玉門市梅花

㈠ 請幫忙找下描寫春夏秋冬的古詩詞各三首!並且要有詩的意思和表達的感情!

春：
《春曉》(孟浩然) 春眠不覺曉, 處處聞啼鳥. 夜來風雨聲, 花落知多少
《春夜喜雨》(杜甫) 好雨知時節, 當春乃發生. 隨風潛入夜, 潤物細無聲. 野徑雲俱黑, 江船火獨明. 曉看紅濕處, 花重錦官城.
《 詠柳》(賀知章) 碧玉妝成一樹高, 萬條垂下綠絲絛. 不知細葉誰裁出, 二月春風似剪刀.
《大林寺桃花》(白居易) 人間四月芳菲盡, 山寺桃花始盛開. 長恨春歸無覓處, 不知轉入此中來.
夏：
初夏：
《客中初夏》（司馬光）四月晴和雨乍晴，南山當戶轉分明。更無柳絮因風起，惟有葵花向日晴。
《池上早夏 》（白居易） 水積春塘晚，陰交夏木繁。舟船如野渡，籬落似江村。靜拂琴床席，香開酒庫門。慵閑無一事，時弄小嬌孫。
盛夏：
《夏日山中 》（李白） 懶搖白羽扇，裸體青林中。 脫巾掛石壁，露頂灑松風。
《曉出凈慈寺》（楊萬里） 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
夏末：
《夏夜宿直》（白居易）人少庭宇曠，夜涼風露清。 槐花滿院氣，松子落階聲。 寂寞挑燈坐，沉吟蹋月行。 年衰自無趣，不是厭承明。
《夏日雜詩》（陳文述）水窗低傍畫欄開，枕簟蕭疏玉漏催。 一夜雨聲涼到夢，萬荷葉上送秋來。
秋：
《天凈沙·秋思》（馬致遠） 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯
《漁家傲》（范仲淹） 塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。
《山居秋暝》（王維） 空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
《秋夕》（杜牧） 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
冬：
《梅花》（王安石）牆角數枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來。
《問劉十九》（白居易）綠蟻新醅酒,紅泥小火爐,晚來天欲雪,能飲一杯無?
《逢雪宿芙蓉山主人》（劉長卿）日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
《江雪》（柳宗元）千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
《別董大》（高適）千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君

㈡ 讀書之樂何處尋數點梅花天地心

——酒泉市2020「群文閱讀」項目推進研討活動暨玉門市首屆「深度學習」教學藝術節學習紀實

        冬日暖陽映照西北小城玉門，清冷的風吹過西部邊塞重鎮，沿著絲綢戈壁一路西行，天邊的晚霞給人一種「天地有大美而不言」的壯闊！戈壁的夕陽余暉灑落在長河天際，此刻，不是「夕陽西下，斷腸人在天涯」的孤寂落寞，不是「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」的惆悵依戀，更不是「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」的蒼涼悲苦，而是一群熱愛語文教學的語文教育人齊聚玉門，「星光不問趕路人，歲月不負有心人」，共赴一場關於群文閱讀的研討盛宴！

        2020年11月10日——11日，酒泉市2020「群文閱讀」項目推進研討活動暨玉門市首屆「深度學習」教學藝術節在玉門市第三小學和玉門市第一中學開展，冬日晨曦微露，略黑的天透著一絲寒冷，老師們早早到達聽課地點，參加開幕式活動。本次活動得到四川樹人學院、甘肅省教科學院、玉門市政府、酒泉市教育局、玉門市教育局等的高度重視和大力支持，起點高，收獲就大。

      群文閱讀研討活動，小初義教階段的老師為大家帶來三堂以「父母之愛」為主題的群文閱讀精彩課堂，來自玉門、酒泉和四川的高中老師帶來三堂培養學生深刻語文思維的群文課堂，四川和玉門群文閱讀研究領域領航工作室專家為大家做了關於群文閱讀教學的分享、點評和專業解讀。

   

      疏勒河畔，鐵人故鄉，徜徉在群文的饕餮盛宴里，來學習的老師們也收獲頗豐。

          祁連巍巍，疏勒湯湯。

          客來八方，其道大光。

      通過兩天學習，小初群文教學狀態各有特色，有溫情細雨的和風吹送；有條分縷析的方法疏理；有高屋建瓴的理論指導；小小的薄薄的教材開發者、研究者、使用者。共濟一堂，當一件事嘗試的人越多，出現高水平實踐理論的概率就越大。當下的學習決定未來的高度，願我們都能踐行漸遠。

            酒泉市第一中學    程玉紅

          心之所向，即為光芒

          ——— 玉門之行研修心得

        古人言：讀萬卷書，行萬里路。研修未結束，內心的波瀾時沉時浮，站在講台上為師已經有7年了，本自以為修行一場，應該算是「媳婦熬成婆了」，原來做了「井底之蛙」。

        讀書應該成為一種生活習慣。走出校門的時候曾許諾自己定要踐行「讀好書，好讀書」的信條，做一名行走的讀書者。生活的瑣事，工作的繁忙，書只能在書架上默默與塵土為伴，靜心讀書成了一種奢侈。今天再次觀摩同行的示範教學課，聆聽專家關於語文教學群文閱讀的講座，真是醍醐灌頂，受益匪淺。倘若不能習得扎實的學識，練就過硬的教學本領，如何能夠上好一節語文課，教好一代人？再次重申這兩年來陷入教育困頓的一次次境況，我才發現，問題的關鍵不在學生，而是在自己身上。一堂《茅屋為秋風所破歌》的教學課，我僅僅局限在了表達杜甫的憂國憂民之情，卻忽略了帶領同學們細讀杜甫的生活境況；在設計關於陸游愛國詩歌的群文閱讀教學時，我脫離了文本解讀，未能由淺入深，只注重目標實現，輕視了過程教學；《背影》的說課設計中我依舊墨守成規，雖抓住了細節描寫，以「寫」為教學重點，但在寫作指導方面還是粗枝大葉，未能將教學設計與學情有機結合，實現「以讀促寫」的目標。教學實踐中各種問題的累積，導致了最終的困頓局面。而這次的玉門培訓之行，為我重新打開了教學的新窗口，開啟了語文教學的全新探索之路。

      歌德說過：「人之所以愛旅行，不是為了抵達目的地，而是為了享受旅途中的種種樂趣。」這趟學習之旅，不僅僅品嘗到了美食，還被同行者的求真務實精神所深深感動，希望在今後的教學道路上繼續砥礪奮進，不辜負自己的初衷，做一名真正「傳道、授業、解惑」的引路人！

                酒泉第四中學    楊會燕

     

     

      做好群文閱讀要從四個方面下功夫：一是制定明確的閱讀目標，並且一定不能脫離年段目標。如果是單元整組的群文閱讀，則要緊扣單元目標；二是進行細致有效的問題設計，吳宏燕教授說群文閱讀，關鍵的難點：設計一個什麼樣的任務單，也就是說學習單。三是要有周密的方法指導，既要教給學生閱讀方法，又要滲透寫作方法；四是有效的拓展鏈接，既要選文有效，又要給孩子搭建連續的閱讀平台。

                酒泉市北苑學校    何蓉

     

          今天，我很榮幸參加了「酒泉市群文閱讀項目推進研討會」，對群文閱讀有了進一步的認識和理解。觀摩了兩位老師的現場示範課，聆聽了兩位專家的講座，在教育思想上受到了一次深刻的洗禮，真正的感受了「群文閱讀」的魅力之所在：

      群文閱讀是語文閱讀課程的重要組成部分。它的特質是整合的、結構化的閱讀，是群文比較閱讀。群文閱讀教學追求的是自主性、探究性、創新性。群文閱讀的一般教學流程，是通過比較閱讀整合信息，進而實現意義建構。所以我們在對群文閱讀進行設計的時候，一定要十分明確這一次群文閱讀教學要的是什麼，即目標一定要明確。只有這樣，才能實現有意義的建構。

      群文閱讀是單篇教讀和整本書閱讀之間的橋梁和紐帶。群文閱讀的過程，是以話題或者線索為抓手，在教師的引導下，自主地比較閱讀的過程；是小組合作探究、解決問題的過程；是師生對群文比較辨析、求同尋異、整合建構的過程。群文閱讀對於掌握比較閱讀的方法策略，提升學生的閱讀理解力；對於在比較閱讀中培養學生提取、篩選、加工、運用信息的能力；對於讀中學寫，促進學生習作能力的提高，都有著十分重要的作用。

      堅持群文閱讀，我們一直在路上。只要對孩子有益，我們就樂此不疲。讓我們的教學閃耀創意的星光，閱讀會使學生的心靈豐富多彩，奼紫嫣紅，我相信，堅持群文閱讀，會讓我們的語文教學春色滿園!

            酒泉市南苑小學    藺艷

      受疫情的影響，停滯了近大半年的教師線下交流研討培訓終於如期進行，自2018年與群文邂逅，心中便念念不忘，總想找機會再次認識她、親近她。群文閱讀以她獨有的魅力，吸引著小語人。今天跨越層層阻礙，在鐵人故鄉，再次與群文相遇，竟有了心懷天下的家國情愫。玉門不再是遙望的孤城，因為群文我們相聚，因為群文我們在美麗的玉澤湖畔留下我們的足跡。

        玉門市教育近幾年的發展，讓我們矚目，通過今天的活動讓我們感受到玉門從政府到教學一線對教育的重視。上層建築決定經濟基礎，玉門的大發展離不開對教育的投入。再加上一批批能幹事，會幹事的年輕骨幹，精英教師，撐起了玉門教育的朗朗晴空。人間四月讀書會堅持不懈的活動，群文閱讀教學的推進，促進了整座城市的內涵發展，讀書學習的春風讓玉門更具文化氣息和人文魅力。

三位老師精彩的群文閱讀示範課，讓我再次感受到群文閱讀的魅力。凝煉的議題提取，巧妙的切入點選擇，精彩的課堂生成，無不讓人感動與喝彩。在群文閱讀引領下的深度學習，已經生根發芽，學生素養的提升也已顯而易見。

座無虛席的會場是我們在這個冬日最溫暖的相聚，群文閱讀的推進是我們在鐵人故鄉最欣喜的相遇。讓我們將群文閱讀的春風，帶入我們的課堂，讓大西北的孩子盡情在書海中暢游。

  酒泉市東關街第一小學  於小榮

   

        群文閱讀是符合信息大爆炸的現代社會，更符合中考和高考的閱讀能力的要求。做好群文閱讀是對學生閱讀能力的訓練，更是激發學生思維能力的舉措。但目前群文閱讀在一線教師的日常課堂滲透還不夠，所以我們要盡自己的綿薄之力，讓課堂成為實現群文閱讀的陣地，讓群文閱讀融入我們的日常教學。

                酒泉第三中學    李婧

      因為各種機緣，我來玉門參加培訓這次是第三次了，每一次來感受不一樣。首先感慨一座城市的發展速度和發展底蘊，辨不清方向的新城市區，一路戈壁上舞動的風力發電，石油城的鐵人精神，都是支撐玉門這座城市飛速發展的強大動力。再次感嘆油城玉門對教育的重視和投資，崛起的現代化校園，快樂飽滿的學生笑臉，蒸蒸日上的教研興校，成為這座城市一道亮麗的風景線。然後感懷群文閱讀的魅力，領略小初高不同學段教師對群文閱讀的解讀和領悟，由淺入深，梯次成長。最後感嘆授課教師對群文文本的挖掘思考，培訓專家對群文的總結研究，以及他們無私的分享交流，讓與會學習者受益匪淺。都說一個人可以走的很快，但一群人可以走的又快又遠，和一群熱愛語文的教育者，做群文閱讀的探討，快樂而又充實！

                    酒泉第八中學    龔燕

      短短兩天的群文培訓，讓我們更加清晰了群文閱讀的理論建構，讓我們明白了群文閱讀在課堂中如何實踐。「讀書之樂何處尋？數點梅花天地心」，群文之路漫漫其修遠兮，我們將上下而求索。

文字編輯：龔燕

㈢ 描寫春夏秋冬的詩句(快!)

唐 賀知章《詠柳》：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲線。不知細對誰裁出，二月春風似剪刀。」

唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》:「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。」

唐·東方虯《春雪》：「春雪滿空來，觸處似花開。不知園里樹，若個是真梅。」

宋·蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》：「春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。」

宋·趙師秀《有約》：「黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。」

宋·陸游《初夏絕句》：「紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。」

唐·王昌齡《長信秋詞五首》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」

春夏秋冬四季之景的詩句
春

1、早春：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
——韓愈《早春》
2、春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
——孟浩然《春曉》
3、錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。
——杜甫《登樓》
4、春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
——葉紹翁《游園不值》
5、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
——晏殊《浣溪沙》
6、早春：不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
——賀知章《詠柳》
7、早春：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
——白居易《錢塘湖春行》
8、春江潮水連海平，海上明月共潮生。
——張若虛《春江花月夜》
9、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
——王之渙《涼州詞》
10、楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
11、春風雙綠江南岸，明月何時照我還。
——王安石《泊船瓜舟》
12、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
——李白《送孟浩然之廣陵》

夏

1、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
——辛棄疾《西江月》
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
——楊萬里《小池》
3、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
——辛棄疾《西江月》
4、綠樹濃陰夏日長，樓台倒影入池塘。
——高駢《山亭夏日》
5、簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。
——蘇軾《浣溪沙》
6、興盡晚回舟，誤入藕花深處。
——李清照《如夢令》
7、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
——王昌齡《采蓮曲》
8、垂縷飲清露，流響出疏桐。
——虞世南《蟬》
9、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
——楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

秋

1、待到重陽日，還來就菊花。
——孟浩然《過故人庄》
2、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
——張繼《楓橋夜泊》
3、停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
——杜甫《山行》
4、晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
——劉禹錫《秋詞》
5、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
——劉禹錫《秋詞》
6、無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋》
——李煜《相見歡》
7、樹木叢生，百草豐茂。
——曹操《觀滄海》
8、秋風蕭瑟，洪波湧起。
——曹操《觀滄海》
9、塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
——范仲淹《漁家傲》
10、八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
——杜甫《茅屋為秋風所破歌》
11、秋風吹不盡，總是玉關情。
——李白《子夜吳歌》
12、愁因薄暮起，興是清秋發。
——孟浩然《秋登萬山寄王五》
13、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
——杜牧《秋夕》
14、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
——杜甫《登高》
15、對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。
——柳永《小聲甘州》

冬

1、千里冰封，萬里雪飄。
——毛澤東《沁園春·雪》
2、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
——岑參《白雪歌送武判官歸京》
3、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。
——李白《北風行》
4、瀚海瀾干百丈，冰愁雲慘淡萬里凝。
——岑參《白雪歌送武判官歸京》
5、北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
——岑參《白雪歌送武判官歸京》
6、不知園里樹，若個是真梅。
——東方虯《春雪》
7、天人寧許巧，剪水作花飛。
——陸暢《驚雪》
8、牆角數枝梅，凌寒獨自開。
——王安石《梅花》
9、終南陰嶺秀，積雪浮雲端。
——祖詠《終南望余雪》
10、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
——柳宗元《江雪》
11、千里黃雲白日曛，北風吹落雪紛紛。
——高適《別董大》
12、風頭如刀面如割，馬毛帶雪汗氣蒸。
——岑參《走馬川行奉送出師西征

㈣ 肅州八景有哪些

肅州八景
南山積雪
南山，即今祁連山，又稱雪山，東西長一千餘公里，山勢挺拔雄偉，四時積雪不消。其主峰在肅州之南，海拔5564米，峰巒奇秀，十分壯觀。山頂積雪，雪上堆雲，朝霞夕霧，變化萬千。清人黃文煒《重修肅州新志》雲：「南山積雪，在酒泉正南，相去百里許，連峰疊嶂，延袤幾千里。西至昆侖，東接武金山，南通西番諸部，四時大雪，千古不消，凝華積素，爭奇獻秀，氤氳郁蔥，凌空萬仞，望之如堆瓊壘玉，真佳景也」。故明人戴弁詩雲；
酒泉城外碧雲端，萬疊芙蓉①雪未乾。
素影欲迷銀漢迥②，晴光不逐暖風殘。
氣吞沙漠千山遠，勢壓番戎③六月寒。
公館日長清似水，幾回吟望倚欄干。
註：①萬疊芙蓉：形容南山雪峰層巒疊嶂猶如萬朵芙蓉花。芙蓉：蓮花。
②素影：指雪峰的形影。
③番戎：古代西北少數民族的泛稱。
北陌平沙
指肅州北部長城外面的大戈壁。東連內蒙，西接新疆莫賀延磧，長數千公里，即古所謂流沙之區。每因氣候變化，黃風蔽天，黑浪卷地。夏日天晴，時或出現煙村雲樹、瀚海蜃樓之奇景。《肅州志》雲：「酒泉北去三、四十里，皆平原曠野，為沙陌之地，草木不生，丘陸罕見，望之茫然，渺無涯際。西有沙州，又有鳴沙山，豈古流沙之地歟?每微風落日，輕若翠浪，隱若連雲，布景不一，是可奇也。」明人戴弁有詩贊其景雲：
北上高樓接大荒①，塞原如掌②思茫茫。
朔風怒卷黃如霧，夜月輕籠淡似霜。
弱水西流青海遠，將台南去黑山長③。
遠人遙指斜陽外，蔓草含煙古戰場④。
註：①大荒：大戈壁。一望無際的荒漠。
②塞原如掌：作者登高遠望，見塞外原野盡收眼底，如在掌上。
③弱水，將台兩句：指出北陌所在的地理環境。弱水，西北流入居延。青海在遙遠的雪山之南，西有將台古跡，北有黑山在北陌中沉眠。
④最後兩句：遠人，行路遠征的人。斜陽外：指北漠。古戰場：即歷代打過仗的地方。
肅州之北漠，北通居延大澤。漢時，李陵與單於曾大戰於此。李陵以五千步卒與單於八萬騎鏖戰近十日，漢軍自杭愛山經居延海，退至酒泉郡之北部障，士卒僅剩二百餘人(事見《史記》、《漢書》及《前漢演義》第75回)。
金塔凌虛
金塔，在肅州北境邊外地，約建於元、明之際。黃文煒在《肅州志》中述：「金塔寺，在酒泉東北九十餘里，孤峰之北。創自前代，寺屋皆已頹毀，惟浮屠猶在，高數十丈，好事者時或登焉。俯視無邊，凡連山遠戍、孤村殘落與夫平川流水，一舉盡在目中。清風送鐸鈴之聲，月夜懸高際之影，殊有佳趣。」民國二年(1913年)分置金塔縣。六年，四川人李士璋又作《金塔八景》列此為首景。戴弁詩雲：
不省何年締構功①，一峰突兀白雲中②。
高臨北極天光迥③，低壓南山氣勢雄。
風送鈴聲來碧落④，雨收虹影入晴空。
何當平地丹梯上⑤，盡日徘徊興莫窮。
註：①締構：構造、營造。
②一峰突兀：指塔頂像山峰一樣突立於空間。
③北極：北極星。天光迥，北極星的光輝在天空中極深極遠，形容塔很高。
④碧落：指天空，白居易《長恨歌》有「上窮碧落下黃泉」之句。
⑤丹梯：上天梯。何當：什麼時候能夠。
玉關來遠
玉關來遠。按清人黃文煒說法；「玉關，即古玉門關，在沙州路，關在郡內。又酒泉西二百餘里亦有玉門關，即古玉門縣。我朝開酒泉，胡人內附，而西番諸國，貢獻相望，道經於此。」黃氏雖舉了兩處玉門關，均未敢肯定作為肅州八景之一的「玉關來遠」究指何處。其實，宋代《武經總要》、唐人《釋迦方誌》均言「肅州西行七十里至玉門關，關在南北山間」。宋僧《西天路竟》雲：「肅州西行一日程，至玉關」。《十三州志》雲：「漢置玉門關屯，徙其人於此，置玉門縣」。由此證明最古的玉門關，在肅州西七十里。今嘉峪關西北十五里有石關，關在南北兩山之間，石峽天險，峽長二十里，即古之「玉門關」。明洪武五年，馮勝平定河西，乃於關南高崗築堡，因山為名，改稱「嘉峪關」，所以嘉峪關是古玉門關的替身，古玉門關是嘉峪關的前身。明代詩人戴弁深知其中緣由，故仍以「玉關來遠」為題，列入肅州八景，是很有道理的。詩中所描寫的正是明代嘉峪關的實況。明人戴弁詩為證：
聖代文明遍九垓①，河山設險玉關開，
月明虜使聞雞渡②，雪霽番王貢馬來③。
泛泛仙槎浮瀚海④，翩翩驛騎上金台⑤，
幸逢四海為家日⑥，獨坐藩垣愧乏才⑦。
註：①聖代：明代，即作者所處的時代。
②虜使：指少數民族部落的使者。聞雞渡：封建時代，國家規定，凡外國使節入關，必須事前通報名冊，朝廷批准姓名、名額，由關防官員按指定日期，務於雞鳴開關，驗明正身，始得入關，故謂之「聞雞渡關」。
③番王：封建社會，凡經過皇帝加封的少數民族部落首領，稱為番王。
④仙槎：仙人所乘的木筏。此處指外國使節乘駱駝由沙漠中走來，遙望猶如仙人泛槎的樣子。
⑤金台：本意為帝王的都城所在地。故《幼學瓊林》卷一「地輿篇」雲：「北京原屬幽燕，金台是其異號」。
⑥四海為家：指國家統一，四海之內，到處可以為家。
⑦藩垣：本指衛國的大臣。這里指肅州官署。
戍樓曉角
肅州城頭，三面皆有戍樓，每逢五更，守城戍卒便吹起螺角(民國改為軍號)，催人早起。時或冬夜，晨星寥落，寒風呼嘯，螺號嘟嘟，一片邊塞嗚咽之聲。清人黃文煒釋曰：「酒泉城，東、南，北三面皆為譙樓，每將曉，戍卒奏角，一以驚眾戍之晏安，一以懾外人之窺者見。然此角之奏，正是月欲落而天將曙，井煙起而群鳥飛，有可取者。」戴弁有詩志其景雲：
碧天如水滿城霜，五鼓初收戍角長，
入塞①數聲胡北遁，殘星幾點雁南翔。
梅花葉落開關早②，楊柳風清拂暑涼，
客枕獨憐驚夜夢，五雲深處侍君王③。
註：①入塞：漢樂府詩，詞牌名，屬《橫吹曲》。
②梅花……一句：指冬春季節，夜長晝短，城門開得早。
③五雲：即五色祥雲，這里借指皇宮。
僧寺晚鍾
肅州城內西北角，原有救生寺，州人俗稱「鍾樓寺」。文煒曰；「僧寺，在城西北隅，台高數仞，朝暮叩鍾。方是時，萬籟俱寂，夜景澄清，而月光霜色，碧空萬里，鍾聲之徹， 遠近相聞」。明人戴弁詩曰：
何處鍾聲動酒泉？上方台殿月娟娟①，
靈檐霜滿僧吟梵②，孤館燈殘客未眠。
寥亮已傳青塞外③，飄搖還過白雲邊，
幾回聽罷生鄉思，洛下柴扉掩暮煙。
註：①上方：指寺的台殿上空。娟娟：古代稱月亮為嬋娟， 這里稱月色明媚好看。
②靈檐：指寺廟的屋檐。吟梵，指僧人吟讀佛經。
③青塞：青草漫野的邊塞，長城內外。
嘉峪晴煙
嘉峪晴煙，是肅州城西七十里的嘉峪山(又名玉石山)。戴弁詩雲：
煙籠嘉峪碧岹嶢①，影拂昆侖②萬里遙，
暖氣常浮春不老，寒光欲散雪初消。
雨收遠岫和雲濕③，風度疏林帶霧飄。
最是晚來閑望處，夕陽天外鎖山腰。
註：①岹嶢：山勢高而峻。
②昆侖，山名，《西域考古錄》雲：「在肅州西南八十里」。《十六國春秋》：前涼太元二十一年，「酒泉太守馬岌上言：酒泉南山即昆侖之體。周穆王見西王母，樂而忘歸，即謂此山」。《山海經》：「昆侖山，上通天界，乃天帝之下都」。今按：肅州之南有祁連主峰，高5564米，史稱小昆侖山，即此。
③遠岫和雲濕：遠處的山窪里還冒著濕騰騰的白氣。
清河夜月
城北討賴河，繞城東流，漢時稱「呼蠶水」，今俗稱「北大河」。東北流二百餘里會入張掖河。夏日明月之夜，登高觀之，清白如練，長流如帶，構成夜月佳景。黃公《肅州志》有載：「清河源發昆侖，自西北達酒泉城，東流會於黑河。肅人或引以灌田，或分以轉磨，平原一道，澄明如練。至秋月澄空，而水色蟾光，上下交映，清景可嘉」。戴弁詩雲：
一水西來天際流，冷涵桂魄夜悠悠①。
山河有影魚龍曉，風霧無聲鴻雁秋。
楊柳灘頭漁下鉤②，芙蓉花外客登樓，
一時假我仙槎便③，直上銀河看鬥牛。
註：①冷涵：清冷，清寒。桂魄：古詩文中對月亮的別稱。夜悠悠：夜色閑靜悠長。
②漁下鉤：全句謂上旬的斜月，猶如魚鉤，斜掛於楊柳林外。
③仙槎：古代神話中，仙人所乘的木筏。槎：用竹木編成的木筏。
戴弁，字士章，明代江西浮梁(景德鎮)人，領鄉薦，以教職擢禮科給事中，累官廣西參政，頗具聲望。後以功升任左布政使，繼又任甘肅涼庄道按察使，巡視河西州縣，駐肅州，曾署理肅州邊務，作《肅州八景》詩。
黃文煒，字飛赤，江南歙縣(安徽徽州)人。雍正末，以廣東按察使解任來肅州，總理涼州以西台運，兼理高台縣三清灣、柔遠堡等處屯務。乾隆元年(1736年)補肅州分巡道。在任頗多建樹，尤重文教，並纂《重修肅州新志》，作《肅州八景》釋文。

肅州後八景
來河繞野
來河即討賴河也。自城西南而來，內起渠壩數十條，分水引派。而肅州四面田土，咸賴此水灌溉，園林樹木，遍野森羅。過夏水盛，恍若江湖盪漾。
紅水穿碉
紅水者，即肅州城南之紅水壩也。萬水皆清，而黑水獨黑。已見《尚書》所載。而肅城又有所謂紅水者，是又異於諸水。然色既紅矣，其延袤猶遠，沃田不知幾萬頃。今謂之穿碉者何？紅水壩，又分東洞子壩、西洞子壩。當時，地高水下，田不可藝，景泰間，千戶曹贇鑿崖為碉，由下水漸上，流水潺潺，若叮口當之聲，直透崖沃地。
西山古剎
西山即肅州城西文殊山是也。其山口透卯來泉路，口內有唐貞觀所遺佛像。又有元太子喃嗒失重修碑記，又有近年修造庵觀寺院。山峽之中，有喬木二株，列於大寺門外，田土數畝，羅於寺之東西。山上獐鹿攸伏，樹梢頭鳥雀喧呼，幽林雅趣，真是佳景。
東澗遺庵
東澗乃肅郡東南永豐堡東大河之澗也。其河兩岸，深五六丈，東岸之中，不知何代鑿石為庵，暗然穹窿，人不敢入，以為藏虎狼也。近年好事者，屢試入之，內鑿連洞，又有龜筐之形，人疑以為修仙者所遺。遂因而塑上帝、文昌、三官諸神，又有佛像。而商人楊愬居此，籍耗修飾庵門，有桃樹數株，又增懸橋，以通往來。水流其下，岩蓋其上，庵建於中。夏則如人居海島，冬則見月映清漣，澗水聲清，石岩勢墜，亦可奇也。
關限華夷
即嘉峪關也，先年只有關城，無樓。河南武陟李端澄構大樓，以壯偉觀，望之四達，猶未有長城也。後因大學士翟鑾巡邊，兵備付使李涵又議築長城以限西夷。於時，關之南北限以長城，長城之中，邊寨有樓，以鎮西夷。登之，猛然感慕漢光武閉玉門關，以謝西域之事。徘徊瞻眺，真天限華夷也。諸公卿題詠亦多。
市集商賈
肅州之地，遠僻遐荒，舟楫少通，而番夷交集，宜若無所貿易。然各省商旅，咸聚於此，西無所往，東無所阻，市之鬻販不拘時，黎明交易，日暮咸休，市法平價，眾庶群集，以此極邊之地，而有如此之富庶，正如《書》所謂：「貿遷有無，化居蒸民，乃粒是也。」不可以見聖化之遠被，如唐虞之海隅蒼生，罔不率俾者乎？

峪泉活水
峪泉乃嘉峪關坡下之九眼泉也。冬夏澄清，碧波不竭。以極西邊關，有此湧泉，不惟民資以豐，且又沃田數頃，蓋磨其上，天之所以惠邊民，真佳境也。
佛谷長川
觀音山口，謂之佛谷。俗語相傳雲：先年有佛，步至此處，遂以名山。此乃俗言之謬，固不可信。然觀此山之景，亦可以彷彿仙提。此山口內，有觀音寺，有重罔峽。番僧長結思冬曰小宛卜者，皆在此口內，率屬番住牧，修蓋寺觀亦多，古剎連環。諸夷孳牧者，青山綠水，林木參天，固可愛矣。而有水名曰豐樂川者，從此流出。有楚壩橋，有石龍口，水從石口出，一石上壓，一石下承，儼然如洞之狀。先年，人見水細，以為石口所礙，鑿之則水益竭，祭之則水復流，近山之人，皆以為神異。夏則松蔭伴寺，水繞山峰，邊山諸堡，引渠析派，以耕以耘，此南山之一景也。
註：肅州後八景皆錄於《重修肅州新志》
夾邊溝（新天園渡假苑）
夾邊溝，位於肅州城北30公里三墩鎮夾邊溝村北，由酒泉市新天園生態農業開發有限責任公司創建。景區北依巴丹吉林大沙漠的濤濤黃沙，東臨鴛鴦池水庫的一灣碧波，西面與夾邊溝林場（原長城林場）為鄰，南望巍巍祁連雪山，成為一方沃野農田之屏障。
區內觀光園種有3000畝優質葡萄，30萬株防風林帶，娛樂園濃蔭蔽日，繁華簇擁，綠草齊膝，蒙古包掩映其中，魚塘靜卧路邊，每逢四、五月間，桃紅李白季節，沙棗花香彌漫開來時，遊人們紛紛前來，在娛樂園歇息片刻，喜靜者或垂釣，或漫步林間；喜鬧者或乘車，或徒步穿過景區，赤足跋涉於無垠的藍天白雲之下，漫漫黃沙波濤之間。向北來到「天生泉」邊，掬一捧甘甜清涼的泉水飲之，頓感清爽，逗留片刻，立刻精神倍增，再向東到「鴛鴦池」畔，駐足於沙灘眼望碧波盪漾，心生萬種情懷，或游泳或嬉戲，令你情不自禁，完全沉浸於大自然的懷抱之中。游興濃時還可登臨「鴛鴦池」北岸綿延不絕、怪石嶙峋的北山，舉目遠眺，漫眼黃沙，依依碧水，巍巍雪山，盡收眼底，足慰平生。令你盡興而歸。
返回後，在「娛樂園」蒙古包中吃一塊手抓肉、喝一碗酥油茶，旅途中的疲憊一掃而光。隨即在「裕固族」少女的歌聲中，飲著青稞酒，或跳著民族舞，或傾聽著「天生泉」、「鴛鴦池」、「北山」優美的傳說。不知不覺中太陽已漸漸西斜。若游興不減，還可漫步於林間小徑，花間草地，呼吸著清新的空氣，寄情於鄉村的田野風光之中，繁星滿天之際，夜靜之時，在接待室住宿一晚，爾後返回，卻大有不枉此行之感也。

㈤ 一夜春風吹玉門，塞上紅梅三兩支什麼意思

春風雖拂玉門關，塞上朔風仍冬寒。
唯有梅花冰雪立，幾枝獨開鐵骨堅。