尺八獨奏櫻花

Ⅰ 尺八演奏的名曲有哪些

提到尺八演奏的名曲，目前來說主要還是日本尺八演奏家作的曲子為主。

尺八古曲《虛鈴》：原名《虛鐸》是歷史記載最早的尺八曲，創作於約1200年前的唐代，作者張伯，是根據當時普化禪師示寂時空中響徹美妙空靈鐸音的意境創作的禪觀曲。此曲從唐傳至宋代，又經日僧心地覺心帶到日本，因為《虛鈴》與唐朝普化禪師的淵源，心地覺心在日本開創的佛教宗派叫「普化宗」，所以普化尺八為日本尺八最根本的流派。《虛鈴》一直在日本的佛教中傳承下來，該曲朴實無華，可以獨奏，悠遠深沉，也可以合奏，更有響徹法界之勢。曲調比較簡單，平淡，多用於個人修煉，很少用於舞台表演。

Ⅱ 中國還有何尺八曲嗎，兩國的又有何異同

尺八在中國已經失傳了，目前中國的尺八學者和愛好者都需要去日本進行學習。日本尺八演奏的經典曲目有：最根本的三首曲目：《虛鈴》，《虛空》，《霧海篪》
古典本曲：《鹿之遠音》，《鶴之巢籠》，《鈴慕》，《一二三缽返》，等
琴古流：共38首本曲，代表曲目為《鹿之遠音》，《巢鶴鈴慕》，《六段》等
都山流：大多為民謠，只有一首古曲為《鶴之巢籠》，其他為《岩清水》，《殘月》等
現代音樂：《遠音》（Newages），《侍 something bright》（Rock+POP），《幸魂》、《櫻花櫻花》（舞曲），《東風》（JPOP）

Ⅲ 尺八是什麼

尺八，是一種竹製豎吹的管樂器，其音域寬廣，音色蒼涼空靈，帶有歷史的厚重感，是隋唐時宮廷雅樂的主要樂器。後傳入日本。竹製，外切口，五孔（前四後一），屬邊棱振動氣鳴吹管樂器，以管長一尺八寸而得名，其音色蒼涼遼闊，又能表現空靈、恬靜的意境。

尺八的聲音可高可低。音色可脆如銀鈴，也可細膩如絲。這就要求吹奏者有相當的把握能力。

尺八的外切口歌口使得尺八與簫相比增加了沉浮技巧(通過抬頭低頭使得氣流角度的改變產生的音高和音色也會改變)。

古典尺八由於只有5個孔。使得有部分音必須配合沉浮才可吹出。所以沉浮是尺八的最大魅力之一。也是考證尺八演奏者水平的重要指標。

(3)尺八獨奏櫻花擴展閱讀

現在所傳習的尺八可分為古代尺八和現代尺八兩種。

一、古代尺八

又名地無管。外切式吹口，五孔，前四後一，無鳳眼。古代尺八一般在普化宗明暗尺八流派中繼續保存，在竹材尺寸、形態要求上非常嚴格，依靠天然符合要求的竹材才能製作出精良的地無尺八，其音色自然、古樸、深邃。

二、現代尺八

也稱地塗管。外切式吹口，五孔，前四後一，無鳳眼。因地無尺八必須依靠天然符合要求的竹材，所以隨著科技的進步，到了近現代尺八製作師通過地塗技術，讓一些天然不符合要求的竹材通過技術填充達到性能的要求，從而實現尺八的音準、性能的最大優化。其特點是精確符合現代律准，共鳴泛音層次豐富。

另外有在尺八傳播歷史中出現過的雅樂尺八、一節切尺八、天吹等，現今只保存有歷史文物，基本不再作為樂器流通傳播。

Ⅳ 音樂課文《櫻花》說課稿

在教學工作者實際的教學活動中，時常要開展說課稿准備工作，說課稿有助於教學取得成功、提高教學質量。那麼說課稿應該怎麼寫才合適呢？以下是我為大家收集的音樂課文《櫻花》說課稿範文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

音樂課文《櫻花》說課稿1

一、說教材

1、教材的地位與作用

本課選用了具有濃郁日本音樂特點的民歌《櫻花》,這是同學首次接觸日本音樂。在演奏形式上選用了合唱曲和器樂曲，做為以民歌櫻花改編的合唱曲和器樂曲有著各自不同的表示方式。相同音樂採用不同的演奏形式出現在同學面前，既擴充了同學的音樂視野，也協助了同學認識改編樂曲的幾種常見的方法。

做為一首具有典型日本風格的民歌，歌曲的旋律建立在日本民間音調的基礎上，具有獨特的民族風格。生動地展示了日自己民珍愛櫻花，趁三月春光結伴前往觀賞櫻花的喜悅心情，也充沛體現了人與自然和諧美好的統一。

2、教學目的：

1）通過聆聽歌曲的獨唱、齊唱、合唱、器樂演奏等形式，讓同學感受相同音樂主題，可以有不同的表示形式。

2）區分器樂改編曲運用了哪些手法，初步嘗試改編歌曲的演唱形式。

3）感受日本民歌的風格特點，了解日本的風土人情。

4）針對同學年齡小，對於音樂形象較易理解的歌曲同學較喜歡，對於器樂曲缺少認識，希望通過欣賞與比較，培養同學欣賞器樂曲的能力。

3、重點、難點：

1）相同旋律的不同表示形式。

2)認識改編曲的幾種主要方法，並能夠加以運用。

二、說教法

1）問題聆聽法：

這節課我抓住歌曲的節奏特點，藉助日本民間舞蹈動作體驗歌曲平穩的節奏，優美舒展的旋律，通過邊聆聽歌曲邊觀看各種有關日本風土人情的畫面，讓同學根據畫面說出是哪一個國家的歌曲，並試為歌曲起名字，以此來激發同學的好奇心理和進一步學習的興趣。

2）歌曲模唱法：

歌曲教學以模唱為主，分樂句聆聽歌曲旋律進行歌曲的學習。

3）視覺圖象法：

在樂曲欣賞的同時，通過各局部音樂的變化配以不同的畫面，給同學視聽結合，防止枯燥的說教形式，使原本籠統的內容變得具體形象化，有利於同學理解和分析樂曲的不同變化形式。

4）對比欣賞法：

合唱曲與器樂曲之間的對比欣賞，感受不同演奏形式的不同表示方法。並嘗試將器樂改編曲的表示方法運用到歌曲的改編中來，從而讓同學更好地認識音樂改編的幾種方法。認識到音樂的學習不是單純、唯一的繼承，而是在原有的基礎上能夠有更為豐富的改變，進而培養同學的音樂創新能力。

主題歌曲與劇情的關聯，使同學較直觀地理解主題音樂的作用。

三、說學法

同學是學習的主體，要讓同學能主動積極地學習，選擇方法是很重要的。根據教材的內容和同學年齡特點，我在學法的指導上緊緊圍繞教學目標，主要通過「看」「聽」「唱」等要素，讓同學去感知歌曲的情緒。通過列出表格，直觀地對比分析的方法，使同學自主地得出結論從而來完成能力目標，最後通過親身體驗，驗證結論，進一步加深對改編曲的認識。

1）聽、畫相結合的方法：

通過聆聽樂曲與選擇畫面相結合的方法，讓同學感受相同音樂的不同變化，並能夠藉助不同的畫面區分各種音樂演奏形式的變化。

2）實踐探索法：

以探索的方法進行學習，在聆聽與比較的基礎上認識和了解改編曲的幾種常用方法，並能夠在實踐中加以運用。通過與教師在一起聆聽的基礎上，培養同學求知、探索的慾望。

四、說教學程序

一、組織教學

二、導入：

1、聆聽歌曲

在這個環節的教學主要是讓同學在聆聽歌曲的過程中，通過教師選用的各種有關日自己文景色的畫面，邊聽音樂邊說出這是哪一個國家的歌曲。

2、我為歌曲起名字

以為歌曲起名字的方法，引導同學認真聆聽歌曲，從中了解歌曲的含義。從歌詞中理解到日本的國花是櫻花，日自己民每到三月時都會到戶外去賞花，讓同學真正感受到人與自然的和諧統一，培養同學熱愛大自然的良好品質。

3、歌曲模唱

這個環節教師運用歌曲模唱的方法，讓熟悉歌曲的旋律，為下一步的欣賞打下基礎，並在同學演唱的過程中進一步與同學一起推敲歌曲應有怎樣的歌名，選取出較有創意的想法，更能表達歌曲的內涵。

三、欣賞合唱曲《櫻花》

三年級的同學已初步具備分辨歌曲演唱形式的能力，通過聆聽合唱曲，讓同學試說出與教師的演唱以和同學的演唱有什麼不同，從而復習了獨唱、齊唱與合唱三種不同的演唱形式。並在此基礎上讓同學感受歌曲在演唱中力度有怎樣的變化，能夠做簡單的模仿。

四、欣賞器樂曲

讓同學分辯在器樂演奏的過程中，歌曲旋律一共出現了幾次，可以用不同的畫面來表示，說出你是通過什麼形式來區分的。

運用帶問題欣賞音樂的方法，即可培養同學正確聆聽音樂的好習慣，又可讓同學做到有目的的參與音樂活動。在欣賞的同時，還可以讓同學藉助手勢或是畫圖的形式參與到音樂活動中來，對提高同學的學習興趣也是很有協助的。從而讓同學認識和感受相同旋律的音樂，不同的表示形式。這首器樂改編曲通過器樂獨奏、不同的器樂獨奏、幾件樂器的合奏等形式，並在速度和力度上加以變化。

五、改編歌曲

在聆聽和了解器樂曲改編的基礎上，運用不同的演唱形式和方法改編歌曲的演唱方法。根據樂曲中不同演奏樂器、各種樂器的組合以和在速度、力度上的變化，引導同學在歌曲的演唱上也運用這些方法對歌曲進行改編，將掌握到的新知識在實踐中加以運用。比方可以運用獨唱、器樂演奏、齊唱等同學會的音樂表示

音樂課文《櫻花》說課稿2

一、說教材

1、教材的地位與作用

魯教版初中音樂教材六年級上冊第五單元環球之旅-----亞洲之聲是初中音樂教材的一系列內容之一。我說課的內容是本單元第一課時。本課我選用了具有濃郁日本音樂特點的民歌《櫻花》、尺八與箏二重奏《春之海》和朝鮮民歌《清津浦船歌》,這是學生首次接觸日本音樂和朝鮮音樂，擴充了學生的音樂視野。《櫻花》做為一首具有典型日本風格的民歌，歌曲的旋律建立在日本民間音調的基礎上，具有獨特的民族風格,生動地展示了日本人民珍愛櫻花，趁三月春光結伴前往觀賞櫻花的喜悅心情，也充分體現了人與自然和諧美好的統一。《春之海》刻畫了春天的大海，給人以美好的遐想。《清津浦船歌》起伏的強弱節奏和漁人的水上生活情景很好的結合在一起，生動形象地展示了清津浦漁人的生活。

2、教學目標：

1）學會有表情地背唱日本民歌《櫻花》，並體會其獨具特色的五聲音階的都節調式的特徵。認識日本的`民族樂器。

2）欣賞《清津浦船歌》，了解朝鮮民歌的特點；三拍子律動，充分調動學生學習興趣和積極性，引導學生創造性地參與音樂實踐活動。

3、教學重點、難點：

1）背唱歌曲《櫻花》。

2）日本音樂與朝鮮音樂的特點。

二、說教法

1）情景法：以多媒體為輔助教學手段，創設情景，貫穿虛擬的「亞洲之旅」使學生處於富有樂趣的情景中，這樣既陶冶了情操，又不知不覺地體驗到音樂表現的意境，從而提高學生對音樂的感受力、表現力。

2）識譜視唱法：

歌曲教學以視唱為主，分樂句視唱歌曲旋律進行歌曲的學習。

3）視覺圖象法：

在樂曲欣賞的同時，通過各部分音樂的變化配以不同的畫面，給學生視聽結合，避免枯燥的說教形式，使本來抽象的內容變得具體形象化，有利於學生理解和分析樂曲的不同變化形式。

4）啟發式：通過啟發，讓學生自己分析、總結音樂中的各要素，理解表達音樂。

三、說學法

學生是學習的主體，要讓學生能主動積極地學習，選擇方法是很重要的。根據教材的內容和學生年齡特點，我在學法的指導上緊緊圍繞教學目標，主要通過「看」「聽」「唱」「思」等要素，讓學生去感知歌曲和樂曲的情緒

四、說教學程序

（一）日本民歌《櫻花》

1、創設情景，興趣引入：今天老師要帶同學們去旅行。先去哪呢？出示課件富士山櫻花圖片。引出本課第一個內容-----日本民歌《櫻花》。

2、范唱歌曲，理解音樂：學生聽後說出音樂內容。

3、識譜視唱：（重視學生雙基能力的練習）

啟發學生從結束音開始說出歌曲中使用的音34671，學生總結出歌曲調式：一種五聲音階的都節調式。音樂抒情、平和、流暢。（突出學生為主體，引導學生積極參與音樂體驗）

4、演唱《櫻花》

1）配樂朗誦的加入。「暮春三月天空里，萬里無雲多明凈。如同彩霞如白雲，芬芳撲鼻多美麗。」（從心理學角度而言，「通感」這一心理現象，使藝術之間或同一藝術的不同內容之間的相互融合成為必要和可能，也體現了「提倡學科綜合」的宗旨——藝術門類的綜合。）

2）輕聲唱詞，跟琴輕聲演唱並背唱。

3）歌曲的情感處理。逐句輕唱，老師啟發，哪些地方可作漸強減弱的處理，學生討論。

4）聽錄音，有表情地演唱，表現與同伴相邀去觀賞櫻花的喜悅心情

音樂起，師：這時，想像你已穿上寬大的和服，拖著木笈在盡情歌唱。

（簡潔的語言，激發學生興趣，把學生帶進了音樂的氛圍。愛因斯坦曾說過：「熱愛，是最好的老師」。）

（二）尺八與箏二重奏《春之海》

1、尺八與箏介紹：

2、欣賞：學生理解感受音樂。（學生展開想像，發表各自的觀點、見解。）

（注重音樂課標中提出的教學內容應注重感受與鑒賞，是培養學生音樂感受能力和審美能力的有效途徑）

（三）《清津浦船歌》

1、創設情境，興趣引入：一同與學生演唱《大長今》的主題歌《希望》，理解感受朝鮮半島音樂的特性：三拍子傾向。節奏為長短、短長兩種基本形態。（從學生最感興趣的韓劇音樂出發，讓學生自己總結得出朝鮮半島的音樂特徵，這比單純的說教更易於學生掌握）

然後出示視頻資料，讓學生們感到我們又來到了朝鮮半島的朝鮮。

2、欣賞《清津浦船歌》

1）初聽：學生感受具有三拍子傾向的6/8音樂的《清津浦船歌》，說出音樂內容。

2）《清津浦船歌》是表現朝鮮半島清津浦漁人勞動生活的歌曲。襯詞表現出集體勞動中人們的樂觀精神。起伏強弱的節奏和漁人的水上生活情景很好地結合在一起，生動形象地展示了清津浦漁民的生活。

3）復聽：找出歌曲中模仿鼓聲的象聲詞，跟著音樂敲擊節奏一起感受清津浦人的樂觀精神。（不經意的舉動，其實是對學生創造力的培養。）

（四）音樂活動：比比誰的耳朵靈

老師分別放了中國、日本、朝鮮的音樂片段，學生回答分別是哪國音樂？

（這既能拓寬學生的音樂視野又是對本課內容的當堂檢測，回扣了教學目標）

（五）課堂小結：今天我們參與了第一次亞洲之旅，學習了東亞日本、朝鮮的民歌。讓我們相約，下次一起走進印度、泰國和印尼！

Ⅳ 高分求Rin'的櫻花 簡譜

以前出差的時候扒帶過的MIDI...一不小心找不到了...不過這首曲子我會用尺八吹呀- -要不要語音教會你呀...哈哈

Ⅵ rin 的櫻花櫻花的譜子（要尺八或簫的）

12356352 23126 5613253
12356352 23536 566565356
356656 612213 6123156656
356656 612213 61231656616
重復

不會記譜，見諒，多跟幾次就能版跟下來權了

Ⅶ 推薦15首日本尺八為樂器的歌！（先20可追加到50）

作為樂器本身所具有的竹製屬性，尺八具有的清幽和滄桑的曲藝風格,一般用於一些清揚的禪樂演奏。這種樂器是在隋唐時期由遣唐使傳到日本。而目前日本流行的尺八，是由南宋（日本鐮倉時期）傳入日本的。但是中國大約在宋代，簫和笛逐漸取代了尺八，因此，直到2000年左右，中國才逐漸重新發現並重視這一古老樂器。如今世界頂級尺八製作大師和演奏樂師基本上都是日本或者歐洲的，很少中國大師。

日本尺八最根本的三首曲目：《虛鈴》，《虛空》，《霧海篪》
古典本曲：《鹿の遠音》，《鶴の巢籠》，《鈴慕》，《一二三缽返》
琴古流：共38首本曲，代表曲目為《鹿の遠音》，《巢鶴鈴慕》，《六段》
都山流：大多為民謠，只有一首古曲為《鶴の巢籠》
明暗流古典本曲：《本手調子》

另外，有現代尺八曲：《一滴》 、《月草之夢》、《畫心》、《櫻花》、《鷹翔》
明暗竹保流古典本曲：《瀧落》

可以給你一個試聽鏈接：http://www.songtaste.com/user/1334851/

Ⅷ 關於櫻花的詩句和解釋

1.關於櫻花的詩句有哪些

春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋！

三百年來的詩人，最愛是曼殊。曼殊的作品，最愛是此篇。此篇於曼殊而言，正如《錦瑟》之於義山——都是壓卷之作，都是身世之感，都是言有盡而意無窮。

此詩易解，四句不過是兩層意思：前二句寫思鄉之情，後二句寫身世之感。而故國之思與飄零之感，又渾然交織，全無半點隔斷。

起首一句，七個字是三種意象：春雨；樓頭；尺八簫。三種意象，簡簡單單的陳列，譬如三面牆，圍起一個空間，留給人無限的想像。這三種意象乃是最好的詩料——春雨朦朧，不知是誰家的樓頭，吹起了一片簫聲。春雨易讓人惆悵，簫聲入耳，撩撥起的便是無邊的鄉愁了。

果不其然，接下來的一句，詩人便說起鄉愁。當時，詩人流落在異國他鄉的日本。尺八是日本的簫，櫻花是日本的國花，這兩樣都是對處境的點明。日本的簫，在式樣上與中國的不盡相同，但一樣是作詩的好材料。簫與笛，在中國詩歌里有著神奇的魔力，它們是鄉愁的催生劑。李白《春夜洛城聞笛》詩雲：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！」李益《夜上受降城聞笛》雲：「不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。」曼殊寫此篇的時候，潛意識里或許受他們的影響。由簫聲而及鄉愁，是舊詩常見的模式，但本篇並不因此減色。玫瑰和玫瑰總是相類，我們並不因此減少一分愛。

關於「春雨」、「尺八簫」和「浙江潮」，尚有幾句可以交代。《燕子龕隨筆》（二九則）雲：「日本尺八，狀類中土洞簫，聞傳自金人。其曲有名《春雨》，陰深凄惘。余《春雨》絕句雲：……」。相傳，日本僧人乞食，常吹尺八簫。曼殊流宕異國，心境近於乞食之僧。乞食簫中，最凄惘者，莫過於《春雨》一曲，故曼殊於此曲最是縈懷。「春雨」固然是曲名，但在篇中，毋寧解作實景。若於篇中，拘泥「春雨」只是曲名，則神色頓減。讀此詩，當知《春雨》是何種曲子，又不可拘泥其只是曲子。

《斷鴻零雁記》（第二十章）雲：「……更二日，抵上海。余即入城，購僧衣一著易之，蕭然向武林去，以余素慕聖湖之美，今應順道酬吾夙願也。既至西子湖邊，盈眸寂樂，迥絕塵寰。余復泛瓜皮舟，之茅家埠。既至，余舍舟，肩挑被席數事，投靈隱寺，即宋之問『樓觀滄海日，門對浙江潮』處也。」「浙江潮」，即自宋之問詩中來。《斷鴻零雁記》是曼殊帶有自傳性質的作品，寫於日本歸來之後。武林是自古靈秀地，更兼有宋之問佳句添采，曼殊何日能忘之？故自異國歸來，第一站便奔此地。《斷鴻零雁記》是記已歸之事，《春雨》詩則寫未歸之思。總而言之，「浙江潮」於曼殊而言，是夢繞魂牽的埋骨地。「歸看浙江潮」，正是狐死必首丘之意。而「浙江潮」者，乃名震天下的錢塘潮，是激情和力量的象徵。故「樓觀滄海日，門對浙江潮」是壯語，「歸看浙江潮」亦是壯語。全詩之悲，不掩此句之壯；此句之壯，更增全詩之悲。

三四句，則由故國之思轉入身世之感。芒鞋破缽是點明自家的僧人身份。僧人自然只能是一雙草鞋、一個破缽，走千村、求萬戶地討生活。「踏過櫻花第幾橋？」究竟走過了多少橋梁道路，記不清了。當然，詩人未必如此凄慘，以至於要化緣乞討。這兩句只是極力渲染身世的凄楚而已。「芒鞋破缽」與漫天櫻花之間又是何其的不相稱！一片絢爛美麗的背景里，走來的便是這樣一個地老天荒無人識的行腳僧。背景的絢爛，將主人公的潦倒反襯得異樣的顯目。

「踏過櫻花第幾橋？」又似從小山詞中來。小山《鷓鴣天》詞雲：「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。」「楊花」換成了「櫻花」，不變的是夢境和詩情。幾百年前的詞人小晏，是個多愁多病多情種；幾百年後的詩人蘇曼殊，亦復如是。小晏《臨江仙》詞又雲：「相尋夢里路，飛雨落花中。」詩人總是敏感於飛雨落花交織成的夢境，該篇首句的「春雨」、末句的「落花」不正透漏出這一信息么？漫天花雨中，走來一個芒鞋破缽的詩僧，正是夢幻一般的意境呀！

櫻花是極美麗絢爛的一種花，但花期卻太短暫，不消半個月的時間，便在風雨中凋零了。我們震驚於她的絢爛，痛心於她的凋零。她是美的極至，卻不能永駐，一如我們美好的青春、美好的人生。生命一如飛雨落花的夢境，美麗，然而短暫。短得觸目驚心。以至於讓我們懷疑她的存在，以為她只是夢境，不曾真實。為我們留下這美麗篇章的詩人，也只在人間度過三十五個春秋，便在貧病之中永遠的走了。曼殊是詩人中的詩人，他用詩篇來抒寫生命，亦用生命來詮釋詩篇。詩人的詩篇與生命，相互應證。

記得曾問朋友：櫻花是什麼樣的一種感覺？朋友回答：繁花如夢綴浮生。真是感動極了。

忽然想起北島的兩句詩：「路啊路，飄滿紅罌粟。」

2.描寫「櫻花美」的詩句有哪些

1、十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回？—— 蘇曼殊 《櫻花落》

釋義：原來花期有10天氣櫻花燦爛開放，我意興闌珊前去賞花，想為這如此美景即使是一天之內繞花欣賞一千回那也值得了。

2、昨日雪如花。今日花如雪。山櫻如美人，紅顏易消歇——鄧（溥）爾雅 《櫻花》

釋義：昨天雪像花一樣鋪天蓋地，今天花像雪一樣紛紛落下，山櫻像美人美麗，但是容顏易老。

3、鄉情莫問天邊月，自有櫻花勝洛陽。——《奈良三笠山》老舍

釋義：想念家鄉的時候千萬不要抬頭望明月，沒有洛陽的牡丹，且看一看此間的櫻花吧。

4、桃花櫻花紅雨零，桑錢榆錢劃色青。——《題山庵》宋。王洋

5、壽艷櫻花秋艷楓，夏初嫩綠間深紅。——《清水寺訪大西上人》老舍

6、山深未必得春遲，處處山櫻花壓枝。——《入村》宋。方岳

釋義：在深的山春天一樣會按時到來，滿山遍野的花兒開滿了枝椏。意欲苦難終將結束，幸福終將來臨。

7、搖袖立，春風急，櫻花楊柳雨凄凄——《陽春曲》元。郭翼

釋義：搖擺著衣袖站立，春風急吹，櫻花開放，楊柳發芽，下起凄凄涼涼的雨。

8、十里櫻花十里塵什麼意思：當年那十里的櫻花如今已經化為塵土，感嘆人事的變遷。——郁華《東京雜事詩》

釋義：櫻花開時雖美，終將化為塵土，好比美人遲暮，英雄白發。美的人，美的物，總是別有風味，需要你切身去體會。

9、何處哀箏隨急管，櫻花永蒼垂揚岸。——李商隱

釋義：櫻花飛逝，飛紅滿地的景象讓楊柳岸都感到一份永久的蒼涼。

10、春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮，芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。——蘇曼殊

釋義：當換上芒鞋破缽時，人還是原來的人，卻無人識得，我們眾生都是佛性亘古以來不增不減，不垢不凈，但是在名色輪換中，卻早已無人識得.踏過櫻花第幾橋，卻有種輪迴路上輪轉不休的意思.

3.關於雪或櫻花的詩句有哪些

在來一些，呵呵 櫻之夢 （一） 朵朵粉花坐梢頭 惹盡路人直嬌羞 懇與百花齊爭艷 四月櫻子占熬頭 （二） 齊坐櫻花下 盈得撲鼻香 暢游浪漫里 安能遲心芳 櫻花yuan 櫻花園里櫻花緣 朵朵櫻花飄眼簾 兩眼迷醉櫻子夢 漫漫情懷動心顏 櫻花情 一直以為 只有在東方島國 才能看見盛開的櫻花 腦子里默默的感嘆 呵 浪漫的櫻花 來到科大校園 聽說 園子里的櫻花 我慕名而來 錯過櫻花開放的季節 走過寒冬 走過兩次白雪 終於走進了美麗的粉色世界 枝頭的櫻花隨風搖擺 映在清清的池水裡 幾多浪漫 幾多美麗 風吹櫻花 瓣瓣飄落 飄入心底 粉色的櫻花 淺淺的回應著陽光的嫵媚 如若漂移 花下遊人依依 沉醉在粉色的浪漫里 流離於花間草地 歡喜不已 滴滴雨下 沾濕醉人衣 弱弱花瓣瓣如何經起風雨 一地花 殘 傷透離人意 去日櫻花 一個人在園子里徘徊 枯索無味 看遊人成雙成對 孤自心酸 淡然忘卻櫻子的嫵媚 緩緩離去 直在默默嘆息 淡淡櫻花掛枝頭 清清湖水隨風流 流水承載花瓣瓣 花自無香故人留 花自飄零 欲盡遊人心 滴滴破碎 暗銷魂 去時腳步停息 撥一通電話 絲絲話語 多日未曾見面 想念一層一層堆積 與子一言一語 心生回意 櫻花叢里遊人醉 頻頻腳步迷心扉 一花一木有關情 一生一世永相隨 風吹葉落 輕舞飛揚 櫻子飄搖 惹喜伊人眉 凄凄歲暮風，翳翳經日雪。

傾耳無希聲，在目皓已潔 凄凄：寒涼。翳翳：陰暗。

希：少。在目：眼睛所見。

皓：白。 晉·陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》 撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起 晉·謝道蘊《詠雪聯句》：「白雪紛紛何所似，撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起。」

明月照積雪，朔風勁且哀 朔風：北風。勁：猛烈。

哀：凄厲。 南朝宋·謝靈運《歲暮》 隔牖風驚竹，開門雪滿山 牖：窗戶。

風驚竹：風中帶雪，打在竹上，發出沙沙的響聲。 唐·王維《冬晚對雪憶胡居士家》 不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開 庭霰：落在庭院里的雪花。

唐·宋之問《苑中遇雪應制》 水聲冰下咽，沙路雪中平 唐·劉長卿《酬張夏雪夜赴州訪別途中苦寒作》 一條藤徑綠，萬點雪峰晴 唐·李白《冬日歸舊山》 地白風色寒，雪花大如手 唐·李白《嘲王歷陽不肯飲酒》 燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅台 軒轅台：相傳為黃帝擒蚩尤之處。 唐·李白《北風行》 亂雲低薄暮，急雪舞回風 回風：迴旋的風。

唐·杜甫《對雪》 斜陽疏竹上，殘雪亂山中 唐·韓翃《褚主簿宅會畢庶子錢員外郎使君》（一作張繼詩） 誰將平地萬堆雪，剪刻作此連天花 唐·韓愈《李花二首》：「當春天地爭奢華，洛陽園苑尤紛拏。誰將平地萬堆雪，剪刻作此連天花。」

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

唐·柳宗元《江雪》 才見嶺頭雲似蓋，已驚岩下雪如塵。千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵雲 唐·元稹《南秦雪》 六齣飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝 六齣：雪花呈六角形，故以「六齣」稱雪花。

瓊枝：竹枝因雪覆蓋面似白玉一般。 唐·高駢《對雪》 夜深知雪重，時聞折竹聲 唐·白居易《夜雪》：「已訝衾枕冷，復見窗戶明。

夜深知雪重，時聞折竹聲。」 旋撲珠簾過粉牆，輕於柳絮重於霜 兩句寫雪花紛飛的景象。

唐·李商隱《對雪二首》 戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛 玉龍：形容飛雪。敗鱗殘甲：形容雪片亂舞如鱗甲之片紛紛墜落。

宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五十四引《西清詩話》載張元作《雪》詩 江山不夜月千里，天地無私玉萬家 玉：喻白雪。 元·黃庚《雪》。

4.一首關於櫻花的詩

櫻花紅陌上，楊柳綠池邊；

燕子聲聲里，相思又一年。

——【近代】周恩來

「小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游」。

——【唐】白居易

何處哀箏隨急管，櫻花永蒼垂揚岸。

櫻花爛漫幾多時？柳綠桃紅兩未知。

勸君莫問芳菲節，故園風雨正凄其。

——【唐】李商隱

雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？

芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。

——【近代】蘇曼殊

贈歌者

一字新聲一顆珠，轉喉疑是擊珊瑚。

聽時坐部音中有，唱後櫻花葉里無。

漢浦蔑聞虛解佩，臨邛焉用枉當壚。

誰人得向青樓宿，便是仙郎不是夫。

——【唐】薛能

離別難 鴛鴦篇

——李德裕（唐）

君不見昔時同心人，化作鴛鴦鳥。

和鳴一夕不暫離，交頸千年尚為少。

二月草菲菲，山櫻花未稀。

金塘風日好，何處不相依。

既逢解佩游女，更值凌波宓妃。

精光搖翠蓋，麗色映珠璣。

雙影相伴，雙心莫違。

淹留碧沙上，盪漾洗紅衣。

春光兮宛轉，嬉遊兮未反。

宿莫近天泉池，飛莫近長洲苑。

爾願歡愛不相忘，須去人間羅網遠。

南有瀟湘洲，且為千里游。

洞庭無苦寒，沅江多碧流。

——薛昭蘊

寶馬曉鞴雕鞍，羅帷乍別情難。

那堪春景媚，送君千萬里。

半妝珠翠落，露華察。

紅蠟燭，青絲曲，偏能勾引淚闌干。

良夜促，香塵綠，魂欲迷，檀眉半斂愁低。

未別，心先咽，欲語情難說。

出芳草，路東西。

搖袖立，春風急，櫻花楊柳雨凄凄。

謝新恩

——【唐】李煜

櫻花落盡階前月，象床愁倚薰籠。

遠似去年今日，恨還同。

雙鬟不整雲憔悴，淚沾紅抹胸。

何處相思苦，紗窗醉夢中。

櫻花〔一〕

粉紅的雪瓣飄落

在春天綠風吹拂的時候

櫻花〔二〕

滿林的櫻花是一片緋色的雲

一朵櫻花是一種白色的心情

櫻花〔三〕

她透過花的縫隙凝望我

我越過她的笑顏看櫻花

櫻花〔四〕

脆弱的櫻花

涌動的人潮

櫻花〔五〕

一瓣櫻花落到青絲上

一個女人印入他心裡

女朋友〔六〕

她穿緋紅的裙

走進櫻花樹林中淡淡地消失

月亮〔七〕

這個三月的月亮

和櫻花是同樣的顏色

櫻花〔八〕

她告訴我一個秘密

她會在花落的時候流淚

我愛你〔九〕

你把一朵櫻花插上你鬢發

我把一個吻印上你紅唇

去年〔十〕

書簽里夾著去年的櫻花

書頁上寫滿去年的愛情

照片〔十一〕

模糊的照片里模糊的櫻花

這正是我要的感覺

情侶〔十二〕

他們手牽著手

他們要櫻花作為背景

情侶〔十三〕

櫻花落到他倆的頭上

她要躲進她想要的婚紗里

情侶〔十四〕

月光灑在他們的身體里

他們的影子和櫻花一樣細碎

櫻花〔十五〕

他要在這滿月的夜裡進門來

她要在櫻花飄落的樹下等他

5.求一個只寫櫻花漂亮的詩句沒有別的意思的

春天最喜歡的花是櫻花。常常在一夜之間，迅猛地開放。突如其來，勢不可擋。然後在風中墜落。沒有任何留戀。日本人稱之為花吹雪。黃昏時散步，經過那一片櫻花樹林，看見粉白的花瓣還是不斷地在飄揚。突然想到，這是最盡情的花朵。因為它早死。就象某些一夜的愛情。沒有機會變壞。所以留下一生的回想。也許悲涼。卻是美的。 撲鼻全是你的氣味。明明沉淪窒息即將致死，我也懶得出氣。這是王菲的原諒自己。我喜歡這種激烈的感情。越激烈的東西越是冷酷。因為已經無路可走。放肆。縱容。自私。瘋狂。只有沉淪和墮落過，才知道自己付出的是什麼。 真希望天氣能晴朗起來。我想著我能夠爬到高山頂上，再看看純藍的天空和大海。然後看看遠方我能夠愛的人。 櫻花飛逝，風卷殘月.所謂伊人，何去何從. 誰比櫻花篤，惠根謁真宗。 櫻花-歡歌雲作伴，餘味載心頭。 新韻因詩起，隨心未敢兜。

【櫻花詩歌】 粉紅色的面容 帶上些許慵懶 在早春三月起床 便不停地梳妝打扮 把嘴唇描得腥紅 漂泊的春情漫過富士山 在盛唐的土地上泛濫 嫵媚中藏著妖冶 多情地綻放著笑靨 這位東瀛來的紅衣女子 沿著楊玉環的低吟淺唱 在中國水墨畫中 舞動水袖 這風中透明的女子 流連在三月的五線譜上 忘情的嬉戲 把春天盪成鞦韆 召來採花釀蜜的蜂蝶 她躲在枝頭葉縫中 調皮地拋著媚眼 演繹著聊齋故事 多少懷春的少男少女 徜徉在粉紅色的夢里 春風細雨的打理 讓公園在一夜間返老還童 那條落滿花瓣的石徑 要用整個青春期來清掃 櫻花 一段短暫的甜蜜 驚醒在你美麗的記憶里 在一場倒春寒後你感冒發燒抒情的嘴唇燎起火泡 細軟的身軀從枝頭落下 從化作塵埃的那一刻才警醒 悲劇起源於淺薄 三月的春風 能剪出綠絲絛 也可剪碎粉紅色的夢

6.蘇曼殊的這首有關櫻花的詩是什麼意思啊

（我在）春雨中的樓上吹奏尺八蕭，想什麼時候才能回到故鄉看浙江潮。

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有竹蕭一管，是在成都街頭的一個黃昏，從一個賣蕭人手中購得的。

少年時，曾跟人學習過吹奏笛子。所以，在以後的很多年，就一直有幾支竹笛藏在匣中。只是，不再學記曲譜，不再吹弄。再後，流浪生涯的一次次搬遷中，幾支竹笛就或送人，或遺失。等我離開故鄉到成都時，已經不再有笛聲相隨。

但是，每當在異鄉的街頭，聽到沿街邊行走邊吹奏的賣蕭人時，依然會心中一動。知道，我始終是有一個心願的，就是能夠習得一種樂器。不是像當年的蘇曼殊那樣，預備著有一天乞食之用。而是想在沒有說話對象的孤獨寂靜中，可以用嘴邊或手上的一件器物，發出一些聲響，來代替喉舌聲帶。

蕭，我自是不會吹奏的。但在那個黃昏，我還是買下了一支。開始，連聲音也吹不出來。一些時日的練習後，也僅能吹出些咿呀斷續的聲調。但卻成為了一件精神上的道具，懸在壁上。從成都到黃山，又從黃山到海上。

依然是曼殊的詩句，「春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮。芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？」曼殊學蕭，或者尺八，時在日本，不但是異鄉，更是異國。所以，他的尺八簫聲裡面，就有著浪子的嗟嘆，也有著櫻花的聲息。

當然，也許，他還一定想起，他執著在手上的尺八，是從故國的唐代傳了過去日本的。而現在，故國已經尺八消失只有蕭了。蕭與尺八，卻又都是地上長出來的，都是竹……參考資料：/today/?uid-1467-action-viewspace-itemid-1041

7.跟櫻花有關的詩句

蘇曼殊 【櫻花落】 十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回？昨宵風雨偏相厄，誰向人天訴此哀？ 忍見胡沙埋艷骨，空將清淚滴深懷。

多情漫作他年憶，一寸春心早已灰。 黃季剛 【向島觀櫻】 春風被廣堤，復值蠻花開。

丹 映陽輝，媚此都人來。仙雲既空靈，修路清氛埃。

客心忌曛雲，欲與春徘徊。燈繁葩杳冥，霞漾波縈回。

豈謂俄頃歡，翻令羈思哀。故宇多芳華，何必棲蓬萊。

鄧（溥）爾雅 【櫻花】 昨日雪如花。今日花如雪。

山櫻如美人，紅顏易消歇。 郁華 【東京雜事詩】 樹底迷樓畫里人，金釵沽酒醉余春。

鞭絲車影匆匆去，十里櫻花十里塵。 萬家井爨綠楊煙。

櫻筍春開四月天。十里隅田川上路，春風細雨看花船。

（隅田川上有堤長十里，滿植櫻桃，花時遊人成市，路為之塞。其懦夫弱女，懼傾跌者，買舟堤下，溯岸觀之。）

呂貞白 【櫻花】 東鄰有佳人，雅緻異凡俗。層層圍珠璣，團團錦綉簇。

堪並桃李顏，爭向東風逐。恍如萼綠華，伶俜步芳躅。

霧綃曳輕裾，神光乍離合。今年花更繁，照海明朝旭。

人間有芝田，卻勝蓬山曲。千里泛仙槎，弱水茫茫綠。

范叔寒 【櫻花】六首 來看陽明山上花，紅雲一抹泛朝霞。笑他命薄憐他瘦，浪逐東風故著葩。

誰吹蘭氣上高枝，綴綠凝脂斗艷姿。九十春光留不住，故裁風雨及芳時。

開遍山隈與水隈，胭脂和淚伴成堆。縱然博得時人賞，不禁狂飈一夜摧。

又見繁英放滿枝，濃桃艷李斗芳姿。平生知己知誰是，合有扶桑木屐兒。

媚骨姍姍帶醉妍，攜雲拖雨過前川。飄茵墮溷嬌慵甚，半化春泥半化煙。

輕煙冉冉絳初勻，斗艷爭妍著意春。自是東皇妝點巧，無端忙煞看花人。

8.求一個只寫櫻花漂亮的詩句沒有別的意思的

春天最喜歡的花是櫻花。

常常在一夜之間，迅猛地開放。突如其來，勢不可擋。

然後在風中墜落。沒有任何留戀。

日本人稱之為花吹雪。黃昏時散步，經過那一片櫻花樹林，看見粉白的花瓣還是不斷地在飄揚。

突然想到，這是最盡情的花朵。因為它早死。

就象某些一夜的愛情。沒有機會變壞。

所以留下一生的回想。也許悲涼。

卻是美的。 撲鼻全是你的氣味。

明明沉淪窒息即將致死，我也懶得出氣。這是王菲的原諒自己。

我喜歡這種激烈的感情。越激烈的東西越是冷酷。

因為已經無路可走。放肆。

縱容。自私。

瘋狂。只有沉淪和墮落過，才知道自己付出的是什麼。

真希望天氣能晴朗起來。我想著我能夠爬到高山頂上，再看看純藍的天空和大海。

然後看看遠方我能夠愛的人。 櫻花飛逝，風卷殘月.所謂伊人，何去何從. 誰比櫻花篤，惠根謁真宗。

櫻花-歡歌雲作伴，餘味載心頭。 新韻因詩起，隨心未敢兜。

【櫻花詩歌】 粉紅色的面容 帶上些許慵懶 在早春三月起床 便不停地梳妝打扮 把嘴唇描得腥紅 漂泊的春情漫過富士山 在盛唐的土地上泛濫 嫵媚中藏著妖冶 多情地綻放著笑靨 這位東瀛來的紅衣女子 沿著楊玉環的低吟淺唱 在中國水墨畫中 舞動水袖 這風中透明的女子 流連在三月的五線譜上 忘情的嬉戲 把春天盪成鞦韆 召來採花釀蜜的蜂蝶 她躲在枝頭葉縫中 調皮地拋著媚眼 演繹著聊齋故事 多少懷春的少男少女 徜徉在粉紅色的夢里 春風細雨的打理 讓公園在一夜間返老還童 那條落滿花瓣的石徑 要用整個青春期來清掃 櫻花 一段短暫的甜蜜 驚醒在你美麗的記憶里 在一場倒春寒後你感冒發燒抒情的嘴唇燎起火泡 細軟的身軀從枝頭落下 從化作塵埃的那一刻才警醒 悲劇起源於淺薄 三月的春風 能剪出綠絲絛 也可剪碎粉紅色的夢。