櫻花廣場槍

『壹』 2022-02-16

這是一篇我都不知道自己能不能寫出來的文章。因為能夠想出來和能夠寫出來，實在有很大的差距，有些事情，躺在床上天馬行空，但一旦拿起筆，才感覺到自己詞彙之貧瘠，對文章寫作造詣之淺薄，實在撐不起自己那顆彷彿有臆想症的腦袋。

但我也不是個完全沒有行動力的人，想做的還是要試著做一做，你瞅瞅，即使百般不情願，我還是來做了。我抗拒了人的惰性，不會服從自己的慾望，而選擇做一件正確的是，我來寫這篇文章，只是因為我認為把它寫出來是一件正當的事情，而不是思考寫這個文章的目的和結果，這就是所謂的康德理論吧。（對於康德的理論，那段書其實我還沒有讀完，萬一寫完了發現不對，那就不對吧……）

話還是要從六個月前說起，半年前的8月13日，一個演員，因為幾張某社前的櫻花照，被造謠網暴，三天全網消失。這對於我來說，非常的匪夷所思，是我前半生中從未遇見過的事。雖然身邊有一些人和我說，晌鬧這不是新鮮事，他不是第一個，也不是最後一個，但畢竟是我遇到的一個，畢竟是對我影響最深刻的一個，所以，我沒辦法熟視無睹。於是，想從我最近的所思所想，以及最近思考的角度再來看一下這件事情。

當櫻花照被曝光之後，該演員發了一封道歉信，信的內容基於了兩點進行了道歉和說明：

1. 對於婚禮舉辦場所的歷史背景和參加婚宴的其他人政治背景失察。

2.對當地建築物當地歷史知識的欠缺，以及在拍照時對入畫內容的不謹慎。

而道歉發出來後，各個媒體開始對其進行評價。這些評價，幾乎都是基於其本人的道歉來做。也就是批評他的參加婚禮的失察，以及批評他對在某社前拍照行為的無知，並且指出無知不是借口。

那麼，首先我想就各個媒體對他的道歉的評價從我的角度做一下闡述。

首先，認定一個人有沒有錯，有沒有存在失德問題，我認為不應該依據這個人有沒有為自己的行為道歉，而是要依據其行為的動機及事實。就好比，如果我被一個人從樓上推下去，正好砸到了一個人，那我到底有沒有失德？我認為是沒有的，因為首先，從樓上下去，不是我主動選擇墜落，其次，我墜落的路線是受地球引力及風力的影響而產生的下墜和偏差，而正好砸到了在那個位置上的人，我的整個行為過程都沒有我的自由意志的體現，那麼我的這個行為就是沒有道德上的問題的，所以不存在失德。

或者另一個類比，在擁擠的公交車上，一個急剎車，全部人向前倒去，我隨著人群向前倒，踩到了前面人的腳，我向這個人道了歉，但我有失德嗎？ 沒有，急剎車，我是由於慣性向前傾，而不小心踩到了正巧在那個位置上的你的腳，我為我踩腳的行為向你者羨道歉，但這並不能說明我失德，我也相信，你也會原諒我，而不會故意踩回來報復，或者譴責我不要再坐公交車。

那麼我認為他的行為其實是可以類比的，他的櫻花照，確實在實質上讓一些人產生了不適感，他為這個不適感向大家道歉，但，這並不等於這個過錯在他本人，也不能說明他就是失德，而是要看他產生這個行為的動機以及他的主觀意願。

下面，我想討論一下，他的兩點道歉：

1. 對於婚禮舉辦場所的歷史背景和參加婚宴的其他人政治背景失察。

這里，媒體基於他的這條道歉，也對他去乃木神社參加婚禮做了批判。我首先是不同意這種批判的。這里要看他去參加婚禮和與dv夫人合影的動機和行為到底算不算失德。

這里的行為，請我首謹拍們思考一下我們大眾的基本的基於樸素道德價值觀的行為。如果你的好朋友邀請你去異地參加婚禮，你接受邀請，並前往，那我想，你一定是基於對好朋友結婚的欣喜，想去見證這個美好時刻而欣然前往的。同時，在婚禮上，好朋友向你介紹一個同是參加婚禮的客人，並希望你們合影，那麼，樸素善良的你，基於最最樸素的道德價值觀的做法，肯定是順應朋友的要求，與客人合影。這一切都是合情合理，並且符合人民最樸素的道德價值觀的。為朋友結婚而開心，接受朋友婚禮的邀請，希望見證朋友的幸福，欣然前往。尊重朋友和朋友邀請的客人，在朋友的要求下與其合影，沒有問題，都是非常良善的人的所思所想。 那麼，這位演員做的，有和差別呢？不也是一件普通的基於最基本的道德觀的事情嗎？ 去見證好朋友的婚禮，尊重朋友及朋友的客人，在朋友的邀請下，與該客人合影。

沒有對婚禮場地和參加婚禮的人進行政治背景和歷史背景的調查，他也就不知道這個地點的意義以及這位客人的身份背景，正說明，他在去參加婚禮以及在於旁人合影時，並沒有任何上升到傷害人民感情的主觀動機和認知，反而，出於尊敬與對方合影，在他看來，也許才是他用尊重與行為上的道德，表現出中國人友好禮貌的道德觀。畢竟，這個神社有多冷門，這位藝人有多冷門，基於一般大眾常識，我覺得是不需要贅述的，那如果你非要不相信他的非主動性，那麼請加入目前缺失的調查環節，並拿出你質疑的證據來。

而，要求他作為一位公眾人物，應該有所謂的zz敏感性，那我們也要從動機的角度來考察。如果他出於所謂的政治敏感性，對場地和相關人員背景進行調查，而拒絕前往，難道這就是他的更高道德體現嗎？ 我認為不一定，當然，有可能是因為愛國，厭惡此處，選擇不去，我認為這確實非常道德。但我仍認為這么高標準的道德要求，要求人們在參加一次婚禮前要對在場嘉賓和場地做詳細的背景調查，有點兒過為已甚。但還有另一種動機，就是我怕這件事會影響到我的前途，會讓我與敏感的zz掛鉤，不利於我的發展。那基於這種動機的不去，不合影，我不認為是道德的，因為他只是通過不去這個手段，達成另外的他不想毀掉自己的前途的目的，這與道德沒有半毛錢關系。所以，我認為，所謂公眾人物的zz敏感性，其實與道德並無關系，一個人的zz敏感性不高，可能表現在，不會在去某地之前做深入的背景調查，但並不等於他不愛國，而那些把此事拔高到去就是不愛國的，顯然沒有基於自身而對這件事進行理性的思考。愛國是人們最樸素的情感，它可以通過很多很多的事情得以體現，比如你努力工作，為國家創造價值，比如你熱心公益，積極為山區捐款捐物，比如你在國家遭遇自然災害、疫情等情況時，挺身而出，比如你渴望組建一些為國家發展有益的組織為人類的發展做貢獻。這些都是對愛國的具體表現。那麼，你說，你愛國，所以在參加婚禮前，在和某人合影前，我就一定要對這個人這個地點做非常詳細的背景調查，這樣高標準的愛國主義，是不是有點兒過為已甚？

基於以上的討論，我不認為其去參加婚禮以及合影的行為存在失德表現。他的所有行為都是基於人民樸素的道德價值觀而做的，為見證朋友的幸福時刻欣然前往，為尊重朋友及朋友的客人而合影，完全都是德行的體現。而對於場地和人身份的失察，更說明其在去參加婚禮和合影的過程中是非主觀故意和動機上的所謂的對國民感情的傷害，尤其是基於兩個一般大眾都不熟悉的知識點，也傷害不到大眾的情感。所以，我也不認為是不道德的體現，zz敏感性也不需要與道德掛鉤。

2.對當地建築物當地歷史知識的欠缺，以及在拍照時對入畫內容的不謹慎。

各大媒體均對他的櫻花照進行了批判。首先，我認為有些媒體對他的這個行為評價為「參觀」是不妥的。因為其在道歉里沒有說過自己是在參觀，媒體也沒有從其他渠道得到其確切的參觀行為，所以直接用「參觀」一次進行評價，是欠妥當的。

其次，媒體所說的無知不是借口，需要商討：

「中國傳統法律思想的一個重要觀念，就是不知者不為罪。不知者不為罪，也即罪過原則——無罪過不為罪。客觀歸罪是法治不發達的產物。人類早期的刑法充滿原始復仇的自然正義觀念，基本上是根據客觀損害結果來決定對行為人的出發，絲毫不考慮主觀罪過。認定犯罪，既要考慮客觀上的行為，也要考慮主觀上的罪過。

而這個評判標准，根據社會主流的價值觀，按照一般人的觀念進行判斷。這種價值觀不是行為人的價值觀，也不是法律強推的價值觀，而是道德生活所賦予的一般人之價值觀。」

這一段，引述羅翔老師在《圓圈正義》一書中，對槍支批復的情理法的闡述。我認為在這里同樣適用。書中這里闡述的是歸類性錯誤。比如，被告人將A錯當成了B，捕捉A是犯法的，捕捉B不犯法，但在當地，大部分人都不認識A，都認為A是B，那這個基於一般人的觀念，他並沒有違背這個觀念，所以不應該成立犯罪。

那麼我們來看一下，這個「無知不是借口」的無知，到底有沒有基於一般大眾的觀念，有沒有超過一般大眾的無知。

「對當地建築物當地歷史知識的欠缺」，那麼對當地建築物和當地歷史知識的無知到底是不是一個一般大眾的無知？

還記得當天的一個科普冷知識嗎？ 各大營銷號相同文案鋪開：冷知識,某社周圍無任何景點，位置非常偏僻，距離東京站40分鍾路程。

這是條謠言，只要查一下谷歌地圖就清楚，某社地處市中心，周邊非常繁華，距離北之丸公園僅90米，並且在櫻花季，從社前的櫻花廣場到外圍大道，一直到千鳥淵一路櫻花，形成了東京三大賞櫻景點之一的千鳥淵賞櫻路線。

但，有多少人信了這條謠言，很遺憾，至少我信了。雖然我的歷史知識水平實屬平庸，但也自覺能夠達到一般大眾的水平，然而我信了。而且謠言既然可以這么輕易的鋪開，那麼，對當地建築物的無知，我認為確實是一般大眾的無知，畢竟知道某社真正地理位置的人確實是少數中的少數。不然這條謠言也不會這么輕易地被傳播開來。同樣的，我對於某社的外觀樣式同樣是不了解，也不了解某社的建築歷史，我唯一了解的是，某社裡有幾個戰犯的牌位，這是一個充滿罪孽的地方。

所以，基於以上，我認為，其的無知並沒有超出一般大眾的無知。就好比，我將A當成B捕獲，而當地人對A都是無知的，那就不應該算作犯罪，那麼無知也就不是借口，而是一個基於大眾認知的事實。

同樣在《圓圈正義》的這一章里，羅翔老師提到：

「……以及行為人的主觀認知、動機目的、一貫表現……綜合評價社會危害性，堅持主客觀相統一，確保罪責刑相適應。」

那麼，在他的這件事上，我認為，也要對其主觀認知、動機目的、一貫表現做綜合的評價。目前，大家所看見的是幾張櫻花照，引起不適，但，這只是客觀事實，在此基礎上的主觀認知、動機目的、一貫表現，並不能呈現出來。所以不能僅從照片就對其進行道德批判，需要經過調查，與當事人的談話從而得出主客觀相統一的事實，再基於事實對當事人進行相應的處理，並且要給予當事人申訴的權利。

就好比，A殺了B，這是客觀事實，B確實是被A殺死的。但，仍然需要詳細的調查，而不是因為A殺了B就直接對A處以死刑。而是要調查A是蓄意謀殺，過失致人死亡，激情殺人，防衛過當，還是正當防衛，根據罪刑法定原則，對其進行相應的懲罰或者免於責罰。同時，在法院審判結果公布後，也給予了A上訴的權利。

再舉例，比如A被人舉報，並有人拿了幾張照片做證明，那接受舉報方也是要經過調查，和當事人進行溝通，最後才能得出結論的，如果做出處罰決定，也同樣給予A申訴的權利。

那，對於該演員事件，目前對其所造的近30條謠言的事實非常清楚，但卻缺少了對謠言進行調查，與其進行溝通，以及給予其申訴權利的程序。這不是一個正常的法治社會該有的現象，而且是明目張膽的在陽光之下發生的現象。說得再清楚點兒，這就是明顯違背法治的，非但違背法治，這也是不尊重個體的表現，嚴重違背我國基於法治、民主、自由的社會主義核心價值觀。對其非程序正義的處理方式才是非常不道德的失德行為。

「如培根所言，一次犯罪不過是污染了水流，而一次不公正的司法卻是污染的水源。想必隨時可能被濫用的刑罰權，犯罪對社會的危害其實微不足道。」 ——《圓圈正義》

想想，如果我們有一天，被公司的同事舉報，公司不做調查，不與你溝通，拿著幾張照片直接將你開除，而且不允許你申訴。你會是什麼感覺？ 這就是非程序正義的結果。對個體尊嚴的一再忽視，並不是一個民主社會的進步。

這並非是一件簡單的明星失德事件，在這件事的背後，隱藏著一個布置謠言的幕後黑手，他精心炮製近30條謠言，三天將一個人按死在中國的恥辱柱上，凡是察覺到事情不對的人，都遭到了無情的抹黑與捂嘴。

在這件事的背後，隱藏著龐大的「水軍」黑產，他們在這件事上沖官媒，製造虛假輿情，利用人民樸素的愛國主義價值觀，對其競爭對手進行殘忍的絞殺，他們的行為道德嗎？ 他們是因為愛過嗎？ 他們的目的是自身的利益，而將人民的道德情感以及該演員作為手段加以利用，達成自己的目的，這才是真正的違法失德行為，這件事的惡劣程度，可以嚴重到影響祖國的社會安全。

這件事的背後，隱藏著對司法對程序正義的探討，對協會壟斷的探討，對利益尋租的思考，一切的一切都需要進一步的調查。希望司法在路上。

我希望我們的社會，可以成為一個法治健全的社會，尊重每一個個體，尊重民主，尊重自由，希望祖國的未來越來越好。我不知道能不能等到真相大白於天下的那一天，但我知道，如果這件事得以妥善解決，絕對是我國法治與民主的進步。

人是目的，而非手段，不能基於某種目的，而將其作為手段加以利用，這才是真正不道德的體現。

『貳』 最近有什麼好玩的游戲

要看你喜歡什麼類型的了，簡單的給你介紹一下吧：
角色扮演類型:我覺得世界上最好玩的RPG幻想水滸傳2,這類型有很多好玩游戲如仙劍奇俠傳1、4天之痕幻想三國志2金庸群俠傳武林群俠傳最終幻想7、8、9幽城幻劍錄空之軌道等等.
動作角色扮演:神鬼寓言哥特王朝3霸王這3個實在有點絕.像無冬之夜2上古卷軸4翡翠帝國都很不錯.還有超級任天堂(SFC)模擬游戲上的聖劍傳說3絕對經典,暗黑破壞神2伊蘇系列洛基泰坦傳說地牢圍攻2都可以直得一玩.
動作游戲類型:無雙大蛇真三國無雙5戰國無雙2
動作冒險游戲:刺客信條.街機模擬游戲三國戰記神作(????).
即時戰略游戲:魔獸爭霸3的真三國無雙.其實算純即時戰略帝國時代3更好玩.
第一人稱射擊:反恐精英(CS).
模擬經營游戲:過山車大亨3以及天下霸圖2
模擬人物游戲:模擬人生2行會2
賽車類型游戲:極品飛車11.
戰棋類型游戲:幻世錄,PS的淚之傳說才是電腦人最好玩的,PS模擬器我想現在的電腦都打得起了吧!還有個我喜歡的超時空英雄穿說3
運動類型游戲:實況足球2008
娛樂棋類游戲:大富翁4,PS模擬游戲怒之鐵劍.
經營對戰游戲:英雄無敵5,其次三國志11也不錯.
最類似仙劍系列的有:幽城幻劍錄軒轅劍全系列幻想三國志全系列浣花洗劍錄幻神劫天河傳說.這些游戲都是國產比較傷感的RPG游戲,但好玩.日本的英雄傳說劇情也好就是可能戰斗有點像英雄無敵那樣的可能你不會喜歡.還有N多PS或DC的模擬游戲一大堆如永恆傳說幻想傳說宿命傳說時空之輪2射鵰英雄傳龍戰士最終幻想系列等等這些游戲都可以在PC上玩的.
最後說下,你喜歡玩仙劍1的話就去玩軒轅劍外傳天之痕,喜歡玩3或4代的話就去玩幻想三國志系列,幻想三國志中的2代最感人傷感度超過仙劍的任何一作.

『叄』 誰知道冒險島櫻花游戲攻略

暈～炸雞當然是買的啦～難得你還想打怪掉啊~玩具和天空沒有賣的～只有林中螞蟻專廣場和黃金海岸有屬賣的～那個任務還要1個寵物食品～2種買齊了再去日本吧

連接西門町和江戶村的NPC是誰：鵜鶘鳥

下列物品中,何者不是盜賊們所掉出的道具：束腹

蔬果店老闆叫什麼: 由美

下列物品中何者不是狸貓所掉出的物品:獨角師硬角

下列武器中. 何者所明錯誤: 精靈木槍--戰士專用道具

昭和電影院門前的NPC是誰：繪里香

古代神社中，寫有」香菇（きのこ）」的地方有幾處：6處

古代神社的販賣物品里，哪個是提升攻擊力的：章魚串

哪個不是實際存在的東西：蒼蠅拍

哪個是實際存在的東西：雪狐的尾巴

哪個不是古代神社的元泰賣的拉麵：蘑菇特製拉麵

昭和村賣魚的鋪子外面寫著哪幾個字：商売繁盛

『肆』 我和朋友來上海玩，住在東華大學松江校區附近，周圍有些什麼好玩的

文匯路呀，可以去新開的文匯新天地，裡面貌似有打槍的地方？還是桌游什麼的，櫻花廣場也有的玩。去遠點就去地中海找地方玩，或者要親近大自然就去辰山植物園和泰晤士小鎮咯！

• 松江大學城有一條很長的小吃一條街，裡面吃的東西很多，花樣也多，一天肯定吃不完哈哈。作為曾經在那裡活過的學生，感觸就是，麵食類不多，主要是蓋澆飯為主。有一些比較好吃的飯館，經久不衰，一般，看起來不是很新的門面，在那裡做的生意時間越長，味道也能比較得到認同。如果你喜歡逛街的話，不如吃過晚飯的時候和幾個朋友一起去逛逛，賣衣服什麼的也很多，個人覺得裡面的衣服比較貴，大部分是可以搞價的。大部分時間的晚上，路上還會有擺攤的，通常比較便宜，但是最好的你的眼光夠好。這是我和朋友消遣的一種方式啦

• 可以在周末的時候去逛逛松江大學城的7所學校，這幾個學校的建築風格都不一樣，看看也可以，每個學校的食堂和圖書館是一定要去瞄瞄的，這幾乎是標志性建築，還有就是，大學城的飯卡在7個學校以及外面的翰莘食堂都是通用的，所以不妨偶爾到別的地方去蹭蹭飯，還可以認識不同的人，哈哈

• 松江大學城北方騎車半個小時的地方，有東佘山和西佘山，東佘山不要錢可以去得，西佘山有一個教堂，去的話要錢，佘山的東邊，有上海歡樂谷，裡面過山車很多，刺激的不少，建議是最好辦張年卡，可以周末的時候經常去，如果你喜歡玩過山車的話。

• 醉白池我沒去過，不過去過方塔公園，在9月份有菊花展，可以一看，有一個華亭老街，坐松江3路到沃爾瑪那兒下，向西走有華亭老街和廟前街，是個購物不錯的地方。
  

松江大學城：松江大學城位於上海松江新城區西北角，佔地約8000畝。是現為止中國規模較大的大學園區。松江大學城內含上海外國語大學、上海對外經貿大學、上海立信會計金融學院、東華大學、上海工程技術大學、華東政法大學、上海視覺藝術學院七所學校。松江大學城享受資源共享，游泳池和公交樞紐站已經建造完畢並開通，上海軌道交通9號線松江大學城站也已經投入運行。