手持梅花圖片

❶ 梅花攝影應注意哪些問題

（1）器材的准備 現在拍攝花卉的照相器材越來越高檔，價格也不菲。非專業性的梅花攝影愛好者，不需要配置很復雜的設備。下面介紹一些非專業性梅花攝影愛好者所需的器材准備。相機：可選用單反相機，再配一個28～85毫米的變焦鏡頭。這類鏡頭的焦距是可變的，當把焦距調到28毫米時，可拍攝梅花的大場景；當把焦距調到85毫米時，適合拍攝梅花特寫。膠片：一般拍照多用100度彩色負片，有條件的可選200度或400度的快速膠片。200度膠片較100度的感光度高1倍，400度的較100度的要高兩倍。選200度或400度膠片拍攝淺色梅花時，千萬要注意曝光不要過度，否則在沖印時難以校正。三腳架：如果手持相機拍攝，速度不要低於1／60，否則照片易模糊。所以有條件的應該購買三角架。襯板：在拍攝梅花特寫和梅花盆景時，為排除雜亂的背景，可使用襯板。可准備黑、藍等幾種顏色。閃光燈：拍照梅花盡量不使用閃光燈，但在光線較弱的室內或黃昏及晚上拍攝時，可使用閃光燈。

（2）梅花拍攝時間及正確用光 拍攝梅花一般宜在早晨和上午，因為這段時間梅花最有生氣，另外下午3～4時拍照梅花也較生動。拍攝梅花忌在中午強光下進行，否則畫面較死板，欠生動，更有甚者，中午若用頂光或順光拍攝，由於正面反射的原因，花瓣將失去本色。梅花拍攝最好不用順光，因順光拍攝雖然畫面清晰，但拍出的梅花照片平淡無奇，缺乏質感和立體感。所以在拍照時應該選用前側光、側光或側逆光，甚至可選用逆光。側光有利於表現梅花的質感和立體感；側逆光可使梅花產生強弱對比的藝術感；逆光可使梅花產生透明如玉的感覺。在用逆光、側逆光時，在梅花的正面、背光的側面時常感光不足，需要用反光板適當給以補光。

（3）梅花拍攝實例

①梅花盛景的拍攝。拍攝梅花的花繁盛景，在拍照時間上沒有拍攝特寫鏡頭嚴格，但不同的時間拍出的效果也不同。在上午9～10時及下午4～5時的側光下，畫面較生動；中午拍攝的畫面較明亮，若有藍天白雲的背景，則畫面更美。拍攝梅花盛景應選樹密花繁的梅花大場景進行拍攝，拍攝時最好帶上景區的建築小品，如亭、台、閣等，這不僅可以使畫面更生動，而且還可以點明拍攝地點。

②梅花特寫的拍攝。在拍梅花品種時，以逆側光為佳。如果在自然狀態下不好取景，我們可用細繩、細鐵絲將剪取下來的梅花拼成一個自然的畫面。拍攝梅花特寫時，可用變焦鏡頭將背景虛化，也可用襯板背景。有背景拍照時，曝光要准確，盡量用小光圈拍攝，以求增加景深，這樣才能表現出梅花的質感和立體感。特別是在拍照白色或淺色梅花時，曝光千萬不要過度，不然將失去層次感。在沒有把握的情況下，同一梅花照片可用不同的快門速度多拍幾張。拍照時可在梅花上噴點小水珠，這樣可使畫面更為生動，但應注意不要灑得過多，否則欠失自然。梅花花朵較小，多數不在一個平面上，拍特寫時應使焦距對准一二朵花，使之拍得非常清晰（注意花蕊應拍得精神），切勿貪多，否則所拍的畫面模糊一片，無一朵清晰梅花。這一點是許多初拍梅花者易犯的毛病。

③梅花雪景的拍攝。在我國南方下雪較少，故梅花雪景的拍攝就顯得比較難得，所以我們要抓緊下雪的時機認真地拍照。在大雪初霽，挑選帶雪的盛開紅梅拍照，效果較好。梅花雪景的拍攝很重要的一點是正確曝光。由於白雪反射光較強，所以在明朗的陽光下，按曝光表測得的光值與拍照實際的需要加一些光圈為宜，否則將會使整個畫面出現灰暗色調。增加曝光量的多少與天氣好壞有關，天氣越是晴朗越應多增加一些曝光，有雲遮日則可適當減少曝光。

④梅枝乾的拍攝。如果說花是梅之韻，那麼干就是梅的魂。梅干以橫斜疏瘦、老枝怪奇者為貴。在拍攝時應避免背景雜亂，若背景太亂，拍攝時應採取增大光圈、加快速度、縮短景深的方法，如果還無把握，可按下景深預設鈕從取景框中實際觀察。

❷ 古代男女衣服常用裝飾花紋有哪些

1．龍鳳呈樣 圖案為一龍一鳳。
龍的傳說很多，記載的文獻也多，但將龍和帝王聯系起來的是司馬遷的《史記》，《高祖本紀》說：「是時雷電晦冥，太公往視，則見蚊龍於其上，而已有身，遂產高祖。」鳳凰在劉安《淮南子》一書中開始被稱為祥瑞之鳥，雄曰鳳，雌曰凰。龍鳳都是人們心中的祥獸瑞鳥，哪裡出現龍，哪裡便有鳳來儀，象徵著天下太平，五穀豐登。

2．二龍戲珠 圖為兩條雲龍一顆火珠。
《通雅》中有「龍珠在頜」的說法。龍珠被認為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠，也有群龍戲珠和雲龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。

3．魚龍變化 圖案為天上有一雲龍，水中有一鯉魚。或一龍首鯉身；或一鯉魚翻躍於龍門之上。
古代有鯉魚躍龍門的傳說，凡是鯉魚能跳過龍門的，就可變化成龍，不能跳過龍門的，點額而歸，故黃河之鯉魚多有紅色在額頭，都是未跳過龍門之魚。魚躍龍門表示青雲得路，變化飛騰之意。

4．鶴壽龜齡、龜鶴同齡 圖案皆為一龜一鶴。
《韻會》：「龜為甲蟲之長」。龜壽萬年，是長壽的象徵；鶴是仙禽，《崔豹古今注》：「鶴千年則變蒼，又二千歲則變黑，所謂玄鶴也。」龜鶴同齡，乃同享高壽之意。

5．松鶴延年 圖案為鶴和松樹。
《字說》：「松百木之長」；《禮*禮器》：「松柏之有心也，貫四時而不改柯易葉」。松，代表長壽象徵之外，還作為有志、有節的象徵。故松鶴延年既有延年益壽，也有志節高尚之意。

6．鶴鹿同春 圖案為鶴鹿與松樹。
古人稱鹿為「仙獸」。神話故事中有壽星騎梅花鹿。鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故又有「六合」（指天、地、東、西、南、北）同春之意和富貴長壽之說。

7．歲寒三友 圖案為松竹梅或梅竹石。
松，「貫四時而不改柯易葉」；竹，清高而有節；梅，不懼風雪嚴寒。蘇東坡愛竹成癖，他曾說：「寧可食無肉，不可居無竹」，還題寫過：「梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文，是三益之友」。松竹梅被人們稱之為歲寒三友，乃寓意做人要有品德、志節。

8．喜上眉梢 圖案為梅花枝頭站立兩只喜鵲。
古人認為鵲靈能報喜，故稱喜鵲。兩只喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意「喜上眉梢」、「雙喜臨門」、「喜報春先」。
圖案為一喜鵲一豹者，稱之為「報喜圖」。
圖案為一蜘蛛網上吊著一個蜘蛛者，稱之為「喜從天降」。因我國民間習俗稱蜘蛛為喜蛛。
圖案為一獾一喜鵲者，稱之為歡天喜地。兩獾相嬉，叫「歡喜圖」；兩童子笑顏相對者，稱為喜相逢。
四個童子手足相連者，叫四喜人。

9．喜報三元 圖案為喜鵲三、桂元三或元寶三。
古代科舉制度的鄉試、會試、殿式的第一名為解元、會元、狀元，合稱三元。明代科舉以廷試之前三名為「三元」，即狀元、榜眼、探花。「三元」是古代文人夢寐以求，升騰仕取之階梯，喜鵲是報喜之吉鳥，以三桂元或三元寶寓以三元，是表示一種希望和嚮往的圖案，此外還有三元及第、狀元及第、連中三元、五子登科等圖案。

10．相祿壽喜 圖案為蝙蝠、鹿、桃和喜字。
以前人們常以蝙蝠之蝠寓以幸福之福；借鹿祿同音；壽桃寓壽意，加之以喜字，用此表示對幸福、富有、長壽和喜慶的嚮往。

11．五福捧壽 圖案為五隻蝙蝠一壽字。
《書*洪範》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」攸好德，謂所好者德；考終命，謂善終不橫夭。還有「五福臨門」的圖案。

12．多福多壽 圖案為一枝壽桃數只蝙蝠。

13．福壽無邊 圖案為蝙蝠、壽桃和盤長。

14．神速齊眉 圖案為蝙蝠、壽桃、荸莽和梅花。

15．福壽雙全 圖案為蝙蝠一、壽桃一、古錢二。
這些圖案都表示古代人心底希望幸福、富有和長壽。

16．福壽三多 圖案為一蝙蝠、一壽桃、一石榴或蓮子。
《莊子*天地》：「堯觀乎華，華封人曰：『嘻，聖人，請祝聖人，使聖人壽。』堯曰：『辭』。『使聖人富』。堯曰：『辭』。『使聖人多男子。』堯曰：『辭。』」古人因以「三多」（多福多壽多男子）為祝頌之辭。石榴取其子多之意，「蓮子」乃連子之意。

17．三多九如 圖案為蝙蝠、壽桃、石榴、如意。
《詩*小雅*天保》：「哪山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承」。《天保》篇中連用九個如字，寓為祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示九如。

18．福在眼前 圖案為蝙蝠與一枚古錢。
古錢是孔方外圓，借孔為眼，錢與前同音，亦稱「眼前是福」。

19．福至心靈 圖案為蝙蝠、壽桃、靈芝。
桃為壽而其形似心，借靈芝之靈字，表示幸福到來會使人變得更加聰明。

20．壽比南山 圖案為山水松樹或海水青山。
「福如東海長流水，壽比南山不老松」乃常見的對聯。這一圖案亦稱壽山福海。

21．三星高照 圖案為三位老神仙。
古稱福祿壽三神為三星，傳說福星司禍福，祿星司富貴貧*，壽星司生死。三星高照象徵著幸福、富有和長壽。
圖案為一老壽星一隻鹿一隻飛蝠的，亦稱之為福祿壽。

22．流雲百福 圖案為雲紋蝙蝠。
雲紋形似如意，表示綿延不斷。流雲百蝠，即百福不斷之意。

23．平安如意 圖案為一瓶、鵪鶉、如意。
以瓶寓平，以鵪鶉寓安，加一如意，而稱平安如意。

24．一路平安 圖案為鷺鷥、瓶、鵪鶉；另有圖案為鷺鷥、太平錢的叫一路太平。
以鷺鷥而寓路，瓶寓平，鵪鶉寓安，祝願旅途安順之意。

25．事事如意 圖案為柿子、如意。
《爾雅*翼》：「柿有七絕，一壽，二多陰，三無鳥巢，四無蟲蠢，五霜葉可玩，六佳實可啖，七落葉肥 大可以臨書。」事與柿同音，加之如意，寓意事事如意或百事如意、萬事如意。

26．諸事遂心 圖案為幾個柿子和桃。
幾個柿子寓為諸事，桃其形似心，表示諸多事情都稱心如意。

27．必定如意 圖案為毛筆、銀錠、如意。
筆必偕音，錠定同音，再加如意，音借意為必定如意。

28．歲歲平安 圖案為穗、瓶、鵪鶉。
以歲（穗）歲平（瓶）安（鵪）之偕音惜意表示人們祝願和平的良好願望。

29．年年有餘 圖案為兩條鯰魚。
鯰與年，魚與余同音，表示年年有節余，生活富裕。
圖案為兩條鯰魚首尾相連者，童子持蓮抱鯰魚者，均稱年年有餘。圖案為一磬一魚，或一磬雙魚、一童子擊磬一童了持魚者，皆稱吉慶有餘。一婦人手提魚者，稱之為富貴有餘。

30．馬上封侯 圖案為一馬上有一蜂一猴。
以馬上封侯（蜂猴）寓比立即升騰的願望。
圖案為一大猴背小猴者，稱輩輩侯；一楓樹一印一猴或一蜂一猴抱印者稱封侯掛印、掛印封侯。

31．太獅少獅 圖為一大獅子一小獅子。
太師官名，周代設三公即太師太傅太保，太師為三公之最尊者；少師官名，周禮春官之屬，即樂師也。以獅與師同音，而寓以太師少師之意，表示輩輩高官的願望。
圖案為一大龍一小龍者，稱之為教子成龍、望子成龍。

32．八寶聯春 圖案為八件寶器相連。
八寶分為兩類：佛家八寶有***、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、盤長八件寶器，俗稱：「輪螺傘蓋，花罐魚長」。仙家八寶即八仙護身法寶為漁鼓、寶劍、花籃、笊籬、葫蘆、扇子、陰陽板、橫笛八件寶器。八件寶器相連接的圖案稱之為「八寶聯春」或「八寶吉祥」。

33．八仙過海 圖案為八個仙人皆持寶器，下有大海波濤。
古代神話傳說中的八仙，有鐵拐李、漢鍾離、張果老、何仙姑、呂洞賓、藍采和、韓湘子、曹國舅。八仙故事多見於唐、宋、元、明文人的記載。「八仙慶壽」、「八仙過海」的故事流傳最廣，傳說，八仙在慶賀王母娘娘壽辰歸途中路過東洋大海，各用自己的法寶護身為舟，競相過海，以顯神通。

34．麻姑獻壽 圖案為麻姑仙女手捧壽桃。
麻姑，古代神話故事中的仙女。葛洪《神仙傳》說她為建昌人，修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時應王方平之召，降於蔡經家，年十八九，能擲米成珠。自言已見東海三次變為桑田，蓬萊之水也淺於時，或許又將變為平地。後世遂以「滄海桑田」比喻世事變化之急劇。她的手指像鳥爪，蔡經見後想：「背大癢時，以爬背，當佳。」又相傳三月三日西王母壽辰，她在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時祝女壽者多以繪有麻姑獻壽圖案之器物為禮品。

35．群星祝壽 圖案為眾多仙人各持禮物。
傳說三月三日王母娘姐壽誕之日，各路神仙來祝賀，而以此取其吉祥喜慶之意。

36．萬象昇平 圖案為一象身上有卐字花紋，腰背上負一瓶。
卐字在梵文中作「室利靺蹉」，意為吉祥之所集。佛教認為釋跡牟尼胸部所見的「瑞相」，用作萬德吉祥的標志。武則天長壽二年（693年）制定此字讀萬。萬壽昇平，表示人民祝願國泰民安，百業興旺，國富民強的昇平景象。還有「太平景象」、「景象昇平」等圖案。

37．平升三級 圖案為瓶上插有三戟。
瓶與平同音，戟寓級。平升三級乃表示官運亨通，祝願連升三級之意。

38．天女散花 圖案為一仙女提花籃作散花狀。
佛經故事《維摩經*觀眾生品》記載，維摩室中有一天女以天花散諸菩薩身，即皆墜落，至大弟子，便著不墜。天女說：「結習未盡，花著身耳」。謂以天女散花試菩薩和聲聞弟子的道行。宋之問《設齋嘆佛文》：「天女散花，綴山林之草樹」。故取其「春滿人間」之意。

39．嫦娥奔月 圖案為一仙女奔入月宮狀。
嫦娥乃神話中後羿之妻。後羿從西王母處得到不死之葯，嫦娥偷吃後，遂奔月宮。

40．四海昇平 圖案為四個娃娃抬起一瓶。
四個小孩（海）抬起（升）一瓶（平），表示四海昇平，以此表達人民厭惡戰亂，熱愛和平之善良願望。

41．福從天降 圖案為一娃娃伸手狀，上有一飛蝠。
以天空中飛舞的蝙蝠即將落到手中，而寓其意為「福從天降」、「福自天來」、「天賜鴻福」等。此外還有「五福臨門」、「引福入堂」「天官賜福」等圖案。

42．長命富貴 圖案為雄雞引頸長鳴，牡丹花一技。
雄雞引頸長鳴（命），牡丹乃富貴之花，喻富貴。還有長命百歲的圖案，雄雞引頸長鳴旁有禾穗若干。

43．流傳百子 圖案為開嘴石榴或葡萄。
舊時傳說，文王有百子。「榴開百子」表示子多。還有「子孫葫蘆」、「百子圖」、「麒麟送子」、「蓮生貴子」等圖案，表示子孫萬代、萬代長春等願望。

44．教子成名 圖案為一雄雞引頸長鳴旁有五隻小雞。
以雄雞教小雞（子）鳴（名）叫，寓以「教子成名」。還有「五子登科」、「一品當朝」等圖案，表示殷切期望子孫取得成功的業績

45．官上加官 圖案為雄雞和雞冠花。

46．玉堂富貴 圖案為玉蘭花、海棠花、牡丹花。

47．五世同堂 圖案為五個柿子和海棠花。
以上圖案都以諧音題名，同音寓意，表示古人的陞官、富貴、五代團聚的美好願望。

48．漁翁得利 圖案為鷸蚌相爭狀，旁立漁翁。
《戰國策*燕策二》：「趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：『今者臣來過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而鉗其喙。鷸曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦謂鷸曰：今日不出，明日不出，即有死鷸』。兩者不肯相舍，漁者得而並禽之。」比喻雙方相持不下，第三者因而得利。

49．英雄鬥智 圖案為一鷹一熊作爭斗狀。
《本草》：「虎鷹翼廣丈余，能搏虎。」《詩*小雅》：「維熊維羆，男子之樣。」鷹與英、熊與雄同音。猛禽凶獸相鬥，二勇相爭，智者勝。還有一松樹上落一鷹，地上有一熊，作相互怒視欲斗之狀的圖案，以此比喻英雄大智大勇。

50．珠聯璧合 圖案為珠點連續有白頭花藍點。
《漢書*律歷志》上：「日月如合壁，五星如聯珠。」後藉以比喻人才或美好的事物湊集在一起。

51．八駿圖 圖案為八匹馬姿態各異。
傳說周穆王有八匹駿馬，名稱說法不一。《穆天子傳》卷一：「天子之駿，赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。」《史記*趙世家》：「造反取驥之乘匹，與桃林盜驪、驊騾、綠耳，獻之繆王。穆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂之忘歸。而徐偃王反，繆王馳千里馬，攻徐偃王，大破之。」其他傳說鈞由此而派生。

52．博古圖 圖案為鼎彝鍾磬、瓷瓶玉件、書畫盆景等各種器物造型，種類繁多。有各式各樣的博古圖，給人以古色古香之感。

53．天馬圖 圖案為一飛馬、馬生兩翼。
天馬一詞，最初見於《楚辭*離騷》、《史記?大宛列傳》和《淮南子》等書中。張騫使西域得烏孫好馬，名曰天馬。後得大宛汗血馬，比烏孫馬強壯，改烏孫馬名為西極，大宛馬叫天馬。史書記載，漢武帝「獲汗血馬來，作西極天馬歌。」元狩三年（公元前119年）後，天馬發展成「龍之友」、「龍之媒」的地位。神話故事似的「天馬行空」、「獨來獨往」，使人想向出「馬生兩翼」，慢慢被稱為龍馬。《西遊記》中有白龍馬，便是一例。天馬似馬又生翼，空中行走又似龍，這種動物圖案在古時瓷器、地毯上常見。

54．麒麟圖 圖案為一獸，頭長一角，獅面，牛身，尾帶鱗片，腳下生火，其狀如鹿。
麒麟，古代傳說中的動物，古稱之為「仁獸」，多作吉祥的象徵。「麟鳳龜龍，謂之四靈」。《禮記*禮運》：「山出器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在效橄。」「橄」同「藪」即沼澤。漢代磚上的麒麟圖案與馬和鹿的樣子相似，漢以後，逐漸完善了麒麟的形象。由於麒鱗是瑞獸，常借喻為傑出之人，麒麟送子、麟吐玉書等圖案等皆有傑出人士之降生的寓意。

55．四藝圖 圖案為琴、棋、書、畫。
琴棋書畫是我國古代文人雅士的日常生活中，必不可少的文玩，用以增進學識，提高雅興。圖案中的四藝，其造型設計，古樸、優雅，富有韻律感。

56．踏雪尋梅 圖案為風雪中一老人頭戴浩然中，騎驢過橋，手持梅花。
踏雪尋梅是根據唐代詩人孟浩然的故事，編寫而成的圖案。孟浩然（689～約740年），襄州襄陽（今屬湖北）人，少年好學，酷愛梅花，早年隱居鹿門山。年四十，游長安，應進士不第，還襄陽。臨行前留給王維一首詩。有人傳出，孟浩然游長安，王維私邀入內署，適唐玄宗李隆基至，浩然匿床下，維以實告，玄宗大喜，詔浩然出，誦所為詩，玄宗發現無求仕之心，即入還。其實從孟浩然的《留別王維》：「寂寂竟何待？朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。」詩中只見「當路誰相假」之句，那有皇帝發現他不願為官，放他歸去之事。孟浩然頭戴浩然中，在風雪中騎驢過灞橋，踏雪尋梅，已成為我國古代詩人的佳話。這一圖案在古時瓷器、地毯上常有出現。

57．伯牙摔琴 圖案為一人舉琴面對一墓，旁立一老人。
出自俞伯牙與鍾子期相交的故事。春秋戰國時，有位俞伯牙善彈琴，一日乘舟游至漢陽江口，命童僕取琴焚香，調弦轉軫，一曲未終弦斷之。疑有人聽琴，命左右搜之，遇一樵夫鍾子期，二人登舟促膝相談，意合知音，結為兄弟。約定來年江邊相見。當俞伯牙按期來到江邊時，鍾子期已病故。伯牙聞知，淚如湧泉，去子期墳前祭拜，並割斷琴弦，雙手舉琴向祭石台上一摔，摔得玉軫摧殘，金徽零亂。老者驚問：「先生為何摔此琴？」伯牙道：「摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。」故有俞伯牙摔琴謝知音之說。古時瓷器、地毯均有此圖.

❸ 撲克牌每張各代表的意義

一、主牌黑桃、梅花、方塊、紅桃代表的意義：

①黑桃代表春，象徵和平

②紅心代表夏，象徵愛情

③方塊代表秋，代表財富

④梅花代表冬，意味著幸福

為什麼要以這四種圖案作為撲克牌的花色，歷來說法很多。比較集中的說法有以下兩種：

1、說是這四種花色代表當時社會的四種主要行業，其中黑桃代表長矛，象徵軍人；梅花代表三葉花，象徵農業；方片代表工匠使用的磚瓦；紅桃代表紅心，象徵牧師。

2、這四種花色來源於歐洲古代占卜所用器物的圖樣，其中黑桃代表橄欖葉，象徵和平；梅花為三葉草，意味著幸運；方片呈鑽石形狀，象徵財富；而紅桃為紅心型，象徵智慧和愛情。

二、K、Q、J花牌的代表意義：

①四張老K代表國王

②四張Q代表四個王後

③四張J代表四個侍從

三、牌面顏色的代表意義：

①彩色大王代表太陽

②單色小王代表月亮

③紅色（紅心/方塊）代表白天

④黑色（黑桃/梅花）代表黑夜

四、撲克數字代表的意義。

在占卜中，數字所代表的意義不僅與種牌有關，還依數字之差異而變化。撲克牌

①撲克牌A代表太陽。胸懷大志，進攻性，具有創造、積極性的男性性格特徵。

②撲克牌2代表月亮。包容力，想像力，審美力，協調力大女性性格特徵。

③撲克牌3代表木星。正義感，義務感，權威感、團結力和領導者的能力。

④撲克牌4代表天王星。因觀點，意見不同而產生不滿而表示出叛逆，並且義務理想主義導致不服和分歧。

⑤撲克牌5代表水星。表示尋求，探險的性情，具有堅強的意志。

⑥撲克牌6代表金星。魅力四射，交際廣泛，人際關系良好。

⑦撲克牌7代表海王星。善於思考，喜歡旅遊，並有獲取知識、研究的雄心。

⑧撲克牌8代表土星。孤獨，容易走極端，對自身的成功與幸福熱切關注，利己主義的性格。

⑨撲克牌9代表火星。如火的激情，超凡的勇氣與強大的攻擊力，屬於可怕型性格。

(3)手持梅花圖片擴展閱讀：

撲克牌中代表的歷史人物：

①紅桃K：紅桃K里的國王是建立查理曼帝國的查理大帝，他是撲克牌中惟一不留鬍子的國王。

②方塊K：方塊K里的國王是古羅馬的愷撒，盡管他當時沒有公開稱王，但後人仍把他叫做愷撒大帝。

③梅花K：梅花K里的畫像是亞歷山大，曾一手締造了地跨歐、亞、非三大洲的亞歷山大帝國。

④黑桃K：黑桃K里的畫像是公元前10世紀以色列國王索洛蒙的父親戴維。他善於用豎琴演奏，並在《聖經》上寫了許多贊美詩，所以這張牌上經常有豎琴圖樣。

⑤黑桃Q：是希臘智慧和戰爭女神帕拉斯·阿西娜，在四位皇後中，惟有此皇後手持武器。

⑥紅桃Q：紅桃Q名叫朱爾斯，她是德國巴伐利亞人，嫁給英國斯圖爾特王朝的查爾斯一世。後來，查爾斯一世因實行殘暴統治被處極刑，朱爾斯改嫁去了英國。

⑦梅花Q：寓意著這樣一個故事：英國的蘭開斯特王族以紅色薔薇為象徵，約克王族以白色薔薇為象徵。兩個王族經過薔薇花戰爭後，取得和解，並把雙方的薔薇結在一起。所以這位皇後的手上就拿著薔薇花。

⑧方塊Q：方塊Q是萊克爾皇後，她是雅各布的女兒。雅各布是舊約《聖經》中約瑟夫的父親，他共有12個兒子，在以色列建立了12個部族。這些人物制式逐步被各國所接受，一直沿襲至今。

⑨黑桃J和方塊J：分別為查爾斯一世的侍從霍克拉和洛蘭。

⑩紅桃J：紅桃J為查爾斯七世的侍從拉海亞。

❹ 撲克牌代表什麼

代表人物如下：

1、梅花K

奧吉爾（Ogier），中世紀英雄史詩《羅蘭之歌》中查里曼大帝的十二位帕拉丁（Paladin，聖騎士）之一，被六仙女祝福的丹麥王子。

(4)手持梅花圖片擴展閱讀：

撲克牌由來：

撲克是流行全世界的一種可娛樂可賭博的紙質工具。因其玩法不同，故俗稱為紙牌、萬六、媽九等，稱謂不一。其標准名稱撲克是poker的音譯。

關於撲克牌的起源還不能完全確定，不過一般認為是由法國塔羅牌演變而成。早期的撲克牌很可能是在14世紀末葉由埃及傳入歐洲的。

15世紀時通常把K當成是最大的牌，A則是最小的牌。如今將A當成最大、2當成最小的方式可能是從十八世紀晚期法國大革命後才開始的。「鬼牌」（JOKER）是美國的發明，然後隨著撲克一起傳回歐洲。

撲克的由來，源遠流長。人們只知道撲克傳自外國歐洲，其實紙質玩具，起源於中國。遠在古代周朝初，傳說年幼的周成王在宮庭中與弟弟叔虞就曾玩一種「削桐葉為圭」的游戲。

那時尚未發明紙張，故以樹葉為玩具。唐、宋時代，中國的祖先發明了一種紙牌，既可游戲，亦可賭博，稱「葉子戲」。又有傳說大將軍韓信為了使士兵減少鄉愁，在軍中發明了一種供娛樂用的紙牌，因其只有樹葉大小，故稱之為葉子戲。

上自文人學士，下至平民百姓，均樂此不疲。到了明、清時期，「葉子戲」紙牌，每副有40張，分4類。牌上圖案，品目甚多，有人物、飛禽、走獸、花、鳥、蟲、魚等。清末至民國後，紙牌長約8厘米，寬約2厘米，人們稱紙牌。

建國前後，潮汕民間還盛行紙牌賭博，玩法由簡單的排列式而逐漸趨多種多樣，每張紙牌上繪印1至10點的數碼，或繪印上象棋上的「帥、仕、相、車等32字，分紅、青、黑、白4色，共64張，作為排列式賭博。2至4人共賭。

大約公元13世紀，這種紙牌戲，傳到歐洲，經過一段時期，紙牌演變為卡片，逐漸形成了普遍的撲克牌，成為國際性紙牌。

最早撲克牌張數，各地不一。義大利的每副78張，德國的每副32張，西班牙的每副40張，法國的每副52張。以後成為國際性撲克牌每副52張，再加上」丑角「（Joker，亦稱大小王或大小鬼）兩張，共54張。至此，撲克牌上花色、點數及k、q、j圖案，基本上定型了。

撲克牌分四種花色，分別是黑桃、紅桃、方角、梅花。四種花色有不同稱呼。法國人稱「矛、心、方形、丁香葉」，德國人稱「葉、心、鈴、橡樹果」，義大利人稱為「劍、硬幣、棍、酒杯」。

後來西方人根據天文學中的歷法，把這種紙牌游戲卡片統一內容，定為54張，四種花色。這樣，經過長久時間的演變，逐漸趨於一致。

撲克牌玩法有很多種，最普通的有橋牌、打百分、釣紅點、拍百、21點、24點等，不一而足。由於撲克牌的牌數符合天文學的歷法，故有撲克是歷法的縮影的說法，理由是：

撲克牌54張，表示一年有52個星期，兩張副牌大貓代表太陽，小貓代表月亮；桃、心、方、梅表示春、夏、秋、冬四季。

紅色牌代表白晝，黑色牌代表黑夜；每一季13個星期與撲克每一花色的牌數正好是13張，,52張牌的點數相加是364，再加上小貓的一點，是365，與一般年份天數相同；如果再加大貓的一點，那就正好是閏年的天數。

撲克牌的K、Q、J共有12張，既表示一年有12個月，又表示太陽在一年中經過12個星座。

參考資料：網路-撲克

❺ 撲克牌中黑桃,紅桃,方塊,梅花各代表什麼

它象徵著一年春夏秋冬四個季節。

每種花色都有13張牌，這表示一個季節里有13個星期。

大、小王牌的設計也有其道理，大王（正司令）代表著太陽，小王代表著月亮。一副牌為什麼有紅（紅桃、方塊）、黑（草花、黑桃）之分呢？現在也可懂得其中道理了：紅表示白天，黑表示夜晚。

含義:

撲克牌是歷法的縮影，54張牌中，有52張是正牌，表示一年中有52個星期，兩張是副牌，大王代表太陽，小王代表月亮。一年四季的春夏秋冬，分別用桃杏梅方來表示，其中紅杏紅方塊是代表白晝，黑桃梅花是表示黑夜，

每一季度是13個星期，撲克牌中每一種花色正好是13張牌，每一季度是91天，13張牌的點數加起來正好91點，四種花色的點數加起來，然後加上小王的一點，是365點，正好等於一年的天數，如果再加一大王的那一點，是366天，恰好是閏年的天數。

撲克牌中的JQK共有12張，它既表示一年之內有12個月份，又說明太陽在一年當中要經過12座星座

彩色大王太陽撲克在線

單色小王月亮

全副牌52張一年有52個星期

全副牌共四個花色一年有四季

黑桃（spade)春，象徵和平

紅心(Heart)夏，象徵愛情

方塊(Diamond)秋，代表財富

梅花(Club)冬，意味著幸福

每種花色共13張牌一季有13個星期

13張牌的點數相加為91點一季有91天

四種花色的點數之和加上小王的一點，一年有365天

四種花色的點數之和加上大王和小王的兩點，潤年有366天

四張老K國王，分別代表英國，法國，西班牙和普魯士君主。

四張Q四個王後

四張J四個侍從

紅色（紅心/方塊）白天

黑色（黑桃/梅花）黑夜

撲克中的J、Q、K共12張牌，既表示一年有12個月，又表示太陽在一年中經過的12個星座。

撲克牌的4種花色還有不同寓意：黑桃象徵橄欖葉，表示和平；紅桃是心形，表示智慧；梅花是黑色三葉，源於三葉草；方塊表示鑽石，意味著財富。

(5)手持梅花圖片擴展閱讀

撲克牌的小眾玩法:達芬奇密碼。

最好是四個人玩。

26 張牌，13張紅桃和13張黑桃，A至K分別為1到13，大小王，稱為Joker (百搭)。。

目標：在你的秘密被發現之前，揭露對手的所有密碼。

准備：

1、把26張數字牌面朝下洗混。

2、每人抓4 張牌。

3、把抓上來的牌按數字大小從左至右排列好，相同數字的黑桃比紅桃小。Joker可以放在任意位置

4、任意從某個玩家開始，按順時針方向進行游戲。

游戲流程

1、在你的回合中，從洗好的牌中摸一張牌，按大小放在你的牌中，確保只有你看到。

2、你指出任何其他玩家的一張牌，然後「猜」出它的數字，比如「黑5」，「紅6」等等。對手

必須根據實際情況，答復你「對」或者「錯」。

3、如果你猜對，則對手把這張牌在原來的位置攤開，讓大家都看到。只要你猜對，你可

以重復步驟2。

4、如果你猜錯， 換下一個玩家。

勝利條件：如果你是唯一一個還有立牌的玩家，你贏了！

❻ 中國歷史上有哪些像梅花一樣的人

1、文天祥

南宋抗元英雄，文天祥被俘後寧死不屈，從容赴義。

文天祥被俘以後，被押送到大都，關進了監牢。元朝統治者千方百計地對他進行威逼利誘，要他歸降。但是，他都堅決拒絕，毫不動搖。他在獄中寫下了許多光輝的詩篇，來表明自己寧死不屈的決心。其中最著名的，就是《正氣歌》。

2、岳飛

堅韌不拔，一心抗金收復河山，不爭權奪利，不貪財好色。

南宋初年，金軍幾次南下，南宋抗戰將領英勇抵抗。岳飛從金軍手中收復建康；在郾城打敗金軍，收復許多失地。

3、蘇武

出使匈奴被扣押十九年，視死如歸，正氣凜然的節氣沒有改變過。

蘇武在天漢元年奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海邊牧羊，手持漢朝符節，揚言要公羊生子方可釋放他回國。

蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年，方獲釋回漢。蘇武去世後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。

4、史可法

明末清初的南明大抗清名將，孤守揚州，毫不畏懼，誓死不降的民族氣節。

史可法見清軍鐵騎踏入中原，泠然舉起「聯清滅寇」的大旗，毅然開啟了艱難的抗清歷程。剛開始是明朝的大將，明亡後極力不歸順大清。直到順治二年，清軍圍攻揚州，史可法以寡敵眾，遇難城破時看到城中百姓遭受後金大軍殘忍屠殺，立即挺身而出大喊道：「我史都督也，萬事一人當之。」

後金大將見到他大義凜然毫不畏懼，於是多次勸降，史可法不為所動，嚴詞拒絕，然後後金大將多鐸百般勸說還是不行，只好下令處死，臨行前他視死如歸，仰天長嘆，壯烈犧牲，到現在今僅有衣冠家雅揚州梅花嶺下。

5、張騫

二次出使西域，面對困難毫不退縮，被關押時寧死不屈。

第一次張騫向北行駛途徑河西走廊的地區時，被匈奴的人抓住扣留了。匈奴人將張騫關押起來，不給他吃喝想要讓張騫屈服，但張騫是一個十分有氣節的人，他深知國不可辱寧死不投降。

匈奴的人佩服他的精神便許諾他良田萬頃，讓他留下來生存，張騫面對誘惑還是絲毫不動搖。這一關就是十年，張騫乘匈奴內亂逃跑。張騫回到朝廷之後，又二次出使西域。