梅花畫展
1. 林凡的畫梅藝事紀要
1942年 壬午,12歲考入信義中學,該校成立抗敵畫社,成為抗敵畫社年紀最小的社員。從李倫先生學畫梅。
1946年 丙戌,益陽市學門口舉辦胡藻斌先生畫展,鈕先銘先生代
表國民黨政府文宣機構舉辦的畫展。這些畫展中,均有梅花展出,印象極深。
1947年 丁亥,在信義中學李倫先生處,第一次看到《芥子園畫傳》,
其中第二集,即為《青在堂梅譜》,在該書中,獲知一些畫梅的初步技法。同年,在舊書肆中,購得《金冬心題梅詩集》開始學習寫梅花詩。(圖片《青東堂梅譜》)。
1948年 在中學課本上,讀到王冕畫梅的故事,深受感動。後來,從四面八方,蒐集王冕的梅畫、梅詩觀摹臨習。之後,對揚無咎、林椿、馬麟的作品,都多方蒐集,但始終沒有看到過花光和尚這位大名家的作品。後來,我從《四庫全書總目提要》中,才獲知這是一本後人偽托的畫梅口訣一類的東西,「詞旨凡鄙」,且附會著許多太極陰陽之類的詭異之說。和《梅花喜神譜》都有牽強附會,敷衍鋪陳的毛病,阮元說它是江湖派人的作法,肯定是定評。同樣價值不大。
1948年 戊子,從同學家中獲觀《華光梅譜》手抄本,並獲觀同學
已故父親的許多畫梅草稿。第一次看到《梅花喜神譜》,對聞名已久的此書大失所望。同年,第一次開始聽唐天磨先生講如何畫梅。(圖片《華光梅譜》)。同年赴上海求學,在上海南京西路,第一次獲觀一個有多位畫家共同舉辦的《畫梅雅集》畫展,第一次接觸了各種畫梅的包括吳昌碩、徐悲鴻、陳之佛以及明代陳錄、唐寅、文徵明的梅花作品。
1958年 戊戌,工作之暇,在北京絨線胡同住所畫梅,並拜訪了於非闇先生,仔細欣賞了於先生的畫梅之作。(圖片《王雪濤先生梅》)。不久,即獲譴下放,從此擱筆達十年之久。同年,還拜訪了田世光先生,欣賞了田先生的畫梅小品。
1968年 戊申,文革中,居家無事,畫了一些小幅梅花,惜均已散失。(圖片《病筆》一詩的手稿)。在山西生活的後期,對金農在山西的種種經歷,發生濃厚興趣,乃著手撰寫《金農研究》,其中第一篇《金農在山西》論文,即發表在《火花》雜志上。其後,繼續蒐集材料,寫成了《金農編年敘錄》、《金農師友錄》及《金農研究》,達30餘萬字。《林凡集林——孤吹集》中將全部收錄這些研究金農的文章。
1979年 已未,女兒結婚,家中貧困,身無長物,乃作長幅梅花給女兒作「嫁妝」。後被盜。
1984年 甲子,在軍藝向學生講授梅花的故事及畫梅技法。
1996年 乙亥,是年春,偕王影赴揚州瘦西湖賞梅,大雪紛飛,積雪沒脛,在廿四橋邊,獲賞正已怒綻的臘梅,此一經歷,為日後作梅獲得深刻印象。
1996年 丙子,從此大量作梅,並於次年的林凡藝術展中,推出了扇面,白梅等大量新作,其中《白梅》(1997年作)《古香》(1996年作)《暗香綠玉》為1996年新作。其後,《暗香綠玉》一畫毀於雨水。
1997年 丙子,再次偕王影至南京賞梅,鍾山上薄霧濛濛,梅香習習,獲賞了多種稀有梅種,在上一年賞梅的基礎上進一步認識了梅花的特性與風神。並到揚州八怪紀念館,瞻仰了揚州八怪中的畫梅大家金農故居。
1998年 戊寅,作《梅花四條屏》及《清香如夢》等極有代表意義
的作品,後者不慎被火燒去半截,後以競周之功,補畫成一完整作品。此作為予立幅梅作中最佳者。
1998年 從這一年開始,幫助王影、蔣力余蒐集有關詠梅的詩。直到2008年,他們編輯的《中國歷代梅花詩抄》才由海天出版社出版,但校對粗疏,錯誤很多。
1998年 戊寅,香港、深圳、北京及以後的濟南諸個人畫展,上述重要展品均為在揚州、南京賞梅寫生後所作的許多梅花力作,深受贊譽,於是,人稱「林梅」。是時,王影作《林凡切梅》一文,更加深了這種種影響。
1998年 《林凡藝術》大型畫冊出版,林凡、王影選刊了30多幅梅花。擴大了「林梅」的影響。
1999年 庚辰,受軍委辦公廳之邀,為國防部新大樓,創作了長達15米,寬兩米多的巨幅梅花作品:《乾坤萬里醉寒香》,是為畢生最大的梅花作品。(圖片在《乾坤萬里醉寒香》畫前合影)
2001年 辛巳, 為深圳五洲賓館,創作了巨幅紅梅《羅浮行》。至今仍懸掛在五洲賓館。(圖片《羅浮行》工作照)
2002年 壬午之春,購別墅於京北,種梅多本,多未成活,僅一本存活於畫室前,為粉梅。
2002年 壬午 ,由河南鄭州張本平先生出版大頁書法及梅花專集,但 成書時,畫梅封面與書法封面弄錯了,且份量太少,品質較差。
2007年 丙戌 ,中國圖書出版社出版的《中國藝術大觀》出版林凡畫梅專題,四封及內頁大量刊有多幅梅花作品。(圖片《中國藝術大觀封面》)。
2007年 丙戌,受友人催促,在琉璃廠西街,舉行了小型畫梅畫展。
2010年 庚寅,創作巨幅作品《梅鷺圖》,是為所有畫梅中之最有份量的作品。同年,由中華書局出版的《林凡集林o林凡畫梅》一書中,集中地刊載了大量梅花作品;全面地披露了畫梅的成績。蔣力余教授作《天海布幽香》一文,評價了林凡畫梅的藝術成就。(圖片《梅鷺圖》工作照)。同年,江西景德鎮陶瓷廠,製作了多幅大型瓷版梅花。是材質轉換的嘗試,較為成功。(圖片:瓷版畫o梅花)同年,人民出版集團擬將《中國歷代梅花詩抄》重新校補,並增刊歷代著名畫梅大家的作品和林凡自己的多幅畫梅作品。
2010年 庚寅,為了出版《林凡集林o三生知己是梅花》,收作品100餘件。並將歷年所詠梅對聯整理出二十餘副,納入書中。書中收蔣力余《天海布幽香》及王影的《林凡「切梅」》多篇論林凡畫梅的文章。其中,林凡自己寫的《梅骨》一文,切實地指出了畫梅的實際觀念以及自己的獨特看法。
2. 杭州哪裡看梅花杭州看梅花的地方介紹
杭州哪裡看梅花?杭州有哪些看梅花的地方?
餘杭山、靈峰景區等著你:
在梅花盛開的當下,江南有三大著名的賞梅勝地,餘杭區的潮汕山就是其中之一。
超級山梅花以古、廣、奇著稱於世,被譽為美麗的香梅之海。目前,餘杭新春旅遊推介會暨第十屆超級山梅花節正在舉行,將持續到3月。
在西湖的西面,吳青芷也有一個美麗的旅遊勝地。這里有5000棵李樹,佔地200多畝,特別是紅梅,還有罕見的夏梅。最佳賞梅期將持續至3月7日。
今年靈峰探梅主要有三個展區,第一是位於靈峰景區的梅花、臘梅自然景觀展區,第二是位於杭州植物園的盆景園,以及與杭州博物館合作的溪上梅花書畫展。
逛西溪濕地探梅花,講究:
西溪濕地
也是杭州最好的賞梅勝地之一。西溪濕地新春探梅節已從2月16日開始至3月18日結束。正月,西溪的梅花將迎來最培明佳觀賞期,在梅樹蜿蜒的枝頭上肆意綻放,散發著醉人的芳香。
西溪濕地有梅林300畝,李樹2萬多株,品種有硃砂、宮粉、綠萼、玉蝶、美李等。在規模和花期上可與蘇州的鄧、相媲美。賞梅花的最佳地點在梅渚游樂區,尤其是梅渚山莊和西溪舒眉,梅林最為集中。從周家村到高庄的迪美沿岸也種植了許多梅花。
在西溪,有一種梅花的精緻味道,叫梅花探。有三種探索:
一是西溪的梅樹彎在水面上,有迎客之勢;二是船過梅樹下,梅子觸手可及;三是探索尋找和摸索的意義。蜿蜒曲折的河道正是尋梅乘船的興趣所在。
這些地方可以欣賞櫻花。
錢塘江和太子灣公園很美。
除了梅花,過一段時間,會是賞櫻花的好時機。當季一到錢塘江線上名人跑道,2000棵櫻花樹將在長江邊15.5公里的跑道上綻放。走在紅藍相間的塑膠跑道上,聽著海隱鉛浪的聲音,看著櫻花壯麗地飄落下來,灶中好自然會感覺特別好。
太子灣公園是最古老的賞花勝地。公園里有成千上萬棵櫻桃樹。每到花季,總是人山人海。
西湖的櫻花主要種在兩個地方,一個是西湖的清雪小屋,一個是平湖的秋月。雖然櫻花不多,但是逛完西湖看到也很不錯。
以上僅供參考。
3. 張建新的相關信息
天健網消息(記者 葛春家)為慶祝中國人民解放軍建軍85周年,由大連市委宣傳部,大連軍分區政治部等單位聯合主辦的「國色·軍魂」---軍旅畫家張建新梅花作品展,25號在大連現代博物館開展。大連市政協主席劉俊文,沈陽軍區政治部原副主任韓錫平,沈陽軍區聯勤部副部長王江,遼寧省軍區政治部主任康曉暉,大連軍分區司令員李志軍,市委常委、大連軍分區政委丁春,副市長朱程清,市政協副主席董長海、楊愛民出席畫展開幕式。國家一級演員、《建黨偉業》中周恩來的扮演者劉勁作為畫展開幕的嘉賓主持。
部隊和地方領導共同為本次畫展開幕剪綵。
周恩來的扮演者著名演員劉勁作為畫展開幕的嘉賓主持。
此次由軍地聯合舉辦的大型梅花專題畫展:「國色·軍魂——張建新梅花藝術品展」,共展出張建新近10年來的精品力作120幅,分為六大系列:
冰雪梅花系列:由冰寒梅艷作為主基調,贊頌梅花特有的風骨和精神品格。
古意梅花系列:重在學習借鑒,「古為今用」。在筆墨、形式、材料、語境中勇於創新探索。
紫韻梅花系列:梅中貴族,高雅清芳,獨具姿色,紫氣東來,賞心悅目。
綠香梅花系列:形態萬千,氣勢磅礴,清香襲人。重在表現其生機盎然,清芳靈動之態,給人以清新、清香、清逸之感。
彩墨系列:繼承並發揚了傳統藝術,承載了畫家的思索與探求,也蘊含著畫家的情感寄託。
水墨系列:國畫特有的文化內涵和精神境界。或具象、或抽象、或意象的語境交匯中所表達出來的語言和情懷,以純和而高遠曠達,以韻律而生機勃發。
本次展出的作品不僅表現了張建新藝術作品裡高古清雅的藝術格調,更展現了中華民族傳統藝術文化的視覺盛宴。「國色·軍魂——張建新梅花藝術作品展」的成功舉辦,為軍地文化交流拓展了新的領域,也為繁榮發展社會主義文化做出了積極的探索和努力。本次展出時間為7月25日——8月15日。
本次畫展由中共大連市委宣傳部、中國人民解放軍大連軍分區政治部、大連市文化廣播影視局、大連市文化藝術聯合會、大連市民政局聯合主辦,由大連現代博物館、大連長河置業發展有限公司、大連億心特文化發展有限公司共同協辦。
張建新以畫梅花聞名,不同於吳昌碩、關山月和王成喜,他的梅花設色大膽,用色強烈,把西方繪畫透視和色彩與放筆揮灑的寫意筆墨結合起來,獨樹一幟。
張建新作為軍旅畫家,他特有的稟賦氣質,始終圍繞梅花高潔這個主題展開,他把靈魂主題意緒化與詩性化,並進而形成鮮明的藝術特點——審美把握與生命靈魂共鑄作品空間。具體而言,在張建新畫的梅花里,無不浸透著他童年時代就滋生的審美體驗和人文關懷。他童年生活在著名畫家葉淺予的家鄉杭州桐廬,曾目睹一須發皆白的高齡老人每天清晨燃香拜一株老梅樹。老人說,梅花通靈性、知時節,又叫五福之花、報春之花。人們賦予了梅花極其豐富的精神象徵和文化內涵,並已經形成了擬人化的審美傾向和完美主義的理想寄託。如不畏嚴寒、鐵骨錚錚的頑強抗爭精神;歷盡滄桑、寧折不屈的傲骨風范;俏不爭春、瀟灑人間的高雅品質。這也使梅花具有廣泛的審美群體。從此,張建新這40餘年,總是在讀梅、尋梅、品梅、畫梅。他把畫梅當做自己一生追求的課題來學習研究,「可以用魂牽夢繞,以心相許來形容」。張建新畫梅的靈魂,當是一種浸潤著中國文化精神的生命理想和情懷,它來自畫家的精神追求。也就是說,在張建新的寫意梅花時空中,蘊藏著一種自由的精神追求和深刻的審美體驗。好比中國畫史上王冕畫梅:「我家洗硯池邊樹,朵朵花開澹墨痕。不要人誇好顏色,只留清氣在人間。」表現人們對高潔靈魂的珍視。
張建新追求的就是人品與藝術的統一,書畫家陳十田說「寫意精神強調了主體精神世界的表現,通過『寓物於物,寄樂於畫』,實現個體的暢神」,但寫意與載道並非互不相關,個體的「意」直接聯系著精神品格與道德理想,所以古人說「人品不高,用墨無法」。好比中國美學有「比德」說。《管子·小問》:「物可以比君子之德。」孔子的「仁者樂山,智者樂水。仁者靜,智者動」「君子之德,風;小人之德,草;草上之風,必偃」,也是「比德」。老子的「上善若水」,同樣可以視為「比德」。水在中國古代哲學中,常常被用來象徵某種道德思想。中國詩歌的「比興」傳統,也含一種「比德」思想。中國藝術中重品的傾向,則是「比德」說的新發展。正是在這一美學思想的影響下,中國梅花藝術中存在著一種將人品聯系起來的觀點。有梅花的高潔,方能有第一流的人品,這幾乎成了中國藝術與人品的定論。「在我眼中梅花是有靈性的生命。我熟悉她的體貌特徵和氣味,了解她的生物屬性和人文鏈接。對古人『三嗅梅花勝一杯』『我思梅花梅思我』的情愫也有了同樣的感受。在我的價值觀念中,梅花是高雅脫俗、純潔無私的象徵,梅花也是虔誠善美、吉祥安泰的圖騰,梅花是『四君子』之首,日夜與君子相伴,豈不樂乎!」這里張建新對梅花精神品格的闡釋,足見其精神追求。他總是思接自然,視通萬里,表現出獨與梅花相往來的精神境界。自然博大精深,無始無終,而人的生命只是短暫的存在,只有這種天人合一的精神追求才是極致。張建新品梅花目注神馳,怦然心動,再品,物我相融;畫梅花深入化境如精神之旅,最終使自由的精神追求找到了歸宿,同時自由的精神也因回歸自然而獲得解放。
張建新用心靈和畫筆畫梅花,作品飽滿,張力十足,似乎在力求表達一種人格的力度。因此,他畫梅花通過注入個人的氣質性情及其所感到的時代心聲,便具有了不同尋常的撼人的藝術力量。像《紫氣香魂》《傲雪圖》《題梅》等作品枝幹挺拔,花朵圓潤而瀟灑,在用筆上粗獷樸厚而打動人心,強化和純化了梅花寫意的意象,把梅花的孤芳傲骨,不屈寒苦,推向極致,務求極簡朴、極粗獷、極強烈、極濃重,在簡化大寫意梅花的藝術語言上求精神性的加強,因此達到了形簡情茂、筆厚意豐的藝術效果。像《紫香》《梅圖暢月》《紫香圖》《綠萼迎春》《沁·幽》《梅頌》《古香圖望》《瑞雪寒香》《靈峰第一香》等作品中,他將紅梅、黃梅、綠梅、白梅、紫梅置於不同的地理環境賦予它們各自不同的精神和特質。這些作品採用飽滿開張的布局,極盡誇張的梅花形象,層次豐富而又拙勁大氣的色墨,還有粗獷樸厚而打動人心的筆法,必然多了一個可以追認的精神價值。這些作品具有審美的氣度,一方面得益於張建新對傳統筆墨的領悟;另一方面得法於西方繪畫藝術的色彩和構圖透視。張建新認為「我們所處的這個多彩的世界,正影響著人們的審美趨向。毫無疑問,繪畫必然受到價值觀念深層影響而留下時代的烙印,一個對色彩多元化需求的時代已經到來」。蔣兆和、李可染之兼融中西,大量借鑒素描與光影而自成面目,張建新接續此脈,借鑒西方色彩和透視,創造了自己的寫意梅花。在細小的動作上,張建新把握得當,如《惜春》《紫香圖》中都畫了兩個小鳥,可以看出張建新在日常生活中是一位善於觀察的畫家,從鳥的神態描繪到梅花的燦爛而渾融,這是張建新寫意梅花打動我們的原因。
張建新的寫意梅花,活色生香,充滿生機與新意,賦予這一源遠流長的藝術品種以鮮明的現代樣式,走出了以中為主、中西結合的中國畫之路,這對於新世紀的中國畫壇,具有重要的意義。
張建新為金雞百花電影節創作的紀念瓷盤。(攝影記者朴峰)
在剛剛落幕的金雞百花電影節上,由景德鎮燒制的紀念瓷盤《報春圖》,深受與會者的喜愛。一隻雄雞立於梅花怒放的枝頭,昂首鳴叫,似向人們報出說不盡的好消息,寓意喜上「梅」梢。這一作品是出自生活在大連的中國畫梅名家、軍旅畫家張建新之手。
「梅花是百花之首,所以以盛時的梅園為背景,梅枝上立一隻雄雞,雄雞一唱天下白,通篇皆是深沉的黑白基調,反襯得雄雞火紅的雞冠和嫩黃的雙腳尤為扎眼,寓意雄雞在傳遞著好消息,它的歌聲讓世界充滿了亮麗的色彩。 」受金雞百花電影節組委會之託,張建新前一階段創作了《報春圖》,並交付景德鎮瓷窯製作,賦予了更深刻的中國意義。畫中的梅花遠近相依,虛實相應,給與會者留下了極其深刻的印象。
中國藝術研究院博士生導師姜寶林曾這樣評價張建新的梅:「筆墨厚重流暢,剛柔相濟,韻味和空間感十足,想法立意新。 」張建新說,他的梅有這樣的氣質可能和他的軍人身份有關。在他眼裡,梅,蒼勁靈秀,瀟灑奔放,沒有俗花那些矯情諂媚。這個江南的孩子幼時最愛做的事,就是跑到梅園,聽掃梅老人講故事,「梅花通靈性知時節,又叫五福之花、報春吉祥之花,花開如何可預示一年的兆頭。」那蒼老的聲音似從時空遙遠處傳來,至今響在張建新的心裡。
回憶前途,讀梅、尋梅、品梅、畫梅的痴心40年裡,張建新足跡遍布神州大地,這個鐵漢軍人有時很是善感的,陪同他數年的戰友小閆說,大將沿途出手無數,卻絕少留名。走在路上的張建新是快樂的,還記得山西那個破敗土屋裡的老媽媽看到他的畫時臉上疏朗的表情,還記得臨走時他默默留下錢,被發現後老媽媽捧著大壇的醋追出來道謝……
2012年6月27日上午,遼寧省相關專家、名家在遼寧社會科學院舉行了「張建新梅花作品學術研討會」。學術總主持,由遼寧大學博士生導師、教授、遼寧省美學協會會長王向峰先生擔當。與會的有:遼寧省委省政府文化顧問、東北大學文法學院名譽院長彭定安,遼寧省原文聯主席、著名的詩人、書畫家牟心海,遼寧省省委副秘書長、遼寧省書法家協會理事、著名書法家耿軍,遼寧社會科學院書畫藝術研究中心主任程義偉,遼寧省美協原副主席白國文,遼寧省美協副會長白長青,遼寧省文學院副院長、著名作家徐光榮,遼寧省著名評論家楊寶峰,社會科學研究院書畫研究中心潘德柏,著名篆刻家楊桂臣,著名評論家、書法家、研究中心研究員馬喆,辛酉文化董事長、研究中心副主任趙愛權,遼寧大學中文系教授、博士生導師、遼寧中青年學術領軍人物吳玉傑,著名女畫家、沈陽教育學院教授柳詠絮,著名油畫家、沈陽書畫院院長於晨等。
屬遼寧省內頂級的文化學者、領導、畫家以此形式研究、討論、總結張建新的梅花藝術現象。
程儀偉:張建新先生以畫梅花聞名,他的梅花把西方的繪畫和色彩與中國畫的筆墨結合起來。作為軍旅畫家,他特有的氣質始終圍繞著梅花高潔展開,審美的感悟與生命靈魂期間,我認為張建新所畫的梅花正是把握他的精神感覺,他不再是主觀審美,更多的帶有一種心靈的陶冶。通過梅花可以見到他筆墨的提煉,更可見到他的思想,他的筆墨顯現出他的精神內涵,也構成了張建新寫意梅花整體的風格,使我們對梅花藝術在後工業社會,去撫慰大眾的心靈。
王向峰:今天我們集中探討張建新同志的繪畫,他的繪畫是集中以畫梅花為主要的繪畫對象。我剛才瀏覽了一下畫冊,和之前印的咱們現手裡拿到的冊子,這裡面是他一些代表作品,尤其是我們現在後面展示的和畫在武漢東湖的一幅雪裡梅花,我看了這些作品之後,在所有的梅花裡面這一幅,最能集中代表建新梅花的神韻和風骨。在繪畫對象裡面不同的畫家都各有選擇,應該說梅花在中國人的審美觀念當中,無論是他自身和這個對象當中人們所能夠向他滲透的和賦予的精神,沒有任何一種花卉可以超過梅花,所以選擇這樣一個對象來對自己審美世界的展開,我覺得是非常有意義的……
柳詠絮:以畫梅為主題去搞一個大型的展覽,這個難度是相當大的。因為這一個題材要辦成一個展覽的話,那就是對梅花的了解要非常有深度。對梅花的自然屬性和人文的感受都是要求很高的。我自己就是畫畫的,我自己假如說擅長的那個題材去辦個展覽會怎麼樣呢?很膽怯。但是建新能知難而進,以一個題材去挑戰難度和高度。風格不同、意境不同,所以建新第一步去做這個事情就值得我們敬仰。從整個展覽,我感覺到他既有傳統,又有創新,又有時代的審美趨向,不是老生長談,不是吃別人的饃,他有自己的獨到的東西,這一看他就是建新的符號,這就是他。怎麼才能做到這一點呢?我思考的結果,就是要深入到生活當中去,走到生活第一線,從生活當中去觀察、體驗。就像他自己的文章中寫到,自己和梅花合二為一了……
白國文:看了建新的展覽,非常打動人,無論是色彩上還是筆墨味道上,兩年前的展覽也是非常好的,但是這次和之前很多作品比起來確實提高了。我從中學習了很多,他畫的梅花和其他大家畫的梅花是不一樣的。建新那種清新的感覺,很少有熟悉的味道。因為他筆墨的運用、色彩的運用,已經研究得非常透了,快成一個植物學家了。整個我們全國專門畫梅花的也不算太多,建新畫梅花應該是非常有成就的。他博採眾長、古為今用、洋為中用有很多結合,形成了自己的風格。建新確實是打破了很多極限,利用筆墨把西畫的東西融入了很多……
楊寶峰:看到作品,感覺比較新穎。梅花這種題材是中國歷代畫家喜聞樂見的。但是建新的畫兒在每一幅作品前,我都可以觀察它。每一個作品都有一個表現的方式。梅花雖然喜聞樂見,但是畫起來很難,畫不好就有一種俗的感覺。但是建新的畫兒,感覺確實有很多東西,不單調也不俗套……
嬌玉珍:建新老師的作品,我看了,有感覺。用筆用墨功夫很到位,有清秀的構圖,也有學術性很強的構成和肌理。我和建新老師一樣,在部隊工作,建新老師是我們的一個驕傲。將來會向建新老師多多請教。同時也祝建新老師梅花藝術作品展覽成功……
於晨:我通過這個畫冊對建新老師有一種新鮮感,也有一種親切感。他是孫老師的學生,孫老師是我再熟悉不過的,也拉近了距離。建新老師的畫首先在構圖,從國畫角度叫經營位置,這個構圖是很新穎的,不管是折枝也好,這裡面的曲式還是獨到的,一些點線面的構成,再有就是黑白灰,黑白灰是墨的一種顏色,這種黑白灰相對的空間感很強,這樣的話他在畫梅花相對於傳統來說,這個還是有突破。再有就是他在意境的營造上,我也是看他各種顏色的梅,這種墨的掌握,干濕濃淡,這個墨讓人很舒服。還有就是畫面技巧,他的用筆用墨,很輕松。這點可能是來源於他對梅花的觀察,這種體驗和理解,也是他深入生活形成自我的一種狀態……
牟心海:看了建新的畫,給我的感受:第一,他是一個很勤奮,也很有才氣的一個國畫家,他用了大量的時間研究,他的國畫我看不僅是畫梅花的,其他山水畫也都在畫,來研究這個繪畫,畫出來這么多的作品,那需要大量的時間。沒有這個勤奮也不會得到這個成果。第二,他的梅花,從我們傳統的繪畫來看,不僅他的畫兒很到位,而且他還作了很深入的研究。對客體做了仔細的觀察。好像達到了植物學家的研究,對一個對象的研究還是很深刻。第三,就是他在畫梅花所用的一些國畫的技法,我看都摸索到了,這樣就表現出來他在繪畫上達到了很高的一個美的境界。第四,從他繪畫的梅花,畫出了梅的這種精神,畫梅花用梅這是一個載體,要表現人心靈,頌揚的客體對象是什麼,達到人的高潔,有勇氣克服困難這種性格的追求,也可以看出畫家對心靈深處的挖掘,這一點我覺得非常值得肯定。
另外,他還把梅作為一種符號,吸收一些西方的東西,在色彩上,強烈對比,這是有著西方油畫當中未來派和野獸派的風格,比如說這幅畫兒叫《彩韻圖》有點吸收西方的油畫的特點了。不僅在色彩上,而且在構圖上打破了中國畫文藝畫的局限性了……
徐光榮:梅蘭竹菊是四君子,梅花和松樹又是歲寒三友。在中國的傳統裡面,梅花不再是單純的花兒,變成了一種人格高尚,氣質風韻,這是中國不同於其他國家對花卉繪畫的區別,成為中國傳統問題的一種特殊的文化現象。所以歷代無論是文學上還是繪畫上都把梅花作為人格的一種象徵,就像梅花香自苦寒來,可以是自己說自己,也可以說給青年一代,你要想成為一個好的畫家,要想成為好的藝術人才,必須通過自己的不斷奮斗。
今天我特別高興的是,我終於看到一個能夠把中國的畫梅花的傳統集於一身的畫家。但是現在在中國畫梅花的畫家當中,大部分還是重復,個別有綠梅的,今天我看到你的畫兒紫梅,確實給人一種全新的感受。你還有彩墨,你1983年畢業,明年就是30周年。確實把梅花琢磨透了,古人能夠利用這么多色彩,現實生活中這些畫家不大敢去了,雪白的、蠟黃的,尤其是紫梅還很少,你能夠在繼承傳統畫梅的基礎上,用自己的觀察和體驗,把傳統的東西賦予新的東西。我注意了一下,每張畫我覺得都是很有特點的,綠萼清韻,紅梅確實是給人紅紅火火。我看你畫冊上還有一個龍梅,確實給人一種傳統的春天到來,春天來了的一種喜慶。紫梅我看一般畫紫梅都和月亮結合那種色彩,你很用心來創造你的新的意境。我覺得你還是用心的。
我看天津美院的舒清豐那確實是當代的花鳥大師,我看他對你的評價也是很高。你確實現在達到了一定的水準,可喜的是你在色彩的運用,在構圖上,在創新上都有特點。我特別欣賞你這里的書法和畫題,好多畫家都是喜鵲登梅,迎春圖,但是你就不一樣,紫玉、紫梅、綠萼,這裡面能夠點出這個畫的意圖,這也是你一大特色。我看你還寫了一個詩,你這個是功夫在畫外,把你平常對文學的積累和畫兒結合起來了,尤其你這里的書法,書法也不錯,還寫了一些詩,我見到你還有相見恨晚的感覺……
耿軍:今天能夠參加建新老師的研討會,特別高興。第一個對你這次展覽感到高興;二是各位老師的發言也感到為你振奮。我覺得你的梅花是體現一種精神,這種精神是體現出一種自強不息,體現的是對生活的美好的願景,再就是有一種風格,非常堅強。第三個你這種非常深厚的美學功底,我也送一個祝福,希望你在現有的基礎上,,再進一步地創新發展,出現更多更好的精品力作……
白長青:我覺得賞梅不光是文人和上層的包括老百姓都特別喜歡的,但是我感覺賞梅和畫梅是兩個層面的東西。賞梅和畫梅為什麼難,我覺得梅是一種中國傳統的文化口號。這種文化口號在中國傳統文化當中的位置,有他非常獨特的位置。具體來講他具有一種象徵性,具有一種通用性,也具有一種民族性。所以這個就對畫家提出一種很高的要求。這三個特點應該是可以掌握的,他的這種象徵性的核心是什麼,梅的文化符號的核心是什麼,就是高潔,有那種潔雅和高潔,另外就是民族性,他是中華民族的一個象徵,所以我覺得無論是賞梅也好,畫梅也好,如果看成是一種中國文化的傳承載體,從這個角度來看的話,是很艱巨的任務。通過梅,我也覺得是中國文化的梅離不開一種軍職,再往深聯想到一種氣質,從這種氣質又聯想到一種責任,就是一種擔當意識,所以我覺得寫梅也好、頌梅也好、畫梅也好,是中國文人的一種使命,我們老百姓做不到這樣,西方畫家也做不到這樣,但是我覺得應真正把寫意運用傳統的文化的技法來表現。
還有一點,梅書畫是一體的,我就想到毛澤東的詠梅他那個梅寫的個性一個是笑,一個是俏,最後是她在叢中笑。陸游的那個心中寫的是香,梅也是很香,另外很幽,所以從不同的角度寫出他們心目中梅的個性,還有他們的紅梅贊,所以我認為寫梅必須得有個性。第三點就是建新同志的個性,他認為他的個性是追求一種意境的東西,追求一種高潔的東西,我特別喜歡你的紫梅,我覺得你這個紫梅和綠梅是最有特色的。這種紫色的東西和白色的雪的審美搭配,最後再加上一種黑的樹干,造成了另外一種個性的審美意境。如果在這里又配上一種月色,在月色的朦朧下,更表現了一種朦朧的審美的搭配,那種紫色的,白色的朦朧的色彩的結構,構圖的那種沖擊力,表現出了一種獨特的審美感受。但是一般都喜歡那種紅梅,更表現出了人的一種精神氣質。我希望你在月下的紫梅再進行探討。這是我欣賞的……
馬喆:首先建新老師的作品還有這樣的特點,就是具有詩興詩意的評論。我們追述畫梅的歷史,應該是發掘於盛唐,整個就是在中國傳統文化的承載下,體現出一種中國的人文精神。建新老師的繪畫多是膠墨和濃墨,遠處是一種淡墨,他就有一種墨痕的氣韻,所以說建新老師的寫意梅花我給他概括一下就是「疏枝蒼勁,輕氣襲人」。建新老師有一種厚重的主題含量,這是我們在傳統的梅花作品中很少見到的。建新老師所經歷的軍營生活和歷練,使他的審美趨向是一種正大的陽剛之氣的,是一種博大的雄渾的向上的一種力量。所以,他寫意的梅花創作就突破了這個層次和內涵表現……
潘德柏:感受建新先生的作品,第一是具有文學性。為什麼講叫文學性不是詩性呢?文學性可能更寬泛一點,也更好理解一點,感覺他在這種畫前感覺心裏面一種癢癢的,詩人癢癢的就是有詩,普通老百姓癢癢的想說啥但是說不出來。這就是他這種東西是打動人的。第二就是格調。我看了一下,我拍了很多照片,我認為格調就是用兩個字:雅逸。因為我們在當代畫梅花也看得很多,能做到雅逸是很難的。建新老師的這個畫兒,我想在雅的過程中一定對傳統文化進行了挖掘而且還融合了古今中外很多東西,我想這個風格在同時代畫家比,還是有他的特點的。能做到這種風格雅逸是很難的。梅花畫形容易但是畫神很難,所以這一點我覺得在格調這一塊兒,我覺得在當代畫梅的畫家應該是很不容易的。我覺得這一點是很值得我欽佩的。第三點畫梅花現在應該講能基本形成自己的一個圖式。這種不同於關山月的、也不同於王常喜的圖式,基本上他有自己的圖式,建新在整個圖式這方面有一個自己的基本風格,雖然還不是很突出,但是我想他會不斷地走下去……
吳玉傑:我有三點感受。第一點是他的畫面構圖與空白之間的關系。因為我用了一些術語,這是攝影的術語。我不知道張老師的繪畫和攝影之間到底是什麼關系。但是我看到的構圖一種是框式構圖和另一種是隧道式構圖。框式構圖是符合人的視覺觀賞經驗,而且產生強烈的空間感和透視效果。隧道式構圖是非常暗淡的顏色,裡面突出的是鮮艷的顏色,給人一種對比集中感的物體,還有非常沉穩的感覺。第二點就是梅花的豐腴和藝術飽滿的關系。這樣的豐腴與他的逸韻,他的逸韻是非常飽滿的,我非常欣賞他的紫色的,我覺得寫得是非常好的。我看到幾個畫面裡面梅和冰之間的關系,或者是梅和雪之間的,不是笑傲霜雪,而是梅花和霜雪很融合的狀態,這就和傳統的繪畫裡面是不一樣的。第三個方面我想到這種情思綿長與精神自辯。我在這裡面看到的,張老師可能是有一種風骨或者是豪放,而我看到的更是這種綿綿的情意,我剛才說隧道和框架式構圖,中間表現的是對梅花的主體的印象,我認為是一種綿長、綿厚的感覺。後面就是精神自辯。好像張老師說過了,我畫梅花,梅似我。這裡面張老師在哪兒?是在所有的梅花的哪一點上,或者是哪一個具體的物象,或者是一隻鳥兒,或者是大樹下面兩個小樹其中的一個……可能畫家在畫不同畫的時候會把自己的主體畫在畫兒上,這個是表達他自己的一種人格,是對自我的人種追求,這是一種自我的欣賞。可能這種自我欣賞和別人畫梅花是不一樣的,這並不是一種病態的,不是一種很拒絕外面世界的東西,而是一種自我向上的精神自辯……
彭定安:文化現在是很熱門的一個關鍵詞,但是真正關注文化,真正傾心文化的人是不多的。張建新同志不斷地畫畫,文學藝術說到底還是時代的產品,張建新選擇畫梅不是偶然的,是和時代相關的。剛才看到了兩個短文,看到他特別喜歡梅花,對梅花有一種寄託,所以不是偶然的,他是一種寄託。這個時候畫梅花是和社會對話,我喜歡的是梅,我表現的是梅,任憑你是金錢你是權力,你是聲色犬馬,張建新畫梅,這就是一種價值……
五、2013台歷扇面欣賞
六、部分作品拍賣紀錄
4. 中國畫梅花老師都有誰
元植
原名李林 ,字元植,別稱煮夢廬、與漣居、梅花書屋。元植被譽為「梅花聖手內」代表作容品
《梅花無恙》、
《一杖寒玉淡春暉》相關榮譽:
中國梅花協會梅花事業特殊貢獻大獎、
澳門特區政府藝文勛章2012年無錫梅園百年慶典受國際梅花屆泰斗中科院院士96歲陳俊愉先生誠邀舉辦梅花書畫展。作品被榮氏家族收藏!
5. 2023青島梅花節是幾月幾日
根據最新消息,第二十三屆中國·青島梅花節定於3月16日至4月16日在青島市李滄區十梅庵·青島梅園舉辦,為2023省旅發大會順利舉辦增光添彩,那麼本屆梅花節都有什麼活動呢,一起來看看吧。
2023青島梅花節
時間:2023年3月16日-4月16日
地點:青島市李滄區十梅庵·青島梅園
主題:來讓羨喊李滄·遇見「梅」好
本屆梅花節以「啟動儀式+四大主活動」為主要形式,共涵蓋十一個子版塊。
中國·青島梅花節是以梅花為媒介,集花卉鑒賞、旅遊休閑、文化交流於一體的特色性節會。首屆梅花節始辦於1999年,節會每年舉辦一次,迄今為止,梅花節共舉辦22屆,已經成為青島地區頗具影響力的特色節會。
主題活動
主題一:梅園景區特色活動
景區特色活動包含「梅花市集」「醉美梅花」詩詞欣賞、「傲骨迎春·妙筆丹青」書畫展、梅花國風打卡四個板塊。配合四個板塊主題活動,梅園現場還將穿插有漢服走秀表演、百花齊放拜花神等國風展演
1.「梅花市集」
和時下潮流的「星星市集」團隊合作,以集裝箱和帳篷形式在梅園中心廣場舉辦形式新穎的市集。市民朋友們能夠在這里一邊賞美景,一邊品美食,一邊享受購物樂趣。
2.醉美梅花
詩詞欣賞,選取梅園景觀處,懸掛梅花有關詩詞,打造詩詞欣賞台,供遊客鑒賞朗誦,營造「遙望古人,賞雪弄梅把酒吟詩,無問西東」的浪漫場景。
3.」傲骨迎春·妙筆丹青」
書畫展以元朝王冕《墨梅》中的「我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕」為思路,國風書畫合璧聯展,邀請國內書畫名家和書畫愛好者賞梅游園,進行梅花主題書畫創作並集中展出。
4.「國風打卡點」
以毛澤東詩詞《卜運算元·詠梅》中的「待到山花爛漫時,她在叢中笑」為主題,選取梅園特色位置,設置美陳布景。
主題二:特色商圖活動
抓住「把恢復和擴大消費擺在優先位置」的戰略基點本屆梅花節充分發掘李滄商業優勢,精心打磨特色商圈活動。特色商圈活動包含三個板塊,分別是商圈「梅」好綻放、詩詞雅韻話梅花」詩歌朗誦會、「奔向「梅』好未來」電竟大賽。通過本屆梅花節展示李滄商業特色和消費優勢擦亮「旅遊青島·消費李滄」名片。
1.商圈「梅」好綻放板塊,包含李村商圈、漫悅里商業街的特色活動,屆時李村商圈維客星城地上廣場同樣以集裝箱形式呈現梅花市集,漫悅里商業街在3月18日會舉辦文藝展演,設置梅花主題美陳,歡迎大家前去打卡遊玩。
2、舉辦「詩詞雅韻話梅花」詩歌朗誦會。
3、舉辦「奔向派納「梅』好未來」電竟大賽兩項特色活動。
主坦野題三:線上參與活動
本屆梅花節同時准備了豐富多彩的線上參與活動,包含四個線上板塊
「記錄愛與梅』好瞬間」「最美全家福」徵集活動
「閱見梅』好時光」徵文活動
「花開青島·美好生活」攝影作品徵集活動
「童心向黨·紅梅花開」兒童書畫徵集活動
請大家關注李滄融媒、家在李滄APP、李滄區文化和旅遊局微信公眾號,上述平台均有詳細的活動信息及參與方式,歡迎廣大市民朋友積極參與,傳播梅花文化,分享生活樂趣。
主題四:梅花特色產品
本屆梅花節除了各項特色活動,李滄轄區內企業、手造非遺工坊共同推出梅花節特色產品,包含梅花宴、梅花酒、梅花酥、梅花文創四大類
李滄區華瀾大酒店推出整席梅花宴漫悅里商業街悅季酒店推出整席梅花宴,在梅花節期間遊客既可以飽眼福,更能享口福,歡迎廣大市民在梅花節期間到店品嘗梅花宴。
梅花酒、梅花酥、梅花文創等產品都是李滄區本土非遺、手造工坊企業推出的聯名款,體現了李滄區的風土民情、地域特色。