剛剛生出的推測。

>> 可是，她流淚又是為了什麼呢？也許是，盡管她愛我，可她畢竟已經習慣了奢侈的生活，現在要放棄了，總會有點戀戀不舍，因為別人也曾羨慕她的這種生活，連她自己也曾覺得幸福過呢。

>> 哦，人的虛榮心呀！你真是變化莫測呀！

>> 時間過得太慢了，而天空也烏雲密布，愁雲慘淡呀。陣陣秋雨敲打著窗戶，我看著那張空床，有時候竟把它當成了墳墓。我害怕極了。

>> 直到最後，我在屋子裡實在待不下去了，只因為我自己內心的不安和孤獨，甚至覺得連周圍的環境也都蒙上了郁悶的色彩。

>> 剛開始時，我一路小跑，雨後的路又滑又潮濕，這一切讓我更加累了。持續跑了一個小時，我再也堅持不下去了。渾身濕透了，歇了一會後，我又繼續趕路了。

>> 我眼前浮現的是愁雲肆虐，熱血猛烈地沖刷著我的太陽穴。

過了一會兒，我漸漸地清醒了一些，往四下里看了，意識到不幸只是我一個人的，別人的生活仍然還在照樣進行，不會因為我的不幸而暫停下來，對此，我感到非常驚訝。

第二十三章

>> 這一切不僅侮辱了我的愛情，也羞辱了我的自尊，她必須要因此付出代價。

>> 人在自私的愛情受到傷害時，會變得多麼渺小，會變得多麼容易煩惱啊！

>> 半個小時後，瑪格麗特臉色慘白，猶如死人一樣，她穿上皮大衣，離開了舞會。

第二十四章

>> 這已經可以了，但是還不夠。我明白我有力量控制這個女人，但我卻膽怯地利用了這種力量。

如今一想到她已經去世，我便竊問上帝是不是會原諒我讓她所受到的傷害。

>> 「因為盡管您做了許多令我心痛的事情，但我仍然深愛著您，我要您留在這里。」

>> 這是一個奇妙的夜晚，瑪格麗特的生命幾乎全部傾注到她的狂吻里。我是這樣愛她，以致在我極度興奮的愛情之中，我曾想到要不要殺了她，這樣她就永遠不屬於別人。

>> 在她走後兩個小時，我還是坐在她離開的床上，凝視著床上的枕頭，上面還留著她頭形的褶皺，同時又在思考在愛情和嫉妒之間我將變成什麼樣子

>> 她向我要錢，我給了她。然後離開了，我回到自己的家裡。

>> 巴黎再也不存在讓我留戀的東西了，愛與恨在頃刻間煙消雲散了

第二十五章

>> 據說，您在距巴黎很遙遠的地方，太遠了，或許在您心裡，早把我給忘記了。一定要快樂地生活吧，我感謝您給了我一生中僅有的幸福時光。

>> 我將這封信附在了這里，信中所用的措辭極其嚴肅，請求我第二天借故把您支開，並讓我接待您的父親。他有話要和我說，並特別吩咐我不要讓您知道他的行動。

>> 他滿腦子陳舊觀念，在他的眼中，但凡是妓女都是不講良心，沒有心肝，沒有理智的，是像機器一樣的東西。只知道榨取金錢，並且還可能隨時壓斷遞給她東西的手，冷酷無情，隨心所欲地粉碎保養它，開動它的人。

>> 您愛阿爾芒，您就能做出這樣的選擇——犧牲您自己的愛情，來保全他的前途事業

>> 只不過是一個妓女，不管我為我們的愛情找尋什麼樣的理由，都像是自私的打算；我過去的生活使得我沒有任何權利來奢求我們的未來；我應該對我的習慣和名譽所造成的後果負責。

>> 所以，杜瓦爾先生，像吻您女兒那樣來吻我一次吧，我向您發誓，這一吻是我得到的唯一聖潔的禮物，會給予我戰勝愛情的力量。

第二十六章

>> 從那天開始，我沒有一天能躲過您的侮辱。我從這些侮辱中找尋到了快樂，因為這是您還愛我的證據，您越是折磨我，等到您知道真相的那一天，您就會越覺得我高大。

>> 阿爾芒，不要為我這種心甘情願的奉獻感到奇怪，您過去對我的愛情已經激起了我心靈中崇高的一面。

>> 我需要依靠肉體的刺激，需要重新投入生活中麻醉自己，從而不致發瘋。我相信普律當絲已經對您講了，我參加所有的舞會和狂歡的盛宴。

>> 我成了沒有靈魂的行屍走肉，沒有思想，沒有感情。

>> 購買愛情的男人總是在收貨之前查看貨色的。

>> 您父親有一顆高尚的心靈，您要好好愛他，親愛的，因為世界上值得愛的人不多，

>> 我多麼希望自己能夠再好起來啊！

有一些人在前一天還靈魂空虛，在病房裡祈求早日離開人世，但在看到別人幸福生活的時候，又產生了一種想要繼續生存下去的希望。

1月10日

>> 我或許是前世罪孽深重，或許是來生將要榮華富貴，所以上帝才會讓我一生飽受磨難和痛苦的煎熬。

>> 還有兩三次，她叫著您的名字。然後又沒有聲音了，她疲倦地躺倒在床上。眼淚靜靜地從眼眶中流出，然後她走了。

第二十七章

>> 我們去了瑪格麗特的墓地，四月的春光已經催綠了枝椏的嫩芽。

⑸ 《茶花女》是小仲馬最經典的代表作，如何分析瑪格麗特的悲劇命運

《茶花女》生動真實地描述了一個內心純潔，外表美麗的少女被摧殘至死的故事。瑪格麗特是一個風塵女子，因為熱愛茶花而被稱為茶花女，被很多人追著追。遇見瑪格麗特·阿曼德後，她被她的專一和真誠所感動。他們在巴黎郊外租了一所房子，過著簡朴的生活。然而，為了成全阿爾芒一家的幸福，瑪格麗特不得不答應父親的請求，離開情人，回到巴黎，重新過上荒唐的生活。但她的情人並不知道真相，只是反復羞辱她，讓她含恨而死[。小說聚焦瑪格麗特和阿爾芒的愛情悲劇，批判了資產階級的倫理道德、家庭生活和社會習俗，充滿了濃厚的悲劇和抒情色彩，具有強烈的藝術魅力。瑪格麗特在《茶花女》中的悲劇命運分析如下：

2、人格悲劇

作者用茶花女來象徵瑪格麗特純潔的心靈和善良的性格，並比較了瑪格麗特不幸的命運。茶花女出身貧寒，去巴黎謀生，成為風塵少女。她不得不生活在屈辱中，忍受非人的待遇。茶花女有妓女的習慣，比如喜歡放盪奢華的生活，愛慕鑽石和漂亮的衣服，所以願意跳進火坑；同時，他的內心也自暴自棄，願意過上幸福的生活，而不是去治癒肺病，以便快點結束悲慘的人生。但茶花女也反叛社會不公，喜歡捉弄初次見面的人，以為是對那些侮辱的報復。茶花女看透了世間的虛偽，對真愛更加渴望和看重，有著「不教於泥潭而入於水溝」的靈魂，能始終保持美好的人生理想和清醒的自我意識，希望擺脫被踐踏被踐踏的賣段子職業，過著平凡女人的生活。於是，茶花女愛上了沒有地位也沒有錢的阿曼德，不惜變賣家產過上了正常人的生活。她離開了奢華的巴黎，在一個簡朴的國家過著簡朴的生活。

⑹ 茶花女與杜十娘悲劇命運需要比較哪些

摘要:茶花女是十九世紀法國作家小仲馬的小說《茶花女》中的女主人公,而杜十娘則是我國明代作家馮夢龍編纂的「三言」中的名篇《杜十娘怒沉百寶箱》中的女主人公。《茶花女》以悲為主線,痛斥資本主義制度的黑暗;《杜十娘怒沉百寶箱》以怒為文眼,怒斥封建社會禮教的罪惡。杜十娘和茶花女同為風塵女子,都是文學形象中典型的妓女形象。她們雖然沐浴著不同的文化,生活在不同的國度,操著不同的語言,有著不同的性格,但是他們卻經歷了幾近相同的悲劇命運。她們都不甘命運的擺布,渴望自由,追求真摯的愛情,卻都不幸成為命運的玩物。共同的身份,相似的悲劇性命運使這兩個人物形象具有了可供比較性閱讀的參照意義。本文將對造成她們人生悲劇的原因做初步的研究與比較。
關鍵詞: 茶花女 杜十娘 社會 性格 悲劇 命運
小仲馬以一部《茶花女》將十九世紀的巴黎名妓瑪格麗特永恆的擱在了世界文學的長廊中,而早他二百多年的中國明代作家馮夢龍編撰的名篇《杜十娘怒沉百寶箱》同樣塑造了一個千古傳頌的名妓杜十娘。盡管中西遙望,時間跨越兩百餘載,但同屬京都名妓的杜十娘和茶花女卻有著極其相似的命運。同是風月場上一度走紅的人物,都是深陷泥淖而靈魂高潔,表面驕奢淫逸而內心痛苦,渴望回歸「正常人」的軌道,最終都在命運捉弄下落了個凄慘結局,一個懷抱價值不可估量的百寶箱葬身江心,一個在表面華貴而實際一文不名中瘁於肺癆。
一、悲劇性
從古至今,都有悲劇性的因素,都有悲劇的存在。在人生的道路上,每個人都會經歷各種各樣悲慘的遭遇,他們會以各種各樣的方式來訴說悲劇性的命運。悲劇就是主人公由於堅持正義或積極進取,而與現實環境之間發生的沖突,沖突中主人公因感性生命遭到摧殘和毀滅而成就了精神生命的永恆價值,從而激起悲壯之情而使人們的心靈得以凈化,精神得以提升。悲劇最能表現矛盾斗爭的內在生命運動,從有限的個人窺見那無限的光輝的宇宙蒼穹,以個人渺小之力體現出人類的無堅不摧的偉大。
《杜十娘怒沉百寶箱》寫萬曆年間,富家子弟李甲游教坊司院的時候,結識了杜十娘,二人感情甚好,杜十娘自己出錢幫助李甲,求得從良。二人乘船歸家的途中,遇見富商孫富,孫富看上了杜十娘的美色,提出用千金要買他做妾。李甲答應了孫富的提議。杜十娘得知後傷心欲絕,怒斥了李甲和孫富,並把價值連城的百寶箱投到水中,自己也投水自盡,以生命為代價維護了女性的獨立與尊嚴。
《茶花女》真實生動的描寫了一位外表與內心都像白茶花那樣純潔美麗的少女被摧殘至死的故事。主人公瑪格麗特是個農村姑娘,長得非常漂亮。她來到巴黎謀生,不幸做了妓女。富家青年真誠的愛她,引起她對愛情生活的嚮往。但是阿爾芒的父親反對這門婚事,迫使她離開了阿爾芒,阿爾芒不明真相,尋機羞辱她,終於使她在貧病交加之中含恨而死。作品中洋溢著濃烈的抒情色彩和悲劇氣氛,有感人至深的藝術魅力。
杜十娘美麗聰慧,卻不幸墜入青樓,她執著於真正的愛情,追求愛情中的人格、平等、尊嚴、自我價值,而空盪盪的情怎抵得住封建禮教和金錢的雙重攻擊,故而她的智慧、努力和掙扎帶給她的只有兩條路,要麼回到風塵中,要麼自絕。而茶花女是一個純潔美麗的女人,同時也是一個墮落的不幸的女人,她靠賣笑度生,受人供養,在輕浮、放盪間縱容。當遇到真愛時,為了她所鍾愛的人,她寧可犧牲自己成全愛人及家庭。
二、悲劇命運的產生
杜十娘和茶花女是東西方兩個不同類型的妓女形象,從妓女生涯走向死亡上具有共同的悲劇命運。她們的命運之所以以悲劇結束,是因為她們的不幸和死亡表現了一定的社會矛盾,體現了一種必然性,她們的人性要求在當時的社會條件下實際上是不可能實現的。她們的悲劇既是社會悲劇也是性格悲劇。
(一)社會悲劇
1、萌芽階段的資本主義影響
(1)罪惡的封建勢力
杜十娘生活的明代萬曆年間,已經出現了資本主義的萌芽,但等級森嚴的地主階級政權以及意識形態領域里的孔孟之道、程朱理學仍占統治地位,金錢還沒有能像西方資本主義那樣達到控制一切的地步,仍然要依附著封建勢力發生作用。孫富想佔有杜十娘,可是他知道光憑自己的「家資巨萬」還不足以「破人姻緣,斷人恩愛」,於是他利用封建衛道者李布政使的勢力,才達到了買下杜十娘的目的。作品中,李布政使雖然沒有出場,但他對毀滅杜十娘卻起著決定性的作用。而這種濃重的封建道德和等級觀念,又決定了杜十娘只能是某個妓院鴇兒的活商品、搖錢樹,杜十娘和鴇兒之間完全是一種封建式的人身隸屬關系。
(2)強大的利益驅動
隨著商品經濟的迅速發展,金錢和利益在社會生活中的地位日益提高,傳統的價值觀念受到嚴重挑戰,根深蒂固的封建門第終於在金錢和利益面前開始動搖,人與人之間的關系已經由宗法倫理向利益驅動轉變。
在這樣的社會關系中,鴇兒與杜十娘,三親四友與李甲,李布政與杜十娘,孫富與李甲,甚至李甲與杜十娘,都是建立在金錢和利益的基礎之上的。這也正是杜十娘積攢「百寶箱」的原因,她幻想利用「百寶箱」來換取李甲的愛情。此時「百寶箱」是金錢的象徵,是利益的代表。同時「百寶箱」 也是社會和人性激烈沖突的象徵,是杜十娘悲劇產生的真正原因。杜十娘生活的環境,是一個封建禮教占統治地位,同時又交織著利害關系的社會。在這樣的社會里,沒有生長真情的土壤;在這樣的社會里,真情就像柔弱的嫩芽,沒有養料和水分,只有枯萎和死亡。杜十娘太有尊嚴了,太相信人性的力量了,她甚至誤以為金錢可以買來真情。期望越大,失望也就越大。本來就算李甲負義,杜十娘大可不必投水自盡,她有青春,美麗,還有金錢,她還可以另尋他歡,就算獨自一個也可以生存下去。但是吃人的封建禮教,自私自利的人際關系,使杜十娘徹底的失望了。一個曾經對自己感激涕零的人,一個自己真心愛的人,只為「一千兩」,為個人私利,就不惜背信棄義,斷然出賣自己,而且還面有喜色,心無愧意。杜十娘,她只有用罵來表示內心的極大憤慨,只有用死來反抗這個暗無天日的社會,來保存自己的尊嚴和清白。杜十娘沉下江去的不是「百寶箱」,是人性,是道義,是良知,是人心,因為當時社會容不下這些東西,杜十娘始終沒能躲開禮教的羅網,成為一個金錢和利益的犧牲品。杜十娘,看錯的不是李甲,而是看不透封建制度和禮教對人性的毒害和摧殘,看不透金錢和利益對人間真情的踐踏與戕害。這就註定了她的悲劇命運。
2、荒淫腐敗的資本主義社會
茶花女瑪格麗特所處的法國正是七月王朝統治時期。這是法國資本主義由上升轉向沒落的時期,占據統治地位的金融資產階級,通過一切卑鄙無恥的手段和途徑,榨取社會財富,過著花天酒地、紙醉金迷的享樂生活,而人民卻不得溫飽,黃金的銅臭味伴隨著資產階級腐化淫亂的生活方式,充斥著整個社會,敗壞了整個社會。這時候的法國已經取消了封建的人身依附關系,憲法明文規定人人享有平等自由的天賦人權。因此,法國盡管同樣存在上等人、下等人的等級觀念,對於處於社會底層的妓女同樣輕視,但從形式上看,妓女的人身還是自由的,她們不像杜十娘那樣隸屬於某一個老闆,不會在某個老闆的棍棒脅迫下去接客賣淫。在發達的資本主義社會,是用虛偽的道德以及失業、飢餓來使她們「自願」接受貴族資產階級的玩弄和蹂躪。
所以瑪格麗特淪落為妓女以致死亡,完全是資本主義私有制所造成的。她原是—個「純潔無瑕」的農村姑娘,但是,家庭的貧困,迫使她來到浮華的都會巴黎,靠著自己的美貌和青春,賣笑求生,成為資產階級上流社會的玩物。所以,瑪格麗特對於自己的處境,深有感觸地說:「我們這種人,一天換不到情人們的歡笑,一天討不住他們的虛榮,他們就拋棄了我們。」「我們再不是我們自己的了,我們再也不是活生物,只是些死東西罷了。」表面上看來過著錦衣美食的豪華生活,實際上卻像野狗似地乞討為生,強顏歡笑地過著毫無保障的日子。干百萬出身下層,本性善良的婦女,被迫賣淫為生,正清楚地說明了資本主義社會里剝削壓迫之深重,而資產階級公子哥兒們對於她們的踐踏,又恰恰表明了資產階級的荒淫無恥和道德敗壞。

(二)性格悲劇
在對兩位女主人公悲劇原因的探究中,許多人往往將批判的矛頭直指向封建門第觀念和等級制度。毋庸置疑,以李甲之父李布政和阿爾芒之父迪瓦爾為代表的封建思想?傳統偏見的確是釀成女主人公悲劇命運的重要原因,然而,在對這個問題的探究中,我們不應忽略這樣一個事實,那就是——盡管杜十娘與茶花女的愛情都遭遇了來自外在的?社會的?他人的阻力,但這些並沒有成為導致她們死亡這一悲劇結局的最直接因素。換言之,外在的一切並沒有直接將她們置於死地,究其實,應該說是她們自己主動放棄了生存的機會並最終選擇了死亡,這悲劇性的人生結局事實上是她們經過理性思考之後的一種自主性選擇。這種自主性選擇取決於她們的性格因素。性格決定命運,如果說社會環境是導致悲劇命運的外在因素,那麼性格則是內在因素,性格是導致她們悲慘命運的根本原因。下面主要從兩個方面揭示性格造成悲劇。
1.人生態度
杜十娘聰明能幹,有心計,會安排。她雖然誤落風塵多年,但對未來、對人生仍抱有希望,很早就有跳出火坑從良嫁人的打算。為此,她瞞著鴇兒,把自己出賣肉體得宋的金銀首飾和珍寶古玩私藏起來,既在百寶箱里藏匿金銀珠寶,又在被褥花絮中藏有碎銀,以便日後遇到意中人作為終身相托的物質基礎。當她發現李甲「忠厚志誠,甚有心向他」時,並沒有馬上許以終身,而是設法考驗李甲對她的愛情是否忠貞。杜十娘深知舊禮教的力量,估計和李甲一起回鄉會遭到李甲父親的反對,所以她對日後也作了種種安排。這些都說明杜十娘是個精明能幹,識大體,會思考,為追求正常的愛情生活費盡心計的人,雖然最後仍然沒有沖破賣淫制度和封建禮法的羅網,但這種聰明、冷靜和沉著的性格令人贊嘆。此外,杜十娘對享樂放盪的生活十分厭惡,一旦有了意中人以後,就不顧鴇兒的責罵威逼,堅決不再接客,把自己的愛情全部寄託在李甲身上。
茶花女的性格和表現卻不盡相同。她在放盪之中有忠貞,任性之中有善良。日日夜夜的奢華淫盪生活,使她的精神極度疲勞、煩悶和空虛。生活里到處是虛情假意,冷酷自私,使她感情容易沖動,反復無常,狂熱任性。她狂歡縱樂,沒有積蓄,過著今朝有酒今朝醉的生活。她玩世不恭,游戲人生,「她的談笑粗魯得就像一個腳夫,別人講的話越下流,她就笑得越起勁」。作者滿懷同情的說, 「可憐的姑娘在放盪、酗酒和失眠中逃避生活的現實」,這是「比痛苦還更痛苦、還更悲愁的一種歡欣」。即使當茶花女遇見了阿爾芒,同意成為阿爾芒的情人後,為了應付每年十萬法郎的巨額花費,她仍然不得不強裝歡笑接待其他情人,因此,她的內心比起杜十娘來更為痛苦。
2.反抗精神
杜十娘身上具有強烈的反抗精神。當李甲籌足贖身錢而鴇兒有反悔之意時,杜十娘堅決告訴鴇兒,如果不同意自己贖身從良,就立即自殺,使鴇兒人財兩失。杜十娘剛烈的斗爭態度,迫使鴇兒讓了步。反抗精神在她投江自殺之前更為突出集中地表現出來。當杜十娘得知李甲把自己賣給孫富的交易已成定局,命運已無可挽回時,她不是用眼淚和昔日的恩情來哀求李甲回心轉意,也不用巨額財富去誘使李甲重過夫妻生活,特別是偷偷地看到李甲的臉上還「欣欣似有喜色」,更使她傷心絕望。於是她毅然當著眾人之面,把無數貴重珠寶一件件投入江心,在怒斥孫富詭計多端,「破人姻緣,斷人恩愛」,痛斥李甲有眼無珠,見利忘義以後,縱身跳入江心。杜十娘用自己投江自盡和怒沉百寶箱的悲烈場面,向迫害自己的勢力作了最激烈的控訴和抗爭,這種不妥協的斗爭精神令人感憤驚嘆。
與杜十娘相比,茶花女顯得忍辱負重的犧牲精神有餘,堅決反抗的斗爭精神不足。她能擺脫公爵、伯爵和紈絝子弟的控制和威脅,堅決賣去一切奢侈品而和阿爾芒隱居鄉下,這是她反抗精神的表現。但是茶花女心腸太軟,過於舍己為人,對於門第等級觀念又太忍讓屈從,以至在跳出火坑之後重又折回,最後,用慢性自殺的方式含恨而死。這種懦弱性格只能引人憐憫,卻缺乏杜十娘那種剛烈堅強的鼓舞人們起來抗爭的力量,令人悲嘆。
杜十娘和茶花女的境遇是多麼相似,她們都是被侮辱受損害的善良女性,想跳出火坑,卻終於沒有能夠逃脫毀滅的命運。這說明不管是在封建統治下的中國還是在資本主義的法國,下層婦女都有同樣悲慘的命運。
三、悲劇命運的深思
杜十娘幼時為生活所迫,被賣入妓院,受盡凌辱,飽嘗辛酸。茶花女本是貧窮純朴的農村姑娘,到巴黎謀生,不幸墮入紅樓中。她們都不甘命運的擺布,卻都不幸成為命運的玩物。可憐一片無瑕玉,誤入風塵花柳中。這就是悲劇!魯迅說:「悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看。」不同的是,杜十娘是在毀滅中一直守侯著愛情,茶花女只是在毀滅里偶然邂逅了愛情。愛情一旦來臨,她們便開始了新的人生。
杜十娘與茶花女生活在同樣骯臟的環境中,遭受到同樣非人的待遇。可是她們始終保持著「只有香如故」的心靈和美好的人生理想。在她們被玩弄的軀體里,始終深藏著「不教泥淖陷渠溝」的靈魂。茶花女雖出身卑賤,但卻能堅決地拒絕「用不著對她講禮貌」的諸多男人的糾纏,顯示了她高尚的自尊;當杜十娘得知自己剛跳出火坑又將陷入虎口之時,她失望於李甲,絕望於塵世,毅然怒沉百寶箱,縱身清流中。死,成了她最後的自尊。
杜十娘與茶花女兩位純朴善良的風塵女子都對愛情專一執著。杜十娘與李甲,茶花女與阿爾芒,也確曾有過一段短暫的「情切切良宵花解語,意綿綿靜日玉生香」的浪漫生活。然而,她們所鍾愛的男子,最終,一個背叛了,一個誤解了。問世間情為何物,直教人生死相許。她們因情而生、因情而死。只是,杜十娘死於怒,怒的是「梁間燕子太無情」的負心漢;茶花女死於怨,怨的是「風刀霜劍嚴相逼」的惡勢力。
杜十娘與茶花女最終都選擇為愛情犧牲自己。但是,杜十娘是被負心漢離棄後在轟轟烈烈中香消玉殞,魂歸天國,顯示了如火的個性;茶花女是在遭心上人誤解後痛不欲生抑鬱而終,表現了她情柔似水的品性。李甲是不是後悔了呢?他悔的是「十娘櫝中有玉,自己有眼無珠」,最終仍然無非一個「錢」字;阿爾芒是不是也後悔了呢?他悔的是「除了他的侮辱是他始終愛她的證據外他還給她什麼?」
所謂自古紅顏多薄命,或許因為她們的靈魂太高潔的緣故,她們不能也不願與渾濁勢力同流合污。因此,杜十娘與茶花女最終都以她們年輕美麗的生命為代價,維護了自己的尊嚴。
杜十娘和茶花女是世界文學畫廊中兩個經典的女性形象,她們共有的骯臟職業與美好心靈,下賤身份與聰明才智,屈辱地位與堅強人格,執著的美好追求與勇決的自我毀滅,形成一系列的巨大反差,震撼人心地控訴了罪惡社會,留給人們無盡的遺憾和惆悵。
結語:茶花女和杜十娘的悲慘命運的源頭是她們本性善良,不向命運低頭,還有對愛情的美好追求。她們的悲劇也揭示了社會的腐敗和黑暗,她們的命運值得同情,更值得我們認真的思索,她們被逼上絕路,是社會的罪過,她們的死更是對黑暗社會的一個反抗。她們在社會面前是弱小的,自身的思想也有脆弱的一面,難以逃出世俗觀念的羈絆,但是,無論是失身時很少設防人之心,還是傳統觀念對她們的束縛,都不能否定她們優良的本性,這就決定了她們的悲劇是美麗的,悲劇更呈現了她們的鮮艷無比,這種美更襯托出社會和世俗的黑暗與邪惡,她們對愛情的追求,對真摯誠懇的嚮往,對自身人格解放的渴求,以及為謀求個性解放而敢於犧牲的精神激勵了一代又一代的有識女性,更為後來的女性解放運動提供了極大的精神鼓舞。

⑺ 茶花女是怎麼死的

瑪格麗特原來是個貧苦的鄉下姑娘，來到巴黎後，開始了賣笑生涯。由於生得花容月貌，巴黎的貴族公子爭相追逐，成了紅極一時的「社交明星」。她隨身的裝扮總是少不了一束茶花，人稱「茶花女」。

茶花女得了肺病，在接受礦泉治療時，療養院里有位貴族小姐，身材、長相和瑪格麗特差不多，只是肺病已到了第三期，不久便死了。小姐的父親摩里阿龍公爵在偶然發現瑪格麗特很像他女兒，便收她做了乾女兒。瑪格麗特說出了自己的身世，公爵答應只要她能改變自己過去的生活，便負擔她的全部日常費用。但瑪格麗特不能完全做到，公爵便將錢減少了一半，瑪格麗特入不敷出，到現在已欠下幾萬法郎的債務。

一天晚上10多鍾，瑪格麗特回來後，一群客人來訪。鄰居普律當絲帶來兩個青年，其中一個是稅務局長迪瓦爾先生的兒子阿爾芒·迪瓦爾，他瘋狂地愛著茶花女。

一年前，瑪格麗特生病期間，阿爾芒每天跑來打聽病情，卻不肯留下自己的姓名。普律當絲向瑪格麗特講了阿爾芒的一片痴情，她很感動。瑪格麗特和朋友們跳舞時，病情突然發作，阿爾芒非常關切地勸她不要這樣殘害自己，並向瑪格麗特表白自己的愛情。他告訴茶花女，他現在還珍藏著她六個月前丟掉的紐扣。瑪格麗特原已淡薄的心靈再次動了真情，她送給阿爾芒一朵茶花，以心相許。

阿爾芒真摯的愛情激發了瑪格麗特對生活的熱望，她決心擺脫百無聊賴的巴黎生活，和阿爾芒到鄉下住一段時間。她准備獨自一人籌劃一筆錢，就請阿爾芒離開她一晚上。阿爾芒出去找瑪格麗特時，恰巧碰上瑪格麗特過去的情人，頓生嫉妒。他給瑪格麗特寫了一封措辭激烈的信，說他不願意成為別人取笑的對象，他將離開巴黎。

但他並沒有走，瑪格麗特是他整個希望和生命，他跪著請瑪格麗特原諒他，瑪格麗特對阿爾芒傾述「你是我在煩亂的孤寂生活中所呼喚的一個人」。

經過努力，瑪格麗特和阿爾芒在巴黎郊外租把一間房子。公爵知道後，斷絕了瑪格麗特的經濟來源。她背著阿爾芒，典當了自己的金銀首飾和車馬來支付生活費用。阿爾芒了解後，決定把母親留給他的一筆遺產轉讓，以還清瑪格麗特所欠下的債務。經紀人要他去簽字，他離開瑪格麗特去巴黎。

那封信原來是阿爾芒的父親迪瓦爾先生寫的，他想騙阿爾芒離開，然後去找瑪格麗特。告訴瑪格麗特，他的女兒愛上一個體面的少年，那家打聽到阿爾芒和瑪格麗特的關系後表示：如果阿爾芒不和瑪格麗特斷絕關系，就要退婚。瑪格麗特痛苦地哀求迪瓦爾先生，如果要讓她與阿爾芒斷絕關系，就等於要她的命，可迪瓦爾先生毫不退讓。為阿爾芒和他的家庭，她只好作出犧牲，發誓與阿爾芒絕交。

瑪格麗特非常悲傷地給阿爾芒寫了封絕交信，然後回到巴黎，又開始了昔日的荒唐的生活。她接受了瓦爾維勒男爵的追求，他幫助她還清了一切債務，又贖回了首飾和馬車。阿爾芒也懷著痛苦的心情和父親回到家鄉。

阿芒禁仍深深地懷念著瑪格麗特，他又失魂落魄地來到巴黎。他決心報復瑪格麗特的「背叛」。他找到了瑪格麗特，處處給她難堪。罵她是沒有良心、無情無義的娼婦，把愛情作為商品出賣。瑪格麗特面對阿爾芒的誤會，傷心地勸他忘了自己，永遠不要再見面。阿爾芒卻要她與自己一同逃離巴黎，逃到沒人認識他們的地方，緊緊守著他們的愛情。瑪格麗特說她不能那樣，因為她已經起過誓，阿爾芒誤以為她和男爵有過海誓山盟，便氣憤地給瑪格麗特寫信侮辱她，並寄去了一疊鈔票
瑪格麗特受了這場刺激，一病不起。新年快到了，瑪格麗特的病情更嚴重了，臉色蒼白，沒有一個人來探望她，她感到格外孤寂。迪瓦爾先生來信告訴她，他感謝瑪格麗特信守諾言，已寫信把事情的真象告訴了阿爾芒，現在瑪格麗特唯一的希望就是再次見到阿爾芒。

臨死前，債主們都來了，帶著借據，逼她還債。執行官奉命來執行判決，查封了她的全部財產，只等她死後就進行拍賣。彌留之際，她不斷地呼喊著阿爾芒的名字，「從她的睛里流出了無聲的眼淚」。她始終沒有再見到她心愛的人。

死後只有一個好心的鄰居米利為她入殮。當阿芒重回到巴黎時，她把瑪格麗特的一本日記交給了她。從日記中，阿芒才知道了她的高尚心靈。「除了你的侮辱是你始終愛我的證據外，我似乎覺得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就會顯得越加崇高。」

阿芒懷著無限的悔恨與惆悵，專門為瑪格麗特遷墳安葬，並在她的墳前擺滿了白色的茶花。

⑻ 淺析瑪格麗特悲劇命運——讀《茶花女》有感

梗概：

作者來到一個妓女生前的住所觀察即將被拍賣的東西，對住所的陳設的奢侈感到震驚，並且得知這個住所的女主人是曾經有一面之緣的瑪格麗特，作者對她產生了很大的興趣。在拍賣會中，在這個過程中，作者得知到阿爾芒與瑪格麗特的愛情悲劇故事。

瑪格麗特原來是個貧苦的鄉下的姑娘，後來來到巴黎以賣笑為生，因為長得漂亮她在社交圈吸引了很多想要供養她的貴族男子。後來因為肺病，在療養院的被一個有錢的公爵認作乾女兒，公爵想要瑪格麗特改變過去的生活就供養她所有的開支，瑪格麗特做不到，公爵便供養了一半她的生活開支。

阿爾芒是個窮困的巴黎青年，在香榭麗舍大街上見到瑪格麗特便開始瘋狂的愛上她，接近她，並且在她生病期間每天都關心她。瑪格麗特為這種真情感動，並且想獲得一份純潔的愛情，便把自己出入經常攜帶的白茶花贈送他，並且以身相許。

後來瑪格麗特，想改變過去的生活，以維持她和阿爾芒之間單純的愛情。她決定斷絕和其他男人的交往。他們在巴黎的鄉下度過了一段美好的時光，但是不久因為阿爾芒父親的介入，瑪格麗特為了阿爾芒的前途，她決定犧牲自己，並且寫信告納清毀訴阿爾芒自己要和其他男人交往。阿爾芒嫉妒中燒信以為真，為了報復瑪格麗特，他故意和另外一個妓女在一起寫信侮辱瑪格麗特。最後瑪格麗特，離開了巴黎在思念中死去。阿爾芒在最後的信件中得知瑪格麗特的仍然愛自己和離開的真相，感到十分後悔，專門為瑪格麗特遷墓安葬，種滿了她生前最愛的白茶花。

一、時代的悲劇產物

小說的時代背景是在法國七月王朝時期。當茶花女瑪格麗特從鄉下來到巴黎初時，想要通過自己的勞動獲得溫飽，但是社會現實一步步讓她淪為以賣笑為生的交際花。上層社會的奢侈揮霍的風氣，醉生夢死，肉體上茶花女淪為有錢人的玩物，在污濁的環境中使她為了滿足供養他的人虛榮心，她也養成了對金錢的一種揮霍無度的習慣，以至於她負債累累，把和幾個情人交往所得的供正賣養費用於還債，還債之後又一度揮霍，惡性循環，她死後，債主對她還剩下的物品為獲得更大利益還在無情壓榨拍賣。茶花女感嘆「我們不再是人，而是沒有生命的東西」她的地位與從前是一樣的，表面上承恩受寵，可暗中倍受欺凌和侮辱，不被當人看待，一旦她表現出有一點良心就會招致身邊人的嘲笑，她甚至很明白自己悲慘的結局： 「總有一天我們在毀滅了別人又毀滅了自己以後，像一條狗似的死去。她人格及生命的毀滅不僅是個人的悲劇，也是時代和環境所產生的悲劇。茶花女的選擇也是特殊時代背景下的必然選擇。

二、瑪格麗特自身性格的悲劇

瑪格麗特喜歡在手上拿著一朵白茶花，她喜歡茶花的純潔就像自己內心也仍然保持著一點純潔的心靈，即使在和那些有錢的情人交往，她也希望自己能夠獲得一份真證沒有物質交換單純的愛情。她嚮往愛情，從答應和阿爾芒在一起也種下了悲劇的種子，到和公爵斷絕往來，到她為阿爾芒的前途和他家人的考慮，她對愛情的一味退讓和妥協，愛得越深，越無法自拔。瑪格麗特決定犧牲自己的愛情，她對愛情的堅貞，勇於為對方作出犧牲，造成了她的悲劇。同時，因為長期處於污濁的肉體和金錢的交換中，瑪格麗特的性格變得患得患失，當阿爾芒想要用他所能為她付出一點金錢時，瑪格麗特會擔心他們的愛情會變得像和那些情人一樣，阿爾芒後面對這樣情人分析說道「對於這樣的女人，倘若她還有一點自尊心，她就不會靠論作出怎樣的犧牲，也不會向她的情人要一個銅版，否則這樣同賣淫有什麼區別」。所以瑪格麗特在阿爾芒身邊體現得自尊心極強，她的心靈扭曲，不願意接受正常的情人之間的互助。強烈的自尊心和不善於和情人阿爾芒的溝通，使對方對她產生了嫉妒猜疑，不斷對瑪洞備格麗特不斷施加報復，更快的加速了自己病情也導致了自己的悲劇。

前期的迷失自我，無節制的揮霍的習慣，導致瑪格麗特負債累累，沒有物質基礎的愛情導致岌岌可危。放縱的生活習慣，不夠約束自己使自己的的肺病加重。

三、他人無情的壓迫

生活在19世紀末，歐洲婚姻存在封建等級觀念和資產階級金錢的烙印。社會絕對不允許這樣一個被他們看作罪孽深重的妓女擁有愛情，他們的愛情不斷受到阻撓。阿爾芒的父親堅決不讓瑪格麗特和阿爾芒在一起，當他們不顧一切相愛而相擁在一起時，阿芒父親杜瓦先生的駕臨使他們預感到了災難的降臨。阿芒的父親，這位道貌岸然的資產階級道德度衛道士的化身，是造成茶花女悲劇的主要人物。他冷酷、虛偽，為了家族的名譽，利用茶花女那朴實善良、忍辱負重、富於自我犧牲精神來干涉茶花女的幸福，剝奪她的意志。杜瓦先生是利用法律、宗教、輿論等各種手段，對她施以攻擊、勸說讓她離開阿爾芒，使他回到親人的身邊。他的阻撓直接導致了瑪格麗特的悲劇。瑪格麗特離開阿爾芒後按照杜瓦先生的要求，寫信告訴阿爾芒又返回到以前腐朽的生活，阿爾芒瘋狂的報復瑪格麗特，最後還給了她過夜費，這致命一擊加速了瑪格麗特的生命結束。

歐洲商人的投機倒把，在茶花女生命垂危之際，還瘋狂的壓榨她的剩餘價值，上流社會形形色色的人物，在那個時代背景下，講究門當戶對，資產階級的子女的婚姻拿作當成金錢權利的交換，在整個這樣社會風氣下，阿爾芒的妹妹想要和貴族公子結合，必然社會上流不會接受，為了他妹妹的婚姻考慮，她選擇退讓還有，伯爵和公爵對瑪格麗特的摧殘，毀滅了瑪格麗特的一生

四、阿爾芒對愛情的偏激

把個人幸福完全維系在所愛之人身上。瑪格麗特真摯地愛著阿爾芒,阿爾芒年輕、熱情、活潑,瑪格麗特竭力使他成為在她表面熱鬧實際孤寂的生活中的可以召喚的人。然而這要求對阿爾芒來說,似乎有些太高，他想完全佔有瑪格麗特，不想瑪格麗特和幾個情人同時交往。可是他卻必須這樣做，因為那個女人是讓他寧願傾家盪產,甚至將自己母親的遺產拱手送出也無法離開的女人,這也就註定了瑪格麗特愛情的悲劇。阿爾芒雖有軟弱的一面,但是他沖動、易怒、妒忌心強。他並不理解瑪格麗特,甚至偏激地認為自己受騙了,不斷地進行報復,他的心中越是充滿恨,越是顯示出瑪格麗特的痛和悲。他給了瑪格麗特一沓陪夜費給了瑪格麗特致命一擊，沒有理性的去查清楚事實，多次不信任瑪格麗特，讓愛情岌岌可危，沒有足夠的物質去支撐他們的愛情，也導致瑪格麗一次次的隱忍，退讓，最後離開愛情。

瑪格麗特用自我的犧牲的方式救贖了兩個靈魂，一個是阿爾芒，一個是她自己，她雖然逝去，但是，在愛人的心中永留美麗的痕跡，在瑪格麗特的身上充盈著自我犧牲和忍讓博愛的精神。她的美更襯托出社會和世俗的黑暗與邪惡，她們對自由愛情的追求,對真摯誠懇的嚮往,對自身人格解放的渴求,以及為謀求個性解放而敢於犧牲的偉大精神，激勵著後來的一代又一代的女性，對時代的進步具有一定意義。