佛教梅花鹿

A. 梅花鹿是佛教中哪位佛菩薩的座騎

梅花鹿是佛教中 燃燈古佛 的坐騎。 封神演義中 燃燈道人 （即佛教的燃版燈古佛，也叫定光佛權）坐騎就是梅花鹿。紂王譴聞太師兵伐西歧，聞太師損兵折將，十分惱怒。他請來十位截教道友，擺下"十絕陣"。為破"十絕陣"，姜子牙請來闡教十二位道友，燃燈道人接了帥印，連破六陣。聞太師不支，又請道友趙公明助戰。趙公明依靠寶器"縛龍索"，"定海珠"連連得勝。燃燈道人在蕭升，曹寶的」落地金錢」的幫助下收了趙公明的寶貝。趙公明氣沖鬥牛，借來"金蛟剪"把燃燈道人的梅花鹿夾為兩截。 —————————— 覺道清凈禪對這個問題是認真的。網路上所說燃燈古佛與封神演義中燃燈道人為同一人，確實沒有嚴謹的依據。從佛教的典籍中也確實找不到以梅花鹿為坐騎的佛菩薩。 那就認真點嘍，呵呵： 1、 藏傳佛教 里，有保護四面八方之神，其中的 西北青風神，手持飛幡，坐騎為鹿； 2、另外在 藏傳佛教 里，長壽五姐妹即密宗的五位護法空行母之一，掌管財富的 西方冠詠佛母 ， 坐騎為紅色雌鹿。 —————————— 另外，在十八羅漢的造像裡面， 平常所說的 坐鹿羅漢 即 賓度羅跋羅墮閣尊者 ，其坐騎一般都是梅花鹿的形象。

B. 神話傳說中:狴桿、狻猊、黑虎、獨角烏咽獸、火眼金睛獸、金晴五雲駝、梅花鹿、孔雀、大鵬分別是誰的坐騎

• 王魔的狴犴，狴犴(bi an)又名憲章，漢族神話傳說中的神獸。龍生九子之一，排行第七。它形似虎，平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。

• 楊森的狻猊，狻猊（Suān ní），古代漢族神話傳說中龍生九子之一（一說是第五子，另說是第八子）。形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。

• 黑虎是趙公明的坐騎:咆哮踴躍出深山，幾點英雄汗血斑；利爪如鉤心膽壯,鋼牙似劍勞凶頑。未曾行動風先到,風作奔騰草自拔；任是獸群應畏服,敢攖威猛等閑看,被趙財神臨時捉住,充做腳力。

• 封神榜中張奎的坐騎甚奇，名為「獨角烏煙獸」，其快如神，如一陣烏煙，似飛雲掣電而來。

• 封神榜中鄭倫(哼哈二將中的哼將)的坐騎名為火眼金睛獸。

• 封神榜中余元的坐騎是金睛五雲駝：有兵士將五雲駝牽來，余元見到五雲駝，果然威猛，有詩為證：
  
  圓睜金睛吐長虹，神鞭灼灼妖龍尾
  
  咧嘴長嘶有雷音，四蹄踏雲如風吹。
  
  虎頭龍尾玄駝體，頂生鶴冠獸榮美，
  
  周遊天下須臾至，方顯速度耀光輝。
  

• 封神榜中燃燈道人的坐騎是梅花鹿：趙公明氣沖鬥牛，借來"金蛟剪"把燃燈道人的梅花鹿夾為兩截。

• 孔雀的本體是孔宣，准提道人的坐騎。

• 大鵬是燃燈道人所收服 偶爾也騎一下，但畢竟大鵬和孔雀也算是人物，只能算是道友，不能算作坐騎。

C. 佛法說的造業比如梅花鹿，大熊貓，小綿羊之類的，只吃草的動物，也造

凈空法師---植物沒有執著、沒有分別、沒有嗔恚，所以它沒有報復心。

1 真正學佛的人，決不吃眾生肉，有些人提出異議來反駁：「你吃的大米、吃的蔬菜，都是植物。植物也有生命，那你豈不是在殺生嗎？」

2 沒錯，不但植物有生命，連礦物都是活的。江本勝博士做的水實驗，就說明了礦物都是活的。佛在經上講得一點都沒錯，萬物從哪裡來的？心現識變。這個就是佛家講的法性、真心。

3 真心本具見聞覺知，真心現的相決定有色聲香味。法性身，法性土，所有一切萬物的本質是法性，所以它當然有見聞覺知。佛在經上講得很透徹，整個宇宙是個有機體。

4 可是，動物跟植物、礦物完全不同。植物雖然是生物，跟動物不一樣，動物有情識；換句話說，他有七情，他有喜怒哀樂愛惡欲。

5 動物有七情五欲、貪嗔痴慢，所以他有報復的心；植物沒有七情五欲、沒有貪嗔痴慢，它就沒有報復心，這個道理要懂得。

6 植物沒有六根六識，只有動物才有六根六識。六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，迷了六根根性就叫做六識。識是什麼？妄想分別執著。動物有分別、有執著，所以他有報復心。

7 植物沒有執著、沒有分別、沒有嗔恚，所以它沒有報復心。我們吃這些植物，實在講它是犧牲奉獻，我們對它要感恩，不能夠隨便糟蹋，糟蹋就有罪過！

8 我們今天需要飲食，這是什麼？業障。自己吃的時候要生慚愧心，對這些食物要生感恩心，這就對了。

D. 梅花鹿手抄報

走進大自然的綠色標志——森林，一股清新的空氣立刻迎面撲來。它們像是在歡迎久別重逢的好友一樣，仔細聞一聞，新鮮的空氣中散發著花草的清香，隱約還流露出森林特有的氣味，那是一種淡淡的令人神清氣爽的甜味。