抵制櫻花

A. 遊客為拍照搖落櫻花，對於這種不文明觀賞行為該作何處理

春天是一個草長鶯飛，萬物復甦的季節，而在春天當中，我們也是可以發現花都開放了。在這個時候，有一些大爺大媽也都會進行旅遊。現在我們國家有很多地區的櫻花都已經開放了，而在這個時候，有一些大媽去到公園進行玩耍的時候。會去搖這些櫻花樹，然後進行拍照。

而且有一些工作人員在管理的時候，這些大爺大媽還會出口罵人或者是動手打人，這種做法就更加的不正確了。我們是代表了一個群體，也代表了一個年齡段，所以說不要讓大家總是去對大爺大媽有不好的看法。也希望這種事情不要再發生了，能夠還景區一片安詳，也能夠給大爺大媽多留一些好的印象。

B. 武漢大學官微發出提醒遊客文明觀賞櫻花，怎麼看待遊客的不文明行為

武漢大學官微提醒遊客文明賞花，那些不文明的遊客真是讓人操碎心呀。武漢大學的櫻花有著悠久的歷史。學校裡面大概有1000株左右的櫻花。每年到3月中旬的時候，武漢大學的櫻花就到了茂盛開放的時候。大家都知道櫻花是日本的國花，所以會有人覺得櫻花是國恥的象徵。從備受爭議到現在引得人們爭相觀賞。這些櫻花也見證了大家心態的變化。以前的時候還會有一些有遊客因為一些不文明行為頻頻登上熱搜。現在這樣的新聞越來越少了。這是一種很好的現象，希望大家以後都能夠自覺一些，不要做出不文明的行為。美麗的櫻花需要我們一起守護，希望今年武大櫻花節能夠完美舉辦。

C. 對於中國人穿和服跟櫻花拍照的看法 高中議論文！！！急~~~

「不要穿和服在武大拍照！」「穿和服的日本人滾出去！」3月21日下午3時左右，一對母女在武大櫻園內穿和服拍照，引來眾多學子圍觀聲討。
欲在武大櫻園留影，卻因為穿了和服，便被以這種方式趕出，落得個「落荒而逃」的下場。如果不是有報道的圖片文字為證，實在有點難以想像。然而，這是個真實的「事件」，就發生在著名的武漢大學。
我毫不懷疑，那個率先發起聲討的武大學子和他的同伴們熱愛自己的祖國。但一個常識在於，愛國從來都不是有多麼漂亮的言辭口號，而是體現在實實在在的行動上。聲討「和服母女」的武大學子及其同伴的的行為，特別他們的言語——「雖然和服有美麗之處，但它畢竟是日本人特有的服飾，讓人看了很不舒服，有種異樣的感覺」，昭示出他們對愛國理解的偏差——這不是愛國，而只是一種模糊的情緒，一種貌似有理的宣洩。由這種情緒催化的行為，便是讓那對母女「滾出去」，讓人不寒而慄。
盡管，聲討者有表達的權利，並且可以藉助網上同樣的聲音來壯大自己的底氣——新浪網上一項調查顯示，有超過六成的網友認為「中國人穿和服拍照挑戰國人神經」。不過，在我看來，由眾人聲討而促使「和服母女」走開，並不能證明起部分同胞愛國主義和民族主義是如何的高明，如何能無往而不勝。相反，在本質上它與愛國無關。穿和服的母女所做的只是一次簡單的公民行為，被情緒化的批評介入，進而有媒體報道，放置在網路上，引發討論，愛國主義、民族主義等等宏大的詞句瞬時涌現，以至成為一個事件，一個景觀。這便是這個事件的生成過程。
這不是愛國的行徑。這也不是可資表達愛國的借口。這個一開始由幾個學子情緒化催生出來的事件，演變到現在，更像是一次行為藝術。它固然讓我們看到不少年輕一代內心潛藏的憤怒的力量，但這一回所依託的卻不是理性、務實的表達渠道。
愛國不需要理由，但理性表達愛國情感才是一種對民族、社會負責的態度，才是一種強大的精神力量。理性表達，實際上就是說要考慮到我們行為的後果，就是不沖動，剋制，冷靜。驅走這對照相的母女，在某種意義上看，恰是以情緒化的愛國為理由，裹挾冷暴力，傷害他們個人選擇、表達的權利與自由，亦是對愛國主義真正內涵的消解和破壞。
在一定程度上，這其實也是將日常生活政治化的體現。日常的消費和舉動，一旦被強行植入歷史場域，或將之與某個概念掛鉤，就可能出現某些偏向。比如，日常生活的消費，有國人願意到家樂福，或習慣用日本品牌，他去買去用就是了。不要以為到那買東西，就是漢奸，就要抵制，這個太嚴重了，會傷同胞的心，對自身也是一種戕害。
愛國不是行為藝術，不是吵嚷和吆喝。今天，對普通民眾而言，愛國，就是去努力做一個合格的公民，一個文明的人，懂得愛、恨，以及寬容。尤為關鍵的是，要能夠將民族主義情緒，特別是那種對外的亢奮心態，更多地轉移到解決好我們自己的事情上面來。

D. 武漢大學櫻花園的櫻花是日本人種的嗎

武漢大學最早的一批櫻花來自於日本，也是日本人所種的，之後的櫻花雖然是日本所贈，但是不是日本人所種的。

武大校內櫻花約1000株，以日本櫻花、山櫻花、垂枝大葉早櫻和紅花高盆櫻4種為主。從二十八株國恥之花，到千株人文之花，不僅見證了中日兩國的關系變化，更承載了武大的歷史底蘊。

每年三月中旬，武漢大學櫻花進入盛花期。

武漢大學的櫻花已經有著很長的歷史，更有著復雜的歷史背景，關於武大櫻花多數人並不很清楚，只是停留在日本軍人栽種的那種認識狀態上。因此美麗的櫻花雖然渲染春色，給了人們美的享受，但也帶了一些「煩惱」。

有人認為櫻花是國恥的象徵，有人說不要把櫻花復雜化；有人說武大因櫻花而美麗；也有人說櫻花因武大才迷人。2015年，著名書法家吳舍燃組織100名書法家來武大賞櫻。

2018年3月中旬，以解決參觀者身份核實，檢票排隊等問題。也就是說今年櫻花節，武大校友和其他准備遊玩觀花的朋友們，可以通過武漢大學官網或者官方微信登錄進行提前網上預約，現場帶上身份證刷臉便可快速進入園區。

武漢市旅遊發展委員會2019年3月14日發布《武漢櫻花花期預報》稱，武大櫻花預計將在本月底全面綻放。

如今，武大校內有櫻花1000多株，以日本櫻花、山櫻花、垂枝大葉早櫻和紅花高盆櫻4種為主。其中，不少是科研人員培育或從國內其他地方移植引進的。它們遍布於櫻花大道及鯤鵬廣場、人文科學館、行政大樓等多處。

以上參考：武大櫻花——網路

E. 抵制崇洋媚外的文章，我們要寫作文，關於中國人和櫻花合照還換和服，批評他們崇洋媚外

布置這種復作文的老師是極端民族主制義者，而且還很文盲。是不是外國人穿旗袍也是崇洋媚外？外國人吃中餐也是崇洋媚外？
為什麼外國人可以穿中國衣服吃中國菜，我中國人和櫻花合影就不行？
櫻花招惹你老師了？日本人喜歡櫻花，我就不可以喜歡？是不是流氓喜歡吃西瓜，我就不能吃西瓜了？
是不是殺人犯穿衣服，我就不能穿衣服了？

穿和服是崇洋媚外，那我穿西裝，穿T恤，穿牛仔褲，穿休閑鞋，穿籃球鞋是不是崇洋媚外？是不是我要回去穿長袍馬褂？或者乾脆去穿漢服？

問問你那文盲老師，我們現在寫作文是從左往右寫，這樣是不是也算崇洋媚外？我是不是要從上往下，從右至左去寫字？現在是法治年代，開放的時代，告訴你那文盲老師，少在別人腦袋上扣大帽子。

F. 櫻花熱水器是日本的嗎

不是抄

櫻花，1978年誕生於中國襲台灣，1994年進入中國崑山，成立櫻花衛廚（中國）股份有限公司。1998年，櫻花衛廚（華南）有限公司在中國廣東順德成立。

櫻花衛廚（中國）股份有限公司主要生產「櫻花」吸油煙機、燃氣灶、消毒櫃、保潔櫃、電蒸箱、電烤箱、燃氣熱水器、電熱水器、壁掛爐、水槽、整體廚房等衛廚產品。

(6)抵制櫻花擴展閱讀

櫻花熱水器的入戶評測：

燃氣閥方面，櫻花SCH-12E79採用雙通道燃氣比例閥，具有三隻分段電磁閥，可控制三個獨立燃氣通路。

無氧銅材質的水箱熱交換器，經切割後測量得出水箱銅材壁厚大於0.5mm，熱交換器的散熱片壁厚大於0.3mm。

透過對這款機型水箱的解剖發現，水箱盤管內廠家設置有螺旋彈簧和螺旋形的不銹鋼片，主要作用在於使盤管內的水流螺旋形流動，來增加水與熱交換器的接觸面積提升熱交換率，同時避免水流直沖盤管，降低水流噪音。

G. 北京玉淵潭公園一遊客搖晃櫻花樹，該不該拒絕這位遊客再入園

我覺得應該拒絕。這類不珍惜公共設施的人就應該設置“黑名單”，讓他們受到相應的懲罰。