梅花隨風

⑴ 梅花映雪美如畫,香氣隨風撲滅來入秋皓月,清光冷,夢醒時分笑口開是什麼意思

這是思念心上人的意思。
梅花是我國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子。
梅花香味別具神韻、清逸幽雅，被歷代文人墨客稱為暗香。「著意尋香不肯香，香在無尋處」讓人難以捕捉卻又時時沁人肺腑、催人慾醉。探梅時節，徜徉在花叢之中，微風陣陣掠過梅林，猶如浸身香海，通體蘊香。
1、象徵意義：梅花象徵堅韌不拔，百折不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。別的花都是春天才開，它卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。
梅花高風亮節。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩綠，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期獨早，「萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春。」被譽為花魁。「遙知不是雪，唯有暗香來」的崇高品格和堅貞氣節，象徵我們龍的傳人之精神。松，竹，梅花被稱為「歲寒三友」。
2、食用價值：梅花果為核果，味酸，可食用，可用來做梅干、梅醬、話梅、酸梅湯、梅酒等，亦可入葯。梅花酒其味甘甜，有順氣的功能，是優良的果酒。話梅在我國是很受歡迎的食品。話梅是將梅子與糖、鹽、甘草在一起腌制後曬干而成的。話梅還可以用來做成話梅糖等食品。
3、觀賞價值：梅花的總品種達300多種。適宜觀賞的梅花種類包括大紅梅、台閣梅、照水梅、綠萼梅、龍游梅等品種。觀賞類梅花多為白色、粉色、紅色、紫色、淺綠色。
在園林、綠地、庭園、風景區，可孤植、叢植、群植等；也可屋前、坡上、石際、路邊自然配植。若用常綠喬木或深色建築作背景，更可襯托出梅花玉潔冰清之美。如松、竹、梅相搭配，蒼松是背景，修竹是客景，梅花是主景。古代強調"梅花繞屋"、"登樓觀梅"等，均是為了獲得最佳的觀賞效果。另外，梅花可布置成梅嶺、梅峰、梅園、梅溪、梅徑、梅塢等。梅花冰清玉潔，純貞高雅，是冬春之季觀賞的重要花卉。它可成片叢植也可作盆景和切花，以美化庭院等環境。
4、葯用價值：
梅花、梅子均可入葯。
另外，果及樹皮還可製作染料；樹乾材質優良，紋理細膩，是用於手工藝雕刻的重要材料。

⑵ 不為繁華易素心——元代詠梅詩賞析（下）

不為繁華易素心

——元代詠梅詩賞析（下）

王傳學

元代詠梅詩中，有一部分是詩人的唱和作品，其中以詩人馮子振與釋明本唱和的《梅花百詠》最為有名。

元代文學家馮子振，詩詞曲賦無所不能，一生著述甚豐。他為官一生清廉，深受百姓敬仰，故有墓聯  「一叢芳草先人墓、百樹梅花學士魂」贊之。馮子振一生酷愛梅花，他與釋明本唱和的《梅花百詠》，是現存最早且保存完整的百詠組詩。他的梅花詩從方方面面描繪了梅花的形態、花香、花色，賦予梅花超凡的品格、精神，寄託了詩人的志趣、情致、理想，透露出宦海沉浮和人情冷暖，遠大抱負與現實之間的矛盾狀態，反映了當時士大夫的境遇。

先看其《野梅》：

花落花開春不管，

清風明月自綢繆。

天然一種孤高性，

真是花中隱逸流。

在南宋范成大的《梅譜》中，列第一位的便是野梅。文雲：「江梅，遺核野生，不經栽接者。又名直腳梅，或謂之野梅。凡山間水濱，荒寒請絕之趣，皆此本也。花稍小而疏瘦有韻，香最清，實小而硬。」  范成大對野梅的評斷，透出了「荒寒清絕」的審美趣味。

花開花落用不著春天管，清風與明月原本就情誼深切。美好天生就有一張孤高的品性，簡直可以稱為花中的隱逸之流啊。三、四句正面誇贊梅花具有天然孤高的品性，是花中的隱逸之輩。詩人寫出了野梅獨善其身、不同流合污的品格。他在寫梅的時候何嘗不是在寫自己。詩人借物抒情，用詞含蓄，以梅花來抒發自己內心之感想。

再看其《早梅》：

從來花發先群芳，

又向叢中獨擅場。

畢竟先開定先落，

爭如雪裡更馨香。

早梅與別的花不同，在百花沉寂的寒冬最先綻開了花蕾，而在群芳艷麗時落下花瓣。即便是先開先落，但嚴寒雪花之中散發的馨香更突出了它的雅潔，不同凡俗。

再看其《寒梅》：

山中萬木凍欲折，

林下幽芳獨自香。

怪底孤根禁受得，

就中原有鐵心腸。

在嚴寒襲來、萬木凍得都 要折斷之時，林中的梅花卻獨自開放，清香四溢。梅花的孤根怎麼能經受得住這么寒冷天氣的襲擊？原來是它有著堅硬似鐵的心腸。詩人贊美梅花有著抗寒的本性和堅強的意志。

再看其《西湖梅》：

蘇老堤邊玉一林，

六橋風月是知音。

任他桃李爭歡賞，

不為繁華易素心。

全詩描寫了西子湖畔的美麗梅花，與清風明月為知音，不與桃李爭歡賞的清幽純美，不為繁華改變素心的素雅高潔的品質，詩人對梅花堅守素心的贊美，也是詠花明志，表明自己不易素心的堅定志向。

馮子振還寫有一首《鴛鴦梅》：

並蒂連技朵朵雙，

偏宜照影傍寒塘。

只愁畫角驚吹散，

片影分飛最可傷。

詩中描寫了寒塘邊的並蒂梅花，成雙成對、恰似鴛鴦的美麗形狀。  「只愁畫角驚吹散，片影分飛最可傷」，只可惜軍營的號角吹散了並蒂梅花的花瓣，最讓人傷心的莫過於一片紛飛，一片仍在樹上。隱喻動亂戰爭給人們帶來的災難，表達了詩人對時事的憂傷。

釋明本號中峰，又號幻住。姓孫，出家吳山聖水寺。學博而好滑稽，才思敏捷。自寫小像贊雲：「幻人無此相，此相非幻人。若喚作中峰，鏡面添埃塵。」

釋明本的七言絕句《梅花百詠》，是和馮子振的《梅花百詠》而作，《四庫全書》載「是編所載七言絕句一百首，即當時所立和者是也。後又附『春』字韻七律一百首，則僅有明本和章，而子振原倡，已不可復見矣。」由此可知，當時兩人各寫了一百首七絕和一百首「春」字韻七律，但馮子振寫的七律未保存下來。

釋明本的七言絕句《梅花百詠》題材廣泛，從不同方面展示了梅花的姿態和特點。他的詩歌透露出許多禪道思想，在人生困境時仍能看到樂觀，在亂世中仍能看到希望。他的詠梅詩更多的是追求內心的平靜。靜心明性，不爭也是一種態度。

先看其《江梅》：

尋香日日醉江邊，

更買扁舟花下眠。

酒醒潮生風力緊，

掀蓬無奈雪漫天。

為尋梅花的香氣每天醉倒在江邊，買下扁舟在花下休息。酒醒之時，潮水漲了，風力更緊了，掀開蓬蓋一看，大雪紛紛，白茫茫一片。給人展現的是一幅很宏闊的場面。詩中描寫了一位狂放不羈的隱者形象，實者贊美了梅花的不懼寒冷，任性開放。

再看其《落梅》：

風榭飛瓊舞遍時，

春初早賦惜花詩。

家童輕掃庭前雪，

莫遣香泥污玉肌。

梅花隨風起舞，遍地都是。詩人早在初春之時就寫了一首惜花詩。囑咐家童輕輕打掃庭前的積雪，莫讓污泥污染了這冰清玉潔的花瓣。表達了詩人對落花的憐惜。

釋明本的《九字梅花詠》十分有名：

昨夜西風吹折千林梢，

渡口小艇滾入沙灘坳。

野橋古梅獨卧寒屋角，

疏影橫斜暗上書窗敲。

半枯半活幾個擫蓓蕾，

欲開未開數點含香苞。

縱使畫工奇妙也縮手，

我愛清香故把新詩嘲。

明本這首《九字梅花詠》流傳甚廣，同代中即獲盛譽。《風月堂雜志》載：大書畫家趙子昂與明本為方外至交，對明本贊賞有加，翰林學士馮子振卻不以為然。趙子昂強拖明本同訪馮子振，馮出示自己所作《梅花百詠詩》，頗有炫耀之意。明本一覽，走筆亦成百首。馮子振仍未認可。明本出此《九字梅花詠》求和，馮悚然久之，難以下筆。乃服輸並致禮，遂成知交。

這首詩用濃重的筆墨描繪寒梅忍受西風，含苞欲放的生動姿態。以詩喻人，提醒人們也要堅守自己的節操，保持自己的本性。

詩的一、二句「昨夜西風吹折千林梢，渡口小艇滾入沙灘坳」，大有「昨夜西風凋碧樹」（宋·晏殊《蝶戀花》）之感，西風勁吹，吹斷了千林樹梢，一派肅殺之氣籠罩大地，小船停在渡口沙灘低凹的地方。寫出的大環境給人悲涼之感。三、四句「野橋古梅獨卧寒屋角，疏影橫斜暗上書窗敲」，筆鋒突轉，寫野橋邊的古梅，獨自在屋角開放，在月光映照下，梅枝稀稀落落，敲打著書窗。這里將梅花寫得活靈活現，彷彿像個調皮的小孩一樣。

五六句，對仗句式，「半枯半活幾個擫蓓蕾」，古梅雖有些許枯老，仍有含苞待放的花骨朵兒，顯現出生命力的頑強。「欲開未開數點含香苞」，欲開還休，顯出梅花的嬌羞狀態。結尾兩句「縱使畫工奇妙也縮手，我愛清香故把新詩嘲」，筆鋒又突轉，寫到人。丹青手繪畫技術縱然爐火純青，面對這時的景色也會停止揮毫，被這寧謐之夜梅花散發的清香所吸引；我愛梅花的清香，特意寫這首新詩來表達自己的心意。

這首詩每句九個字，氣勢起伏，變化多端，將梅花的姿態和周圍的環境寫得惟妙惟肖，給人欣喜、驚奇之感。

元代詩人韋珪也流傳下一部《梅花百詠》，不過集中八十四首均見於明本的《梅花百詠》唱和集中，僅有十六首未見於其中。

韋珪的詠梅詩鮮明地反映了自己的林泉之樂。如《溪梅》：

夜月灘頭浸玉寒，

暗香微度石橋邊。

一枝帶雪橫清淺，

不礙中流訪戴船。

詩中寫寒冬溪水灘頭上梅花開放，清香傳到石橋邊。一枝帶雪的梅花橫出水面，其瀟灑自適的風致不亞於晉代名士王子猷的雪夜訪戴。《雪夜訪戴》出自南朝劉義慶所作筆記小說《世說新語·任誕》，講述王子猷（王徽之，王羲之的兒子）雪夜訪戴安道，未至而返，人問其故，他答道：「吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴？」一語道出了名士瀟灑自適的真性情。不過歷代詩、畫中皆不及梅花。而韋珪的「雪夜訪戴」句中，有意寫出「一枝帶雪橫清淺」，讓訪戴的典故與梅花發生聯系，這等於讓梅花的故事上延自東晉，顯示了詩人的林泉之樂，是以晉人風致為範本而有意追慕之。

再看他的《野梅》：

不因地僻減清香，

春暖孤根到處芳。

抱蕊荒村甘寂寞，

任他桃李在門牆。

韋珪的這首詩，很像是野梅的心理獨白。

「不因地僻減清香，春暖孤根到處芳」，野梅生長在荒涼無人的偏僻環境，一個「僻」字點出了荒涼的氣氛。野梅雖然在這樣一個地方獨自開放，天生麗質，終難自棄，畢竟還要珍重自己美好的品質。野梅之香不是為了悅己者，不能因為生長偏僻，無人欣賞就自暴自棄，自我墮落，自我敗壞，而是得春暖之地氣，獨自開放自己，清香依舊不減他處。野梅擁有最清絕的香氣，不但不嫌棄和抱怨「地僻」，反而用自己的獨芳氤氳荒僻的環境。

「抱蕊荒村甘寂寞，任他桃李在門牆」，野梅抱蕊荒村，孤艷自芳，甘於寂寞，這種傲世獨立的卓絕風骨，代表了隱士的審美理想。

而生長在園林中的桃李，則代表了處於優裕環境中的人士的審美趣尚。

詩人在贊美野梅的同時，讓荒野與園林發生對比，「任他」兩字表達了野梅對於桃李的不屑態度，亦由此蘊涵著詩人的價值選擇。在野梅與桃李的對比中，詩人無疑選擇了以野梅為象徵的隱士生活模式。

在元代眾多詩人的筆下，都有詠梅佳作。

先看元代詩人元好問的《梅花》：

一樹寒梅古寺邊，

荒山草木動春妍。

東家賴有詩人在，

照影橫枝莫自憐。

元好問是金末元初的著名文學家、歷史學家。字裕之，號遺山，著有《遺山集》，編有《中州集》、《壬辰雜編》等。

這首詩贊美梅花不畏惡劣環境，自由開放。

詩的前兩句寫梅花生長的環境。「一樹寒梅古寺邊，荒山草木動春妍」，這一樹梅花生長在一座古寺旁邊，周圍是荒山野嶺，長滿了雜樹野草。寒冷的冬天裡，梅樹在這荒山野草樹叢里綻開了美麗的花朵。詩人筆下的梅花，是那樣普通，又是那樣不凡，它不擇環境，冒著嚴寒，自由開放，傳遞出春天的信息。在詩人心目中，梅花的形象，就是隱者形象的寫照。

詩的後兩句寫詩人的感嘆。「東家賴有詩人在，照影橫枝莫自憐」，梅花生長在這偏僻無人的地方，幸虧其鄰居有詩人在欣賞、描繪它，梅花的樹影橫枝也就不必自我感傷了。詩人對梅花的安慰，也是自己內心情感的表露。

梅花不畏惡劣的環境，自由自在地開放，在寒冷的冬天傳遞春天的信息，贏得詩人的贊美，也隱含了詩人願做隱者的人生追求。

再看元初詩人段成己的《乘興杖屨山麓，值梅始華，徘徊久之。因折數枝置幾側，燈下漫成兩首》（其二）：

幽香不許俗人知，

才是東風第一枝。

誤認文君新睡起，

讀書窗下立多時。

段成己與其兄克己早以文章出名，被學者、禮部尚書趙秉文譽為「二妙」，有《二妙集》並行於世。元初被啟用為平陽府儒學提舉，堅拒不赴，詩人譽為「儒林標榜」。後與其兄隱居龍門山。

梅花，不畏嚴寒，獨步早春。它趕在東風之前，向人們傳遞著春的消息，被譽為「東風第一枝」。詩中贊美梅花幽香暗送，不讓俗人知道，是真正的「東風第一枝」。後兩句以漢代才女卓文君相比，贊美梅花的優雅姿態。梅花好似文君新睡才起，站在窗下讀書，給人優雅嫻靜之美感。

再看元代詩人虞集的《於仲元舍賦紅梅》：

白雪不成夜，丹霞遂崇朝。

妙質承日映，飛英向風飄。

醉來紅袖近，歌罷彩雲消。

揚州問何遜，何似董嬌嬈。

虞集（1272年—1348年），字伯生，號道園，世稱邵庵先生。元代著名學者、詩人，曾領修《經世大典》，著有《道園學古錄》、《道園遺稿》。虞集素負文名，與揭傒斯、柳貫、黃溍並稱「元儒四家」；詩與揭傒斯、范梈、楊載齊名，人稱「元詩四家」。

詩人在好友仲元的屋舍看到紅梅盛開，遂寫下此詩。詩的意思是：夜晚在白雪的反光下依然明亮，紅梅迎著丹霞盛開。承接著朝日的映照，品質更加美妙，清香隨著晨風四處飄散。醉眼看花，似紅袖起舞；美妙的歌聲，如彩雲飄飛。借問南朝詩人何遜，揚州的梅花，是否像漢代美女董嬌嬈美麗？何遜寫有《揚州法曹梅花盛開》，贊美揚州的梅花「映雪擬寒開」。

詩人用擬人、映襯、比喻等手法，從多方面展現了紅梅的美麗多姿，清香四溢，給人以美感。

早春時節，經過嚴冬的不便出戶，正值梅花盛開，有些許的春意，正是激發詩人詩興的時候，詩人一般會踏雪觀梅。如詩人仇遠的《北園賞梅》：

梅花先受東君知，

一時開遍南北枝。

吳姬持杯勸客醉，

已恨賞花三日遲。

主人惜花不惜酒，

自摘一枝春在手。

大開笑口問東風，

金谷幾人曾白首。

仇遠字仁近，一字仁父，錢塘（今浙江杭州）人。因居餘杭溪上之仇山，自號山村、山村民，人稱山村先生。元代文學家、書法家。元大德年間(1297~1307)五十八歲的他任溧陽儒學教授，不久罷歸，遂在憂郁中游山水以終。

此詩寫詩人游園賞梅之興。梅花最先感知到春天的到來，滿樹枝頭綻開了花蕾。詩人把酒賞花，只恨賞花晚了三天。主人愛惜梅花，不斷勸客人飲酒。詩人摘一枝梅花在手，頓時滿手春光。不由得大開笑口問春風：那豪華的金谷園里，有幾人活到了白頭？言外之意是說，只有寄情山水，享受大自然的風光，才能享受天年。

《梅花落》是魏晉樂府古曲，後人常借用此曲名抒發現實感嘆。先看元末著名文學家、書畫家錢惟善的《梅花落》：

笛里《梅花落》，何處最多愁。

紛飛江月夕，吹破隴雲秋。

腸斷白榆塞，夢回黃鶴樓。

形容不堪聽，雙淚滴孤舟。

《梅花落》，約產生於魏晉時期，屬於樂府中的橫吹曲調。梅開在早春，花落之時，春天已經來臨。軍旅中的士兵翹首期盼，可還是歸去無音，又得待來年，忍不住地潸然淚下。其內容主要表現的是軍旅情懷，以懷鄉情思為主。「樂府《梅花落》是魏晉以來梅『始以花聞天下』的一個先聲，標志著人們對梅的關注從果實轉移到了花色，標志著一個花色欣賞時代的開始。」  （程傑《中國梅花文化審美研究》p423）

錢惟善生活在元末動亂時代，詩中描寫的是有人在吹《梅花落》，笛音裊裊，讓人聽後腸斷塞外，夢回中原，愁似江水難收回。孤舟上的行旅人忍不住流下兩行清淚。從這里可以看出，此曲渲染的是悲苦蒼涼的意境，也可以看出此曲帶給人們的共鳴很強烈。

再看元末詩人陳高的《落梅曲》：

梅花開滿枝，無奈曉風吹。

風吹花落盡，爭似未開時。

花開終有落，非關曉風惡。

愁殺愛花人，城頭復吹角。

滿枝的梅花爭相開放，曉風吹過，花瓣紛紛掉落，又回到未開花時的樣子。正當可惜之時，城頭響起了號角聲。花開花落終有時，美好的時光也總是短暫，片刻之後，又得回歸到戰亂之中。

詩人借花開花落的自然現象，隱喻現實社會的動亂輪回，發人深省。